Нравственный компонент готовности молодых людей к вступлению в брак (на примере студенческой молодежи чеченской Республики)

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Сердюкова Е. Ф. Нравственный компонент готовности молодых людей к вступлению в брак (на примере студенческой молодежи Чеченской Республики) / Е. Ф. Сердюкова // Научный диалог. — 2014. — № 3 (27): Психология. Педагогика. — С. 86−91.
УДК 159. 9+314.5. 062
Нравственный компонент готовности молодых людей к вступлению в брак (на примере студенческой молодежи Чеченской Республики)
Е. Ф. Сердюкова
Рассматриваются основные структурные компоненты нравственной готовности современной молодежи к вступлению в брак, приведены некоторые качественные и количественные характеристики отношения студенческой молодежи к семейным взаимоотношениям. Готовность к браку понимается автором как сложная интегральная категория, состоящая из нескольких структурных компонентов: нравственного, коммуникативного, альтруистического, эмпатийного, эстетического, адаптационного. В статье представлены результаты исследования, посвященного оценке нравственного компонента современных молодых людей, то есть их готовности к принятию на себя всей полноты ответственности за брачного партнера и будущих детей. В исследовании приняли участие студенты двух вузов Чеченской Республики. Основным содержанием статьи является анализ полученных в ходе опроса результатов. Автор приходит к выводу, что структура нравственного компонента готовности к вступлению в брак у юношей и девушек имеет существенные различия. Также в статье детально рассмотрен комплекс нравственных чувств и качеств личности молодых людей. Например, выяснено, что у юношей с возрастом потребность в доминировании возрастает, а у девушек старших возрастных групп, напротив, потребность в отстаивании своей принципиальной позиции и своей системы ценностей значительно ослабевает.
Ключевые слова: отношение к браку- готовность к браку-
брачный партнер- нравственные качества.
Современный институт семьи предъявляет все более сложные требования к супружеству и супружеским взаимоотношениям. Основная сложность состоит в том, что модель современных супружеских взаимоотношений не передается молодым людям от старших поколений в готовом виде, что было характерно для традиционной модели семьи, а предоставляет молодым людям самостоятельно выстраивать собственные взаимоотношения: «Урбанизация разрушила. хотя и не до основания, деревенский уклад жизни, тем самым она во многом подорвала и сферу востребованности в приемах, методах. идеях и содержании народной педагогики» [Арсалиев, 2013, с. 149 150]. Формируя собственное отношение к браку, выстраивая модель взаимоотношений в браке, молодые люди ориентируются не только на родительские семьи, но и на собственную систему ценностей, которая складывается под воздействием специально организованного воспитания, стихийной социализации и работы над собой.
Таким образом, «единый прежде авторитет семьи распался на ряд противоречащих друг другу „социализационных авторитетов“, подвергся многоступенчатому расщеплению» [Масаева, 2012, с. 31]. Возможно, именно поэтому многие исследователи характеризуют современные семейные взаимоотношения как кризисные, подчеркивая при этом, что «многие молодые люди, еще только помышляющие о создании семьи, уже не исключают возможности ее распада» [Там же, с. 33].
Готовность к браку является сложной интегральной категорией, состоящей из следующих структурных компонентов:
— нравственный компонент, включающий готовность личности принимать на себя комплекс обязанностей по отношению к брачному партнеру и будущим детям-
— коммуникативный компонент, предполагающий компетентность в вопросах межличностного общения и сотрудничества-
— альтруистический компонент, предполагающий способность к самоотверженному отношению к партнеру и потребность в соответствующих видах деятельности в отношении него-
— эмпатийный компонент, определяющий наличие качеств, позволяющих проникать во внутренний мир человека-
— эстетический компонент, включающий эстетическую культуру чувств и поведения личности-
— адаптационный компонент, предполагающий умение конструктивно разрешать возникающие конфликтные ситуации, использовать их для самосовершенствования и развития межличностных взаимоотношений.
В настоящее время важным условием прочности и устойчивого существования семьи является высокий уровень нравственной культуры молодых людей, их способность в семейных отношениях осознанно следовать нравственным нормам. Действительно, уровень развития морально-нравственного сознания человека в значительной мере определяет его деятельность, исполнение обязанностей и соблюдение социальных норм поведения в сфере семейных отношений.
Поскольку в рамках одной статьи невозможно всестороннее изучение проблемы готовности молодых людей к браку, настоящее исследование направлено на изучение нравственного компонента, а именно готовности принимать на себя всю полноту ответственности за брачного партнера и будущих детей.
В исследовании приняли участие студенты Чеченского государственного университета и Чеченского государственного педагогического института общей численностью 120 человек, из них 56 девушек и 64 юноши (табл. 1):
Анализ результатов исследования нравственного компонента показал, что большинство молодых людей (68% юношей и 54% девушек) не в полной мере осознают, какие обязанности возлагают на них брачные отношения, как правило, все они, за небольшим исключением, которое нельзя рассматривать как статистически значимое
Таблица 1
Категоризация респондентов по возрасту и полу
№№ п/п Возраст Пол 18−19 лет 20−21 год 22−23 года
1 Юноши 20 21 23
2 Девушки 20 16 20
(4%), предполагают совместное проживание с родительской семьей мужа после вступления в брак. Вероятно, именно это обстоятельство позволяет им не примерять на себя всю полноту ответственности за материальное обеспечение своей будущей семьи, решение жилищного вопроса и бытовое благоустройство.
К поиску работы серьезно относятся 20% девушек и 39% юношей выпускного курса. При этом 80% девушек как альтернативу предстоящему трудоустройству рассматривают возможное замужество, большинство юношей выпускного курса (61%) вопрос о трудоустройстве вообще пока не рассматривали.
Значительная часть молодых людей (87% девушек и 74% юношей) не испытывают ощутимой потребности в детях в первые годы брака, однако считают их необходимым «атрибутом», подтверждающим то, что молодая семья состоялась. Отсутствие детей, по словам испытуемых, может негативно сказаться не только на взаимоотношениях молодых супругов, но и вызвать серьезные осложнения в отношениях обоих молодых супругов с семьей мужа.
39% опрошенных юношей признают необходимость в повседневном общении и сотрудничестве с брачным партнером, однако считают излишним согласование с супругой принимаемых решений. 23% юношей вообще предоставляют право принимать ответственные решения своим родителям, даже в вопросах взаимоотношений со своей супругой. Подавляющее число респондентов-юношей 1819 лет (79%) выразили уверенность в том, что умение приспосабливаться к привычкам и чертам характера супруга и его родителей должна иметь исключительно женщина, она же обязана понимать
и учитывать его психические состояния. Однако респонденты — юноши 22−23 лет и девушки всех возрастных категорий, принимавших участие в эксперименте, — демонстрируют более высокую нравственную культуру, говоря о готовности согласовывать принимаемые ответственные решения с брачным партнером (83% и 94% соответственно), из них 64% юношей и 81% девушек перед принятием ответственного решения попросят совета у родителей.
Интересным представляется нам тот факт, что 14% респондентов — юношей 18−19 лет заявили, что готовы принять на себя полную ответственность за поведение своей будущей супруги, в связи с чем с первого дня совместной жизни будут «воспитывать» ее в соответствии с привычным укладом жизни своей семьи. Подобной позиции придерживается 26% респондентов — юношей 20−21 года и 31% респондентов — юношей более старшего возраста (22−23 года).
Однако с таким положением вещей принципиально не согласны респонденты-девушки всех исследуемых возрастных категорий. Демонстрируя высокий уровень готовности к общению и сотрудничеству, девушки высказывают стойкое убеждение в необходимости приспосабливаться к привычкам, особенностям и чертам характера своего брачного партнера, считая умение понимать его душевные состояния и переживания основой прочных супружеских взаимоотношений. Такой позиции придерживается 44% респондентов — девушек 18−19 лет, 36% респондентов — девушек 20−21 года и 29% респондентов — девушек 22−23 лет.
Очевидно, что у юношей с возрастом потребность в доминировании возрастает (14% - 26% и 31% соответственно), а у девушек старших возрастных групп, напротив, потребность в отстаивании своей принципиальной позиции и своей системы ценностей значительно ослабевает (44% - 36% - 29%).
Таким образом, нравственная готовность молодых людей к вступлению в брак предполагает наличие у них целого комплекса нравственных чувств и качеств личности, готовности принять на себя
новые обязанности по отношению к себе, своему брачному партнеру и своим детям. Кроме того, нравственный компонент готовности к вступлению в брак у юношей и девушек, как показывает проведенное исследование, имеет существенные различия.
Литература
1. Арсалиев Ш. -М. Методология современной этнопедагогики / Ш. -М. Арсалиев. — Москва: Гелиос АРВ, 2013. — 320 с.
2. Масаева З. В. Особенности семейной социализации на Северном Кавказе / З. В. Масаев // Семья в кавказском обществе: материалы круглого стола — г. Грозный, 24 апреля 2012 года. — Махачкала: АЛЕФ, 2012. — С. 27−32.
3. Масаева З. В. Современное отношение чеченской молодежи к семье и браку / З. В. Масаев // Семья в кавказском обществе: материалы круглого стола — г. Грозный, 24 апреля 2012 года. — Махачкала: АЛЕФ, 2012. — С. 32−36.
© Сердюкова Елена Федоровна (2014), старший преподаватель, кафедра педагогики и психологии, Чеченский государственный университет (Грозный), hellin33@mail. ru.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой