Динамика социализации старшеклассников средствами этнокультурных ценностей

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 374. 11. 74
ДИНАМИКА СОЦИАЛИЗАЦИИ СТАРШЕКЛАССНИКОВ СРЕДСТВАМИ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
Накохова Р. Р., Салпагарова М. Б.
ФГБОУ ВПО «Северо-Кавказская государственная гуманитарно-технологическая академия», Россия, КЧР,
(369 000, г. Черкесск, ул. Ставропольская, д. 35), e-mail: rid. r_nakoh@list. ru_
В статье рассматривается особенности социализации старшеклассников средствами этнокультурных ценностей в условиях дополнительного образования детей. На основе теоретического анализа феномена социализации, этнокультурных ценностей, выявления личностно-развивающих возможностей этнокультуры народа, разработан экспериментальный курс «Азбука этнокультурных ценностей народа», а также, учитывая возрастные особенности старшего школьного возраста, была разработана «Педагогическая модель социализации старшеклассников в условиях дополнительного образования средствами этнокультурных ценностей народа». В статье показаны результаты опытно-экспериментальной работы в рамках авторского курса «Азбука этнокультурных ценностей народа». Собранный в результате эксперимента материал был проанализирован в соответствии с критериями социализированное™ (1уровень — низкий, 2 уровень — средний, 3 уровень — высокий). Ключевые слова: социализация, этнокультурные ценности, социальная компетентность, структурные компоненты социализации, учреждения дополнительного образования детей, педагогическая модель.
DYNAMICS SENIOR SOCIALIZATION MEANS ETHNOCULTURAL VALUES Nakohova R.R., Salpagarova M.B.
& quot-North Caucasian State Technological Academy of Humanities and Russia, KCR, (369 000, Cherkessk str. Stavropol,
35,), e-mail: rid. r nakoh @ list. ru_
This article discusses features of socialization senior ethnocultural values means in terms of additional education. Based on a theoretical analysis of the phenomenon of socialization, ethnic and cultural values, revealing personal-developmental possibilities ethnoculture people developed an experimental course & quot-ABC ethno-cultural values of the people& quot-, and given the age characteristics of school age, was designed & quot-senior Pedagogical model of socialization in terms of additional education means ethnocultural values of the people. & quot-The article shows the results of experimental work under copyright course & quot-ABC ethnocultural values of the people. "- Collected during the experiment material was analyzed according to the criteria of socialization (1st Degree — low, 2 uroven — medium, 3 level — high).
Keywords: socialization, ethnic-cultural values, social competence, the structural components of socialization, institutions of additional education, pedagogical model.
В современном российском образовании все шире реализуется принцип вариативности, позволяющий образовательным учреждениям проектировать учебно-воспитательный процесс, используя любые педагогические технологии. Однако оно направлено, главным образом, на привитие обучающимся определенной суммы знаний по предметам программ.
Возникает закономерный вопрос: в достаточной ли степени современные образовательные учреждения готовят своих питомцев к будущей жизни, прививает ли способность к самостоятельному анализу реальных ситуаций и нахождению наиболее оптимальных способов решения проблем?
На чрезвычайную важность этих моментов указывал еще К. Д. Ушинский: «Ни одно воспитание не нарушает так страшно равновесие в детском организме, ни одно не раздражает так нервную систему детей, как наше русское. У нас покуда все внимание
обращено единственно на ученье, и лучшие дети проводят все свое время только в том, что читают да учатся, не пробуя и не упражняя своих сил и своей воли ни в какой самостоятельной деятельности…» [К.Д. Ушинский]. С тех пор прошло много лет, но эта проблема все еще остается весьма актуальной. На это, в частности, указывает тот факт, что одаренные российские школьники и студенты, участвуя в современных международных интеллектуальных конкурсах, таких, как PISA (Programme for International Students Assessment), чаще всего оказываются не на высоте, когда необходимо умело разъяснить или доказать практическую значимость своих идей.
В условиях перехода современной России к гражданскому обществу и цивилизованному рынку особый акцент в процессе модернизации образования должен быть сделан на социализацию старшеклассников, подготовку к функционированию в качестве полноценных членов общества и граждан своей страны. Выпускник школы должен обладать социальной компетентностью: комплексом знаний, умений, навыков, социально-личностных характеристик, способов компетентного социального действия и поступка, мотивационной готовностью их практического использования в жизненных и профессиональных ситуациях. Социализация, ее специфика зависят от региона, конкретной социальной системы, где особым образом сочетаются ценностные и традиционные особенности общественного развития, влияние социального опыта на подрастающее поколение, зависимость поведения личности от социального окружения [5]. Важным моментом является воздействие на сознание школьника традиционных социальных институтов конкретного этноса. Социальный опыт, являющийся стержнем социализации и социальной компетентности молодого поколения, в первую очередь, имеет место в институтах семьи, образовательной среде, учреждениях дополнительного образования и т. д.
Ключевым фактором интеграции старшеклассников в этническую культуру в процессе социализации в условиях разнообразия и многомерности социальных явлений выступает образовательная среда [4], в частности дополнительные образовательные учреждения. Дополнительное образование старшеклассников является актуальным и необходимым звеном системы непрерывного образования, направленным на формирование и развитие творческих способностей детей, удовлетворение их индивидуальных потребностей в интеллектуальном, нравственном и физическом совершенствовании, социализацию личности.
Включенность ребенка в этнопедагогическую среду влияет на его развитие, позволяет ему адекватно воспринимать себя как представителя определенного этноса, формировать позитивное отношение к своей этнической общности, желание принадлежать к ней, воспитывает гордость за достижения своего народа [2]. Формирование социальной
2
компетентности в процессе социализации возможно осуществлять в условиях образовательных учреждений дополнительного образования.
На основе теоретического анализа феномена социализации, этнокультурных ценностей, выявления личностно-развивающих возможностей этнокультуры карачаевского народа, разработки экспериментального курса «Азбука этнокультурных ценностей народа», а также учитывая возрастные особенности старшего школьного возраста, нами была разработана «Педагогическая модель социализации старшеклассников в условиях дополнительного образования средствами этнокультурных ценностей карачаевского народа». Созданию модели по социализации средствами этнокультурных ценностей народа и формированию социальной компетентности предшествовала теоретическая проработка материалов (А.Г. Асмолов, Л. С. Выготский, А. Г. Здравомыслов, В. А. Петровский, Е. Н. Шиянов, М. Ю Ушинский, М. Ю. Айбазова, А. В. Бабаян, В. И. Горовая, А. С. Койчуева, Р. Р. Накоховаи др.), необходимых для аргументации ее концептуального замысла и определения этапов.
Педагогическая модель социализации старшеклассников в учреждениях дополнительного образования отражает логику и динамику исследуемого процесса. Модель функционирует соответственно цели (социализация старшеклассников в этнокультурном пространстве в условиях дополнительного образования), педагогическими условиями (этнопедагогизация образовательного процесса, приобщение к народным этнокультурным ценностям, организация творческой продуктивной деятельности старшеклассников по интериоризации и экстериоризации этнокультурных ценностей, актуализация мотивационной, эмоциональной и когнитивной сферы подростка за счет наполнения социально значимой деятельностью, организация продуктивного взаимодействия в социальном окружении), функциям (целеполагания, интериоризации и экстериоризации, активного взаимодействия), методам, этапам (мотивационно-целевой, содержательно-деятельностный, результативно-рефлексивный) и результатом социальная компетентность, старшеклассников как основа успешной социализации подростка посредством освоения этнокультурных ценностей в учреждениях дополнительного образования.
Критерием социализированности в процессе интериоризации и экстериоризации этнопедагогического наследия карачаевского народа мы предполагаем — социальную компетентность, которая нами дополнена, как возможность старшеклассников позитивно адаптироваться в социуме, используя знания общечеловеческих и этнических норм и ценностей, мотивированного поведения, основанного на нормах этнокультурных ценностей, способностью к ценностному самоопределению и эффективному взаимодействию с социальным окружением.
На основе теоретического анализа основными факторами, влияющими на социализацию старшеклассников в условиях дополнительного образования, являются: 1) особенности этнической социализации в учреждениях дополнительного образования, в семье, школе и ближайшем социальном окружении- 2) особенности этноконтактной среды, прежде всего ее гетерогенность / гомогенность- 3) использование в воспитании и образовании этнокультурного потенциала народов.
Для реализации модели «Педагогическая модель социализации старшеклассников в условиях дополнительного образования средствами этнокультурных ценностей» был подготовлен и апробирован курс «Азбука этнокультурных ценностей народа», в рамках которого разработаны программы модулей: «Культура моего народа — моя культура», «Традиционный этикет горцев», «Народный промысел моего народа», «Край овеянный легендами». Целью курса «Азбука этнокультурных ценностей народа» является социализация старшеклассника, его духовно-нравственное воспитание, формирование этнического, гражданско-патриотического сознания и формирование социальной компетентности в социуме.
Опытно-экспериментальная работа проводилась в дополнительных образовательных учреждениях города Усть-Джегута, Карачаево-Черкесской республики в течение 4 лет. Центр детского творчества и учреждение дополнительного образования «Художественная школа» в г. Усть-Джегута. В качестве контингента испытуемых выступили учащиеся старших 9−11 классов в количестве 204 человек, в ЭГ — 102ч. — 40 мальчиков и 62 девочки- в КГ — 102ч. — 42 мальчика и 60 девочек.
На констатирующем этапе эксперимента в соответствии с программой исследования проводился подбор методик и методов социализации старшеклассников в учреждениях дополнительного образования, было проведено пилотажное исследование, направленное на диагностику социализированности старшеклассников и выявление факторов, влияющих на данный процесс.
Результаты проведенной работы позволили определить подходы к разработке экспериментального курса для старшеклассников в учреждениях дополнительного образования «Азбука этнокультурных ценностей народа». Направленность курса на социализацию старшеклассников предполагала организацию специальной работы по развитию когнитивного, коммуникативного, конативного, креативного, мотивационно-ценностного и эмоционально-волевого компонентов социализации старшеклассников, что потребовало постановки и решения ряда исследовательских задач, сгруппированных следующим образом.
Развитие когнитивного компонента предполагало — знания, представления об этнокультуре
4
своего народа, об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков. В данную группу входила частные задачи: интеграция учащихся в национальную культуру родного народа — музыкальное творчество народа, драматургия, прикладное искусство, флора и фауна мест проживания этноса и др- расширение знаний об истории, культуре, традициях своего народа- формирование анализировать содержание традиций, обычаев, обрядов, фольклорных произведений. Развитие конативного компонента социализации старшего школьника включало в себя задачи, осмысления и «построения системы отношений и действий в различных этноконтактных ситуациях», формирование системы доминирующих мотивов поведения, основанных на этнокультурных ценностях. Формирование поведенческих моделей и перенос школьниками осознанных норм поведения в повседневное общение в социуме- средствами драматургии, произведений народных писателей, методами народной педагогики формировать геронтотимию (уважение старших младшими членами рода) — гостеприимство, чуткость, толерантность, гуманность, эмпатия, храбрость, мужество, социально-этические отношения, нравственные эталоны поведения, принятые в народе Развитие креативного компонента формирует у старшеклассника
Стимулирование творческой активности старшеклассников через народно-прикладное искусство, фольклор, драматургию, формирование потребности в творческой самореализации. Развитие творческой активности в процессе приобщения к культуре народа, креативности является важным фактором для социальной компетентности старшеклассника. Важным компонентом в социализации и формировании социальной компетентности является коммуникативный компонент, который вбирает в себя все многообразные способы и формы коммуникации и использование их в различных обстоятельствах деятельности и общения в социуме и этносреде и при усвоении этнокультурных ценностей своего народа. Формирование у старшеклассников средствами этнокультурных ценностей нравственные народные предписания взаимоотношений поколений: старший — младший, младший -старший, мужчина — женщина, почитание младшими старших, гость — хозяин, святость родственных связей, семейных уз- почитание родителей. Формирование коммуникативных способностей
Развитие эмоционально-волевого компонента социализации старшеклассников формирует отношение индивида к своему этносу, отношение к миру духовных и нравственных ценностей, этнокультурным ценностям в форме непосредственного переживания. Воспитание любви к своему народу, его культуре, ценностное отношение к фольклору, музыке, танцам, природе своего края.
В процессе социализации развитие мотивационно-ценностного компонента у
5
старшеклассников определяется как процесс усвоения знаний этнокультурного составляющего своего народа, систему проявлений мотивационно-потребностной сферы личности, ценностные ориентации, которые определяют избирательное отношение ребёнка к этнокультурным ценностям, природе, традициям, обычаям, обрядам, фольклору своего народа.
На формирующем этапе эксперимента проводилась опытно-экспериментальная работа, основанная на реализации модели социализации старшеклассников в этнокультурной среде в условиях дополнительного образования. Исследовательский поиск при этом шел в двух направлениях: реализовывалась модель социализации старшеклассников средствами этнокультурных ценностей и апробировался экспериментальный курс «Азбука этнокультурных ценностей народа».
Собранный в результате эксперимента материал был проанализирован в соответствии с критериями социализированности (1уровень — низкий, 2 уровень — средний, 3 уровень -высокий), которые позволили проследить уровни социализированности в процессе освоения старшеклассниками этнокультурных ценностей карачаевского народа.
Собранный в результате эксперимента материал был проанализирован в соответствии с критериями, которые позволили проследить уровни социализированности в процессе освоения старшеклассниками этнокультурных ценностей карачаевского народа с использованием соответствующих методик. Достаточно очевидно, что совокупность этих параметров, определяющих уровень социализированности, можно рассматривать в динамике и определять разный уровень его социализированности.
Первый низкий уровень. До внедрения программы оформившегося интереса к этническим корням у учеников не было. Он существовал в виде потенциальной возможности и пока не оказывал действенного влияния на нравственное воспитание и развитие ученика. Старшеклассники имеют представление о своей этнической принадлежности, об этнокультурных ценностях, конкретные или обобщенные представления, воплощающиеся в поведении, нравственные нормы, заложенные генетически (архетипы) и знания от родителей и родных. Занижена социальная активность и адаптивность, представлены лишь некоторые содержательные элементы нравственной воспитанности, выражена зависимость от благоприятных оценок со стороны других людей, нечёткий индивидуальный стиль активности и слабый волевой самоконтроль, низкая креативность 23% у старшеклассников в начале эксперимента и 21, 2% в контрольной группе.
Для получения информации об уровне интереса к этнокульурным ценностям своего народа школьников были поставлены задачи: познакомить с историей, культурой карачаевского этноса, проследить отношение ребенка к своему этносу- начинать изучать народный фольклор, танцы,
6
песни, горский этикет, выяснить понимание детьми как самого произведения, так и мотивов поступков героев. Степень интереса определялась путем выявления персонализации методами наблюдения за поведением школьника, за интересом, который он проявлял к истории и культуре своего этноса, а также в изучении потребности в творческой деятельности во время занятий народными танцами, фольклором, народным промыслом, туристическими походами по изучению родной природы и истории, на театральных постановках.
Полученные в ходе бесед данные, характеризующие осознанное и произвольно выражаемое старшеклассниками отношение к этносу, к истории, природе, фольклору, к поведению героев произведений, мы сопоставили с отношением, которое выражалось непроизвольно в поведении, а также обнаруживали с помощью других методов.
Второй средний уровень социализированности учащиеся проявляют интерес к своему & quot-Я"- и его месту в социуме. Данный уровень характеризуется исследованием своей идентичности, стремлением понять значение этничности в собственной жизни, формированием Я-концепцией. Собственный опыт, значимые события в жизни этнической группы, внедрение экспериментальной программы стимулировали этническое пробуждение. У респондентов старшеклассников средняя социализированность в контрольных группах, где старшеклассники не изучали программу «Азбука этнокультурных ценностей народа» 23,3%, а в экспериментальных группах 43,4% у старшеклассников, адаптированность и социальная активность при нравственной воспитанности учащихся, независимость от средовых или межличностных влияний, проявляются способности сознательно управлять собственными действиями и состояниями, развивается волевой самоконтроль и креативность.
Происходящий интенсивный процесс погружения в культуру своего народа осуществлялся через такие виды деятельности, как чтение, беседы, драматургия обрядов, обычаев, проигрывание национальных праздников, посещение этнографического музея и активное участие в событиях культурной жизни (встречи с героями карачаевцами, конкурсы поделок, фестивали народных танцев и песень, походы по историческим местам и т. д.). Использовались этнопедагогические методы. При анализе деятельности респондентов мы обращали внимание на наличие в них интереса к истории своего этноса, оценок личностных качеств или отдельных поступков героев, в частности, морально-волевых, эмоциональных, интеллектуальных и нравственных качеств. Данные протоколировались экспериментатором.
Третий высокий уровень у старшеклассников. Уровень социализированности в контрольных группах старшеклассников тоже идет вверх, но ниже, чем в экспериментальных группах — 28,5%, а в экспериментальных группах 46,5%, для данного уровня характерны ясное, четкое и устойчивое ощущение незыблемости своих этнических особенностей, привязанность к этнокультурным ценностям, этнической общности.
Экспериментальные данные показали, что выпускникам ЭГ, которые посещали учреждения дополнительного образования, в отличие от КГ, характерна приверженность к этнокультурным ценностям, высокий уровень эмпатии и толерантности, отличная или хорошая успеваемость, благоприятное положение в коллективе сверстников, положительное эмоциональное отношение к новой социокультурной среде.
Это уровень реализованной этнической «Я-концепции», высокий уровень социализированности, высокая адаптивность и социальная активность, принятие нравственных принципов и позиционирование нравственной воспитанности у учащихся, несензитивность к средовым и межличностным влияниям, высоко развиты способности сознательно управлять собственными действиями, ярко выражен индивидуальный стиль активности и развития волевой саморегуляции, высокий уровень креативности, можно говорить о социальной компетентности старшеклассников.
Таким образом, проведённый анализ позволяет нам говорить о том, что гипотеза, предполагавшая зависимость параметров социализированности от влияния этнокультурных ценностей, подтвердилась.
У старшеклассников выявлена сформированность мотивации достижений в учебной деятельности- развитие продуктивных, креативных приемов и навыков в творческой деятельности- сформированность навыков самоконтроля, самоорганизации и саморегуляции- руководство в поведении сознательными социальными нормативными целями и правилами, усвоение социальных норм поведения- удовлетворенность собой, адекватная самооценка, сформированная Я- концепция, усвоение навыков конструктивного взаимодействия.
Список литературы
1. Асмолова, А. Г. Психология личности: культурно-историческое понимание развития человека. — М.: Академия, 2007. — 528 с.
2. Волков, Г. Н. Этнопедагогика. — М.: Академия, 1999. — 168 с.
3. Гуртуева, М. Б. Этнопедагогика Карачаево-Балкарского народа. — Нальчик, 1977. — 251 с.
4. Накохова, Р. Р. Психология ценностных ориентаций этносов и этнофоров Северного Кавказа. — М.: Линкор, 2008. — 378 с.
5. Шиянов, Е. Н. Педагогика: общая теория образования. — Ставрополь, 2007. — 636 с.
6. Maslow, A. Motivation and Personality. — N. Y., 1970. — 251 р.
7. Triandis, H.C. Culture and Social Behavior. New York: McGraw — Hill, Inc. 1994.
Рецензенты:
Койчуева А. С., д.п.н., профессор зав. кафедрой психологии и педагогики ФГБОУ ВПО «Северо-Кавказская государственная гуманитарно-технологическая академия», г. Черкесск. Айбазова М. И., д.п.н., профессор, начальник управления по организации и сопровождению научно-исследовательской деятельности ФГБОУ ВПО «Северо-Кавказская государственная гуманитарно-технологическая академия», г. Черкесск.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой