Природное и рукотворное в условиях дегуманизации повседневной среды

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Культура и искусство


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «СИМВОЛ НАУКИ» № 5/2016 ISSN 2410−700X_
стратегии развития: материалы V Междунар. науч. -практ. конф. (Чебоксары, 17 апр. 2016 г.) / редкол.: О. Н. Широков [и др.]. — Чебоксары: ЦНС «Интерактив плюс», 2016. — № 1 (5). — ISSN 2411−8184.
2. Аскарова Д. А. Исламские экстремистские организации-угроза
международной безопасности. Языки и культуры в эпоху глобализации. Особенности функционирования, перспективы развития и взаимодействия самоидентификации в современном мире: Материалы межвузовской научно-практической конференции. — М., 2016., С. 286.
3. Малышев И. Франция. Спокойной старости не будет?// Топос. Электронный журнал. — М., 2005 г. [Электронный ресурс] URL: http: //www. topos. ru/article/4219(Дата обращения: 17. 05. 16).
4. Вести. Яи: Саркози хочет ограничить приток мигрантов во Францию [Электронный ресурс] URL: http: //www. vesti. ru/doc. html? id=734 406&-cid=9 (Дата обращения: 14. 05. 16).
5. Семенова Елена. Европа вымирает? [Электронный ресурс] URL: http: //rus. delfi. lv/archive/evropa-vymiraet. d? id=8 681 056 (Дата обращения: 10. 05. 16).
6. Hofstede G., Culture'-s Consequences, Comparing Values, Behaviors, Institutions, and Organizations Across Nations. Thousand Oaks CA: Sage Publications, 2001 г.
© Авдеева Н. А., Болотина Н. И., 2016
УДК 304
Баркова Екатерина Валериевна
канд. филос. наук, доцент каф. социально-культурных технологий СПбГУП
г. Санкт-Петербург, РФ E-mail: barkova_katya@bk. ru
ПРИРОДНОЕ И РУКОТВОРНОЕ В УСЛОВИЯХ ДЕГУМАНИЗАЦИИ ПОВСЕДНЕВНОЙ СРЕДЫ
Аннотация
В данной статье рассматривается актуальная проблема современной культуры повседневности — роль экологического осмысления оппозиции природы и цивилизации, естественного и искусственного. Выявлены новые теоретические аспекты такой художественно-эстетической деятельности как флористическое искусство, малоизученной на уровне культурологических исследований. Рассмотрена роль флористического дизайна в структуре современной культуры повседневности как фактора, способствующего экологизации и гуманизации повседневной среды.
Ключевые слова
Культура повседневности, флористический дизайн, экологическая эстетика, эстетика повседневности,
природа, пространство повседневности.
Проблема культурологического анализа дегуманизации городской среды неразрывно связана с осмыслением вхождения образа природы, природных форм в повседневную среду. В XXI веке мы неизменно обращаемся к природному как возможности сохранения и восстановления некого экологического и «духовного» ресурса.
В настоящее время проблема соотношения цивилизации и природы приобретает разнообразную палитру культурологических смыслов. Сверхдинамичный ритм современной цивилизации заставляет нас иначе воспринимать проблему гармоничных отношений между человеком и природой. Формирование экологически сбалансированной среды в пространстве повседневности особенно актуально для личности в контексте удовлетворения ее духовных потребностей. В природном наполнении своего повседневного бытия человек находит новые смыслы. Творимая им в процессе практическо-преобразовательной деятельности
_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «СИМВОЛ НАУКИ» № 5/2016 ISSN 2410−700X_
«вторая природа» вовлекает его в активное формообразование, созидание нового пространства, новых порядков его организации, ранее не бывалых сверхприродных форм и образов.
При этом возможно возникновение противоречия между естественной и искусственной средой и их эстетическими и культурными параметрами. В истории культуры антиномия природы и культуры переосмыслялась в зависимости от общемировоззренческого контекста. В отношении к природе отражался дух эпохи в целом, ее нравственный и эстетический идеал, место и роль человека в обществе. Каждая эпоха находила свои особые формы выражения культурных смыслов, оставляющие свои следы в природном ландшафте, порой преобразуя его до неузнаваемости [3, с. 11].
Особое отношение к природе в повседневном проявляет себя в рукотворных флористических объектах. Искусство флористики представляет собой эстетически ориентированную деятельность и является одним из видов декоративно-прикладного искусства, в котором мастер в качестве основных средств выразительности использует не краски и линии, а цветы и природные материалы. Флористические композиции, созданные руками мастера, имеют свое эстетическое содержание и свой художественный образ. Эмоциональное воздействие цветов, их форма, цвет, запах закодированы в смысловой символике и используются в создании особого смыслового кода, соответствующего определенной культурной традиции. Флористический дизайн как направление эстетической деятельности содержит в себе стремление увидеть, прочувствовать, осмыслить красоту и гармонию живой природы и воплощается в композициях, которые не всегда просты для понимания. Они становятся квинтэссенцией творческих и технических возможностей мастера, выражением его философии, где гармонично сосуществуют творческая фантазия мастера и естественная красота природы [1, с. 204].
Актуальность и ценность идеи этого направления заключается в том, что флористические объекты воплощают в себе не только гармонию и чувство формы, линий, цвета, но и органичное единство природного и рукотворного в пространстве жилой среды. Вдохновение для создания очередной композиции черпается художником в природных формах. Сам материал, его цветовые, тактильные, ольфакторные характеристики направляют глаз и руку мастера, дают ощутить вдохновение. В основе этого художественного творчества положено противопоставление современной рациональной организации культурного пространства инстинктивному, природному взаимодействию с окружающей средой. Создаваемые композиции является результатом созерцания и философского осмысления.
Эстетическое удовольствие от общения с природой не только пробуждает эстетические переживания, позволяет ощутить ценность и хрупкость бытия. Любое взаимодействие с природой — научное, художественное, техническое развивает человека, его тело, чувства, ум, нравственное и эстетическое сознание. Если такое взаимодействие бездумное и потребительское — оно рано или поздно лишит человека нравственных и эстетических ориентиров и приведет к глобальной экологической катастрофе.
Переосмысляя природу в контексте проблем экологии, мы неизменно приходим к необходимости воспитания ответственного отношения к природе, которое должно содержать и эстетические, и экологические, и правовые аспекты воспитания личности. На первый план здесь выдвигаются те аспекты воспитания личности, которые позволят увязать индивидуальные предпочтения личности и ценностные экологические установки общества в контексте проблем культурных традиций и инноваций.
Флористическое искусство, флористический дизайн формируют особое ценностное отношение к природе, развивают эстетический вкус, расширяют рамки чувственного восприятия, обнаруживая эстетическую, художественную, культурно-смысловую ауру вокруг привычного и обыденного. Эстетическое переживание и осознание ценности красоты живой природы напрямую связано с эстетической и общей культурой личности, которая определяет ценностное отношение к природным объектам и явлениям, потребность в непрерывном экологическом самовоспитании. Восприятие красоты живой природы в процессе творческого действия оказывается намного более значимым в контексте приобщения к эстетической и экологической культуре, чем просто эстетическое любование природными объектами, когда внутреннее состояние человека в процессе его творчества входит в резонанс с тем, что он видит в природе. Когда его мастерство рождает нечто, он начинает чувствовать и понимать, что в этом мире все едино, наполнено смыслами и связано невидимыми нитями. Потому невозможно просто бездумно разрушать и наносить раны,
_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «СИМВОЛ НАУКИ» № 5/2016 ISSN 2410−700X_
причинять боль чему бы то ни было в живой природе. В этом контексте особенно актуально звучит тезис М. С. Кагана: «творимая человеком культура становится, в конечном счете, силой, творящей его самого» [2, с. 77].
Организуя свое жизненное пространство, человек осуществляет свое стремление создать свое особое место с особым настроением и атмосферой, провести реальную и условную границу «своего» и «чужого» [4, с. 229]. Современное средовое проектирование в свой арсенал включает различные декоративно-прикладные искусства, которые, в свою очередь, используют природные материалы и живые растения [5, с. 100]. Широко применяя постмодернистские принципы и методы, оно, в то же время обращает свое внимание к традиции как источнику новых идей и экспериментов, как особому типу связи прошлого и настоящего.
Человек играет с повседневным пространством, познает его, ищет и находит в нем новые смыслы, забытые за суетой повседневности. Вместе с тем, организуя свое жизненное пространство, он следует своим представлениям об устройстве мира и воспроизводит в своем доме устоявшиеся в данной культуре ценности, символы, традиционные схемы и образы. Переживание целостности мира, сиюминутного и вечного — все это находит свое отражение во флористическом дизайне предметной среды.
Осмысление принципов флористического искусства как мира природно-рукотворных вещей с позиций экологической эстетики открывает нам новые возможности достижения оптимального экологического баланса в условиях негуманного отношения к самой среде человеческого существования. Оно также дарит возможность иначе взглянуть на целесообразность творческой деятельности, рациональные основания гармоничного соизмерения возможностей современного человека с его потребностями и меру ответственности перед будущими поколениями за результаты своей творческой активности. Общение с миром «природного» прекрасного позволяет выделить и зафиксировать нечто важное в ускользающем и быстротекущем мире.
Список использованной литературы:
1. Баркова Е. В. Роль флористического дизайна в пространстве повседневности современной культуры: эстетические и экологические аспекты проблемы // Общество. Среда. Развитие. — 2013. — № 4. — С. 203−207.
2. Каган М. С. Эстетика как философская наука. — СПб.: Петрополис, 1997. — 544 с.
3. Лихачев Д. С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. — М.: Согласие, 1998. -356 с.
4. Лишаев С. Эстетика пространства. — СПб.: Алетейя, 2015.- 288 с.
5. Evasoja M. The Part and The Whole: The Japanise Style of Aesthetic Experience in Natural and Urban Enviroments // International Yearbook of Aesthetics / ed. A. Haapala. — Helsinki: University of Helsinki: Institute for Art Research. — 2005. — Vol. 9. — P. 94−108.
© Баркова Е. В., 2016

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой