Отражение национальной идентичности японцев в коммерческой рекламе

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Общие и комплексные проблемы технических и прикладных наук и отраслей народного хозяйства


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

10. Лобейко Ю. А. Социальная активность личности в обществе: социально-педагогические аспекты формирования // European Social Science Journal. — 2014. -№ 7−2 (46). — С. 282−284.
11. Микеева О. А. Анализ методологии и направлений исследований современной социальной реальности // Социально-гуманитарные знания. -2009. — № 9. — С. 241.
12. Матяш Т. П., Матяш Д. В., Несмеянов Е. Е. Актуальны ли мысли Аристотеля о «хорошем» обществе"? // Гуманитарные и социально-экономические науки. — 2012. -№ 3. — С. 11−18.
ОТРАЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ЯПОНЦЕВ В КОММЕРЧЕСКОЙ РЕКЛАМЕ
О. В. Козлова Кандидат исторических наук, доцент
Казанский национальный исследовательский технический университет им. А. Н. Туполева г. Казань, Россия
Summary. This article observes results of research of Japanese advertising. The purpose of research — a reflection of the national identity in the Japanese advertising. Conclusion: Japanese advertising is a set of global and national images. Кeywords: national identity- advertising- Japanese.
Утверждение термина «идентичность» в социо-гуманитарных науках связано с именем Э. Эриксона, который придал данному понятию статус самостоятельной научной парадигмы. Исследователь выделяет три уровня идентичности: индивидуальный, личностный и социальный. Третий уровень идентичности Э. Эриксон определяет как личный конструкт, который отражает внутреннюю солидарность человека с социальными, групповыми идеалами и стандартами [5]. Частью социальной идентичности является национальная идентичность (англ. — «national identity»). В российской науке под этим термином понимают как гражданскую, так и этническую идентичности, что связано, в первую очередь, с двоякой трактовкой понятия «нация» в нашем научном дискурсе, а во вторую, с тем, что для России — это различные понятия. Для Японии возможно дословное употребление термина «национальная идентичность», так как можно согласиться с мыслью В. Э. Молодякова, что в Японии «быть японцем» — это основа национальной самоидентификации [1- с. 27].
Японская идентичность на современном этапе эволюционирует одновременно в двух направлениях — дрейфуя в сторону западных моделей поведения (это скорее внешний, поверхностный слой самоидентификации) и подтверждая верность ключевым ценностям восточной цивилизации (это более глубинный, корневой уровень самоидентификации) [4- с. 64].

В связи с этим, интересным является вопрос отражения обоих слоёв национальной самоидентификации в культурной жизни людей, в частности, в коммерческой рекламе. Коммерческой рекламой называют оплачиваемое неперсонифицированное сообщение информации об определенных товарах или услугах, носящее форму убеждения, которое передаётся посредством различных каналов коммуникации, в том числе телевидения, радио, печатных изданий и сети Интернет. Главная цель коммерческой рекламы — побудить потребителя совершить покупку, хотя функция рекламы как социальной практики значительно шире: она заключается в формировании и закреплении в сознании людей определенных потребительских моделей, ценностей и норм данного общества. Несмотря на то, что сфера рекламы признается достаточно узкой, она оказывает определенное влияние на характер общественных отношений. Реклама стала настолько очевидным явлением в общественной жизни, что фактически трансформировалась в особый социальный институт и получила отдельное комплексное регулирование в рамках гражданского права. Рекламная информация, обращенная к потребителям, помимо собственно рекламирования тех или иных товаров и услуг, воздействует на массовое общественное сознание и общественные отношения в целом.
В свою очередь, и сама реклама является отражением конкретной страны с ее историческими и культурными традициями.
Япония очень развитая в экономическом, социальном и культурном отношении страна, однако она настолько специфична, своеобразна, что в рекламе это нашло своё отражение. Она имеет такие существенные особенности, которые вряд ли позволяют подходить к ней с намерением позаимствовать зарубежный опыт. Японского потребителя нет нужды убеждать в высоком качестве потребляемого товара, это он знает и так. Перед рекламой стоит другая задача: создать образ товара, импонирующий самому складу национального характера японцев, их психологии, этике, эстетике. [3, с. 111].
Национальный характер является одним из компонентов национальной идентичности. В мировой историографии репрезентации того или иного национального характера (как с позиций «другого» через записки дипломатов, путешественников, туристов, журналистов, так и в моделях «самоописания») рассматриваются как неотъемлемая составляющая проблематики национальной идентичности.
Японский национальный характер является предметом исследования, прежде всего, для самих японцев. В этом смысле типична работа Яити Ха-га «Десять очерков о национальном характере», в которой отмечаются следующие национальные особенности японцев: преданность властям и патриотизм- почитание предков и соблюдение чести семьи- секуляризм и практицизм- умение наслаждаться природой- оптимизм и искренность-

элегантность и изящество- художественное мастерство- чистота и простодушие- учтивость и великодушие [2].
Цель исследования: проанализировать отражение основных черт национальной идентичности японцев в коммерческой рекламе.
Методом исследования был выбран семиотический анализ рекламного текста как связного знакового комплекса.
Для достижения поставленной цели было изучено около 100 рекламных роликов, находящихся в свободном доступе на сервере www. youtube. com. Особое внимание было уделено тем роликам, которые имели наибольшее число просмотров, т. е., тем, которые по каким-либо причинам заинтересовали аудиторию. Исследовались ролики, рекламирующие различные виды товаров и услуг: продукты питания, напитки, компьютерные игры, бытовая химия и средства гигиены, мобильные устройства, банковские услуги, услуги связи.
По результатам были сделаны следующие выводы:
Современная японская реклама в большей степени построена на образах поп-культуры, нежели на образах культуры традиционной. Так, в исследуемом материале наблюдается качественное преобладание стандартных персонажей современного медийного пространства (участники поп-групп, персонажи аниме и манги, образы из компьютерных игр) над персонажами традиционными (борцы сумо, самураи, ниндзя, мужчины и женщины в национальной одежде т.п.), хотя последние присутствуют.
Яркий рекламный образ — основа любого рекламного ролика, произведённого в Японии. Это связано, прежде всего, с иероглифическим письмом, которое формирует повышенное визуальное внимание целевой аудитории.
Японская коммерческая реклама в гораздо меньшей степени, нежели российская, использует образы, ассоциирующиеся с родиной: типичные ландшафты, события прошлого, национальные виды искусства и спорта. Появление горы Фудзи в рекламе автомобилей, чайной церемонии, соответственно, в рекламе чая, традиционного фехтования кендо представляют собой единичные примеры в исследованном материале.
Коллективизм японской нации отражается в образах рабочего коллектива, семьи и дружеского общения, а также через согласованность действий персонажей рекламы.
Юмористическая актуализация стереотипов массового сознания о чертах национального характера выявлена в рекламе неявно.
Таким образом, современная национальная идентичность японцев, которая нашла своё отражение в коммерческой рекламе, может быть охарактеризована, как соединение глобального и национального. Являясь «гражданами мира», японцы сохраняют идентификацию через традиционные ценности, однако этот процесс проходит во многом на глубинном уровне.

Библиографический список
1. Молодяков В. Э. Япония в меняющемся мире. Идеология. История. Имидж. — М.: Издательство «Моногатари», 2011.
2. Пронников В. А., Ладанов И. Д. Японцы (этнографические очерки). — М.: Наука, 1983.
3. Чиж Л. Г. Некоторые тенденции развития рекламы в Японии // Известия Восточного института. — 1997. — № 5. — С. 105−111.
4. Чугров С. В. Япония: гибридизация и гармонизация // Полис. — 2008. — № 3. — С. 59 — 67.
5. Эриксон Эрик. Идентичность: юность и кризис / пер. с англ. — М.: Прогресс, 1996.
ОТРАЖЕНИЕ МЕЖЭТНИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В ТРАДИЦИОННОЙ ТАНЦЕВАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ
Л. Я. Николаева Доцент,
Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского г. Омск, Россия
Summary. The article investigates the problems of interethnic relations in multiethnic regions, which include Western Siberia. Particular attention is paid to the analysis of the interaction and mutual influence of dance cultures of different nations of the investigated region. The concrete examples of interaction and interpenetration Russian dance culture with the cultures of the Turkic, Finno-Ugric and Eastern Slavic peoples of Western Siberia. Keywords: traditional culture- traditional dances- ethnocultural contacts- interpenetration of cultures.
Для многонациональных регионов России, имеющих многовековой опыт сосуществования разных этносов на одной территории, проблемы межэтнических и межкультурных взаимодействий всегда являлись значимыми. Не стала исключением и Сибирь, этническая пестрота которой явилась залогом успешного развития межэтнического взаимодействия и взаимопроникновения культурных традиций различных этносов. Как правильно заметил Н. А. Томилов, особенностью полиэтнической культуры Сибири является то, что здесь происходило взаимодействие и интеграция культур не только аборигенных народов, но и переселившихся на эту территорию национальных групп этносов европейской части России, Белоруссии, Украины, Прибалтики, отчасти Западной Европы…, Кавказа, Средней Азии (включая Казахстан), Центральной и Восточной Азии [5, с. 158−166]. В этой связи представляется актуальным исследование традиционной танцевальной культуры Западной Сибири, которая является, с одной стороны, сферой осуществления межкультурных контактов, взаимодействий и взаимовлияний, а с другой стороны — областью сохранения национальной са-

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой