Иституционализация волонтерского движения в молодежной среде как социально-культурное явление

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Великанова Е.В.
кандидат педагогических наук ФГБОУ ВПО Тамбовский государственный университет имени Г. Р. Державина
г. Тамбов, Россия
ИСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ ВОЛОНТЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ В
МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЕ
ЯВЛЕНИЕ
Аннотация: В данной статье рассматриваются социокультурные факторы развития добровольческой деятельности молодежи с точки зрения ее влияния на образовательный процесс и формирование социальной ответственности.
Ключевые слова: волонтерство, гуманизм, добровольчество, молодежь, ответственность, культура.
Velikanova E.V.
candidate of pedagogical sciences FGBOU VPO Tambovsky state university of G.R. Derzhavin Tambov, Russia
INSTITUTIONALIZATION OF VOLUNTEER MOVEMENT AMONG THE YOUTH AS A SOCIO-CULTURAL PHENOMENON
Abstract: This article explores the socio-cultural factors of development of youth voluntary activity in terms of its impact on the educational process and the formation of social responsibility.
Keywords: volunteering, humanism, volunteerism, youth, responsibility, culture.
Мировое сообщество в XXI веке испытывает серьезное влияние процессов формирования постиндустриального общества, унификации и глобализации культуры, последствия которых уже нашли свое отражение не только в разных сферах человеческой деятельности, но и в социокультурной практике. Происходящие в мире глобальные тенденции модернизации различных сфер гражданского общества и происходящее восстановление
системы молодежной политики, проявляющиеся на федеральном и региональных уровнях, способствуют изменению социальной структуры общества, раскрепощая ее на гуманистическую подструктуру, имеющую характер взаимоотношений между субъектами.
В этих условиях особую значимость приобретает задача развития волонтерского движения. Сегодня волонтерство мы рассматриваем как реально существующую, относительно единую и самостоятельную взаимосвязь (социальную общность) людей как субъектов добровольческой деятельности, которая основана на принципах сочетания целерационального и ценностно-рационального типов деятельности, свободы от внешнего принуждения, возможности выбора варианта действия, альтруизма, деятельности за пределами семейных и дружественных отношений.
Волонтерская деятельность — общественная взаимопомощь и самопомощь, осуществляющая широкий круг действий при условии целесообразности и согласованности с нравственным законом, очевидностью принятия на себя ведения добрых услуг по собственной инициативе, по представительству как институту гражданского права по двум видам: добровольное (договорное) и обязательное (законное) или посредничеству, вызванному потребностями гражданского оборота.
Применяя институциональный подход к определению волонтерства, мы рассматриваем его как институт гражданского общества, базирующийся на принципах целостности, органической солидарности, сочетании объективного и субъективного и включающий в свою структуру: волонтерские общности различных организационных форм- волонтерские практики как социальное взаимодействие их национальных и интернациональных проявлений- социальные, экономические, политические и культурные ресурсы- легитимные нормы и правила волонтерской деятельности на основе общечеловеческих и гуманистических ценностей- традиции и образцы поведения добровольцев. Целью института волонтерства является содействие эффективной реализации социальной политики,
направленной на самые разные социальные группы общества, его сбалансированное социальное и экономическое развитие, а также укрепление солидарности внутри добровольческого движения.
Под добровольчеством мы понимаем совокупность общественных отношений, связанных с осуществлением физическими лицами добровольно в свободное от работы (учебы) время деятельности в интересах получателей помощи добровольца (волонтера). Важным этапом в развитии волонтерского движения является создание системы добровольческих центров как механизма привлечения добровольческих ресурсов для повышения устойчивости и эффективности работы социально ориентированных некоммерческих организаций и площадка общественно-государственного взаимодействия и партнерства для решения социально значимых проблем и повышения качества жизни общества.
Недостаточная разработанность системы превентивных мероприятий в законодательстве РФ, интегрирующих сегменты государственно-правового регулирования по развитию волонтерского движения, оптимизации функций социального и социально-культурного назначения общества, направленных на инициативность, самостоятельность личности, говорят о привлечении широкой общественности, представителей власти и бизнеса к решению данной проблемы. Особую значимость в данном аспекте приобретают общественные процессы, затрагивающие студенческую молодежь, так как данная категория, стоящая на пороге приобретения профессиональных навыков особо нуждается в представлении своего будущего, неразрывно связанного с обществом, государством и происходящими здесь и сейчас культурно — историческими традициями, способствующими духовно-нравственному становлению личности.
Анализ современного опыта развития волонтерского движения позволяет констатировать, что в последние годы в нашей стране разрабатываются и осуществляются федеральные, региональные, областные социальные программы по развитию добровольческого движения,
совершенствуется сложившаяся система, появляются и апробируются новые формы и методы благотворительной деятельности, организуются широкомасштабные благотворительные акции. С участием представителей органов законодательной, исполнительной власти, благотворительных неправительственных некоммерческих организаций проводятся комплексные мероприятия, а добровольность участия молодежи в социально-значимых мероприятиях и акциях позволяет им развивать в себе новые возможности самореализации, соорганизации в соответствии со своими способностями и приобретенными навыками общения, инициативности в коммуникации досуга, умения разрешения конфликтных ситуаций.
Современное понимание социально-культурной деятельности и трансформация функциональных его значений обуславливается эволюцией культурно-просветительной работы, подтверждающейся исследованиями многих ученых и подтверждающих факт социально-культурного творчества в организации работы с молодежью.
Исследовательский интерес к построению новой парадигмы социально-культурной деятельности, основанной на традиционных организационно-педагогических основах, междисциплинарной системы профессиональных знаний и внедрение инновационных методик в общественную практику, требует усилий ученых и специалистов, принадлежащих к разным областям науки и практики к рассмотрению институциализации волонтерского движения как социально-культурного процесса, который складывается в обществе в результате деятельности индивидуальных и коллективных социокультурных субъектов и, выражает формирование новых потребностей, ценностей и идеалов общества. В этом понятии имеется факт охвата сферы культуры молодежной среды как социокультурного явления, представляющей различные объединения и организации. И это закономерно, так как молодежь на протяжении всего исторического этапа всегда являлась основным подвижником новых идей и начинаний.
Рассматривая различные исследования многофункционального содержания духовной культуры человека, отмечаем, что исследователи единогласны, что она разнопланова и молодежная среда всегда была, будет объектом пристального наблюдения и возможности включения ее в гражданское общество. Анализируя деятельность молодёжных движений по различным литературным источникам, отмечаем, что исследователи отмечают два этапа: студенческое движение 1960-х в Европе по выдвижению грандиозных молодёжных революционных идей, оптимизма и надежды на лучшее будущее, изменения коренного плана развития общества с отменой его устоев и структур. Формой проявления против существующего строя являлся политический протест, чему способствовало леворадикальное движение во Франции (1968 г.), истоки которого были построены на идеях трех известных всему миру известных лидеров — Карла Генриха Маркса, немецкого философа, социолога, экономиста, писателя, поэта, политического журналиста и общественного деятеля- китайского государственного и политического деятеля XX века, главного теоретика китайского коммунизма Мау Цзэдуна- философа и социолога, представителя Франкфуртской школы Герберта Маркузе. В России в 80−90-е гг. мы уже наблюдаем назревающую перемену социально-культурной молодежной среды — зарождающуюся автономию, желание создать что-то новое, жить интересно и собственной, не навязываемой извне жизнью [2]. В 85 — 88-е гг. в педагогической практике вводится понятие системно-деятельностного подхода, который объединяет методы и формы исследований классиков отечественной науки Б. Г. Ананьева, Б. Ф. Ломова, Л. С. Выготского, Л. В. Занкова, А. Р. Лурия, Д. Б. Эльконина и многих других. Современные представление оранжевой революции, в которые активно вовлекается молодежь Украины относят к тройственному союзу, в который входят политические силы или партии, Элитарии и Медиа.
Группа ученых делает выводы о бесполезности знаний, умений и навыков в образовательном процессе без реализации их в действительность.
Поэтому активность студенческой молодежи обусловлена исторически -быть в центре ярких и бурных событий во все эпохи человечества. Студенческая самодеятельность к самореализации свойственна всему добровольческому движению и имеет общие закономерные черты, поэтому общепринятым считается в коммуникативном сообществе молодежи игровая, учебная и трудовая деятельность как основа педагогического процесса. Поэтому и мы видим активное использование современными молодежными организациями использование подобных действий при проведении слетов, мастер-классов, что является ключевым блоком в педагогике. Примером исторических фактов активности добровольческого молодежного движения могут служить студенческие отряды по освоению целины — БАМа, которое государство поддерживало достойной зарплатой в компенсацию трудных условий жизни. Следует подчеркнуть, что в эти годы особо деятельным была организация субботников, отрядов дружин, шефской деятельности, оказание помощи в уборке урожая, были связаны с обязательностью и принуждением в сферах производства, образования. Однако, добровольческий труд в эти годы не имел законодательных прав[1].
В ряде исследования исторических и современных работ упоминаются социокультурные факторы развития добровольческой деятельности молодежи, имеющие различные причинно-следственные интерпретации создания условий для деятельности молодежных общественных объединений и некоммерческих организаций. Этому подтверждению становятся объединенные культурно-спортивные комплексы, появляются первые молодежные центры. Так, изучая слагаемые успеха волонтерского движения, исследователи по разному отмечают суть появления данного явления. Еще в 1997 году авторы А. И. Лучанкин и А. А. Сняцкий трактовали активность молодежи с позиции социально-клубной работы, которая безусловно имеет в настоящее время место, но очаги их деятельности не так велики по разным причинам. & quot-Именно волонтерское движение превращает клуб в уникальное социокультурное явление: если учреждения функционируют, то клубы,
благодаря волонтерам, развиваются, будучи «ячейкой гражданского общества», где выращиваются образцы будущей социальности — форм общения, восприятия жизни, личностной самореализации и проективности" [3, с. 325].
Анализ существующих практик клубного волонтерства, на основании проделанного исследования, говорит о понимании сути активности масс художественно-творческого направления — самодеятельности и любительства свойственного данному этапу. На наш взгляд, опыт наблюдения и исследований подтверждает тот факт, что клубное объединение, или клуб по интересам, имеющие происхождение в культурно-досуговых учреждениях -это форма совместного удовлетворения социальных и культурных потребностей (групп, близких по интересам- участие в кружках, студиях, клубах), при создании условий для духовного общения и побуждения к самодеятельному творчеству, где могут самоорганизоваться множество различных любительских объединений. В данном случае волонтерское движение если имело место, то в незначительной степени организации. Поддерживая ценные подходы ученого Р. Соколова, исследователи А. И. Лучанкин и А. А. Сняцкий о понимании необходимости общественного движения, рассматривают это с позиции клубного дела как многосоставности & quot-педагогики"- и профессиональной практики, отмечая: & quot-Общественно-педагогическое движение — это и культурное наследие России, о чем говорит автор в цитируемой нами книге. Оно значимо и для развития образовательных практик, педагогики, и для становления структур гражданского общества, общественности. Акцент на неинституциональном содержании воспитательных практик, их общественно-профессиональной природе, актуализации традиций семейной, народной & quot-педагогик"- как практик воспитания и передачи культурных образцов — важнейшая и сильная сторона позиции Р. Соколова& quot-[3, с. 34−35].
Таким образом, анализируя проблему развития добровольчества в перестроечный период, многие исследователи едины во мнении о российских
добровольцах, которые в этот период начинают свою деятельность только в некоммерческих организациях как возможность привлечения финансовых ресурсов, пропаганды деятельности, организации мероприятий и т. д. Деятельность таких организаций строилась и по настоящее время ведется на определенных программах по оказанию социальной и другой помощи населению, охране природы, донорству, защите прав инвалидов, беженцев и т. д.
Данная позиция существует и по настоящее время, однако десятилетний опыт развития добровольчества от поиска путей до основ формирования и развития, говорит о новой волне подъема в данной области. Большую роль в этом сыграло взаимодействие трех секторов: бизнес -государство — общественность. Безусловно, имеется несколько причин возникновения активности этого блока. Так, отсутствие единой концепции воспитания молодежи — актуальность сегодняшнего дня. Перечислим наиболее значимые: снижение ценности института семьи и брака, низкая степень готовности подростков к взрослой жизни, рост вредных привычек среди молодежи и увеличение числа больных детей, недостаточная популяризация необходимых знаний об основах здорового образа жизни.
Подводя итог, при рассмотрении вопроса институциализации волонтерского движения в молодежной среде как социально-культурного явления, следует обратить внимание на то, что развитие добровольчества имеет основы социальных связей в аспекте взаимодействия людей в структуре общественной и научной жизнедеятельности человека. В общественной структуре потребности, интересы и ценностные ориентации молодежи закономерно перерастают в социальные институты, что позволяет государственным структурам, обществу в целом и каждому гражданину в отдельности объединить усилия по взаимодействию и реализации знаний и навыков студенчества при развитии интегративного компонента профессиональной подготовки в условиях институциализации волонтерского движения в молодежной среде.
Поэтому, институциализация, при рассмотрении истоков ее оформления как научного явления — вид коллективной деятельности, который может институционализировать — различные социально-культурные, экономические, социальные, политические, художественные и т. п. концепции. При этом, институциализация определяется на данном этапе как социально-культурное явление, процесс которой складывается в результате коллективного сообщества индивидуалов (студентов-добровольцев) и волонтерских объединений — студенческих групп, отрядов и организаций (студентов-волонтеров), деятельность которых направлена на формирование новых духовных потребностей, ценностей и идеалов общества с элементами особого вида социально-культурной анимации, учитывающей различные концепции (социальные, экономические, художественные, творческие, и др.). Данный процесс институциализации способен к продвижению идеи становления волонтерского движения в молодежной среде как социально-культурного явления, при условии решения следующих задач:
— популяризировать идеи социальной ответственности и гражданского участия среди молодежи-
— активизировать творческий потенциал студенчества в период свободного времяпрепровождения молодежи-
— способствовать приобретению молодыми людьми навыков профессиональной, трудовой и управленческой деятельности через популяризацию общественных практик в студенческой среде-
— поддерживать волонтерские объединения образовательных учреждений на всех уровнях государственной и общественной сферы-
— популяризировать существующие практики институциализации волонтерского движения в молодежной среде.
Список литературы
1. Алексеева О. П. Кто помогает детям? О работе благотворительных организаций. М. CAF, Российское представительство. 1994., с. 136. — С. 23
2. Бабосов, Е. М. Общая социология: Учебное пособие. — Минск: НТООО «ТетраСисемс», 2002. — 640 с. -[с. 444−445].
3. Лучанкин А. И., Сняцкий А. А. Социально-клубная работа с молодежью: проблемы и подходы. — 3 — е изд. исправлен. и дополнен. -Екатеринбург: УрО РАН, ИнКОТ, 1997.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой