Особенности взаимодействия государства и СМИ в решении проблемы сохранения и популяризации объектов культурного и национального наследия России

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Культура и искусство


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 070
Ларина А. В.
Особенности взаимодействия государства и СМИ в решении проблемы сохранения и популяризации объектов культурного и национального наследия России
В статье определена роль средств массовой информации в сохранении и формировании культурного и национального наследия, СМИ рассмотрены в качестве ретрансляторов культурных смыслов и символов, а также инструментов сохранения и популяризации объектов культурного наследия. Проанализировано современное понимание предметного поля культурного наследия государства, приведена классификация объектов материального и духовного наследия. Определена государственная медиастратегия в области сохранения и приумножения объектов культурного наследия. Обозначены необходимые меры государства и СМИ по привлечению внимания общественности к проблеме сохранения, формирования, популяризации, государственной охраны культурного и национального наследия России.
The article defines the role of the media in the preservation and formation of cultural and national heritage, the media considered as repeaters cultural meanings and symbols, as well as instruments for the conservation and promotion of cultural heritage. It analyzes the current understanding of the subject field of the cultural heritage of the state, is a classification of objects of material and spiritual heritage. Identify state media strategy in the field of conservation and enhancement of cultural heritage. Marked necessary measures of the state and the media to raise public awareness of conservation, formation, promotion and state protection of cultural and national heritage of Russia.
Ключевые слова: культурное и национальное наследие, средства массовой информации, проблема сохранения культурного наследия, СМИ и культура.
Key words: cultural and national heritage, the media, the problem of preservation of cultural heritage, media and culture.
Определяющим фактором устойчивого и стабильного развития государства является продуманная и четкая стратегия по сохранению культурного и национального наследия. В данном контексте необходима постоянная деятельность по изучению способов, методик, технологий бережного отношения и сохранения памятников материальной, духовной, языковой культуры, традиций и другого, что можно объединить таким многогранным понятием, как культурное и национальное наследие.
Исследователь И. Э. Мартыненко определяет «культурное наследие как культурный, духовный, социальный и экономический капитал невозместимой ценности» [10, c. 3]. По мнению А. А. Мазенкова, «культурное наследие — это информационная подсистема культуры, которая обладает важностью (положительной или отрицательной) и сформирована на опыте предыдущих поколений. Базисная единица культурного наследия — объект
© Ларина А. В., 2015
246
культурного наследия, обладающий ценностью» [9]. ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» гласит: «объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) народов Российской Федерации представляют собой уникальную ценность для всего многонационального народа Российской Федерации и являются неотъемлемой частью всемирного культурного наследия. В Российской Федерации гарантируется сохранность объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации в интересах настоящего и будущего поколений многонационального народа Российской Федерации» [1].
В классическом понимании наследие определяется в качестве «данных (памятники, музейные коллекции, архивы, библиотеки…) или опыта, наследуемых обществом у прошлого, которые социум стремится не только сохранить, но и передать будущим поколениям для формирования общей шкалы ценностей, определяющих чувство принадлежности к этому обществу и приверженность принадлежащим всем общественным ценностям»
[13].
Общественные ценности создаются на базе коллективных материальных и нематериальных достижений, распространяющихся практически на неограниченную территорию, как только некое сообщество наделит их функцией идентификации социальной группы. «От великих работ целых цивилизаций до ремесленной деятельности отдельных этнических групп -все это поле культурного наследия остается нестабильным, его границы -расплывчатыми, его критерии — неизбежно плавающими"1.
В широком значении главные принципы, на основании которых отбираются достижения, ограничивающие область и направляющие деятельность организаций, функционирующих в сфере культуры, основываются на следующей важной характеристике: «Большее количество ресурсов обладает непреходящей ценностью, в связи с чем, составляет наследие, которое следует сохранять и защищать для поколений. Постоянно увеличивающееся число объектов культурного наследия может существовать в любой точке земного шара, может быть создано на любом языке, относиться к любой сфере человеческих средств выражения и знаний»
[14]. Данные принципы связаны со всем многообразием проявлений и форм интеллектуального и художественного производства и выражения, включая также любые новые направления культурной деятельности.
Наследие насыщает современную культуру, образование и науку. Вместе с природными богатствами, культурное наследие остается главным основанием самоуважения нации и мирового признания. К нематериальному культурному наследию различные источники относят: устные тради-
1 Область наследия определяется в публикации ЮНЕСКО «Обзор Всемирного наследия», в которой приводится некоторое число примеров, объясняющих понятие «наследие». См. Резолюцию A/RES/56/8−2002 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных наций по культурному наследию.
247
ции и формы выражения, включая язык в качестве носителя нематериального культурного наследия- исполнительские искусства- обычаи, обряды, празднества- знания и обычаи, относящиеся к природе и вселенной- знания и навыки, связанные с традиционными ремеслами.
По мнению многих исследователей, ядром культурного наследия является духовная культура общества [5]. Она имеет сложную структуру, включающую научную, философско-мировоззренческую, правовую, нравственную, художественную культуру- воздействует на жизнедеятельность человека и общества. «Духовная культура отражает характерные черты эпохи и определенной общественно-экономической формации, интересы больших социальных общностей и может быть рассмотрена как единое целое, присущее нации, государству, региональной группе государств. В обществе духовная культура проявляется в процессе освоения норм, накопленных предшествующими поколениями, производстве духовных ценностей, нацелена на формирование определенного типа человеческой личности и ее познавательных способностей в интересах общества, регулирование поведения человека в его отношениях с обществом, природой и окружающим миром» [12, с. 23].
Духовную культуру можно описать на основании оценок степени участия создавших ее людей в творческой, преобразующей деятельности. С учетом этого критерия определены следующие подвиды духовной культуры: произведения монументального искусства, имеющие материальную форму, которую придал автор естественно-природным или искусственным материалам (объекты архитектуры, скульптура) — театральное искусство (образы, представленные на сцене) — произведения изобразительного искусства (живописные, графические) — музыкальное искусство (образы, отражающие действительность в звуковых художественных формах) — формы общественного сознания (идеологии, философские, эстетические, нравственные и другие сведения, научные концепции) — явления общественнопсихологического характера (общественное мнение, идеалы, ценности) [3, с. 111].
В формировании духовных образцов (эталонов) культуры участвуют средства массовой информации. По мнению многих ученых, отношение СМИ к культуре — сложный вопрос с точки зрения теоретического знания. Согласившись с фактом, что динамичное развитие СМИ относится к феномену цивилизации, а именно является механизмом приспособления к ее последствиям, следует исходить из того, что «медиа содержат и распространяют смыслы и символы культуры, являясь транспортом культуры» [4]. В действительности СМИ проявляют себя в качестве механизма массового форматирования, способного оказывать главенствующее форматирующее воздействие на культуру, транслируя заданные смыслы культуры и наполняя их соответствующим содержанием. Такие формы узнаваемы аудиторией по типовым и жанровым характеристикам транслирующих каналов: информационный (новостной), общественно-политический (публицистический), познавательный, развлекательный и др.
248
СМИ воздействуют на чувства, настроения, ценностные ориентации, социальные установки, усваиваемые людьми, а также на выбор формы и возможности распространения их в обществе. Благодаря оперативности и динамичности пресса эффективно влияет на духовную жизнь общества, сознание масс. Е. У. Байдасаров и др. исследователи отмечают: «Передача сообщений посредством слов не является единственным элементом информационной деятельности, особенно аудиовизуальных массмедиа. Поток образов, символов, сигналов, адресуемых потребителю, существенно воздействует на восприятие сведений людьми, вследствие этого снижается значимость слова как элемента культуры современной эпохи» [3, с. 112]. Следует обратить внимание на то, что в своей функциональной природе медиа не содержат целеполагающего компонента и при всей своей силе они лишь ретранслятор задаваемых образцов в зависимости от целей, которые закладываются в них извне.
По мнению О. Н. Ленивихиной и В. В. Власовой, «инструменты коммуникации и знания массмедиа являются одновременно и инструментами власти. Они способны склонить общественное мнение к поддержке организаторов конкретных кампаний, того или иного политического курса- содействуют восприятию и усвоению людьми господствующих ценностей, идеалов- стандартизируют однородную культуру- унифицируют поведенческие ориентиры» [8, с. 52].
С одной стороны, массмедиа предоставляют возможность миллионам людей ознакомиться с достижениями культуры и объектами культурного и национального наследия, вселяют в них надежды на лучшую жизнь, открывают перспективы, захватывающие дух. С другой стороны, они содействуют кристаллизации вкусов, идей, связанных с потребительским отношением индивидов к ней. Распространение образцов массовой культуры, не отличающихся высоким качеством и ориентированных не на духовное развитие человека, а на продажу, ведет к формированию в общественном сознании стереотипов, часто не совместимых с национальными устоями и традициями.
По мнению ученых, значительная часть населения многих стран либо равнодушна к происходящему, либо принимает стандарты, вкусы и пристрастия, навязываемые средствами массовой информации [7, с. 65]. На современного человека ежедневно обрушивается динамичный поток разнообразной информации, чаще всего негативного характера (войны, катастрофы, политическое противоборство, экономический кризис и т. д.), что приводит к потере способности человека и общества в целом ориентироваться в событиях и явлениях социально-политического процесса. В этих условиях оригинальность и самостоятельность суждений и поведения не приветствуются и становятся рискованными. Тем самым создаются условия для утраты людьми способности нести социальную, гражданскую и
249
личную ответственность. Большинство индивидов следуют навязанным прессой стереотипам, а когда кто-либо предпринимает попытку разрушить их, люди испытывают дискомфорт. Люди все чаще воспринимают духовность и культуру как некий балласт, не соответствующий критериям новой эпохи.
Особенностью социокультурной ситуации, сложившейся в России и ряде стран СНГ, является использование культуры в качестве инструмента политики. Ради увеличения числа голосов избирателей в ходе выборов деятели культуры и искусства участвуют в агитационных концертах, встречах претендентов на властные полномочия с избирателями, вовлекаются в работу предвыборных штабов. Субъекты политики предлагают им подписать письма в осуждение действий тех людей, которые являются оппонентами. Не останавливает их и ясное понимание того, что они служат лишь инструментом достижения целей субъектами властных отношений, а надобность в услугах деятелей культуры и искусства, как правило, отпадает по окончании выборов. Вероятнее всего, это происходит по той причине, что часто их участие в политических акциях объясняется не их осознанной приверженностью конкретным концепциям, воззрениям, духовным ценностям, а материальными соображениями.
СМИ играют значимую роль в сохранении культурного и национального наследия государства. О. П. Хорошавцева отмечает, что «в информационно-семиотическом контексте, культура — это специфическая, присущая только человеческому обществу надбиологическая форма информационных процессов, где средствами распространения и хранения выступают внешние по отношению человеческому телу структуры. Культура существует, функционирует, формируется, передается и усваивается с помощью коммуникаций и средств их распространения. В этой связи коммуникация — жизненно необходимый механизм человеческого существования. Таким образом, культуре необходима устойчивая, постоянная, многосторонняя и мобильная система коммуникаций» [15, с. 8].
Постиндустриальная цивилизация осознает огромный потенциал культурного наследия, чувствует высокую степень потребности в его сбережении и эффективном использовании как важнейшего ресурса мировой экономики. «Потеря культурных ценностей невосполнима и необратима. Любая утрата наследия неотвратимо скажется на всех сферах жизни современного и будущих поколений, приведет к оскудению духовного миропонимания, потерей исторической памяти, обнищанию общества в целом. Утрату культурных ценностей невозможно компенсировать развитием современной культуры и искусства, созданием новых значимых культурных произведений и объектов. Формирование, накапливание и сохранение культурных ценностей — это основа развития цивилизации и отдельных государств» [6, с. 96−97].
250
Многие властные структуры сегодня стремятся взаимодействовать со СМИ в сфере культуры с целью привлечения внимание широкой аудитории к проблемам сохранения, использования, популяризации и государственной охраны объектов культурного наследия- а также для выявления и поощрения лучших журналистских работ в прессе, на радио и телевидении, в интернет-медиа, которые освещают вопросы сохранения и приумножения числа объектов культурного наследия.
Департамент культурного наследия Министерства культуры Российской Федерации выделяет следующие задачи государственной стратегии по сохранению и формированию культурного наследия с помощью СМИ: укреплять и развивать традиции взаимодействия власти в области культуры со СМИ- пропагандировать положительный опыт сохранения объектов культурного наследия, а также привлекать всеобщее внимание к проблемам в области сохранения, популяризации, использования объектов культурного наследия через СМИ- повысить профессиональный уровень и качество информационных и аналитических материалов, касающихся сохранения объектов культурного и национального наследия [11].
Официальные структуры в области культуры определили форму медийных материалов, которая наиболее полно позволит СМИ участвовать в популяризации и сохранении культурного наследия: «специальные статьи в печатных и Интернет-СМИ, радио- и телерепортажи о проблемах сохранения, использования, популяризации культуры и охраны объектов культурного наследия (событийные (не новостные) материалы с углубленным, аналитическим изучением вопроса, материалы о людях (благотворители, инвесторы, общественность, специалисты-реставраторы), которые занимаются восстановлением объектов культурного наследия России и СНГ)» [2].
Проблема культурного наследия в разных вариациях рассматривается практически всеми видами СМИ (в центральной/региональной прессе, на центральном/региональном ТВ и радио, в центральных/региональных интернет-изданиях, блогах). Оценка количественной характеристики материалов указывает на то, что тема культурного наследия в СМИ представлена умеренно.
С другой стороны, проанализировав жанровые особенности материалов в СМИ, можно сказать о наличии в СМИ немалого объема материалов, имеющих негативный характер (увольнения, разрушения памятников культуры, скандалы, хозяйственные споры и т. д.), которые не выполняют задачи увеличения популярности культурного наследия России. Материалы, направленные на популяризацию, характеризующиеся позитивным характером, представлены в небольшом объеме. Деятельность
государственных органов в сфере культуры также недостаточно широко освещена в СМИ.
251
Министерство культуры России дает рекомендации по обеспечению реализации проекта: «СМИ и культурное наследие: проблемы и тенденции развития». Для эффективной работы по сохранению культурного наследия необходимо: формирование интереса государства и общества к проблеме формирования большей популярности культурного наследия посредством СМИ- концентрирование внимания на объективном освещении проблем культурного наследия, отражение наиболее полного объема взглядов и мнений по данному вопросу, привлечение внимания граждан к историкокультурному наследию России- рассмотрение вопроса о необходимости разработки комплекса мер по популяризации культурного наследия России, которые направленны на планомерную, согласованную и непрерывную работу со стороны органов государственной власти, представителей местного самоуправления, общественных организаций, СМИ.
Для популяризации культурного наследия России, которое будет осуществляться органами государственной власти, органами местного самоуправления, общественными организациями, СМИ, необходимы
следующие комплексные меры: разработка серии передач, проектов, материалов, которые были бы направлены на популяризацию историкокультурного наследия России- подготовка аналитических публикаций, которые посвящены проблеме культурного наследия России- расширение штата специалистов, экспертов и профессионалов для оценки того или иного события, факта, инициативы в поле культурного и национального наследия- проведение специализированных конкурсов, вручение премий в среде журналистов, которые освещают данную тематику- учреждение системы грантов для таких журналистов- создание общей площадки для согласованных действий власти, общественных организаций, профессионального сообщества и СМИ- обеспечение интереса молодежи к области журналистики, посвященной историко-культурному наследию- акцентирование внимания на необходимости проводить единую государственную политику в сфере популяризации культурного наследия России- рассмотрение вопроса разработки целевых федеральных программ по популяризации культурного наследия России или дополнение Постановления Правительства Р Ф от 08. 12. 2008 № 740 «О федеральной целевой программе «Культура России (2010−2015 годы)" — разработка механизмов финансирования соответствующих мероприятий- поощрение популяризации историко-культурного наследия в СМИ (выделение льгот, предоставление эфирного времени, субсидирование социальной рекламы и передач и иных мероприятий, которые направлены на популяризацию исторического и культурного наследия) — рассмотрение вопроса о внесении изменений в действующие законы, которые направлены на развитие популяризации культурного наследия России в СМИ (разработка механизмов социальной рекламы, уточнение в законодательстве категориального аппарата и т. д.) [2].
252
Все эти меры позволят привлечь внимание к проблеме сохранения и формирования культурного и национального наследия российского государства и общества.
Таким образом, культурное и национальное наследия — уникальное по своей значимости явление цивилизации. В процессе динамичного развития технократических процессов современного социума все более серьезной становится проблема техногенного и антропогенного разрушения исторических и культурных объектов культурного наследия. Наследие человечества на рубеже веков приобретает все большее значение и политическую силу, выступает гарантом сохранения народной самобытности и идентичности, служит ценнейшим конкурентным преимуществом государства на мировой арене в условиях глобализации.
Вопросы сохранения культурного наследия имеют, кроме практической видимой и обсуждаемой всеми стороны, глубокое внутреннее историческое и ценностное значение. Отсутствие или наличие слаженного механизма сохранения культурного и национального наследия — это показатель, демонстрирующий степень развития общества, а также отражающий степень его социального и экономического уровня. В данном аспекте необходимой и востребованной является деятельность СМИ в качестве регулятора общественных ценностей, выполняющего помимо ряда привычных функций задачу актуализации духовного опыта и сохранения культурного и национального наследия.
Список литературы
1. Федеральный закон «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» от 24. 05. 2002. — [Эл. ресурс]: http: //base. consultant. ru/cons/cgi/online. cgi? req=doc-base=LAW-n= 148 669
2. Проект «Культурное наследие и СМИ» (2011−2015 годы) // Департамент культурного наследия Министерства культуры Российской Федерации. 2008. — [Эл. ресурс]: http: //mkrf. ru/ministerstvo/departament/list. php? SECTION_ID=19 303
3. Байдасаров Е. У. и др. Духовно-нравственное воспитание на основе отечественных культурно-исторических и религиозных традиций и ценностей: мат-лы Междунар. науч. -практ. конф., Жировичи, 27 мая 2010 г. — Минск, 2010. — 389 с.
4. Володина М. В. Язык, информация, культура и СМИ / Евразийский лингвистический университет // Inter-Culture. — 2011. — Вып. 8. — [Эл. ресурс]: http: //evartist. narod. ru/text12/03. htm
5. Даминдарова Ф. В. Духовно-нравственная традиция в жизни общества: дис. … д-ра филос. наук. — Челябинск, 2011. — [Эл. ресурс]: http: //www. dissercat. com/content/ dukhovno-nravstvennaya-traditsiya-v-zhizni-obshchestva
6. Кириллова Н. Б. Многообразие культур в глобальном медиапространстве и поиск новой идентичности // Фундаментальные проблемы культурологии. — М., СПб., 2009. — Т. VII. Культурное многообразие: Теории и стратегии. — С. 96−97.
7. Кортунов С. В. Национальная идентичность. Постижение смысла. — М., 2009. -
589 с.
253
8. Ленивихина Н. О., Власова В. В. Проблемы возрождения национальных культур в России и СМИ // Сохранение культурного наследия и проблемы фальсификации истории // Материалы всерос. молодежной конф. в рамках фестиваля науки. -Астрахань, 2012. — Т.1. — С. 52−56.
9. Мазенкова А. А. Культурное наследие как самоорганизующаяся система: автореф. дис. … канд. ф. наук. — Тюмень, 2009. — [Эл. ресурс]: http: //www. dissercat. com/ content/kulturnoe-nasledie-kak-samoorganizuyush chayasya-sistema
10. Мартыненко И. Э. Международные и национальные правовые системы охраны историко-культурного наследия государств — участников СНГ. — М., 2012. -943 с.
11. О культурном и национальном наследии Российской Федерации. Документы // Департамент культурного наследия Министерства культуры Российской Федерации. -[Эл. ресурс]: http: //mkrf. ru/ministerstvo/departament/list. php? SECTION_ID=18 906
12. Философия / под ред. О. А. Митрошенкова. — М., 2010. — 655 с.
13. Формирование и сохранение культурного наследия в информационном обществе // Материалы Министерства культуры Российской Федерации. 2004. — [Эл. ресурс]: http: //www. ifap. ru/library/book092. pdf
14. Хартия о сохранении цифрового наследия, принятая на 32-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО, 17 октября 2003 года. — [Эл. ресурс]: http: //unesdoc. unesco. org/images/0013/1 311/131178e. pdf
15. Хорошавцева О. П. Средства массовой коммуникации в системе межкультурных взаимодействий современной России: автореф. дис. канд.
культурологии. — Екатеринбург, 2011. — 23 с.
254

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой