О формировании корпоративной культуры студенческого сообщества

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

с
s,
НАУЧНЫЙ ДЕБЮТ
Е.С. ЧИЖИКОВА, аспирант Тобольский государственный педагогический институт им. Д.И. Менделеева
О формировании корпоративной культуры студенческого сообщества
Статья посвящена одному из компонентов корпоративной культуры студенческого сообщества — ценностям. Приводятся результаты исследования ценностных ориента-ций студентов вуза, а также обосновываются принципы и методы их формирования.
Ключевые слова: корпоративная культура, студенческое сообщество, формирование ценностных ориентаций.
В формирующейся модели российского образования воспитание рассматривается как приоритетное направление деятельности образовательных учреждений. Необходима систематическая, целенаправленная работа всех субъектов образовательного процесса по укреплению духовно-нравственных основ общения, гармонизации межличностных отношений, формированию полноценных студенческих коллективов и организации деятельного сотрудничества научно-педагогических и студенческих сообществ.
Создание системы воспитательной работы в вузе сегодня осложняется тем, что отсутствует концептуальная идея, которая могла бы стать ее основой и объединяла бы в одно целое все элементы воспитательного процесса. В связи с этим возникают неопределенность и неясность целей воспитания, что снижает качество и эффективность воспитательной работы со студентами. В качестве основополагающей цели организации воспитательного процесса в вузе нами определена стратегия взращивания корпоративной культуры студенческого сообщества. Мы считаем, что корпоративная культура, являясь основой механизма социальной интеграции студенческого коллектива, повышает социальную включенность, мотивацию, продуктивность учебной и внеучеб-ной деятельности, слаженность и самоорганизацию.
Впервые явление, сходное с корпоративной культурой и названное «корпоративным духом», исследовал немецкий ученый К. Клаузевиц в начале XIX в. Он считал, что «корпоративный дух (esprit de corps) является связующим средством, спаивающим природные силы армии» [1]. Речь идет о том, что люди, беззаветно отдающиеся какому-то профессиональному делу, идентифицируют себя с организацией, где они реализуют свои потребности. В современной литературе по теории управления насчитывается около 50 определений понятия «корпоративная культура». В большинстве из них авторы акцентируют внимание на базовых предположениях, которых придерживаются члены организации в своем поведении и действиях. Вторым признаком, включаемым в определение корпоративной культуры, являются ценности (или ценностные ориентации), которые ориентируют человека относительно того, какое поведение следует считать «правильным» и «должным». Третьим атрибутом корпоративной культуры считается «символика «, с помощью которой ценностные ориентации «наследуются» членами организации.
Корпоративная культура, рассматриваемая в качестве основы системы воспитания, формируется не только под действием собственных внутренних импульсов, но и при непрерывном взаимодействии с внешней средой (студенты — се-
Научный дебют
145
мьи, студенты — преподаватели, студенты — работодатели, и т. д.). Поэтому она впитывает в себя все значимые ценности, которые формируются в разных социальных контекстах.
Каждому человеку присуща индивидуальная иерархия ценностей, которые связывают духовный мир личности с духовной культурой общества. Для личных ценностей характерна высокая осознанность, они выражаются в форме ценностных ориентаций и служат важным фактором социальной регуляции взаимоотношений людей и поведения индивида. Ценность наполняет жизнь человека простотой и гармонией, ведет к подлинной свободе -свободе от колебаний и страхов, свободе творческих возможностей. Ценности не являются неизменными, раз и навсегда упорядоченными, их перестройка возможна. Этот тезис является для нас особо актуальным, так как формирование корпоративной культуры предполагает корректировку имеющихся у студентов ценностей.
Оказание помощи студентам в прояснении их личных ценностей и культивирование значимых для вузовского сообщества ценностей становятся повседневной задачей — в первую очередь кураторов, а также сотрудников службы психологической поддержки. Успех в ее решении во многом зависит от деликатности кураторов и проявления ими искреннего уважения к ценностям учащихся. Эта работа предполагает:
1) изучение, оценку и критическое осмысление существующих ценностей-
2) сравнение личностных ценностей студентов с ценностями сообщества и вуза в целом-
3) выявление различий между личными ценностями студентов и общими, провозглашенными.
С целью изучения ценностных ориента-ций студентов Тобольского индустриального института ТюмГНГУ нами был использован морфологический тест жизнен-
ных ценностей (МТЖЦ), разработанный на основе усовершенствования методики И. Г. Сенина [2]. Выборка составила 115 студентов (1−5-х курсов).
Основным диагностическим конструктом МТЖЦ являются терминальные ценности, относящиеся к двум разнонаправленным группам:
• духовно-нравственные: саморазвитие, духовная удовлетворенность, креативность, активные социальные контакты (нравственно-деловая направленность личности) —
• эгоистически-престижные (прагматические): престиж, достижения, материальное благосостояние, сохранение индивидуальности (эгоистически-престижная направленность личности).
Исследование показало, что абсолютное большинство опрошенных студентов (74%) на первое место среди жизненных ценностей поставили «высокое материальное положение». Они убеждены в том, что материальный достаток является главным условием жизненного благополучия.
Однако далее мнения студентов значительно расходятся. Второе место среди жизненных ценностей заняло «сохранение собственной индивидуальности «-35% опрошенных. Очевидно, что студенты стремятся к независимости от других людей. Вероятно, они считают, что самое важное в жизни — это сохранить неповторимость и своеобразие своей личности, своих взглядов, убеждений, своего стиля жизни, стремясь как можно меньше поддаваться влиянию массовых тенденций. Это говорит о том, что студенты не доверяют авторитетам, имеют высокий уровень самооценки, обладают конфликтностью.
Третье место разделили между собой жизненные ценности «достижения» и «духовное удовлетворение» (30%). «Развитию себя «и «активным социальным контактам «отдали предпочтение 21% студентов. Такие студенты обладают стремлением к самосовершенствованию, считая при этом, что в первую очередь в жизни необходимо до-
146 Высшее образование в России • № 10, 2009
биться наиболее полной их реализации. Активные социальные контакты говорят о стремлении студентов к установлению продуктивных взаимоотношений с другими. Для таких людей, как правило, значимы все аспекты человеческих отношений, они часто убеждены в том, что самое ценное в жизни — это возможность общаться и взаимодействовать с другими людьми.
На пятом месте (25,6%) находится ценность «собственный престиж». Эти студенты стремятся к признанию, уважению, одобрению со стороны других, как правило, наиболее значимых лиц, к чьему мнению они прислушиваются в наибольшей степени и на чье мнение они ориентируются в своих суждениях, поступках и взглядах. Они нуждаются в социальном одобрении своего поведения.
Проведенное исследование представляет собой один из основных этапов процесса формирования корпоративной культуры студенческого сообщества, а именно определение имеющихся ценностных ориен-таций. Определенную тревогу вызывает тот факт, что большинство студентов ставят ценность «креативность» практически на последнее место. Это говорит о подавленности их творческих наклонностей, стереотипности поведения и деятельности. Обеспокоенность вызывает и низкий уровень социальных контактов, нежелание быть открытыми. Многие студенты нерешительны и недоверчивы в общении с незнакомыми людьми, у них отсутствует спонтанность в высказываниях. Некоторые студенты безразличны к ценности «достижения», основное их кредо — «поживем-увидим». Естественно, что такие ценностные установки не соответствуют современным требованиям, которые предъявляются к профессиональным качествам выпускников вузов.
Разброс мнений респондентов относительно жизненных ценностей свидетельствует о слабой корпоративной культуре студенческого сообщества в вузе. Отсутствие (объективное или субъективное) об-
щих ценностей или противоречие ценностей разделяет студенчество на неформальные группы, превращает их в соперников. Размытость ценностей обусловливает непоследовательность мыслей, мотивов и поступков, осложняет воспитательное взаимодействие с преподавателями.
Поэтому в задачи кураторов по формированию общих ценностей входит:
¦ выделение стратегически значимых ценностей студенческих групп, курсов, факультетов и отдельных студентов, последующая интеграция этих ценностей в культуру вузовского сообщества-
¦ культивирование ценностей, соответствующих миссии сообщества, посредством хорошо отлаженных коммуникаций, традиций, обрядов, ритуалов-
¦ изменение ценностей, которые препятствуют эффективной деятельности сообщества.
По мнению Е. С. Яхонтовой, организационные ценности можно назвать «корпоративной ДНК» [3], так как они определяют отличительные черты, особый стиль внутренней жизнедеятельности и в конечном счете — имидж вузовского сообщества. Общие ценности формулирует и культивирует высшее руководство, а большинство преподавателей, сотрудников и студентов их поддерживают.
Спонтанное формирование ценностей сообщества происходит посредством:
• постепенного вычленения общих ценностей на основе опыта взаимодействия преподавателей и студентов-
• принятия членами сообщества ценностей неформальных лидеров и авторитетов-
• копирования впечатляющих моделей поведения других людей-
• почти незаметного изменения ценностей как следствия изменения отношений, мотивации, жизненных перспектив.
Сознательное формирование ценностей сообщества происходит благодаря продуманной деятельности руководства вуза, которая включает:
Научный дебют
147
• разработку стратегически важных корпоративных ценностей-
• пропаганду этих ценностей с использованием слов и действий, не противоречащих личностным и групповым ценностям-
• оказание поддержки носителям ценностей-
• стимулирование копирования и тиражирования поведения, которое соответствует корпоративным ценностям.
Только ясное понимание стратегических целей вузовского сообщества позволит руководству определить приоритетные ценности и сформулировать их таким образом, чтобы они побуждали его членов к активной деятельности. Например, если стоит задача сплочения студентов или организации командной работы, ценность можно сформулировать так: «Мы ценим командных игроков «, «Мы ценим помощь и взаимовыручку». При ориентации на качественную успеваемость — «Мы ценим дисциплинированных и ответственных студентов», «Мы ценим тех, кто демонстрирует стабильную успешную учебу». Таким образом, заявленные приоритеты акцентируют внимание на тех ценностях, которые имеют существенное значение для успеха и минимизируют отрицательное влияние противоположных ценностей.
Наиболее эффективными методами и приемами воздействия руководства на ценности сообщества и отдельных его членов являются следующие.
1. Метод морализирования, то есть разъяснение того, «что такое & quot-хорошо"- и что такое & quot-плохо"-«. Эффективность использования этого метода напрямую зависит от наличия в сообществе действующих авторитетов и использования ссылок на них для подкрепления слов. Большая роль при этом отводится способностям руководства деликатно напоминать о моральных устоях в вузовской среде и разъяснять действующие в ней правила и нормы.
2. Личный пример. Многие вузы в настоящее время культивируют ценность личного примера руководителя или преподава-
теля. Исключительную роль в воспитании студентов играет преподаватель вуза. Именно его отношение к работе, к окружающим, высокий профессионализм, эрудиция, самодисциплина, стремление к творчеству способствуют формированию подобных качеств и в студенческом сообществе. Его интеллигентность, коммуникабельность, тактичность призваны создавать такую атмосферу, когда все студенты становятся равноправными субъектами единого процесса обучения и воспитания, саморазвития, социокультурного определения.
3. Культивирование в сообществе доброжелательного социально-психологического климата, основанного на толерантности к различиям студентов (культурным, умственным, физическим, и др.). Это способствует утверждению общечеловеческих ценностей и является необходимым условием гуманизации образования.
4. Совершенствование внутренней коммуникации. Хорошо отлаженная система коммуникаций способствует формированию общих ценностей сообщества. Расширение возможностей диалоговых отношений между преподавателями и студентами, студентами и руководством вуза, совершенствование обратной связи позволяют прояснять ценности студенческого сообщества и пропагандировать общие ценности вуза.
Профессионализм руководства вуза заключается в способности направлять процесс формирования ценностей вузовского сообщества. Это предполагает выявление индивидуальных и общих ценностей в студенческом сообществе, их согласование, а также формирование и культивирование общих ценностей, оптимальных для данного вуза.
Литература
1. Клаузевиц К. О войне / Пер. с нем. М., 1942.
С. 171.
2. Сенин И. Г. Опросник терминальных цен-
ностей. Руководство. Ярославль: Содействие, 1991.
148 Высшее образование в России • № 10, 2009
3. Яхонтова Е. С. Управление ценностями как сурсами компании // Менеджмент в Рос-
элемент управления человеческими ре- сии и за рубежом. 2003. № 4.
CHIZHIKOVA E. FORMING OF CORPORATE VALUES AMONG THE STUDENT'-S SOCIETY
The key theme of the article is forming corporate culture and corporate values among the student'-s society.
Keywords: corporate culture, values, student'-s society.
Е.И. ЗАМАРАЕВА, соискатель Н. С. Трубецкой об Государственный университет образовании В контексте
управления евразийского учения
В статье представлены некоторые идеи одного из идеологов евразийства Н. С. Трубецкого. Проблемы, поднятые русским мыслителем, приобретают особую актуальность в эпоху глобализации.
Ключевые слова: Трубецкой Н. С, евразийство, европеизация, неромано-германские народы.
Николай Сергеевич Трубецкой (18 901 938), выдающийся мыслитель, лингвист и этнограф, один из основателей евразийского учения, родился в Москве в семье князей Трубецких. Его отец — профессор философии, публицист, первый выборный ректор Московского университета С. Н. Трубецкой, дядя — Е. Н. Трубецкой, известный русский философ и общественный деятель. Ещё гимназистом Николай Трубецкой увлёкся этнографией, с 13 лет регулярно посещал все заседания Московского этнографического общества, где его наставником был известный фольклорист и осе-тиновед В. Ф. Миллер, по рекомендации которого в серьёзном научном журнале «Этнографическое обозрение» в 1905 и 1906 гг. были опубликованы две работы юного учёного.
В 1908 г. Н. С. Трубецкой поступает в Московский университет на философско-психологическое отделение историко-филологического факультета, но на втором курсе переводится на отделение языка и литературы, где проходит школу индоевропейской компаративистики, которая в то время была на передовых рубежах лингвистической науки. По окончании университета он остается на кафедре сравнительно-
го языкознания и санскритского языка, а зимой 1913−1914 гг. едет в Лейпциг, где слушает лекции младограмматиков.
В 1915 г., после сдачи магистерских экзаменов, Н. С. Трубецкой получает звание приват-доцента и начинает читать лекции в Московском университете. Однако интересы учёного не ограничиваются только лингвистикой. Интеллектуальной средой, которая сформировала будущего «верховного евразийца», стали московские религиозно-философские круги.
В феврале 1920 г. он покидает Россию, с октября того же года преподаёт в Софийском университете, а с 1922 г. и до конца жизни — в Венском университете на кафедре славянской филологии.
3 июня 1921 г. в Софии на заседании религиозно-философского кружка в докладах Н. С. Трубецкого и Г. В. Флоровского евразийство официально заявило о себе как об особом движении. В начале августа того же года вышел из печати сборник статей «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев». Сборник включал вступление и десять статей, авторами которых были Н. С. Трубецкой, П. Н. Савицкий, П. П. Сувчинский и Г. В. Флоровский. Сборник, где кратко излага-

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой