К проблеме воспитания национальной языковой культуры в современном обществе

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 37. 01
О. И. Халупо, канд. пед. наук, доцент
ФГОУ ВПО «Челябинская государственная агроинженерная академия»
К ПРОБЛЕМЕ ВОСПИТАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЯЗЫКОВОЙ КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
На протяжении всей истории развития нашего общества и образования происходили подъемы и падения общего уровня культуры, нравственности, духовности. На разных этапах главными целями образования считалось обучение и образование, затем воспитание и обучение, т. е. менялись приоритеты, хотя идея оставалась прежней, поэтому и возникали различные взгляды, идеи, направления, учения, направленные на совершенствование нашей системы образования.
Русский христианский философ, писатель и публицист И. А. Ильин писал, что «образование без воспитания есть дело ложное и опасное. Оно создает чаще всего людей полуобразованных, самомнительных и заносчивых, тщеславных спорщиков, напористых и беззастенчивых карьеристов- оно вооружает противодуховные силы- оно развязывает и поощряет в человеке „волка“» [1], поэтому, кроме получения знаний, умений, навыков, профессионализма, крайне необходимо привитие ценностей, воспитание позитивного отношения человека к другим людям, к себе, к обществу, к миру вообще.
Для того чтобы осуществить это, необходимо использовать такое направление, которое имеет огромный потенциал для воспитания и развития данных качеств. Таковым является национальная языковая культура.
В мире существуют разные носители множества исторических культур со своими системами ценностей. Учитывая их нынешние взаимовлияния друг на друга в современных условиях, существует опасность их изменений, исчезновение индивидуальности, поэтому необходимо стараться отстаивать свою самобытность, следует помнить о ценностях своей страны, своего народа, своего языка, своей национальной культуры, национальной языковой культуры.
В истории России и истории образования были времена, когда пытались предать забвению исконно русские ценности взамен на западные. Казалось, что их идеи, взгляды, наука, культура, образование лучше, выше, достойнее, имеют больший потенциал для изменения общества и государства. Например, еще во времена Первой мировой войны министр просвещения П. Н. Игнатьев говорил, что «отрицательное отношение ко всему русскому & lt-.. >- в течение двух столетий внедрялось в сознание русского интеллигентного человека, в котором с первых
дней его существования всеми способами вырабатывалось постепенное убеждение в том, что все чужое, иностранное достойно подражания и изучения & lt-. >- Естественные и роковые последствия такого воспитания выразились в отсутствии веры в собственные силы, обидно пренебрежительном отношении к русскому языку, русской природе, русской культуре & lt-… >-» [2].
И в настоящее время, в эпоху глобализации, люди продолжают сталкиваться с этими проблемами, этими тенденциями. Как показывает анализ педагогических явлений, становление, формирование и развитие любых процессов, происходящих в данной области, происходят под влиянием исторических событий, которые совершаются на соответствующих этапах, в результате изменений в политической, экономической и духовной жизни. На фоне этого меняется культура, язык, мировоззрение, нравственность. Языковая культура, являясь одной из главных составляющих общей культуры любого общества также подвержена этим процессам изменения. Национальная языковая культура, высшая форма развития народной культуры часто трансформируется в непонятную, труднопонимае-мую, непереводимую, чуждую родной культуре форму, поэтому рассматривая национальную языковую культуру в рамках педагогического исследования, автор считает, что на сегодняшний день отсутствует целостная теория генезиса национальной языковой культуры, которая позволила бы проанализировать весь процесс ее появления, становления, развития, изменения и установить те особенности, которые будут влиять на национальную языковую культуру в настоящем и будущем, которые являются важными положениями для системы современного отечественного образования, и будут способствовать духовно-нравственному развитию личности российского общества.
Считая национальную языковую культуру необходимой частью человеческой деятельности и духовно-нравственной ценностью, способной изменить и преобразовать общество, можно отнести ее к общей культуре в целом и ко всему общественно-историческому процессу и по-новому взглянуть на ее сущность, структуру. Необходимо осмыслить, пересмотреть в педагогике и образовании вопрос, касающийся культуры личности и ее духовно-нравственного воспитания. Он не только
133
остается открытым, но и становится все более насущным в современную эпоху, так как нужно готовить не просто специалистов, профессионалов своего дела, а высоконравственных людей, владеющих языковой культурой, сохраняющих свою национальную культуру, т. е. не только образование. Образованность должна стать приоритетной позицией в современном обществе.
Воспитание национальной языковой культуры обладает огромным потенциалом для осуществления многих целей, так как в ней заложены необходимые функции, которые обусловливают комплексную реализацию всех ее компонентов, направленных на культурное развитие личности.
В процессе формирования национальной языковой культуры формировались и развивались ее функции, т. е. те роли, которые выполняет национальная языковая культура по отношению к обществу, которое использует ее для своих целей в процессе своей жизнедеятельности. Они являются своеобразными векторами, по которым национальная языковая культура перемещается и «просачивается» во все сферы жизни и быта человеческой деятельности и общения.
Функции национальной языковой культуры следующие:
гуманистическая заключается в формировании человека культуры, для которого приоритетом становятся общечеловеческие ценности, свободное развитие личности, его самосовершенствование-
информационная заключается не только в том, что национальная языковая культура подразумевает наличие разнообразной информации, но еще и призвана ориентироваться в потоках этой информации и использовать ее в своих целях-
коммуникативная заключается в обеспечении эффективного обмена информацией между людьми, обществами или нациями независимо от их национальной языковой культуры и общей культуры в целом-
социализирующая заключается в том, что национальная языковая культура является важнейшим средством адаптации человека к социальной жизни, усвоения им социального и культурного опыта, знаний ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу-
интегративная способна объединять народы, которые имеют одну национальную языковую культуру, так как формируется чувство принадлежности к одной культуре, выражается идентичная система взглядов, убеждений, идеалов, а поэтому и сохраняется историческое единство нации-
аксиологическая заключается в том, что национальная языковая культура является системой ценностей, которая и сама постоянно изменяется, совершенствуется, перерабатывается и создает новые ценности благодаря тому, что приобщает личность
134
человека к общественно значимым ценностям, идеалам, нормам, которые присущи данному обществу и нации-
кумулятивная заключается в способности нации не только хранить, но и обогащать знания о своем языково-культурном опыте-
познавательная создает возможности для познания и освоения богатейших знаний и жизненного опыта нации-
трансляционная заключается в передаче языково-культурного опыта от одного поколения другому и от одной культуры — другой, так как российское общество поликультурное, многонациональное, поэтому нельзя оградиться или сопротивляться влиянию разных культур друг на друга-
регулятивная связана с регулированием методами и средствами приобщения к национальной языковой культуре в процессе обучения и общественной и личной деятельности людей-
сохраняющая обеспечивает сбережение накопленного языково-культурного опыта нации.
Выделяя функции национальной языковой культуры, нужно обратить внимание на многогранность данного понятия и полноту его содержания, которые используют не только для воспитания личности, но и для сохранения национального богатства культуры, самобытности и идентичности.
Настоящее и будущее российского общества и государства определяются духовно-нравственным здоровьем народа, бережным сохранением и развитием его культурного, духовно-нравственного наследия, исторических и культурных традиций и норм общественной жизни, сохранения культурного достояния всех народов России" [3].
Для того чтобы исследовать потенциал национальной языковой культуры, необходимо исследовать ее более подробно, необходимо выделить ту совокупность, которая составляет ее сущность и содержание. Поэтому надо определять данное понятие как интегральную целостность духовной, интеллектуальной, социальной и профессиональной языковых культур:
• духовная (это ценности, образцы, знание и идеи, законы и нормы, правила, обычаи и традиции языково-культурного поведения). В духовной языковой культуре отражаются социальнокультурные процессы, происходящие в обществе, моральные нормы, нравственные принципы, национальное самосознание-
• интеллектуальная (уровень умственных способностей, определяющий умение ставить цели языково-культурной деятельности, планировать и осуществлять ее всевозможными способами и адекватными языково-культурными средствами) —
социальная (система социально значимых норм и правил употребления языково-культурных
средств для данного общества, приобретенных в процессе социального опыта, передаваемых от поколения к поколению и служащих для социального использования в рамках всего общества или социальной группы) —
• профессиональная (совокупность развитых языково-культурных действий специалистов различных профилей, создающих у них языково-культурную профессиональную компетентность, выражающуюся в использовании языково-культурных средств в процессе их профессионального взаимодействия). Использование достижений и исторического опыта родной языковой культуры, поддержание привычных языково-культурных норм, сложившихся в обществе, следование этим нормам и традициям, проверенным многолетней практикой, а также одновременно уважительное отношение к культурам, в том числе и языковым, других стран, обеспечивает и формирование национальной языковой культуры личности, и его духовно-нравственное развитие. Воспитывая человека и прививая ему духовно-нравственные качества, формируют у него правильное представление о языке и культуре, бережное и уважительное использование их многогранных возможностей, сохранение национальной языковой культуры. Учитывая влияние культуры на различные сферы жизни и деятельности, она должна стать приоритетным направлением в образовании, так как политика государства направлена на воспитание гуманистических ценностей в обществе.
Таким образом, можно определить следующие задачи воспитания национальной языковой культу-
ры, на которые было бы полезно опираться при обучении и воспитании:
• усвоение определенного языково-культурного объема знаний-
• формирование внутренней языково-культурной активности-
• овладения языково-культурным наследием прошлого-
• воспитание культурного поведения-
• развитие навыков уважения к своей национальной языковой культуре и других и других стран-
• усвоение образцов духовно-нравственной культуры.
Национальная языковая культура, являясь одной из составляющих общей культуры в целом, играла и играет важную роль не только в общественной и политической жизни общества, но и является «орудием» воспитания личности, поэтому содержательный аспект национальной языковой культуры заслуживает пристального внимания и изучения, ведь в ее основе лежат базовые системы ценностей, которые и определяют формирование, развитие и становление личности, общества, государства.
Список литературы
1. Ильин, И. А. Путь к очевидности / И. А. Ильин. — М.: Республика, 1993. — С. 312.
2. Образование: идеалы и ценности. — М.: Институт теории образования и педагогики РАО, 1995. — C. 176.
3. Краткое описание Концепции государственной политики в области духовно-нравственного воспитания детей в Российской Федерации и защиты их нравственности (материалы Общественной палаты РФ) от 30мая 2008 г.: http: // www. oprf. ru/newsblock.
УДК 378. 147:51
Л. Б. Горелик, ст. преподаватель
ФГОУ ВПО «Челябинская государственная агроинженерная академия»
СИНТЕЗ ЯЗЫКОВЫХ И ПРЕДМЕТНЫХ ЗНАНИИ ПРИ БИЛИНГВАЛЬНОМ ОБУЧЕНИИ МАТЕМАТИКЕ СТУДЕНТОВ ВУЗА
Целью статьи является возможность представить фрагменты конкретного опыта билинг-вального обучения математике студентов Челябинской государственной агроинженерной академии для демонстрации механизма интеграции языковых и предметных знаний.
Интерес к билингвальному образованию объясняется современными процессами глобализации в области образования и науки, возможностью продолжать учебу за границей, сотрудничать в рамках международных проектов. Билингвальное обучение
определяется как полное или частичное обучение одной или нескольким нелингвистическим дисциплинам средствами родного и иностранного языка, причем иностранный язык выступает не как объект изучения, а как средство общения и язык преподавания [1]. В этой связи возникает много вопросов по поводу содержательной стороны билингвально-го обучения: чему обучать и по каким программам- в каком соотношении должны находиться в них языковая и предметная составляющие, как происходит их соединение в процессе формирования информа-

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой