Общая характеристика концептов сферы ментальной деятельности

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Языкознание


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 8Г1
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА КОНЦЕПТОВ СФЕРЫ МЕНТАЛЬНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
© Р. Т. Сираева
Башкирский государственный университет Россия, Республика Башкортостан, 450 074 г. Уфа, ул. Заки Валиди, З2.
Тел.: +7 (347) 273 67 78.
E-mail: malikmatroskin@yandex. ru
В данной статье рассматриваются ключевые слова сферы ментальной деятельности, обозначающие мыслительные способности человека, поскольку именно с их помощью происходит реализация всех существующих ментальных актов и состояний. В статье также выявляются сходства и различия между ментальными понятиями, которые проявляются в содержании и местоположении данных концептуальных единиц в системе представлений о ментальной способности человека в целом.
Ключевые слова: ментальность, концепт, антропоцентризм, ментальные способности, языковая картина мира
Ментальность — (от лат. mens, mentis — ум, мышление, рассудительность, образ мыслей, душевный склад) — совокупность социально-
психологических установок, автоматизмов и привычек сознания, формирующих способы видения мира и представления людей, принадлежащих к той или иной социально-культурной общности.
В научный оборот термин «ментальность был введен французским этнологом и социоантропологом Л. Леви-Брюлем (1857−1939), изучавшим образ мышления и «коллективные представления» (или «ментальности») так называемых «примитивных народов». Данный термин использовался еще в XIX веке американским философом и поэтом Р. Эмерсоном (1803−1882), пытавшимся связать воедино метафизические и психологические проблемы общественных настроений.
В современном гуманитарном знании, вслед за В. В. Колесовым, мы понимаем ментальность как «мировоззрение в категориях и формах родного языка, соединяющие в процессе познания интеллектуальные, духовные и волевые качества национального характера в типичных его проявлениях» [1, с. 81].
Сфера ментальности распределяется на «ключевые понятия» или «ключевые концепты», которые обладают высокой смысловой значимостью, выполняют символическую функцию для большого семантического комплекса и определяют смысловые вехи. «Ключевые концепты», как и «ключевые слова», выступают как ядерные понятия, вокруг которых организованы целые области знаний. Концепты отражают непрерывную динамику и расчлененность национального и группового мировоззрения, различия социальной практики и духовной активности социума [2 с. 206].
По своей внутренней форме в русском языке слово концепт выступает синонимом слова понятие: концепт является калькой с латинского conceptus -«понятие», от глагола concipere «зачинать», т. е. значит буквально «понятие, зачатие». Ю. С. Степанов рассматривает концепт как сгусток культуры в соз-
нании человека- то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И с другой стороны, концепт — это то, посредством чего обычный человек сам входит в культуру и даже влияет на нее. Иными словами, концепт — основная ячейка культуры в ментальном мире человека [3 с. 43].
Ю. С. Степанов подчеркивает, что концепт имеет сложную структуру, с одной стороны к ней относится все, что принадлежит строению понятия- с другой стороны, в структуру концепта входит все то, что делает его фактом культуры — исходная форма (этимология), современные ассоциации, оценки и многое другое [3, с. 43].
В русской языковой картине мира ментальные способности человека представлены следующими концептами: ум, интеллект, разум, и рассудок. Данные концепты описывают одни и те же мыслительные и познавательные способности человека, это близкие, но не совсем одинаковые понятия. Рассмотрим каждый из этих концептов в отдельности.
1. УМ. В толковом словаре русского языка под реакцией Ожегова С. И., Шведовой Н. Ю данное существительное имеет значение «способность человека мыслить, основа созидательной, разумной жизни».
Русские, как и многие другие народы, считали, что ум — это божественный дар людям. Отсюда выражение бог ума не дал — о глупом человеке. Существуют мифы и легенды о том, как именно этот дар был передан богом. Например, рассказывают, что одним людям бог давал красоту, а другим — ум, и потому сочетание того и другого в одной личности является редкостью. Так как издавна русские считали одним из главных признаков красоты длинные, вьющиеся и светлые волосы, родились следующие поговорки и выражения: волос светлый -ум короткий, волос долог — ум короток. Этот миф существует и в наше время — достаточно вспомнить анекдоты о блондинках.
Ум может быть по-разному «устроен» у разных людей (аналитический ум, математический склад ума, гуманитарный склад ума), что также
ярко выражено в русских пословицах и поговорках. Например, считается, что ум мужчин и женщин обладает разными свойствами, разным характером. Об этом свидетельствует пословицы: женский ум лучше всяких дум, мужа чтут за разум, жену по уму, смысл которой в том, что у мужчин часто более развита сообразительность, а женщины более склонны дать мудрый совет. Женские умы — что татарские сумы — то есть женщины более непостоянны в суждениях, чем мужчины, легко меняют мнение («татарские сумы» — к тому, что татары кочевой народ, не сидят на месте).
Также в пословицах об уме отразилась разница между мышлением молодых и пожилых людей. Говоря молоденький умок — что весенний ледок, имеют в виду неустойчивость идеологий, мнений молодежи, которые могут казаться незыблемыми, а в следующий момент растрескаться и уплыть по течению, не оставив и следа. Молод годами, да стар умом. Умен не по годам — о молодом человеке, который проявляет мудрость, рассуждает зрело. Старость придет — веселье на ум не пойдет — о том, что пожилых больше, чем молодых, волнуют серьезные проблемы.
Со словом ум используется большое количество фразеологических оборотов: быть в здравом уме (быть в полном разуме, в нормальном психическом состоянии) — за ум взяться (стать рассудительней) — быть без ума (быть в восторге, в восхищении) — ум может заходить за разум (ощущение, которое возникает при перегрузке, смятении разума, синонимом можно выделить слово переумничать) — свести с ума (довести до потери рассудка, происходит от фразы совратить с пути истинного, т. е. «увести от истины, от разумного») — задним умом крепок (о поздно спохватившемся человеке- каламбурного происхождения, от выражений задним числом и думать задним местом) — горе от ума (о непонимании посредственными людьми человека умного и о вызванных этими трудностями неприятностях, вероятно, от библейского выражения во многой мудрости много печали) и т. д.
Слово ум в разных контекстах может характеризоваться следующими образными моделями.
УМ — МЫСЛИТЕЛЬНАЯ СПОСОБНОСТЬ. Именно способность думать и понимать характеризуется данным существительным: ума палата (первоначально рисовавшее человека, по разуму равного целому собранию мудрецов, в дальнейшем, однако, оно приобрело иронический смысл: сейчас так говорят чаще о глупцах, чем об умных людях), человек большого ума, взяться за ум и т. д.
Утрата ума — это утрата данной способности, например, лишиться ума, сойти с ума (лишиться способности думать).
УМ — РЕСУРС (обмен мыслями): набраться ума, (не) хватает ума, учить уму, наставить на ум.
УМ — ОРГАН МЫШЛЕНИЯ: По мнению Е. В. Урысон, есть глубокое различие между умом как органом, с одной стороны, и душой и сердцем — с другой (ум с сердцем не в ладу, рассудок с волей): с умом не ассоциируются никакие физические, в частности болевые ощущения. Возможно благодаря этому, слово ум воспринимается прежде всего как обозначение способности [4, с. 28].
Умом Россию не понять, / Аршином общим не измерить: / У ней особенная стать — в Россию можно только верить (Ф. И. Тютчев) — Цели не передо мною: / Сердце пусто, празден ум (А. С. Пушкин).
Согласно Е. В. Урысон, существует еще ряд слов, обозначающих орган мышления. Они отличаются от своего синонима тем, что указывают на материальный человеческий орган [4, с. 34]. Это слова мозг, мозги, голова, лоб (разг. -сниж), башка (разг. -сниж), котелок (разг. -сниж). Про умного человека могут сказать: ну, ты мозг или ну, ты голова. О неспособности мыслить или решить задачу говорят «у него мозгов на это не хватит». Данные лексемы выступают, в основном, в оценочных сочетаниях. Согласно определению В. Н. Телия, под оценкой понимается «суждение о ценности обозначаемого в целом или отдельного его свойства» [5, с. 109]. Следует отметить, что оценка эта может быть как положительной, так и отрицательной, и также может подразумевать количественные параметры: голова (ясная голова, светлая голова, пустая голова, бестолковая голова, дубовая голова, еловая голова, дырявая голова, садовая голова, мякинная голова, чугунная голова, баранья голова) — мозги (куриные мозги, мозгов от этого не прибавилось, на это мозгов не хватит) — лоб (сократовский лоб, медный лоб) — башка (гениальная башка, дырявая башка, дурья башка, пустая башка). Знакомство с мыслями светлых умов составляет превосходное умное упражнение: оно оплодотворяет ум и изощряет мысль (Иоганн Готфрид Гердер). Данные существительные также входят в состав фразеологизмов: сам себе голова (совершенно независимый человек, голова в знач. «руководитель, начальник, глава»), вбивать в голову (внушить что-либо кому-либо), придти в голову, схватиться за голову (ужаснуться, сильно удивиться), ломать голову над чем-либо, каша в голове (когда кто-либо путано мыслит, не может разобраться в чем-либо), хоть кол на голове теши (когда невозможно втолковать, объяснить кому-либо что-то из-за его глупости, т. е. голова так тверда, что и колом не пробьешь -твердолобый), где была твоя голова? очертя голову или сломя голову (безрассудно, не раздумывая), голова пухнет, голова не варит, без царя в голове (сумасбродный, не ведающий, что творит), зазубен-ная голова (о бесшабашном, разгульном человеке- зазубенный — от диалектного зазубены — вздор), голова соломой набита, безголовый- шевелить мозгами, пораскинуть мозгами, вправлять мозги, моз-
ги набекрень, мозги не варят, мозгов нет, безмозглый.
УМ — ВМЕСТИЛИЩЕ. Необходимо отметить, что это вместилище может содержать, хранить информацию внутри (держать в уме, быть в уме, считать в уме, прикинуть в уме), и на нем (быть на уме у кого-либо).
УМ — НЕКОЕ ВНУТРЕННЕЕ ЗРЕНИЕ. Ум представляется как чувство родственное зрению- зрение, с помощью которого можно увидеть дальше, чем с помощью глаз. Это отражено в словах умозрительность, умозрительный, умозорный (устар).
УМ метафорически соотносится с
ДОРОГОЙ. Отсюда выражения: своротить с ума, съехать с ума, соскочить с ума, которые имеют негативную оценку и обозначают нарушение ментальной функции. Наличие в конструкциях данных выражений предлога с описывается как «сход» с правильного пути.
2. Интеллект. В толковом словаре русского языка под редакцией Ожегова С. И., Шведовой Н. Ю. зафиксировано следующее его значение: интеллект — мыслительная способность человека, разум, уровень умственного развития. Исходя из данного определения можно сказать, что глубина мыслительной деятельности, определяющая умственные особенности, составляет основу человеческого интеллекта. Интеллект как способность реализуется при помощи умения познавать и мыслить логически.
У кого нет душевного аппарата, способного ее {правду} постигать, тому не поможет никакой интеллект, никакая эрудиция (А. И. Южин-Сумбатов. Романтизм и Островский). Поэтический образ есть результат синтезирующей способности нашего интеллекта. Поэтому поэзия должна быть, как и наука, проявлением мысли, только выраженной не в отвлеченной схеме, а в живом образе (Брюсов. Научная поэзия).
Следует отметить, что в русском языковом сознании существительное интеллект ассоциируется с неким органом, с телом, что подтверждается словосочетаниями: развивать интеллект, мощь интеллекта, сила интеллекта и д.р.
Е. В. Урысон выделяет два круга употреблений, связанных с концептом интеллект. Это, во-первых, контексты, в которых имеются в виду умственные, интеллектуальные способности вообще: игры, развивающие интеллект. Во-вторых, это контексты, в которых речь идет о хорошо развитой способности человека мыслить творчески, получать принципиально новое (обычно научное) знание: мощный интеллект ученого. В данном случае слово интеллект больше по объему, сложнее и дальше от обыденного, житейского знания [4, с. 33].
Интеллект подобно своему синониму ум может иметь качественную характеристику (например, светлый ум, быстрый ум- мощный интеллект,
могучий интеллект) — эти синонимы могут служить характеристикой конкретного человека.
3. Разум. Человек живет в сообществе с другими людьми и, тем самым, не может ограничиваться лишь чувствами, инстинктами или интуицией. Разум помогает все упорядочить, уберечься от ошибок и промахов.
Что же такое разум? Обратимся к большому толковому словарю под редакцией С. А Кузнецова и выясним, как трактуется его значение: разум — 1. познавательная деятельность человека, способность мыслить- ум, интеллект, рассудок. 2. способность рассуждать здраво, находить правильное решение в какой-либо ситуации- рассудок (в отличие от эмоций).
Всюду, где мы имеем дело с открытиями и изобретениями, мы имеем дело с «разумом». Без разума открытия были бы так же невозможны, как невозможны они были до появления на земле человека (А. В. Плеханов. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю).
Слово разум употребляется как обозначение способности человека мыслить вообще (разум творца, разум исследователя), и органа мышления: Разум говорит мне — спорь, а сердце — не надо. Я молчу (М. Горький. Лето).
Е. В. Урысон считает, что «разум» ассоциируется с высшими, этическими понятиями, такими, как добро и зло. Благодаря этому, «разум» предстает как высшая способность человека, возвышающая его над остальным миром (в этом отношении «разум» сближается с душой): свет разума победит тьму [4, с. 32].
4. Рассудок. Согласно словарю под ред. С. А. Кузнецова, рассудок — способность логически мыслить, рассуждать, осмыслять действительность- ум, сознание, разум. «Рассудок» предполагает обыденное, житейское знание. Оно оценивается невысоко, поскольку базируется на здравом смысле [4, с. 32].
Теперь при большей зрелости рассудка, я смотрю на этот предмет несколько иначе (Салтыков-Щедрин. Губернские очерки, Юродивые). Я предпочитаю медленно приучать дитя к механизму чтения и письма, но вместе с тем развивать в нем способность внимания, устную речь, рассудок, обогащать его память живыми образами и меткими словами для выражения этих образов (Ушин-ский. Руководство для преподавания по «Родному языку»).
Следует отметить, что французские мыслители XVIII века рассматривали рассудок лишь с негативной стороны, как деятельность, направленную на самосохранение и доставляющую только личные преимущества, не распространяющиеся на человечество. Вероятно, это стало причиной возникновения словосочетания холодный рассудок. Рассудок лишен творческого отношения к жизни- он нередко ведет к консерватизму. В бурные, переломные эпохи общественной жизни необходим прежде разум,
который находит верное решение в самых сложных и противоречивых ситуациях.
Итак, каждый из рассмотренных концептов занимает свое положение в системе представлений о ментальной способности человека. Как мы видим, нет принципиальной разницы между данными концептами, т. е. одно заменяется или дополняется другим, однако, между ними выделяются существенные смысловые различия.
Во-первых, в отличие от своих синонимов, концепт ум характеризует сам процесс протекания мысли, получения знания и переработки информации. Поэтому он может характеризоваться с точки зрения оценки и выражает положительную степень ментального состояния: блестящий ум, большой ум, тонкий ум, недюжинный ум, глубокий ум, удивительный ум, поразительный ум, необыкновенный ум, оригинальный ум, разносторонний ум, незаурядный ум, пытливый ум, природный ум, врожденный ум. Концепты же разум и рассудок выражают результат постигнутого познания, поэтому их невозможно охарактеризовать с точки зрения оценки.
Во-вторых, при сопоставлении синонимов ум и разум выясняется следующее: ум — способность мыслить, осознавать, способность к сознательной деятельности и рациональному восприятию. Разум же — способность находить правильное решение в какой-либо ситуации. Также умом, в отличие от разума, называются выдающиеся способности, отсюда слово умный. Ум в языковом сознании мыслится как ключ к решению всех сложных жизненных задач, но он не может быть жизненным «путеводителем». Эту функцию выполняет разум, что подтверждается русскими пословицами: Ума палата, да разума маловато (так говорят о человеке эрудированном, но неспособном зачастую сориентироваться в жизненной ситуации, принять правильное, рациональное решение) — умен, да не разумен, ум доводит до безумья, разум до раздумья- ум за разум не ходи-. где ума не хватит, спроси разума- ум без разума — беда.
В-третьих, по способу умственной деятельности мыслящее сознание личности можно разделить на два основных типа: рассудок и разум. Философ эпохи Возрождения Н. Кузанский, утверждает, что ум и разум имеют более высокую степень и стоят выше рассудка, т.к. «ум» является различительной формой актов рассудка, он дает толкование, осознает результаты его деятельности. Рассудок же есть различительная форма ощущений и представлений [6, с. 176]. Таким образом, Н. Кузанский составляет следующую лестницу человеческого познания -чувства, рассудок, ум. Рассудок оформляет данные
чувства, а ум стоит над рассудком, придавая результатам его деятельности смысл и значение. Только результаты деятельности ума являются по существу знанием.
Различия между синонимами ум, разум и рассудок нейтрализуются, когда речь идет об утрате человеком способности не только понимать, но и правильно воспринимать окружающую действительность: ср. лишиться ума (разума, рассудка) [4, с. 33].
Бесспорно одно — концепты ум, разум, рассудок являются высшими формами сознания. Сам термин «сознание» используется и понимается в широком спектре направлений, оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. Иными словами, «сознание» — это мысли, думы, размышления человека, в их восприятии и ощущении, которые он способен изложить на языке.
Резюмируя, можно сказать, что концепты ум, разум, рассудок в отличие от своего синонима интеллект обозначают не только мыслительную способность, но и орган мышления. Кроме того, все рассмотренные нами синонимы ассоциируются с различными видами понятия или знания. Нужно отметить, что концепт ум является наиболее «универсальным» из всего синонимического ряда, т.к. он единственный содержит в себе все типы знания. Разум базируется на высших, этических понятиях, рассудок — на обыденных бытовых знаниях, сфера интеллекта — научное знание.
ЛИТЕРАТУРА
1. Колесов В. В. Жизнь происходит от слова… СПб., 1999. С. 81.
2. Зайнуллин М. В., Зайнуллина Л. М. Общие проблемы лингвокультурологии- Курс лекций. Уфа, 2008. С. 206.
3. Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры.
М.: Академический проект, 2004. С. 42−43.
4. Урысон Е. В. Проблемы исследования языковой картины мира аналогия в семантике. М., 2003. С. 27−34.
5. Телия В. Н. Русская фразеология: семантические, прагматические и лингвистические аспекты. М., 1996. С. 109.
6. Кузанский Н. Избранные философские сочинения. М., 1937. С. 176.
7. Большой толковый словарь русского языка. / Гл. ред. С. А. Кузнецов СПб.: Норинт, 2000.
8. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. М.: Азбуковник, 1997.
9. Словарь синонимов русского языка: в двух томах /Гл. ред. А. П. Евгеньева. Л.: Наука, 1970−1971.
10. Фаткуллина Ф. Г. Современная лингвистика и межкуль-турная коммуникация. В 2 книгах. К 2.: монография. Одесса: Куприенко С. В., 2012. 119 с.
11. Шанский Н. М., Зимин В. И., Филиппов А. В. Опыт этимологического словаря русской фразеологии. М.: Рус. яз., 1987.
Поступила в редакцию 06. 09. 2012 г.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой