Образовательный рудимент или пережиток исчезающего явления? Методы лечения

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Вестник Челябинского государственного университета. 2013. № 34 (325). Образование и здравоохранение. Вып. 2. С. 112−115.
ОБЗОР МНЕНИЙ (OVERVIEW OF OPINIONS)
Р. С. Димухаметов
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ РУДИМЕНТ ИЛИ ПЕРЕЖИТОК ИСЧЕЗАЮЩЕГО ЯВЛЕНИЯ?
МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ…
В современном мире, характеризующемся постоянными изменениями, акцент в процессе обучения необходимо перенести с преподавания на фасилитацию учения как проявление нового мышления, как подлинную диверсификацию образования.
Ключевые слова: андрагогическая модель обучения, социальная фасилитация, ингибиция, деятельность, майевтика, портфолио, человекоцентрированная образовательная технология.
Преподаватели старшего поколения, вероятно, помнят то недавнее время — 1980-е гг., когда советская система воспитания встала на путь контрпропаганды, распространяя «идеологически верные» взгляды и идеи, противоположные тем, которых придерживался идеологический противник, тем самым, пополнив энциклопедию формами и методами контрпропаганды. Пропаганда и манипуляция служили инструментом духовного порабощения.
Перефразируя английского писателя-фантаста Джорджа Оруэлла, получим следующее утверждение: гражданину СССР «не дозволено знать о догмах… других учений, но он привык проклинать их как варварское надругательство над моралью и здравым смыслом» [5]. Всё остальное расценивалось как «мыслепреступление». Апофеозом борьбы за чистоту помыслов советских людей стала широкомасштабная контрпропаганда, когда во всех школах, классах оформлялись стенды «Два мира — два детства», проводились декадники («недели ненависти»), классные часы («двухминутки ненависти») [5], на которых сравнивали капиталистический и социалистический общественный строй и т. п. Незнание нам давало уверенность, что мы живём в самом благополучном обществе. В параллельном с нами мире развивались другие процессы.
Нечто подобное контрпропаганде прослеживается и сегодня в названии дисциплины «Современные теории социального благополучия» в соответствии с ФГОСТ ВПО по подготовке бакалавров социальной работы.
Как же педагогу не пойти по пути контрпропаганды и опошления всего отечественного или, наоборот, бездумного восхваления?
В условиях информационно насыщенного пространства целью образования становится фасилитация изменения и учения студента (to facilitate — облегчать, способствовать, содействовать, создавать благоприятные условия), формирование критического мышления, умения «всё подвергать сомнению».
Майевтика — повивальное искусство, метод Сократа извлекать скрытое в человеке знание с помощью искусно наводящих вопросов, — более чем через две с половиной тысячи лет утверждается в современной педагогике. И в этом величие древнегреческого философа!
Природа обучения в системе высшего профессионального образования и творчества студента остаётся неуловимой, построение учебных программ — неопределённой. Сегодня обозначаются только общие контуры профессионального образования и процесса личностного роста будущего бакалавра на основе недирективной, человекоцент-рированной образовательной технологии. И эта технология, бесспорно, может быть только интерактивной, фасилитационной, т. е. технологией, в которой ведущая роль принадлежит усвоению моделей предстоящей деятельности, ориентирующей обучающихся на получение долгосрочных эффектов учения. Введение принципа фасилитации обусловливается утверждением в системе образования парадигмы обучающегося общества — обучение в течение всей жизни, условиями среды обучения взрослых, множественностью и параллельностью разных систем объяснения мира, правом обучающегося на выбор форм, методов и средств обучения, переориентацией обучающегося с оценки занятия на самооценку и пр.
Слово педагога, естественно, нельзя отнести к рудиментам педагогики. Слово — важнейшее
средство подготовки кадров, которое не заменит ни компьютер, ни видеопроектор. Но разумно ограничить вербальный поток и включить в педагогический процесс самого обучающегося (а не обучаемого) — далеко не формальный акт. Преподаватель вуза, руководствующийся принципом фасилитации, становится посредником между педагогической наукой и практикой образования, обучающимся и содержанием образования.
Итак, такая дисциплина, как «Современные теории социального благополучия», не может и не должна преподаваться традиционно — лекции, семинары и т. п.
Мы предприняли попытку реализовать данный курс с учётом авторской «технологической карты» преподавателя-фасилитатора, в основе которой лежит атрибутивное кольцо: фасилита-ция мотивообразующей деятельности, фасили-тация формирования цели, фасилитация поиска познания предмета, фасилитация поиска метода деятельности, фасилитация поиска познания средства, фасилитация реализации процесса, фасилитация рефлексии [1].
Технологическая карта — это алгоритмизированный компонент учебно-методического комплекса, а методически обеспечивается она различными упражнениями, формами и методами обучения, раскрывающими суть утверждения И. Канта: «Не мыслям надобно учить, а мыслить». В качестве аргументов приведём некоторые фрагменты наших занятий по курсу «Современные теории социального благополучия».
ЗАНЯТИЕ 1. Вводное.
Оборудование: мультимедиа, ноутбук, плакаты с цитатами, афоризмами относительно темы исследования- ножницы, бумага формата ватманского листа (можно старые плакаты), скотч, разноцветные стикеры, маркеры, карандаши и пр.).
Индивидуальная работа
Упражнение 1. Диагностическая процедура. Нарисуйте автопортрет «Я реальный». Сохраните его до конца курса.
Пожалуйста, дайте определение понятию «благополучие», которое, на ваш взгляд, отвечает вашему пониманию термина.
Упражнение 2. «Камень на дороге благополучия».
1. Я бы ощущал (а) себя в жизни и в учебной деятельности более благополучно (успешно), если бы… Отрефлексировать и выбрать как можно больше «камней», встречающихся на вашем пути.
Слушание и обсуждение результатов работы над упражнением «Камень на дороге благополучия».
2. Вы студенты одной группы, и, по всей видимости, у вас есть проблемы, которые вас объединяют. Рассмотрите в микрогруппах (МГ, 5−6 чел.) те проблемы, которые вы хотели бы обсудить вместе.
3. Выпишите их, если можно объединить — объедините, оформите их на отдельных листах (стикерах) и включите их, если это целесообразно, в коллективное портфолио группы (оформите на большом листе бумаги «Наше портфолио» (таблица ниже).
Внимание! Прежде чем вносить предложения в портфолио группы, предварительно подумайте и разделите лист на следующие зоны:
А. Определите на листе зону «Мы» (Ingroup) и подумайте, какие виды деятельности группы могли бы оказать на вас благотворное влияние.
Б. Определите зону «иллюзорной взаимосвязи» (Illusory correlation [3]) и подумайте о том, каким образом иллюзии превратить в реальность (что для этого необходимо сделать, зачем? с кем? во имя чего? и пр.).
Наше портфолио
В вузе выделяют такие виды портфолио, как:
Деятельность Индивиду альный Групповой
Образовательная портфолио студента, аспиранта, выпускника вуза портфолио студенческой группы
Профессиональная портфолио преподавателя, административного работника вуза портфолио кафедры, факультета, специализации, вуза
Общественная волонтер, консультант, помощник преподавателя, лаборант акции, операции, движения, проекты, гранты
Внимание! Помните, что в рабочие тетради вы записываете конфиденциальную информацию!
«Зайцев» (Freeriders) в нашей группе … чел.
За пределами группы (Outgroup — «Они») … чел.
В. Определите зону личностного пространства (Personalspace, буферное пространство[3]), которое вы предпочитаете сохранить вокруг себя.
Г. Подумайте, как бы вы хотели использовать зону «Возможные Я» (possible selves [3]). Продумайте возможную, но реальную программу построения (реализации) личностного благополучия.
Домашняя работа
Проведите словарную работу: работая со словарями, справочной литературой, Интернетом, найти и выписать определения понятий «благополучие», «социальное благополучие». Подумайте, что объединяет, а что разъединяет их. Укажите, из каких источников вы приводите их.
Написать краткое сочинение-эссе на тему «Что значит для меня благополучие?».
знательность, целенаправленность, мотивированность) — атрибуты психики (субъектность, активность, адаптивность) — атрибуты сознания (переживание, знание, отношение).
Упражнение завершается выводом, что каждый атрибут раскрывает жизненные позиции человека. Индивидом мы рождаемся, личностью — становимся. Мы все в определённой степени личности, но это будет не совсем правильно, потому что жизнь каждому даётся по-разному и кто-то становится личностью, а кто-то так и остаётся только индивидуумом. Индивидуальность мы приобретаем и отстаиваем в течение всей жизни.
Упражнение 3. Разработайте схему «Благополучие ^ неблагополучие».
Подумайте, что может являться факторами благополучия и неблагополучия?
Благополучие (факторы фасилитации) Неблагополучие (факторы ингибиции)
Внут- ренние Внешние Внут- ренние Внешние
ЗАНЯТИЕ 2
Алгоритм реализации
1. Обсуждение портфолио группы (по желанию — слушание индивидуального портфолио).
2. Слушание домашнего задания: «Словарная работа», слушание сочинений-эссе.
Упражнение 1. «Взломать игрушку благополучие».
1. Субъектом благополучия является био-психо-социо-духовно-космическое существо — человек (по А. М. Егорычеву). Выделить атрибуты понятия «био -психо -социо -духовно-космическое существо» — человек [2].
Атрибут — наиболее существенное свойство, без которого данный феномен «не может ни существовать, ни быть представляемым» (Б. Спиноза).
4
5 «S
4 и
5
Человек
Био -психо -социо -духовно-космическое существо
Личность
S
в
и
д
н
S
Пользуясь имеющимися знаниями, словарями, справочной литературой, работая в микрогруппах, студенты выполняют задание.
Упражнение 2. На следующем этапе выделяются атрибуты личности (сознательность, активность) — атрибуты деятельности (активность, со-
Фасилитация социальная
Фасилитация социальная (от англ. facilitate — облегчать) — повышение скорости или продуктивности деятельности индивида вследствие актуализации в его сознании образа (восприятия, представления и т. п.) другого человека (или группы людей), выступающего в качестве соперника или наблюдателя за действиями данного индивида [6].
Ингибиция социальная
Социальная ингибиция (от лат. inhibere — сдерживать, останавливать) — ухудшение продуктивности выполняемой деятельности, её скорости и качества в присутствии посторонних людей или наблюдателей, как реальных, так и воображаемых. Свойство социальной ингибиции противоположно социальной фасилитации [7].
На следующем этапе занятия осуществляется слушание докладов-презентаций по разделу 1 „Эволюция теорий благополучия“ курса „Современные теории социального благополучия“:
• Предпосылки зарождения социальной работы в мире.
• Зарождение филантропии в Древнем мире.
• Социальная политика в Древней Греции и Древнем Риме.
• Основные формы помощи и взаимопомощи у славян в древнейший период.
• Зарождение и развитие общественной благотворительности (I-XVI вв.).
• Потребность в контексте теории социального благополучия.
Принимая во внимание тот факт, что студенты поколения next мало читают, но надолго „зависают“ в Интернете, им предоставляется возможность осуществить творческий поиск информации, подготовить презентации, видеофильмы и пр.
Актуально и очень современно звучат слова Гомера: „Весьма неразумно и скучно снова рассказывать то, что уж нам рассказали однажды“. Идеи Гомера, Сократа, других классиков педагогики актуализируются во многих отечественных и международных документах об образовании. В частности, в декларации пятой международной конференции по образованию взрослых» (София, 2002 г.) записано: «Не всегда в теории и практике образования взрослых присутствуют такие базовые принципы, как ведущая роль обучающихся в образовании и активное вовлечение их на этапах учебного процесса» [4].
Одна из задач, определённая в отечественных документах об образовании, — диверсифицировать (переориентировать, изменить) сознание педагогов на основе глубокой веры в творческий потенциал обучающихся.
В традиционной школьной (педагогической) модели обучения доминирующее положение занимает учитель. Он определяет компоненты обучения: от цели до результата. Обучающийся — пассивный субъект образовательного процесса. К сожалению, и в системе обучения в вузе педагогическая модель обучения занимает господствующее положение. Андрагоги утверждают, что применение педагогической модели в обучении взрослых некорректно.
В современном мире, характеризующемся постоянными изменениями, акцент в процессе обу-
чения необходимо перенести с преподавания на фасилитацию учения как проявление нового мышления, как подлинную диверсификацию образования. Требования Государственного образовательного стандарта нового поколения на всех уровнях образования ориентированы на функцию фасилитирования обучающихся.
Список литературы
1. Димухаметов, Р. С. Образование взрослых: социально-фасилитационный подход в системе повышения квалификации педагогических кадров: монография / Р. С. Димухаметов, Н. П. Ди-мухаметова. LAP LAMBERT Academic Publishing GmbH& amp-Co. KG Dudweiler Landstr. 99 66 123 Saarbrucken, Germany, 2011. 360 c.
2. Егорычев, А. М. Антропоцентризм как выражение гуманитарной парадигмы в образовании / А. М. Егорычев // Вестн. УМО вузов России по образованию в области социал. работы. 2008. № 3. С. 17−24.
3. Майерс, Д. Социальная психология / Д. Майерс. СПб.: Питер Ком, 1998. 688 с.
4. Обучение на протяжении всей жизни — на пути к реализации целей программы ЮНЕСКО «Образование для всех» и решений V Международной конференции по образованию взрослых: КОНФИНТЕА V: конференция по образованию взрослых: Призыв к действию, 9 ноября 2002 г. [Электронный ресурс]. URL: www. znanie. org/ docs/sofia. html
5. Оруэлл, Дж. 1984 / Дж. Оруэлл. М.: Прогресс, 1989. 137 с.
6. Социальная фасилитация [Электронный ресурс]. URL: http: //testplanet. ru/terms/
socialfacilitation. html
7. Социальная ингибиция [Электронный ресурс]. URL: http: //psychology. net. ru/dictionaries/
psy. html? word=326

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой