Концепт смерть в идиостиле И. А. Бунина

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Языкознание


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

ББК 81.2 Рус
КОНЦЕПТ СМЕРТЬ В ИДИОСТИЛЕ И.А. БУНИНА
Латкина Т. В.
Камышинский технологический институт (филиал) Волгоградского государственного техническогоуниверситета,
Камышин, Россия
Исследуется концепт смерть, охватывающий все творчество И. А. Бунина. Применяется динамический подход: поэтапное формирование представлений о свойствах языковой личности и языке её оценок с учетом периодов жизни и творчества позволяет составить по фрагментам (концептам) впечатление о свойствах идиостиля автора. Выявлена наибольшая концентрация оценок (32 лексемы в 60 словоупотреблениях -50% от всех употреблений концепта) во 2 периоде (1910 — 1920 годы) «предчувствия трагедии».
Для идиостиля И. А. Бунина характерно острое ощущение жизни во всех её тонкостях проявлений через щемящее чув -ство присутствия в мире смерти. Предметом настоящего исследования явился концепт смерть в языке оценок И. А. Бунина. Материалом исследования послужила 71 единица в 120 употреблениях (авторская картотека, созданная методом сплошной выборки составляет 4500 употреблений оценочных лексических и фразеологических единиц), отобранных из поэтических и прозаических произведений И. А. Бунина, включенных в состав собрания сочинений в 9~™ томах.
За основу исследования концепта смерть в данной работе берётся теория И. А. Стернина, трактующая концепт как ментальную единицу концептосферы, имеющую определенную структуру и языковое обозначение [3: 26]. Структура исследования определяется структурой самого концепта, имеющего ядро, базовый слой и периферию.
Концепт смерть 'прекращение жизни' (92% отрицательных оценок), относится к абстрактным понятиям. На периферии концепта находятся интертекстуальные сигналы, которые стилизуют словеснокультурное пространство героев. Именно в период эмиграции И. А. Бунин в творчестве обращается к классическим произведениям русской культуры, как к напоминанию о родине, её культуре. Выбор произведений (в рассказе «Чистый понедель-
ник» героиня цитирует фрагмент из «Повести о Петре и Февронии», в повести «Митина любовь» Митя неоднократно вспоминает романс Рубинштейна на стихи Гейне «Азра»), подтверждает еще одну особенность мировосприятия И. А. Бунина — истинно прекрасную любовь можно сохранить в душе, только разлучившись, только оборвав жизнь.
Ядро концепта смерть составляет группа синонимических соответствий -лексем (ФЕ) в узуальном и окказиональном значении, объединенных актуальным смыслом 'конец жизни' - смерть^, конец^, «кончина» высок., сила*, одиночество*, конец мира*, безнадежное сердце*, до последнего дняо, могильная чертао *: Чует: отовсюду обступила, / Смотрит на лежанку, на кровать / Ждущая, томительная Сила … [Дедушка т. 1: 358]- Где не дивит ничто — ни даже ласки той, / С кем бог насразделил могильною чертой [Морфей т. 8: 13].
В семантической структуре лексемы побег1! происходит развитие эмотивно-оценочной энантиосемии: И я «люблю людей, которых больше нет», / Любовью всепрощающей, сыновней. / Последний их побег, я не забыл их след / Под старой, обветшалою часовней [Могильная плита т. 1: 365]. Восприятие жизни как 'вынужденного местопребывания' периодически возникает в произведениях И. А. Бунина (и в поэзии, и в прозе- см., например, «Сны Чанга»). Пафос несовершенства жизни в
фразе И. А. Бунина создается противопоставлением узуальной отрицательной коннотации лексемы побег1! и положительной коннотации лексемы контекста.
Антонимична в ядре лексема бес-смертие2Высок. 'неувядаемая посмертная слава' актуализирует смысл 'не прекращающееся бытие' и положительную оценку, образует пересечение с концептом успех: «Умерший в рабский век /Бессмертием венчается — в свободном!» [Джордано Бруно т. 1: 271].
Группа Номинации умершего человека представлена лексемами мертвец, утопленник, уСОПШИЙУстар., убиенеЦустар., готовый4. прост. / мертвый! 'не прекративший бытие'- отживший2., не жилицао -'близость конца существования' Нет, мертвые не умерли для нас! [Призраки т. 1: 224]- Рок отметил тебя. На земле ты была нежилица [Эпитафия т. 1: 443].
Смерть как «деятельность» представлена в актуальных смыслах
• 'перестать жить' - умереть^
(5 СУ), померетьпрост. (3 СУ), скончаться, перемереть Разг., погибнуть//, пропасть3//, увянуть*, принять смертьо, веку не до-житьо, отойти в вечный домо, «преставиться в един день», «быть погребенными В едином гробу», ГОТОВЫЙ4. Прост.: ¦¦¦ матушка веку не дожила из-за индюшат господских [Суходол т. 3: 133]- «Когда же пришло время её благостной кончины, умолили бога сей князь и княгиня преставиться им в един день. И сговорились быть погребенными в едином гробу … «[Чистый понедельник т. 7: 243] - цитация героиней «Повести о Петре и Февронии» -это оценка её идеала, 'восхищение' отношениями мужчины и женщины (их уходом из жизни), в достижение которых она не верит.
В контекстном употреблении у лексемы умереть^ актуализируется периферийная сема этической положительной оценки 'защищая' (пересечение с концептом мораль): Враги, вам не понять, / Что бог есть Свет. И он умрет за бога [Джордано Бруно т. 1: 270]. В семантической структуре лексемы скончаться происходит развитие эмотивно-оценочной энан-тиосемии: Это сближает нас — то, что
мы с вами / Оба скончались от Черной Заразы [Ночная прогулка т. 8: 24]. В ментальном пространстве И. А. Бунина есть страстное восприятие жизни и неприятие христианского учения о смерти. Смерть И. А. Бунин пытается преодолеть чувственностью. Она — связующее звено прошлого с настоящим и, в этом смысле, позитивное начало. В стихотворении «Ночная прогулка» (период эмиграции) эта мысль полна сарказма: «Череп Безносый и Череп Безглазый» встретились, полны нежных чувств, хотя в жизни их разделяло два века. В стихотворении «Призраки» 1903 — 1905 г. (1 период) наводится сема 'восхищение' (пересечение с концептом память): Нет, мертвые не умерли для нас! [Призраки т. 1: 224].
• 'перестать существовать, исчезнуть' - исчезнуть!., угаснуть2. перен., пере-вестись2Разг., скрыться3., тлеть1.: Н все мечтатели, все любившие и молодые когда-то, … все уже прошли и скрылись навсегда [Тишинат. 2: 239].
• 'избежать смерти' - спастись^,
пребытьустар. и нар. -поэт.: Пребудет в Мире,
дапокоится! [Берегт. 1: 324].
• 'быть живым' и актуализированными периферийными семами 'бесцельно', 'бездеятельно', отрицательной оценкой — зажитьсяразг., спасаться, существовать: Письма не было и не было, он теперь не жил, а только изо дня на день существовал в непрестанном ожидании … [Митина любовь т. 5: 204].
• 'действие / способ' - убить (4 СУ),
погубить2. (3 СУ), срезать2., за-
др ать4., прико НЧИТЬРазг.2., з адвохнуться,
застрелиться, задушить, удавитьсяРаЗГ., пристукнуть2. прост., отпеть3. цЄрК., наложить на себя рукипрост.: Очень бессердечно вы меня бросили, — сколько раз я хотела руки на себя наложить от обиды … [Темные аллеи т. 7: 10]. Окказиональное наведение семы 'убить' в единицах расшибить*, утешить*, заесть*, обступить*, черти задралио *: Погоди, говорит, погоди, это я еще не пьян сейчас, а выпью, я тебя утешу [Ночной разговор т. 3: 275] (имплицитная отрицательная оценка) — Веди меня, вали под нож / В единый мах — не
то держись: / Зубами всех заем, не оторвут! [Казньт. 1: 378].
Применение к синонимам умереть 1. «симптоматической» лексики, которая описывает видимые говорящему признаки смерти, обусловлено характерной особенностью идиостиля И. А. Бунина — стремлением к предельной детализации:
1. Изменение положения тела в пространстве на горизонтальное — лечьь ручки белые СЛОЖИТЬо, пасть^. книж. -'умереть': … как было не пасть замертво от такой оказии? [Суходол т. 3: 134].
2. Отсутствие двигательной активности — покоиться^высок.й 'лежать в могиле': Да пребудет в мире, да покоится! [Берег т. 1: 324].
3. Прекращение сердцебиения, дыхания — оборвать биение сердца, сердце разорвалось, дух вонПр0ст. — умереть': … господа эти загнали … мать в такой трепет, что у неё сердце разорвалось при виде погибших индюшат! … Кинулась бечъ она, добежала, глянула — да и дух вон от ужасти! [Суходолт. 3: 134].
Группа «состояние» человека
включает эстетические и телеологические оценки, пересекаясь с концептами красота, удовольствие — предсмертный, смертельный^^., предсмертно-истомный*, гробовой3., безжизненно3., «бледнее
смерти»: Душа Кати или тело доводило его почти до обморока, до какого-то предсмертного блаженства … [Митина любовь т. 5: 188].
Обращаясь в нашем исследовании к идиостилю И. А. Бунина, считаем целесообразным применение динамического подхода. В основе периодизации лежит выделение самим И. А. Буниным этапа творческого становления (1887−1910 годы) [1, 28], рассматриваем также этапы зрелого творчества на родине (1910−1920 годы) и в эмиграции (1920−1952 годы). Поэтапное формирование представлений о свойствах языковой личности и языке её оценок с учетом периодов жизни и творчества позволяет составить по фрагментам (концептам) впечатление о свойствах идиостиля автора. Исследованный концепт смерть охватывает все творчество И. А. Бунина, наиболее сконцентрированы оценки (32 лексемы в 60 СУ — 50% от всех употреблений концепта) во 2 периоде (19 101 920 годы) «предчувствия трагедии».
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Атанов, Г. М. Проза Бунина и фольклор / Г. М. Атанов// Рус. лит. — 1981. — № 3. -С. 14−31.
2. Бунин, И. А. Собрание сочинений: в 9 т. / И.А. Бунин- под ред. А. С. Мясникова. -М.: Худож. лит., 1965.
3. Попова, З. Д. Язык и национальное сознание. Вопросы теории и методологии /
З. Д. Попова, И. А. Стернин. — Воронеж, 2002. -С. 26.
4. Словарь русского языка: в 4 т. / под ред. А. П. Евгеньевой. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Рус. яз., 1981 — 1984.
CONCEPT «DEATH» IN I.A. BUNIN’S IDIOSTYLE
Latkina T.V.
Kamyshin Technological Institute (branch) of Volgograd State Technical University, Kamyshin, Russia
The concept «death» covering the whole period of I.A. Bunin’s creative nork is investigated in this article. The author applies the dynamic approcech.
Stage by stage ideas formation of a language personality characteristics and the language of values taking into concideration the periods of life and creative work allows to form by fragments (concepts) the impression of the writer’s idiostyle features.
The maximum concentration of values (32 lexemes in 60 cases of norduse — 50% of all conceptuse cases) during the sekend period (1910−1920) of «tragedy presentiment».

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой