Культура в формировании личностных качеств женщины

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» № 4/2016 ISSN 2410−6070
то им не придется специально привлекать ребенка к труду. Он сам уже будет тут как тут". 1, с. 137]
Л. С. Выготский [3], который показал внутреннюю связь воспитания и развития, отразил в понятии «зона ближайшего развития», суть которого состоит в том, что на прошлом этапе ребенок решает с помощью взрослых, в следующий раз он решает самостоятельно. Только такое воспитание можно считать хорошим, которое создает зону ближайшего развития.
В форме усвоения происходит психическое развитие детей, которое имеет некоторые общие особенности. На каждом этапе развития детей усвоение имеет свои особенности, т. е. 1. Содержание усваиваемого. 2. В какую деятельность включен процесс усвоения.
Например: В раннем возрасте усвоение языка осуществляется при непосредственном включении ребенка в процесс общения и совместной со взрослыми предметной деятельности. На этой основе определяется содержание усваиваемых форм языка и сам процесс усвоения.
«Посеешь поступок — пожнешь привычку». Многие привычки культурного поведения (вежливость, внимательность, взаимная сдержанность) складываются по этому алгоритму. Ребенок усваивает тон разговора взрослых. Если отец считает необходимым поблагодарить сына за то, что тот по его просьбе принес ему книгу, подал нужный инструмент, то и сын совершенно естественно начнет вести себя так же. Трудно требовать от ребенка опрятности, организованности, пунктуальности, если родители не следят за своим внешним видом и действуют некорректно по отношению к окружающим. Из безобидных, на первый взгляд, недостатков вырастают достаточно отрицательные черты личности". 1, с. 136]
В настоящее время происходят быстрые изменения в представлениях об окружающей действительности и очень быстрого накопления новых информаций. Все эти изменения требуют от личности перемен представлений о мире, изменять систему поведений и заставляет пересматривать приемлемые варианты воспитания подрастающего поколения, создавая условия для формирования личностных качеств, необходимых в жизнедеятельности в современном обществе. Список использованной литературы
1. Короткий В. И. Основы семейной психопедагогики (курс лекций) / В. И. Короткий. — Архангельск: М'-арт, 2003. — 178 с.
2. Сатир В. Как строить себя и свою семью: Пер. с англ.: улучш. изд — М: Педагогика-Пресс, 1992. — 192 с
3. Эльконин Д. Б. Психическое развитие в детских возрастах. Избранные психологические труды. / Под ред. Д. И. Фельдштейна — М. — Воронеж: Издательство НПО «МОДЕК», 1995. — 416 с.
© Кожогелдиева К. М., Кожогелдиев А. С., 2016
УДК1
М.А. Кожогелдиева- преподаватель.
КНУ им. Ж. Баласагына г. Бишкек, Кыргызстан
КУЛЬТУРА В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТНЫХ КАЧЕСТВ ЖЕНЩИНЫ
Аннотация
Личностные качества женщины проявляются во взаимоотношении с окружающими, что особо важны в семейных отношениях, так как она обязана воспитывать детей, строя взаимодействие со всеми членами семьи. Формирование личности самой женщины, требования к ее поведениям зависит от культурных особенностей общества. В данной статье затрагивается вопрос о культуре кыргызского народа, как условие становления личности женщины — супруги и матери, где желательно, чтобы ожидания супруга удовлетворялись ее поведением.
Ключевые слова:
личность женщины, культурно-историческая теория, культура кыргызов, знаковая система, сознание,
обычаи, традиции, поведение.
_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» № 4/2016 ISSN 2410−6070_
Вопросы супружеских взаимоотношений не теряет своей актуальности, тем более, когда речь идет о личности женщины, как супруги. Личностные качества женщины влияют на всю жизнедеятельность семьи, так как она строит близкие отношения со всеми членами семейной группы. В восточной культуре именно женщина-мать обязана больше внимания уделять детям, т. е. воспитывать — это ее обязанность. Как показывают исследования психическое развитие ребенка, формирование его личности в основном зависит от того, на сколько мать по личностным и интеллектуальным параметрам готова к воспитанию подрастающего поколения.
На формирование личностных качеств женщины влияет культура этноса, на основе которого строятся требования и ожидания к поведении женщины.
Социальная среда и культура содержит в себе психологические категории, помогающие каждому в социализации и формировании личностных качеств.
Культурно-историческая теория Выготского [4] - форма самосознания и самопознания культуры. По Выготскому, гарант специфически человеческого развития — не обезличенное развертывание преформированных биогенетических программ или & quot-адаптация"-, пусть трижды гибкая и избирательная, к готовой & quot-социальной среде& quot- (& quot-социализация"-). Для Выготского он — в самой возможности культуротворчества (возможности конструирования и освоения Практики с большой буквы, или & quot-высокоорганизованной практики& quot-, в его терминологии), в котором каждый из нас может обрести свой уникальный смысл.
Обычаи и традиции кыргызов являлись условием психического развития ребенка. Авторы «Истории Кыргызстана» А. А. Асанканов, О. ДЖ. Осмонов [1] отмечают, что по крайней мере, уже с начала V века кыргызы Енисея «использовали одну из разновидностей письма, основанного на арамейском алфавите. Возникшая задолго до нашей эры, точнее говоря, 2800 лет назад, эта письменность к началу нового тысячелетия была распространена в Малой Азии, Месопотамии, Египте (Мисир)» [1, стр. 101]. По мнению Л. С. Выготского [2] знаковая природа слова является особым социокультурным посредником между индивидом и миром. В отличие от орудий труда изменяют сознание оперирующего ими субъекта. А значит, усваивая письменность во взаимоотношении со взрослыми ребенок познавал мир больше, в отличие от тех, кто не имел письма.
Кыргызские обычаи, сохранившиеся до наших времен, особо влияют на становление личностных качеств, на ценностные ориентации ребенка, о чем в наши дни проведены психологические исследования (Т.А. Конурбаев)[3]. Прием гостей, проводы усопшего, свадебные обряды, бешик той, уул той, чач оруу, тушоо кесуу, кыз узатуу, уй тигуу и др. Эти обычаи являются образцом для ребенка в усвоении жизненных опытов и формировании личности, но самое главное в них отражаются отношение семьи, умелое ведение женщиной домоводства.
Включая в различные виды деятельности, кыргызы стремились научить ребенка жизненному опыту. В зависимости от возраста и индивидуальных особенностей предлагали ребенку игровую, учебную, трудовую деятельности. Изучая труды известных советских психологов, Л. Ф. Обухова отмечает: «Исследования
советских психологов открыли роль деятельности ребенка в его психическом развитии… Ведущая
деятельность характеризуется тем, что в ней возникают и дифференцируются другие виды деятельности, перестраиваются основные психические процессы и происходят изменения психологических особенностей личности на данной стадии ее развития. Содержание и форма ведущей деятельности зависит от конкретно-исторических условий, в которых протекает развитие ребенка» [5, стр. 227]. История подтверждает, что до наших дней дошли национальные кыргызские игры, соответствующие возрастным особенностям индивида. Особенно детские игры, которые являются для них ведущей деятельностью. Детям младшего возраста предлагают предметные игры, которые постепенно переходят в сюжетные и ролевые игры. Еще с младенческого возраста создают условия для манипуляции с предметами, от простого до сложных Ребенок, проснувшись в бешике, мог определенное время манипулировать разноцветными альчиками, подвешенное на перекладине бешика над грудью. Затем постепенно игры с альчиками усложнялись, которые развивали все познавательные процессы, чувства и эмоции, волю, способности, влияя на формирование характера. А вот как пользоваться бешиком, чтобы ребенок нормально развивался и физически и психически, должна знать женщина, в которую включается с детского возраста, ухаживая за младшими братьями и сестрами.
Девочек учат рисовать красивые узоры, которые отражали определенные народные мысли, стремления, желания, включая в трудовую деятельность семьи. При приготовлении кийизов, ширдаков
_МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» № 4/2016 ISSN 2410−6070_
девочка усваивала видеть и подбирать соответствующие цвета шерсти, где осуществляется эстетическое развитие.
Такая информация об истории кыргызов указывает, что народное искусство направлено на высокое проявление психических процессов, которое зависит от уровня способностей.
В музыке кыргызов дается жизнь и деятельность этноса, его мечты и отношение народа к реальной действительности, а значить, умение видеть, слышать, думать, чувствовать окружающий мир.
Включаясь в семейные отношения, девочки усваивают женственность не только в деятельности, но и в проявлении гендерных ролей, т. е быть нежным, добрым, отзывчивым, ласковым, но в то же время строгим и требовательным, а значит формируются личностные качества, которые необходимы при создании своей семьи, при супружеских и детско-родительских отношениях, чтобы по возможности соответствовать ожиданиям супруга.
Каждый человек, живя в обществе, все время находится в сфере действия его обычаев и традиций. Выполнение их требований и предписаний оказывает значительное и постоянное воздействие на формирование мироощущения, культуры чувства и поведения личности, на её отношения к окружающему миру. Список использованной литературы
1. Асанканов А. А., Осмонов О. ДЖ. История Кыргызстана (с древнейших времен до наших дней). Учебник для вузов. — Б.: 2002. — 578 с.
2. Выготский Л. С. История развития высших психических функций. — М.: Педагогика, 1983.
3. Конурбаев Т. А. Психолого-педагогические условия усвоения народных традиций детьми /Кырг. Гос. пед. ун-т. — Б., 2003. 110 с.
4. Культурно-историческая психология Л. С. Выготского — дар двадцатого века двадцать первому. Опубликовано в сб.: Перспективы развития культурно-исторической теории: Материалы YII Международных чтений памяти Л. С. Выготского (14−17 ноября 2006 г.) // Отв. ред. проф. В. Т. Кудрявцев. М.: Фонд Л. С. Выготского, 2006.
5. Обухова Л. Ф. Возрастная психология. — М.: Педагогическое общество России, 2001. — 442 с.
© Кожогелдиева М. А., 2016
УДК159. 99
К. С. Матвиенко
Академии психологии и педагогики Южный федеральный университет г. Ростов-на-Дону, Российская федерация
А. В. Паршкова Академии психологии и педагогики Южный федеральный университет г. Ростов-на-Дону, Российская федерация Научный руководитель: Е.А. Азарова
к. пед. н, доцент Академии психологии и педагогики Южный федеральный университет г. Ростов-на-Дону, Российская федерация
ЗНАЧИМОСТЬ НЕВЕРБАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА ИНОЯЗЫЧНОЙ РЕЧИ НА ЗАНЯТИЯХ ПО ИНОСТРАННОМУ ЯЗЫКУ В СИСТЕМЕ «УЧИТЕЛЬ-УЧЕНИК» В УСЛОВИЯХ ОБУЧЕНИЯ В ВУЗЕ
Аннотация
В статье представлены результаты исследования значимости невербального компонента иноязычной речи в представлениях студентов, изучающих иностранный язык. По мнению студентов преподавателям необходимо использовать на уроках коммуникативные технологии и упражнения на развитие и

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой