К вопросу о получении разрешения на строительство храма в пореформенной России (по материалам Московского уезда Московской губернии)

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История. Исторические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Вестник ПСТГУ
II: История. История Русской Православной Церкви.
2014. Вып. 1 (56). С. 73−83
К ВОПРОСУ О ПОЛУЧЕНИИ РАЗРЕШЕНИЯ НА СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА В ПОРЕФОРМЕННОЙ РОССИИ (по материалам Московского уезда Московской губернии)
С. Е. Федосеева
В статье реконструируется процесс получения разрешения на строительство нового храма в пореформенный период. Источником для данного исследования являются архивные дела о строительстве церквей, хранящиеся в Центральном государственном архиве г. Москвы. Автор выделяет три этапа в описанном процессе: подача документов, проверка информации и вынесение решения. Сначала просители подавали прошение с подробным указанием сведений о себе, о причинах постройки новой церкви, об источниках и размере финансирования, о наличии земельного участка под постройку, о посвящении алтарей, а также план здания и местности. В духовной консистории вся эта информация обрабатывалась, проверялась и дополнялась необходимыми данными. На их основе заседание присутствия принимало решение о разрешении или отказе на постройку храма. Автор приходит к выводу, что критерием, которым руководствовалась духовная власть при принятии решения, было материальное обеспечение духовенства, способность будущих прихожан денежно обеспечить строительство церкви, содержание ее и причта. Описанный в статье процесс помогает дополнить знания о создании приходов, а также понять глобальность проблемы обеспечения клира, влияющей даже на такую сторону жизни прихода.
В конце XIX — начале ХХ в. в Российской империи наблюдался рост количества и численности приходов, что выражалось как в расширении и перестройке старых церквей, так и в постройке новых. Так, в Московском уезде Московской губернии, который кольцом опоясывал первопрестольную, в пореформенный период было построено 52 церкви (36 каменных и 16 деревянных), что составляло почти треть храмов уезда (см. табл. 1)1.
Таблица 1
Первичное строительство. Храмы, построенные впервые (т. е. с открытием нового прихода или приписные)
№ Название церкви Село Материал Округ Время постройки
1 Преображенская Богородское камень 1 1877−1880
2 Богор одице-Рождествен-ская Никольское-Трубецкое камень 1 1858−1862
1 Московский уезд по состоянию на начало XX в. состоял из 7 благочиннических округов, в нем было 149 приходских храмов. Курсивом выделены приписные церкви.
Продолжение таблицы 1
№ Название церкви Село Материал Округ Время постройки
3 Сергиевская Шереметьевская, платформа Московско-Казанской железной дороги дерево 1 1901−1903
4 Петропавловская (приписная к Влахернской церкви, село Влахернское-Кузьмин-ки) Люблино, сельцо дерево 1 1872
5 Троицкая Наташино, поселок дерево 1 1912
6 Александро — Невская Бирюлево, станция Рязано-Уральской железной дороги дерево 2 1911−1912
7 Николаевская Павшино камень 4 1866−1873
8 Троицкая, и при ней церкви: При Казанском Головинском общежительном женском монастыре камень 4 1885−1887
9 Казанская Там же дерево 4 1882
10 Всемилостивого Спаса, домовая Там же дерево 4 1872
11 Мученицы Акилины, домовая, больничная Там же камень 4 1893
12 «Утоли моя печали» При Александро-Мариинском Марфинском приюте камень 4 1884−1885
13 Филаретовская При Ермаковской богадельне, что за Трехгорной заставой камень 5 1885−1889
14 Боголюбская Пушкино, станция дерево 6 1871
15 камень 6 1906−1913
16 Гребневская (приписная к Боголюбской церкви, станция Пушкино) Клязьма, платформа дерево 6 1902
17 Николо-Алексеевская (при Гребневской церкви) камень 6 1913−1916
18 Донской Божьей Матери (приписная к Благовещенской церкви, село Тайнинское) Перловка, станция дерево 6 1895−1897
19 Преображенская При фабрике Чернышевых дерево 6 1894−1896
20 Покровская Черкизово на Клязьме камень 6 1903
Продолжение таблицы 1
№ Название церкви Село Материал Округ Время постройки
21 Богородицкая (иконы Божией Матери) «Нечаянная радость») Марьина роща камень 6 1899−1904
22 Андриановская Лосиноостровская, станция Ярославской железной дороги камень 6 1914−1916
23 Николаевская Ангелово камень 7 1906
24 Сергиевская На хуторе Ивановского девичьего монастыря дерево 7 1893
25 Троицкая Сходня, станция Николаевской железной дороги дерево 7 1903
камень 7 1910
26 Серафимовская Катюшки, деревня (на хуторе Московского Никитского женского монастыря) дерево 7 1904−1905
Задача данной статьи — реконструировать процесс получения разрешительных документов для строительства храма. Нами будут рассмотрены лишь случаи создания новой церкви.
Процесс получения разрешения на строительство храма условно можно разделить на несколько этапов: подача пакета необходимых для начала строительства документов в канцелярию архиерея- рассмотрение документов в Консистории- оформление итогового протокола с вынесенным решением по делу.
Весь процесс получения разрешительных документов регламентировался Уставом духовных консисторий2. Прошение с просьбой о разрешении постройки нового храма подавалось на имя правящего3 или викарного4 архиерея в Московскую Духовную Консисторию. В нем указывались те данные, которые необходимы были Консистории для понимания ситуации во всей полноте и для принятия решения, а именно:
1) сведения об инициаторах строительства-
2) причина, по которой необходимо построить храм-
3) источники и размеры финансирования строительства, отделки, убранства и дальнейшего содержания причта и церковного здания-
4) наличие и источник предоставления земли под храм-
5) данные о посвящении алтарей-
6) план здания и местности.
2 См.: Ливанов Ф. В. Устав духовных консисторий, поясненный 1. Полным собранием свода законов Российской империи. 2. Статьями духовного регламента. 3. Указами Святейшего Синода… СПб., 1871.
3 ЦГА Москвы. ЦХД до 1917 года. Ф. 203. Оп. 484. Д. 6. Л. 1.
4 Там же. Оп. 449. Д. 8. Л. 1.
Подачи документов для первичного или вторичного строительства храмов существенно различались. Если при восстановлении или реконструкции храма (по причине пожара или другого бедствия5) прошения обычно были подписаны приходским священником (или несколькими клириками) и церковным старостой, чьи полномочия в приходе были достаточно велики, то при строительстве новых храмов на пустом месте прошение писалось местными жителями-мирянами. Как правило, это были дачевладельцы, число которых в конце XIX — начале ХХ в. значительно увеличивается в рассматриваемом уезде6. Живущие в уезде землевладельцы и крестьяне также участвовали в деле церковного строительства. Реже инициаторами строительства выступали купцы, которые на свои средства готовы были поставить храм и в связи с этим лично подавали прошение7.
В прошении важным моментом было указание причины построения новой церкви. Как правило, при первичном строительстве основанием для возведения храма являлось увеличение числа населения и неспособность старой приходской церкви вмещать всех прихожан. Вторичное строительство предполагало возведение нового церковного здания на месте прежнего, сгоревшего или подвергшегося иным бедствиям.
Ктиторы любили приурочить строительство своей церкви к памятным событиям, связанным с императорской семьей (дни коронаций или памяти святых покровителей членов Августейшей семьи8). Правда, как правило, это было не причиной строительства храма, а скорее, поводом, указывая который просители, возможно, надеялись на более благосклонное отношение к их просьбе, убыстрение процесса получения итогового протокола.
Строительство храма было делом дорогостоящим. Ни государство, ни епархия финансово не помогали в нем будущим прихожанам. Иногда находились богатые ктиторы — купцы или помещики, которые жертвовали большие суммы. Впрочем, по нашим данным, неизвестно ни одного случая полной оплаты строительства одним человеком. Но, как правило, будущие рядовые прихожане — дачевладельцы, крестьяне — вкладывали свои средства в возведение храма. Для этого во многих местах избирались строительные комитеты, которым выдавались приходо-расходные книги для сбора и записи пожертвований и которые руководили в дальнейшем процессом постройки церкви9.
Помимо наличия денежных средств на постройку здания церкви просители должны были указать и наличие земельного участка под строительство и его происхождение. Как правило, участок жертвовали крестьяне10. Но иногда часть сво-
5 ЦГА Москвы. ЦХД до 1917 года. Ф. 203. Оп. 460. Д. 3. Священник храма в с. Братеево просит разрешения на постройку каменного храма, так как существующий деревянный стоит очень близко к Москве-реке и грозит обрушиться вместе с берегом из-за обмывов.
6 См.: Осипов Е. А. Очерк статистики народонаселения Московского уезда // Сборник статистических сведений по Московской губернии. М., 1878. Т. 1. Вып. 11- Богословский В. Г. Очерк движения народонаселения Московского уезда Московской губернии. М., 1900.
7 ЦГА Москвы. ЦХД до 1917 года. Ф. 203. Оп. 468. Д. 2. Л. 1 — 1 об. Прошение купцов о строительстве храма в Черкизово.
8 Там же.
9 Там же. Оп. 484. Д. 6. Л. 2.
10 Там же. Оп. 449. Д. 8. Л. 1 об.
их земельных угодий отдавали под постройку храма крупные землевладельцы. «Земля. в количестве целой десятины жертвуется главным нашим помещиком Г. Скальским"11 для постройки храма в дачном поселке Наташино, а при станции Сходня будущий храм планировалось поставить на земле почетного гражданина Христофора Семеновича Леденцова12.
В прошении необходимых документов просители обычно указывали и предполагаемое посвящение алтарей будущей церкви («. мы имеем неотложную нужду в построении храма во имя и преславную честь ПРЕСВЯТЫЯ ТРОИЦЫ"13), также как и материал, из которого она будет возведена (то есть будет ли храм каменный14 или деревянный15).
В большинстве случаев главные престолы были посвящены Господским и Богородским праздникам, а уже придельные храмы освящали в честь святых (см. табл. 2).
Таблица 2
Посвящение престолов церквей, построенных в пореформенный период
Название церкви Количество приделов Место строительства
В честь Господских праздников
Всемилостивого Спаса 1 • при Казанском Головинском общежительном женском монастыре, домовая
Преображенская 2 • Богородское • при фабрике Чернышевых
Троицкая 3 • Наташино, поселок • при Казанском Головинском общежительном женском монастыре • Сходня, станция Николаевской железной дороги
ВСЕГО 6
В честь Богородичных праздников
Боголюбская 2 • Павшино (в приходе Николаевской церкви) • Пушкино, станция
Богородице-Рождест- венская 1 • Никольское-Трубецкое
Гребневская 1 • Клязьма, платформа (приписная к Боголюбской церкви станции Пушкино)
Донская 1 • Перловка, станция (приписная к Благовещенской церкви села Тайнинское)
Казанская 1 • при Казанском Головинском общежительном женском монастыре
Покровская 1 • Черкизово на Клязьме
«Нечаянная радость» 1 • Марьина роща
11 ЦГА Москвы. ЦХД до 1917 года. Ф. 203. Оп. 484. Д. 6. Л. 1 об.
12 Там же. Оп. 470. Д. 8. Л. 1 — 1 об.
13 Там же. Оп. 484. Д. 6. Л. 1.
14 Там же. Оп. 449. Д. 9. Л. 1 об.
15 ЦГА Москвы ЦХД до 1917 года. Ф. 203. Оп. 449. Д. 8. Л. 2.
Продолжение таблицы 2
«Утоли моя печали» 1 • при Александро-Мариинском Марфинском приюте
ВСЕГО 9
В честь святых
Святых Адриана и Наталии 1 • Лосиноостровская, станция Ярославской железной дороги
Мученицы Акилины 1 • при Казанском Головинском общежительном женском монастыре, домовая, больничная
Святого благоверного князя Александра Невского 1 • Бирюлево, станция Рязано-Уральской железной дороги
Святителя Алексия, митрополита Московского 1 • Придельная — Клязьма (платформа), в приходе Гребневской церкви (приписная к Боголюбской церкви, станция Пушкино). Не освящена
Великомученика Георгия Победоносца 1 • Придельная — Боголюбская церковь в селе Пав-шино (в приходе церкви Николаевская)
Святого пророка Бо-жия Илии 1 • Придельная — Боголюбская церковь в селе Пав-шино (в приходе церкви Николаевская)
Святителя Иоанна Новгородского 1 • Придельная — Богородицкая (иконы Божией Матери «Нечаянная радость») Марьина роща
Святителя Николая Чудотворца 6 • Ангелово • Пушкино, станция • Клязьма (платформа), в приходе Гребневской церкви (приписная к Боголюбской церкви, станция Пушкино). Не освящена • Придельный — Покровская церковь, Черкизово на Клязьме • Придельный — Богородицкая (иконы Божией Матери «Нечаянная радость») в Марьиной роще • Придельный — Троицкая каменная церковь при станции Сходня (сначала у деревянной)
Святых апостолов Петра и Павла 1 • Люблино, сельцо (приписная к Влахернской церкви села Влахернское-Кузьминки)
Святого преподобного Сергия Радонежского 3 • Шереметьевская, платформа Московско-Казанской железной дороги • на хуторе Ивановского девичьего монастыря • Придельный — Покровская церковь, Черкизово на Клязьме
Святого преподобного Серафима Саровского 1 • Катюшки, деревня. На хуторе Московского Никитского женского Монастыря
Праведного Филарета Милостивого 1 • при Ермаковской богадельне, что за Трехгорной заставой
ВСЕГО Из них придельных 19 8
Среди последних самым почитаемым был святитель Николай Чудотворец, в честь которого в рассматриваемый период среди новопостроенных храмов было заложено шесть престолов (из них три придельных). Святой преподобный Сер-
гий Радонежский был покровителем трех престолов в новых храмах Московского уезда (1 придельный). Посвящение церкви зависело в основном от желания прихожан, и именные посвящения встречались, как правило, в честь святых покровителей ктиторов храма.
В прошении указывалось, какой будет будущая церковь — каменной или деревянной. Согласно пояснениям к уставу духовных консисторий сооружаемые церкви должны быть каменными. Но «из общего правила поставляется следующее изъятие: разрешается повсеместно строить деревянные церкви, не только там, где нет необходимых для каменного построения материалов, но и везде, где прихожане не имеют средств к возведению новых каменных церквей. (Т. XII, уст. строит. ст. 215)"16. Поэтому епархиальное начальство часто шло навстречу малоимущим просителям и разрешало строить деревянные церкви, к тому же, как правило, такие церкви становились приписными, что было хорошо, потому что приход в таком случае не делился и обеспечение старого причта не уменьшалось. Стоит отметить, что из 36 новопостроенных каменных храмов лишь два стали приписными, что, безусловно, еще раз иллюстрирует тот факт, что население, способное построить каменный храм, могло прокормить и самостоятельный причт в нем. Деревянные храмы ставились в том случае, если нужна была небольшая церковь для маленького прихода или для посещения ее только в летние месяцы (последнее было очень актуально для дачников).
Архитектурный план церковного здания и план прилегающей местности, как правило, прилагали к прошению. Для их составления можно было обратиться за помощью к епархиальному архитектору, в чьи обязанности входило выполнение данной работы (вместо окладного жалованья ему выдавалось определенное вознаграждение за труды — процент от сумм, затраченных на постройку17). Но иногда такие планы выполнялись по знакомству. Например, среди дачников у станции Сходня, которые решили просить о строительстве в их местности церкви, нашелся один архитектор (Флегонт Воскресенский), «который труд свой по постройке храма жертвует безвозмездно"18. В делах архитектурные планы не сохранились, видимо потому, что отсылались обратно просителям, для того чтобы по ним строить.
Поступившее в Консисторию прошение обрабатывалось, информация, в нем содержащаяся, проверялась, а недостающая запрашивалась в соответствующих инстанциях.
Информация о просителях, которая, согласно форме прошения, указывалась в его шапке, Консисторию практически не интересовала, а потому она не подвергалась проверке. Скорее всего, не было причин сомневаться в истинности сообщаемых просителями требований. Кроме того, эти данные практически не влияли на принятие решения Консисторией.
16 Ливанов Ф. В. Устав духовных консисторий, поясненный. С. 58.
17 Именной, объявленный Сенату Святейшим Синодом 13 октября о вознаграждении епархиальных архитекторов 1% за составление планов и смет и за наблюдение за работами // Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе. СПб., 1875. Т. ХГУП. Отд. 1. 1872. С. 993.
18 ЦГА Москвы. ЦХД до 1917 года. Ф. 203. Оп. 470. Д. 8. Л. 1.
Духовные власти интересовал прежде всего вопрос о том, действительно ли новая церковь практически необходима в данной местности. Проверялось это двумя путями. Во-первых, посылался указ благочинному, в котором ему предписывалось выяснить необходимость строительства нового храма. Ответы благочинных на подобные вопросы сохранились в некоторых архивных делах: «В исполнение Указа… честь имею… донести, что в сельце Богородском находятся до двух сот дач и живущих в оных дачах около 1000 душ Православных, так как означенные дачи находятся от ближайших церквей в довольно дальнем расстоянии- посему я со своей стороны нахожу нужным, для означенного сельца, выстроить Церковь на средства, какие указываются в Указе 1877 года июля 18 дня"19. Во-вторых, кроме данных от благочинного, Консистория изучала справки по клировым ведомостям тех храмов, в приходе которых состояло данное поселение, или тех, к которым планировалось храм приписать. Из них выписывалась информация о составе прихода, потому что при строительстве новой самостоятельной церкви прихожане отделялись от других приходо

Статистика по статье
  • 108
    читатели
  • 20
    скачивания
  • 0
    в избранном
  • 0
    соц. сети

Ключевые слова
  • ЦЕРКОВНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО,
  • ДУХОВНАЯ КОНСИСТОРИЯ,
  • ПРОШЕНИЕ,
  • ЖЕРТВОВАТЕЛИ,
  • АРХИТЕКТУРНЫЙ ПЛАН,
  • МАТЕРИАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ХРАМА И ДУХОВЕНСТВА,
  • CHURCH CONSTRUCTION,
  • CONSISTORY,
  • REQUEST,
  • BENEFACTOR,
  • ARCHITECTURAL PLAN,
  • THE MATERIAL SECURITY OF A CHURCH AND A PRIEST

Аннотация
научной статьи
по истории и историческим наукам, автор научной работы & mdash- Федосеева Серафима Евгеньевна

В статье реконструируется процесс получения разрешения на строительство нового храма в пореформенный период. Источником для данного исследования являются архивные дела о строительстве церквей, хранящиеся в Центральном государственном архиве г. Москвы. Автор выделяет три этапа в описанном процессе: подача документов, проверка информации и вынесение решения. Сначала просители подавали прошение с подробным указанием сведений о себе, о причинах постройки новой церкви, об источниках и размере финансирования, о наличии земельного участка под постройку, о посвящении алтарей, а также план здания и местности. В духовной консистории вся эта информация обрабатывалась, проверялась и дополнялась необходимыми данными. На их основе заседание присутствия принимало решение о разрешении или отказе на постройку храма. Автор приходит к выводу, что критерием, которым руководствовалась духовная власть при принятии решения, было материальное обеспечение духовенства, способность будущих прихожан денежно обеспечить строительство церкви, содержание ее и причта. Описанный в статье процесс помогает дополнить знания о создании приходов, а также понять глобальность проблемы обеспечения клира, влияющей даже на такую сторону жизни прихода.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой