Курган Аржан-1 в центре Азии: геополитический и астрономический аспекты

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История. Исторические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Электронный информационный журнал Новые исследования Тувы: www. tuva. asia 2009, № 3

КУРГАН АРЖАН-1 В ЦЕНТРЕ АЗИИ (ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЙ И АСТРОНОМИЧЕСКИЙ

АСПЕКТЫ)

Л С. Марсадолов1

Аннотация: Археологические, геодезические и астрономические исследования кургана Аржан-1 показывают, что он является не только сложным погребально-поминальным объектом, но и своеобразной «моделью мира» (мандалой) древних кочевников Центральной Азии. Памятник относится к VIII век до н.э. — одному из наиболее ярких переломных периодов в политической, экономической и культурной истории древних кочевых народов евразийской степи.

Ключевые слова: Аржан-1, Центральная Азия, геодезические, астрономические исследования, модель мира.

ARZHAN-1 BARROW IN THE CENTER OF ASIA (GEOPOLITICAL AND ASTRONOMICAL ASPECTS)

L. S. Marsadolov

Abstract: Archaeological, geodetic and astronomical researches of the Arzhan-1 barrow show that it is not only difficult sepulchral object, but also peculiar & quot-world model& quot- (mandala) of ancient nomads of the Central Asia. The monument dates from the 8th century BC — one of the brightest critical periods in a political, economic and cultural history of the ancient nomadic people of the Euroasian steppe.

Keywords: Arzhan-1, the Central Asia, geodetic, astronomical researches, world

model.

Мир центрально-азиатских кочевников в I-м тыс. до н.э. существовал одновременно с цивилизациями Передней Азии, Средиземноморья, Китая и Индии. Не только в оседлых цивилизациях, но и у

1 Марсадолов Леонид Сергеевич — доктор культурологии, ведущий научный сотрудник отдела археологии Государственного Эрмитажа (г. Санкт-Петербург, Россия).

Постоянный адрес статьи: http: //www. tuva. asia/journal/issue3/470-marsadolov. html

187

Электронный информационный журнал Новые исследования Тувы: www. tuva. asia 2009, № 3

кочевников были свои выдающиеся, а ныне безымянные политики, воины, мудрецы, художники и религиозные деятели.

Аржан-1 в Туве — самый большой в Саяно-Алтае курган — был раскопан в 1971—1974 годах археологической экспедицией под руководством М. Х. Маннай-оола и М. П. Грязнова1. Материалы кургана Ар-жан-1 заинтересовали специалистов разных областей науки. Многие археологи отметили, что сложная деревянная конструкция кургана Аржан в целом напоминает символ Солнца, но остались не проанализированными связи кургана Аржан с окружающим ландшафтом, не были произведены в 1970-е годы и полевые астрономические исследования.

Новые исследования. Саяно-Алтайской археологической экспедицией Государственного Эрмитажа под руководством автора, начиная с 1987 года, исследования кургана Аржан-1 велись в трёх основных направлениях: археологическом, геодезическом и астрономическом2. В археологическом аспекте были вновь вскрыты углы центральной камеры, найден центр кургана, а также выявлены зафиксированные на плане точки на «магистральных» линиях срубов в северном и восточном секторах. Раскопаны две округлые поминальные выкладки из камней с южной стороны от кургана. В одной из выкладок найдены фрагменты керамики, кости коня и других животных. Находка фрагмента сосуда с острорёберным валиком под венчиком позволила по-новому осмыслить вопрос о наличии глиняной посуды у кочевников Саяно-Алтая в VIII—VII вв. до н.э.3 Среди камней засыпки кургана Аржан на поверхности были обнаружены обломки каменных плиток с выбитыми рисунками животных. С помощью металлоискателя выявлено, что на кургане и в окружающих его выкладках много камней, содержащих железо, а в целом для этого района характерна

188

Электронный информационный журнал Новые исследования Тувы: www. tuva. asia 2009, № 3

магнитная аномальность, возможно, связанная с большими залежами железа в горах, обступающих долину.

В геодезическом плане, с помощью теодолита, определены направления и расстояния от центра кургана Аржан до наиболее примечательных горных вершин, их высота- произведена предварительная нивелировка местности- сфотографирована и прорисована панорама гор, окружающих курган и т. п.

В астрономическом аспекте (в работах экспедиции участвовали астрономы Пулковской обсерватории С. С. Смирнов и В. Л. Горшков) уточнены координаты кургана — его широта и долгота, высота над уровнем моря, магнитное склонение- велись наблюдения за восходом и заходом Солнца, Луны и звёзд, особенно в дни, близкие к точке осеннего равноденствия и летнего солнцестояния. Для времени возведения кургана Аржан (VIII в. до н.э.) вычислены астрономически значимые направления и осуществлена их «привязка» к окружающим ориентирам на местности, а также «лучам» деревянных срубов-камер. В день осеннего равноденствия велось наблюдение за солнечными часами с вертикальным и наклонным центральными стержнями-гномонами, движением тени от них.

Астрономические аспекты. В процессе исследований установлено, что для сооружения кургана Аржан-1 выбрано место весьма удобное в географо-астрономическом аспекте — в центре подтреугольной в плане Турано-Уюкской котловины, вытянутой с запада на восток. Курган находится на небольшой сухой возвышенности к северу от поймы реки Уюк. С северной и южной сторон от центра кургана на относительно небольшом расстоянии расположены самые высокие горы в этом районе, а с восточной и западной сторон — низкие удалённые горы, позволяющие наблюдать восходы/заходы Солнца и Лу-

189

Электронный информационный журнал Новые исследования Тувы: www. tuva. asia 2009, № 3

ны в течение всего года. Отмечена определённая корреляция между центром и «лучами» кургана с горными вершинами и западинами, расположенными в астрономически значимых точках равноденствия и солнцестояния, а также положения высокой и низкой луны.

В целом курган Аржан-1 является не только сложным погребально-поминальным объектом, но и своеобразной «моделью мира» (мандалой) древних кочевников Центральной Азии. Диаметр каменной насыпи кургана достигал 120 м, а высота — до 4 м. «Царь и царица» (вождь союза племён и его жена или наложница) и ещё 8 человек были захоронены в центральной, наиболее сакральной части кургана. Дополнительные погребения людей находились на СВ (1−2 человека) и на ЮЗ (4 человека), что, вероятно, объясняется расположением их в противоположных точках. Углы внутреннего и внешнего срубов в центре кургана также были связаны с направлениями восхода-захода Солнца и Луны в астрономически значимые дни.

В кургане Аржан-1 довольно чётко прослеживается трёхчленная вертикальная структура — верхний мир (небо = каменная насыпь), средний (центр, погребения людей и коней, деревянная конструкция) и нижний мир (подстилающая земля и ниже). Число коней, погребённых в отдельных камерах кургана Аржан, вероятно, также отражает определённую символику. Наибольшее количество захороненных коней находится в восточной части кургана: 30 + 30 + 15 + 3 + 12 = 90 коней = 3 месяца. Всего в Аржане погребено около 160 коней + 15−20 хвостов коней под полом центральной камеры = около 180 = полгода (рис. 1: 5).

Наблюдается спиральное расположение камер, сооруженных против хода солнца и луны (против «часовой стрелки»), а также противостояние восточной и западной частей кургана с преобладанием восточной (размеры камер- число коней- в восточной половине курга-

190

Электронный информационный журнал Новые исследования Тувы: www. tuva. asia 2009, № 3

на по дуге расположено более 300 округлых каменных выкладок, а с западной — выкладок нет и др.).

Идея: восток = весна = восход Солнца = рождение = перерождение

(годичного природного цикла жизни и смерти) является господствующей в кургане Аржан. С помощью дендрохронологии установлено, что курган Аржан был сооружён в августе — сентябре месяце. В связи с этим (сентябрь + полгода), не исключено, что у кочевников Са-яно-Алтая в конце IX—VIII вв. до н.э. счёт дней в году начинался в марте месяце, возможно, в день весеннего равноденствия4.

Рис. 1. Икосаэдро-додекаэдрическая модель Земли и курган Аржан-1:

1 — «силовой каркас» Земли = сакрально-энергетически важные точки (основные «узлы»: 1 — комплекс древнеегипетских пирамид в Гизе, 2 — древний город Киев- 3 — Аркаим и Синташта, Урал- 4 — Аржан, Тува- 11 — Стоунхендж, Англия и т. д.) — 2 и 3 — разбивка на более мелкие и крупные подсистемы- 4 — модель додекаэдра- 6 — модель икосаэдра (по материалам Н. Ф. Гончарова, В. А. Макарова, В. С. Морозова, Н. П. Юшкина, И. И. Шафрановского, К. П. Янулова и др.) — 5 — плансхема кургана Аржан-1 (выделено число коней в камерах). Составлено Л. С. Марсадоловым.

Курган Аржан-1 является одним из самых ранних объектов, но не единственным памятником в евразийских степях, в котором опред-мечена идея, согласно которой 1 конь равен 1 дню (или году- см. письменные источники, в которых отмечается, что день богов равен году людей). Эта идея также нашла отражение в числе захороненных коней в курганах Прикубанья, раскопанных Н. И. Веселовским: 360

191

Электронный информационный журнал Новые исследования Тувы: www. tuva. asia 2009, № 3

коней = 1 году (VI в. до н.э.- Ульский Аул, 1898 г.)5- 30коней = 1 месяцу (IV в. до н.э.- станица Воронежская, курган № 19, 1903 г.)6.

Новый Центр Азии. В XIX-ХХ веках методом математического расчета центра пересечений линий из крайних точек на географической карте Азии был определен современный «Центр Азии», ныне расположенный в городе Кызыле. Следует отметить, что этот метод не безупречен, так как береговая линия материка неоднократно менялась- существует проблема выбора крайних географически значимых точек на карте- сложность рельефа — горы — равнины, их «вес и объем» при расчетах и т. д. При визуальном взгляде на космический снимок территории Тувы видно, что район Кызыла не образует в плане геометрической фигуры с четко выраженными очертаниями. В этом регионе известно очень небольшое число исторических памятников.

В 70 же километрах к северу от современного центра Азии расположена довольно компактная, четко выраженная, в плане подтреугольная (при взгляде из космоса) Турано-Уюкская котловина, ограниченная со всех сторон горными хребтами. К северу от Пазырыкских курганов на Алтае также находится большая подтреугольная геологическая структура.

Объяснить «аржанский треугольник» можно, исходя из более глобальных геоисторических моделей. Начиная с глубокой древности, Земля в целом и более мелкие образования, представлялись в виде геометрических фигур — квадрата, круга, шара и т. д. Со времен Пифагора-Платона (VI-IV века до н.э.) и позднее многие ученые представляли Землю в виде большой геокристаллической модели (работы И. Кеплера, А. Гумбольдта, А. Пуанкаре, С. И. Кислицына и др.)7. Возможно, одной из наиболее перспективных идей является предложенная Н. Ф. Гончаровым, В. А. Макаровым и В. С. Морозовым ико-

192

Электронный информационный журнал Новые исследования Тувы: www. tuva. asia 2009, № 3

саэдро-додекаэдрическая система Земли8, своеобразный силовой каркас планеты (рис. 1: 1). В 1-м узле этой модели находится комплекс древнеегипетских пирамид в Гизе, во 2-м узле — древнерусский город Киев, в 3-м узле — комплекс сооружений Аркаима-Синташты, в 11-м -Стоунхендж в Англии и т. д. 4-й узел в этой модели был безымянным, но сейчас можно с уверенностью отметить, что именно в нем был воздвигнут курган Аржан-19.

Геополитическое значение Аржана-1. Более крупные геоструктуры в свою очередь состоят из более мелких треугольных подсистем (рис 1: 2−3). В центре одного из таких «треугольников» скорее осознанно, чем случайно, и был воздвигнут курган Аржан. Геополитически важная и удобная для хозяйственной деятельности обширная долина на пограничье с другими областями не могла не привлечь внимания древних вождей и жрецов10.

В аржанской (Турано-Уюкской) котловине расположено около десяти «цепочек» больших курганов племенных вождей кочевых народов I тыс. до н.э. 11 — это самое грандиозное курганное поле в Саяно-Алтае. В VIII—VII вв. до н.э. богатые курганы вождей кочевых племён в основном воздвигали в пограничных районах.

Аржан — крайний северо-восточный форпост кочевников Саяно-Алтая, расположен в пограничье горных, таёжных и степных регионов, на юге от тагарской культуры в Хакасии и к западу от Прибайкалья.

Около поселка Аржан в Туве большие округлые курганы сооружали по линии СВ-ЮЗ и ориентировали по Солнцу- на высокую точку восхода в день летнего солнцестояния и низкую точку захода солнца в день зимнего солнцестояния. «Цепочка» подквадратных «курганов-пирамид» в Салбыке в Хакасии ориентирована по линии СЗ-ЮВ — линии восхода и захода высокой Луны. Расположение курганов в

193

Электронный информационный журнал Новые исследования Тувы: www. tuva. asia 2009, № 3

Салбыке принципиально отличается от ориентации курганов за Саянским хребтом. Таким образом, ориентировка цепочек курганов может служить дополнительным и важным критерием для этнокультурного подразделения крупных регионов археологических памятников.

Чиликтинские курганы в Казахстане сооружены на юго-востоке сакского мира, на окраине Китая и Монголии. Литой (Мельгунов-ский) курган — на границе степи и лесостепи в Приднепровье. Келер-мес — на границе гор и степей, в Предкавказье, в период господства кочевников в Малой и Передней Азии. Ко времени наивысшего могущества кочевников в VII в. до н.э. относятся богатые погребения и в районах военных «лагерей» — киммерийцев в Гордионе (Анатолия) и скифов — в Зивие и Хасанлу (Иран). Вероятно, в районе Прикубанья находились места концентрации евразийских кочевников перед походами через Кавказ в Малую и Переднюю Азию. Именно между Кубанью и отдельными районами Центральной Азии прослеживается много культурных связей на протяжении длительного времени, когда наблюдался отток воинственных кочевников из Малой и Передней Азии: в 1й пол. VII в. до н.э. — во время борьбы Мидии, Фригии и Лидии с Ассирийской державой (Келермес — Чиликта) — в V в. до н.э. — во время грекоперсидской войны (Семибратние курганы — Пазырык — Филипповка) и др. Этот район, позднее заселённый кубанскими казаками, неоднократно служил базой для сбора интернациональных военных сил перед походами на Кавказ и далее. Неслучайна и идея о том, что 1 конь равен 1 дню, нашла материальное воплощение, как в кургане Аржан в Туве, так и в курганах Прикубанья (Ульский Аул, 1898 г. и др.).

Археологические материалы из больших курганов в Аржане свидетельствуют о крупных качественных и количественных изменениях в Туве в VIII—VII вв.еках до н.э. — своеобразном «аржанском фено-

194

Электронный информационный журнал Новые исследования Тувы: www. tuva. asia 2009, № 3

мене» во всех сторонах жизнедеятельности общества: в социальной сфере (резкая дифференциация общественных структур, отразившаяся и в погребальном обряде — большие, средние и малые курганы) — в политике (расширение территориальных границ по сравнению с предшествующим временем), в экономике, демографии (высокий уровень кочевого хозяйства, резкое обновление материальной культуры, рост населения), мировоззренческой «картине мира» (перестали функционировать старые культовые центры, появляется традиция сооружения каменных изваяний, внезапно изменился погребальный обряд) и т. д.

Учёные должны попытаться многофакторно объяснить «феномен» таких резких изменений. Стоит отметить, что монгольским далеким походам ранее предшествовали завоевания киданей, тюрков, хун-нов-гуннов, дошедших до Рима и т. д. Возможно, подобные процессы в разных масштабах имели место и в более раннее время, о чём свидетельствуют курганы представителей кочевой элиты, такие как Ноин-Ула в Монголии- Пазырык, Башадар, Туэкта на Алтае- Иссык, Бесша-тыр, Чиликта в Казахстане, а также еще более монументальные и сложные памятники у посёлка Аржан в Туве.

Аржан-1 относится к VIII век до н.э. — одному из наиболее ярких переломных периодов в политической, экономической и культурной истории древних кочевых народов евразийской степи. Это время создания «Илиады» и «Одиссеи» в Греции, «Книги перемен» в Китае, Ведических текстов в Индии. Это эпоха Библейских Пророков в Израиле. Именно в это время происходит резкое изменение «облика» археологических культур Евразии, Америки и Африки. Это время характеризуется крупными природно-климатическими изменениями. В ближайшие годы было бы желательно продолжить палеоастрономические

195

Электронный информационный журнал Новые исследования Тувы: www. tuva. asia 2009, № 3

и гео-ландшафтные исследования на курганах в Аржане и на других важных историко-культурных памятниках Тувы.

Материалы из больших курганов в Аржане должны занять свое место среди выпавших и возвращенных «памяти человечества» памятников мировой истории и культуры. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

1 Грязнов М. П., Маннай-оол М. Х. Курган Аржан — могила «царя» раннескифского времени // Учёные записки ТНИИЯЛИ, вып. XVI. Кызыл, 1973. С. 191−206- Грязнов М. П. Аржан. Царский курган раннескифского времени. Л., 1980.

2 Марсадолов Л. С. К вопросу о семантике кургана Аржан // Проблемы археологии скифосибирского мира (социальная структура и общественные отношения). Тезисы всесоюзной археологической конференции. Часть 2. Кемерово, 1989. С. 33−35- Марсадолов Л. С. Новый центр Азии (географический или культурный?). Новости степной археологии, № 4. Токио, 1994. С. 13−15 (на японском яз.) — Марсадолов Л. С., Бакшт Ф. Б., Горшков В. Л. Комплексные исследования по программе «Новый центр Азии» // Палеоэкология и расселение человека в Северной Азии и Америке. Краткое содержание докладов международного симпозиума. Красноярск, 1996. С 298−300.

3 Марсадолов Л. С. Керамические сосуды в памятниках Горного Алтая VIII—VII вв. до н.э. // Проблемы археологии степной Евразии. Тезисы докладов. Часть 2. Кемерово, 1987. С. 62−66.

4 Марсадолов Л. С. К вопросу о семантике кургана Аржан // Проблемы археологии скифосибирского мира (социальная структура и общественные отношения)…

5 Лелеков Л. А. Проблема индоиранских аналогий к явлениям скифской культуры // Скифосибирское культурно-историческое единство. Материалы I Всесоюзной археологической конференции. Кемерово, 1980. С. 120.

6 Марсадолов Л. С. История и итоги изучения археологических памятников Алтая VIII—IV вв.еков до н.э. (от истоков до начала 80-х годов ХХ века). СПб, 1996. С. 62.

7 Юшкин Н. П., Шафрановский И. И., Янулов К. П. Законы симметрии в минералогии. СПб. 1987. С. 243−251.

8 Гончаров Н., Макаров В., Морозов В. В лучах кристалла Земли // Техника молодежи. М., 1981. С. 40−45.

9 Марсадолов Л. С. Новый центр Азии (географический или культурный?). Новости степной археологии, № 4. Токио, 1994. С. 13−15 (на японском яз.).

10 Марсадолов Л. С. История и итоги изучения археологических памятников Алтая VIII—IV вв.еков до н.э. (от истоков до начала 80-х годов ХХ века). СПб, 1996. С. 57−62.

11 Грязнов М. П. Аржан. Царский курган раннескифского времени. Л., 1980.

196

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой