Карл Фукс: немец с русским отчеством

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История. Исторические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

9. Костомаров Н. И. Русская республика. Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада (История Новгорода, Пскова и Вятки). -М., Чарли- Смоленск: Смядынь, 1994.
10. Вернадский Г. В. История России. Московское царство. — Тверь: ЛЕАН- М.: АГРАФ, 2001.
КАРЛ ФУКС: НЕМЕЦ С РУССКИМ ОТЧЕСТВОМ
М. Р. Гордин, Г. Б. Сайфутдинова Казанский государственный энергетический университет, г. Казань, Республика Татарстан, Россия
Summary. Charles Fuchs glorified Kazan scientific research in the field of natural science, local archeology, history, ethnography and social medicine. He was known to contemporaries as a gifted physician, an outstanding educator, encyclopedic educated man and the first scientist — researcher of culture of the Volga Tatars.
Keywords: Tatars, ethnographic, architectural monuments.
Имя Карла Фёдоровича Фукса неразрывно связано с историей города Казань. Фукс прославил Казань научными изысканиями в области этнографии и социальной медицины. Он был известен современникам как талантливый врач, замечательный педагог, энциклопедически образованный человек. К. Фукс, владеющий несколькими европейскими языками, поселившись в Казани, овладел татарским и арабским языками. С первых лет Казанского университета Фукс вёл научную работу, изучал восточные рукописи и монеты, его статьи в газетах и журналах вызывали огромный интерес у читателей. Сам он особенно гордился репутацией исследователя и знатока местного края. Выход в свет книги «Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях» вполне подтверждал всеобщее мнение о его большом вкладе во всестороннее изучение жизни татар — ему по праву принадлежит место первого исследователя быта казанских татар.
К. Фукс стал архитектором дома ректора университета в самом центре татарской слободы, на тогдашней Сенной площади. Как учёного его знали несколько поколений студентов, а как врача и человека доброго, благожелательного и отзывчивого — тысячи казанцев. С утра до ночи шли к нему в дом больные, сироты, бедняки, русские, татары, чуваши, зная, что он никому не откажет в помощи. Бедных Фукс не только бесплатно лечил, но и за свой счёт часто выписывал им лекарства из аптеки. На его похороны собрались тысячи людей, похоронная процессия растянулась по нескольким улицам. Какая же память осталась в городе о К. Фуксе? Его могила на Арском кладбище, улица, названая его именем. Благодаря немецкой общине города есть благоустроенный сквер и памятник К. Фуксу. Однако дом,
где жил Фукс, находиться в плачевном состоянии и в настоящий момент не реконструируется. На наш взгляд, мы похожи на тех нерадивых внуков, которые после смерти бабушки выкидывают на свалку семейный архив с пожелтевшими фотографиями предков и письма столетней давности под предлогом «зачем копить хлам». А на память оставляют приглянувшуюся вазочку — она будет неплохо смотреться на столе рядом с компьютером. Казанцы не должны забывать о том, что когда-то по улицам их родного города ходил немец с русским отчеством. Подвижники, подобные К. Фуксу, принадлежат не только своему времени — они могут пробудить в других поколениях желание жить для людей, открывая тем самым дверь в будущее.
Библиографический список
1. Казань. Времен связующая нить. К 1000-летию Казани. — Казань: Титул, 2000. — 279 с.
2. Девятых Л. И. Казань. Забытое и незнаемое. Художественнопублицистическое издание. — Казань: Титул, 2002. — 400 с.
3. http: //www. ndrt. ru/fuks/
ТУРКЕСТАНСКАЯ КОЛОНИАЛЬНАЯ АДМИНИСТРАЦИЯ И ПРАВОСЛАВНАЯ МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Л. Р. Гайсина Нижневартовский государственный гуманитарный университет, г. Нижневартовск, Россия
Summary. The joining of the Middle Asia to the Russian Empire in the second half of the 19th century changed the regulations of the religion question. Russian authorities were not took measures by spread of the orthodoxy Christian faith. The information of the article is addressed to students, post-graduates, teachers or even to those who is just interested in history.
Key words: missionary activity, neglect of the Islam, confessional policy, eparchy of the Turkistan
С началом присоединения к Российской империи Средней Азии на её обширные пространства стало перебираться русское православное население, которое нуждалось в «духовном окормлении». В роли первых священников выступали военные, церкви же были походными. Лишь с окончательным закреплением региона за Россией началось строительство стационарных церквей и приглашение священнослужителей из центра. Первоначально духовенство Туркестана подчинялось Томской епископской кафедре, отдалённость которой от Туркестана превращала это подчинение в чистую формальность, и в 1871 г. была образована самостоятельная Туркестанская епархия.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой