Новая парадигма функционирования образования в XXI веке: к новому качеству содержания образования

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Экономические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Раздел 3
ИАГОДИО! ОБРШАИИЕ. ПЕДАІОІИКА
КУРАТОР
РАЗДЕЛА
Анатолий Викторович Петров —
доктор педагогических наук, кандидат физико-математических наук профессор Горно-Алтайского государственного университета, член международного союза журналистов, г. Горно-Алтайск
РЕДАКТОР
РАЗДЕЛА
Анатолий Андреевич Шаповалов —
доктор педагогических наук, профессор, зав. кафедрой методики преподавания физики Барнаульского государственного педагогического университета, г. Барнаул.
3L
РЕДАКТОР
РАЗДЕЛА
Александр Иванович Гурьев —
доктор педагогических наук, профессор Горно-Алтайского государственного университета, член международного союза журналистов, г. Горно-Алтайск
УДК 37(094)
А. И. Субетто
НОВАЯ ПАРАДИГМА ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ В XXI ВЕКЕ: К НОВОМУ КАЧЕСТВУ СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
Автор в своей статье рассматривает новую парадигму функционирования образования в XXI веке как парадигму образовательного общества. Категория «образовательного общества» появляется не случайно. В работе выявляются главные основания ее выдвижения и дается анализ ее развития. Образовательное общество автор рассматривает как единственную модель ноосферного устойчивого развития России.
Новая парадигма функционирования образования в Была выдвинута новая теоретическая система синте-
XXI веке есть парадигма образовательного общества.
Категория «образовательного общества» появляется не случайно. К главным основаниям ее выдвижения и последующей разработки следует отнести:
1. Выдвинутую концепцию всемирно-исторического закона роста идеальной детерминации в истории, частной интерпретацией («калькой») которого становится закон возрастания роли общественного интеллекта как механизма социальной эволюции, сопровождающий возрастание роли закона кооперации в социальной эволюции.
Всемирно-исторический закон роста идеальной детерминации в истории отражает собой один из контекстов Внутренней Логики Социального Развития человечества — усиление детерминации от общественного интеллекта (общественного сознания) к общественному бытию, усиление проектных форм управления социальной эволюцией. При этом, речь идет об «идеальной детерминации через общественный интеллект», вырастающей онтологически из «материальной, стихийной детерминации» (того, что ученые называют «естественным ходом истории») и начинающей ей противостоять. Само возрастание роли общественного интеллекта и его функций «управления будущим» — планирования, проектирования, программирования — сопровождает усиление действия закона кооперации как механизма прогрессивной эволюции.
тического эволюционизма, объединяющая дарвиновскую (селектогенез), кропоткинскую (автор эту парадигму эволюции, где доминирует сотрудничество, взаимопомощь, в оценке автора — кооперация, назвал «коогене-зом», где первая часть слова «коо» символизирует «кооперацию») и берговскую (номогенез) парадигмы. В рамках логики нового синтетического эволюционизма любая прогрессивная эволюция «оразумляется» (что и открыл для себя, в другой логике, Тейяр де Шарден), т. е. сопровождается ростом роли «интеллекта» как механизма эволюции, противостоящего механизму «естественного отбора».
Закон роста идеальной детерминации в истории является частным случаем закона «оразумления» в космогонической прогрессивной эволюции, приведшего к появлению человеческого разума на Земле, а именно — законом «оразумления» социальной эволюции человека или истории. Происходит «оразумление» «слепой», «стихийной» истории человечества, в которой по меткому выражению Гегеля, действует «историческое бессознательное».
Но все ж таки, до начала XXI века возрастание идеальной детерминации в истории происходило под «покровом» доминирования стихийных сил социальной эволюции, связанных с доминированием закона конкуренции и определяемых частной собственностью, — войн, голода, рынка, свободы перемещения капитала.
Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы возвестила о Финале этой Стихийной («слепой»), Конкурентной истории, в которой, как подметил Ф.М. Достоевс-кий в своем «Дневнике писателя», действует закон «искажения великодушных идей». Перед человечеством Земли возник императив выживаемости в виде альтернативы: или рыночно-капиталистическая смерть уже к середине XXI века в форме Глобальной Экологической Катастрофы вследствие несовместимости оснований бытия капитализма, в первую очередь частной собственности и рынка, и оснований выживания человечества в форме управляемой социоприродной эволюции (на основе динамической гармонии), или ноосферный социализм или Ноосферизм в виде управляемой социоп-риродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.
Наступил момент выхода на историческую арену закона идеальной детерминации в истории через общественный интеллект.
Выход на историческую арену закона идеальной детерминации в истории влечет за собой выдвижение на передний план общественного интеллекта и механизма его восходящего воспроизводства — образования.
2. Теорию общественного интеллекта.
Общественный интеллект — новая социально-философская и социологическая категория, выдвинутая автором в 1988 году.
Общественный интеллект рассматривается как механизм социальной эволюции, противостоящий механизму социального отбора и конкуренции.
Общественный интеллект возникает как результат социальной кооперации и одновременно является условием такой кооперации. Рост кооперированное™, интегрированности, системности, «организмичности» общества сопровождается опережающим ростом качества совокупного интеллекта общества, его способностей к проектированию, управлению будущим.
В опосредованном определении (как социально-эволюционного механизма) общественный интеллект есть в определенном смысле синоним управления со стороны общества как целого. Структурно общественный интеллект предстает как единство культуры, науки и образования, в котором образование является главным механизмом его воспроизводства, знания — субстанцией общественного интеллекта, а социальный кругооборот знаний образует субстанциональное единство общественного интеллекта.
Выдвижение механизма общественного интеллекта на передний план в логике исторической детерминации меняет место образования в самих механизмах общественного воспроизводства. Как мы показываем, образование приобретает воспроизводственно-базисную характеристику — характеристику «базиса базиса» общественного воспроизводства — воспроизводства экономики и воспроизводства человека, культуры, науки, в целом общественного интеллекта.
Образовательное общество в контексте данной логики выступает итогом такого преобразования. Становясь базисом общественного воспроизводства, образование экспансируется как функция на все социальные институты и организации в структуре «общества-государства», превращая их в общественные образовательные системы. Все общество приобретает характеристику образовательной системы.
3. Концепцию Синтетической Цивилизационной Революции, а в ее составе — образовательной формационной революции, связанной с переходом от «формации образовательно-педагогического производства частичного человека и производства образовательных услуг» к «формации образовательного общественного производства универсального — всесторонне, гармонично развитого человека».
4. Предложенную теоретическую систему Ноосфе-ризма, в которой образовательное обществ рассматривается как базисное условие формирования ноосферного общества.
Ноосферное общество есть такое человеческое общество, совокупный интеллект которого — общественный интеллект — обеспечивает «управление будущим» как ноосферное управление или управление социоприродной динамической гармонией.
Действует принцип изоморфизма (тождества): ноосферное общество = ноосферный человек = ноосферный общественный интеллект = ноосферное общественное образование.
Образование и образовательное общество как главные механизмы воспроизводства общественного интеллекта, опережающего развития качества человека и качества общественного интеллекта становятся важнейшим условием устойчивого — ноосферно-го развития человечества и России в XXI веке. Переход российского государства в своей внутренней политике на концепцию устойчивого развития России [1, 2,] актуализировал проблему опережающего развития качества образования в России, его доступности, массовости, повышения образовательного ценза населения на фоне роста наукоемкости, образова-ниеемкости, интеллектоемкости всей технологической базы экономики России, обеспечивающей экологическое выживание и устойчивое развитие в XXI веке.
Появление во второй половине XX века под воздействием НТП «мира изменений», т. е. такой формы социального и технологического бытия человечества и России, при которой темпы обновления знаний, технологий, «вещного мира», экологической ситуации, социально-экономических отношений стали такими большими, что привели к моральному устареванию знаний и профессионализма за 4−5 лет на направлениях передовых технологий и к необходимости перехода человека к новому образу жизни на основе непрерывного образования и поддержания высокой интеллектуальной готовности к самообучению, профессиональной переквалификации, высокой профессиональной мобильности. Появление «мира изменений» или мира высокой инновационной динамики является результатом революционных сдвигов в механизмах цивилизационного развития, которые могут быть идентифицированы как Синтетическая Цивилизационная Революция, которая состоит из пакета «цивилизационных революций», развернувшихся во второй половине XX века: «системный революции» (а в ее составе: «системно-технологической», «системно-информационной», «системно-экологической» революций), «интеллектно-инновационной революции» (а в ее составе: «интеллектуальной», «инновационной» и «креативной» революций"), «человеческой революции» (термин А. Печчеи), «квалитативной революции» или «революции качества» (охватившей все сферы бытия общества в «развитых странах»), «рефлексивно-методологической революции» в эволюции единого корпуса знаний, «образовательной революции».
Ключевыми факторами стали:
• высокие типы изменений во всех областях жизни и необходимость высокого уровня адаптации человека и образования к ним-
• рост системности бытия человека, требующей роста системности знаний и «картин мира» как условия грамотности, профессиональной пригодности и адекватности интеллекта человека и общественного интеллекта растущим темпам изменений и возникающим проблемам и задачам-
• рост роли качества как системно интегрирующего фактора и символа изменений в лучшую сторону, выдвижение на передний план во всех видах воспро-
изводства жизни «социального кругооборота качества». Отставание качества человека и качества общественного интеллекта от происходящих изменений, в том числе в «живом веществе» Природы и в «разумном живом веществе», выразилось в формировании 3-х видов асимметрий в механизмах функционирования человеческого разума и общественного интеллекта:
• интеллектно-информационно-энергетической асимметрии человеческого разума (ИЭАР), отразившей несбалансированность возросшего энергетического потенциала хозяйства и внедряемых проектов качеством прогнозирования и проектирования, которая перешла в катастрофизм развития и в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы-
• технократической асимметрии единого корпуса знаний (ТАР), отразившейся в резком отставании «блоков знания», связанных с изучением человека, «монолита живого вещества» Биосферы, человеческого интеллекта и общественного интеллекта, и соответственно в образовании человека и общества по этим «блокам знания" —
• «интеллектуальной черной дыры» — асимметрии между темпами возрастания антропогенных изменений в «живом веществе Биосферы», в том числе в «живом веществе» самого человечества (в геноме человека), и темпами роста исследований этих изменений и своевременной реакции человеческого разума на них (скорость темпов «изменений» намного опережает скорость темпов их исследований, диагностики и «управленческой реакции» государства и общества, т. е. общественного интеллекта). По данным В. П. Казначеева на устранение «интеллектуальной черной дыры» у человечества осталось около 15−25 лет. Для этого необходимы исключительные усилия по развитию «блоков науки» о человеке, о «живом веществе», о Биосфере и ноосфере, учения об общественном интеллекте и развитию высшего образования, усилению роли фундаментальной подготовки в общеобразовательной и высшей школах во всех государствах мира, в том числе и в России.
Происходящая «образовательная формационная революция» как часть Синтетической Цивилизационной Революции, выдвинувшая императивы:
• перехода к непрерывному образованию как основе жизни человека в «мире изменений" —
• перехода к всеобщему высшему образованию в первой половине XXI века («развитые страны мира» ставят эту задачу на первые десятилетия XXI века) —
• развития новой парадигмы профессионализма — проблемно-ориенти-рованного, универсально-энциклопедического-
• фундаментализации образования-
• всестороннего, гармоничного, универсально-целостного, креативного развития личности-
• перехода к образовательному обществу как новой модели «соединения» образования и общества в XXI веке, при которой образование становится тотальным, охватывая все сферы общества, и при которой оно становится «базисом базиса экономики и всех процессов воспроизводства жизни общества.
Знания, умения, способности человека становятся
непосредственной производительной силой. Культурноисторическим результатом производства знаний становятся новые духовные, интеллектуальные, личностные качества человека.
В начале 50-х годов П. Самуэльсон ввел обозначение общественных благ применительно к таким результатам человеческой деятельности, чье потребление одним или несколькими участниками не уменьшает доступности последних для других участников, объединяющей всех их деятельности.
К такому общественному благу относится продукт образования, материализующийся в росте качества человека, его профессионализма и в росте качества знаний, в росте качества общественного интеллекта. Прирост знаний и образования обеспечивает по некоторым данным более 60% прироста национального дохода США и развитых стран и этот показатель имеет тенденцию к росту.
Происходит смена образовательных формаций: от образовательной формации производства «частичного человека» и специализированных «образовательных услуг» — к образовательной формации производства «универсального человека» (который только и может по оценкам А. Печчеи «выйти» из глобального экологического кризиса) и образовательного общества.
Это означает, что Россия XXI века может экологически и геополитически выжить, сохранить свое достоинство и свою историческую миссию в мире только как «образованная Россия», т. е. как «российская цивилизация образовательного общества».
Образовательное общество, таким образом, есть единственная модель ноосферного устойчивого развития России. Становление образовательного общества «внутри себя» включает механизм опережающего развития качества человека и качества общественного интеллекта на основе стратегии опережающего развития качества образования.
Библиографический список
1. Указ Президента Р Ф «О концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию» от 1 апреля 1996.
2. Постановление Правительства Р Ф от 8 мая 1996 г (Москва) «О разработке государственной стратегии устойчивого развития Российской Федерации», 1996.
Статья поступила в редколлегию 17. 05. 07
УДК 37(094)
A.B. Усова
0 СТАНДАРТЕ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ВТОРОГО ПОКОЛЕНИЯ
В статье рассматривается содержание и структура стандартов второго и третьего поколений, проект которых подготовлен авторским коллективом Российской Академии образования.
В феврале 2007 года в Санкт-Петербурге прошёл ция стандарта, подготовленного авторским коллективом
круглый стол, на котором обсуждались «Проблемы и Российской академии образования (РАО). Это документ,
перспективы разработки стандартов общего образова- который будет иметь определяющее значение для всей
ния второго поколения». На нём обсуждалась концеп- системы школьного образования страны.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой