Отражение ценностной политики в сфере межэтнических отношений в СМИ США

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Социология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 316. 482. 5
ФРОЛОВА Анна Сергеевна, Южный федеральный университет г. Ростов-на-Дону, Россия
ПОСУХОВА Оксана Юрьевна, Южный федеральный университет г. Ростов-на-Дону, Россия
СЕРИКОВ Антон Владимирович Южный федеральный университет г. Ростов-на-Дону, Россия
ОТРАЖЕНИЕ ЦЕННОСТНОЙ ПОЛИТИКИ В СФЕРЕ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В СМИ США
В статье рассматривается специфика ценностной политики США в сфере межэтнических и межрасовых отношений. На основе анализа публикаций в американских СМИ авторы выделяют ключевые направления и идейные конструкты в выстраивании и урегулировании межэтнических отношений, отмечают наметившуюся тенденцию в продвижении идеи стирания границ этнической идентичности. Авторы показывают, что американское общество находится в процессе ценностной, идеологической социокультурной трансформации, связанной со взаимодействием множества культур, возрастанием количества межрасовых браков, появлением большего числа представителей смешанных рас и этносов, что приводит к еще большему смешению и размыванию этнических идентич-ностей. Общая тенденция в сфере ценностной политики США заключается в размывании этнической, расовой идентичности, стремлении к большей интеграции и взаимопроникновении культур. Абсолютной ценностью обладают права и свободы человека, личности. При этом признаются существующие в обществе проблемы, связанные с конфликтогенностью межэтнических и межрасовых отношений, а также фактическим социо-экономическим неравенством. Анализ опыта США в сфере ценностной политики представляется полезным для нахождения эффективных механизмов урегулирования и гармонизации межэтнических отношений в России.
Ключевые слова: межэтнические отношения, межрасовые отношения, раса, этнос, ценностная политика, США.
DOI: 10. 17 748/2075−9908−2015−7-7/2−167−171
FROLOVA Anna S., Southern Federal University Rostov-on-Don, Russia
POSUKHOVA Oksana Y., Southern Federal University Rostov-on-Don, Russia
SERIKOV Anton V., Southern Federal University Rostov-on-Don, Russia
REFLECTING OF VALUE POLICY OF INTERETHNIC RELATIONS IN THE US MEDIA
The article deals with the specifics of the US value policy in the sphere of interethnic and interracial relations. On the bases of the analysis of publications in the US media authors identify key trends and ideological constructs in building and settlement of inter-ethnic relations. It is noted that the emerging trend is the promotion of the idea of erasing the boundaries between ethnic identities. The authors show that American society is in the process of value and ideological social and cultural transformation associated with the interaction of many cultures, increasing number of interracial marriages, of multiracial and multiethnic individuals, leading to further confusion and blurring of ethnic identities. The general trend in the USA value policy is the erosion of ethnic, racial identity, the quest for greater integration of cultures. Rights and freedoms of the individual are of absolute value. At the same time the existing social problems associated with the conflict interethnic and interracial relations, as well as the actual socio-economic inequality are recognized. An analysis of the US experience in this field is useful for finding effective mechanisms for settlement and harmonization of interethnic relations in Russia.
Keywords: interethnic relations, race relations, race, ethnicity, value policy, the United States of America
Благодарность: статья выполнена в рамках реализации гранта Российского Научного Фонда № 15−18−122 «Институциональные практики и ценностная политика в сфере гармонизации межэтнических отношений в экономически развитых странах со сложной этнокультурной структурой: сравнительный анализ и моделирование имплементации
в российских условиях»
Acknowledgement: This article is made in the framework of Russian Science Foundation grant № 15−18−122 & quot-Institutional practices and value policy on harmonization of interethnic relations in economically developed countries with complex ethnic and cultural structure: comparative analysis and modeling of implementation in Russian conditions& quot-
Современный мир характеризуется актуализацией этничности, возрастанием роли выстраивания эффективной политики в сфере межэтнических отношений. При этом глобальность, интегрированность социально-экономического, социокультурного пространств приводит к тому, что вопросы урегулирования и гармонизации межэтнических отношений выходят на повестку дня даже в еще недавно гомогенных, моноэтнических обществах. Особенно же актуальной данная проблема является для России, в которой помимо постоянно существующих полиэтничных миграционных потоков проживает около 190 народов.
В целях выработки наиболее эффективных и отвечающих социокультурным особенностям страны механизмов урегулирования межэтнических отношений представляется целесооб-
Социологические, философские и политологические науки Sociological, Philosophical and political science
разным обращение к зарубежному опыту. Так, при рассмотрении межэтнических и межрасовых отношений особое внимание следует уделить Соединенным Штатам Америки, так как исторически американское общество формировалось как общество иммигрантов, представителей огромного количества различных национальностей, этносов, культур, конфессий. В связи с этим современная Америка представляет собой многообразие народов, рас, традиций и обычаев. Особый интерес представляет опыт Соединенных Штатов по регулированию межнациональных отношений, так как это одно из самых неоднородных в этническом отношении национальных сообществ, которому удалось достичь относительно стабильной и демократической политической системы в многоэтническом контексте.
В населении Соединенных штатов Америки присутствует автохтонный компонент — американские индейцы, алеуты и гавайцы. Основное «ядро» населения условно составляют выходцы из Великобритании и иммигранты из стран Западной и Северной Европы, а также большое количество афроамериканцев. Кроме того, присутствует и так называемая новая иммиграция, то есть потомки переселенцев других стран.
По большому счету в Америке нет как такого дискурса о политике в сфере межэтнических отношений. Американское законодательство предполагает обеспечении гражданских прав всем гражданам Америки в равной мере, при этом не предусмотрены какие-то особые права для представителей той или иной группы населения. Попытка же такого закрепления будет рассматриваться американским конституционным правом в качестве нарушения антидискриминационных норм. Таким образом, можно сказать, что основой политики в сфере межэтнических отношений выступает приоритет прав и свобод личности вне зависимости от этнической и расовой принадлежности. Конечно, на практике американское общество сталкивается с большим количеством проблем в межэтническом взаимодействии, что обусловлено как разницей культур, концессий и языков (большое количество латиноамериканских мигрантов не владеет английским языком), так и социальной депривацией представителей тех или иных этносов. В Америке до сих пор существует значительная разница в доходах представителей «белого» и «цветного» населения [1].
В массовом сознании в Америке до сих пор борются различные ценностные и идеологические конструкты, детерминирующие отношения между этносами. Чаще всего дифференцирующим критерием является политическая принадлежность к демократам или республиканцам.
Если говорить о ценностных основаниях выстраивания межэтнических отношений, то важно отметить, что на настоящий момент ведутся поиски ключевого разделяющего концепта, так называемой «линии цвета», определяющей основную расовую оппозицию — существует ли противопоставление «белого» и «небелого» или же «черного» и «нечерного» населения [2]. Подобные споры основаны на том, к какой группе следует причислять латиноамериканцев и азиатов. До широкого распространения и интенсивного внедрения гражданских прав иммигранты из латинской Америки и Азии были ближе по своему социокультурному и социально-экономическому статусу к чернокожему населению США, чем к белым [3]. Однако сейчас ученые отмечают, что в связи с уровнем межрасовых, межэтнических браков, интеграции на местном уровне среди азиатов и более светлокожих выходцев из латинской Америки с наибольшими социальными последствиями от этнической и расовой принадлежности сталкиваются среди так называемых «черных», а не «небелых» [4].
Только в 80-х гг. XX в. стало намечаться разделение в научных исследованиях межрасовых отношений, посвященных иммигрантам и уже второго поколения — то есть детям иммигрантов из Азии, Африки, Латинской Америки, которые были рождены и выросли в Америке, но идентифицируются как «небелые» [5]. Присутствие этого нового поколения иммигрантов является фактором социокультурной трансформации западных сообществ и порождает фундаментальные ценностные сдвиги, необходимость переопределения социальной жизни в принимающих странах. В целом новое поколение в обществе перестает быть гомогенным по этническому и расовому составу, что становится фактором пересмотра основ, заложенных в национальную самоидентификацию, которая не базируется на этническом единстве, что приводит к необходимости поиска эффективной политики в сфере межэтнических отношений [6]. Полиэтничные общества сталкиваются с необходимостью пересмотра традиционного концепта принадлежности к нации как элементу национального государства и перехода к идее принадлежности к нации, основанному на месте жительства, социализации, стремлении участвовать в общественном договоре. Именно этот принцип закладывается в основу идентификации второго и последующих поколений иммигрантов, растущих в полиэтничной среде. Такого рода перестройка идентификационной матрицы требует целенаправленной ценностной политики, задающей ориентиры и векторы в сфере идентификации и межэтнических отношений.
В связи с этим представляется небезынтересным обратить внимание на то, какие именно ценностные основания межэтнических отношений транслируются в массовое сознание через СМИ, то есть проследить отражение ценностной политики США в данной сфере.
Американские средства массовой информации довольно много внимания уделяют межрасовым отношениям и проблемам этничности. Это связано с отмеченными нами происходящими социокультурными сдвигами в обществе, а также участившимися случаями конфликтов на почве расовой или этнической нетерпимости.
Многие американские СМИ в своих публикациях провозглашают, что этническая идентичность утрачивает сове значение в мультикультурном полиэтничном обществ. «The Washington Times» приводит примеры политических деятелей США, к которым относятся и Барак Обама, некоторое время использовавший индонезийскую фамилию, и кандидат в президенты Джеб Буш, женатый на мексиканской американке и относивший себя в молодости к латиноамериканцам. Данные примеры служат иллюстрацией тезиса о том, что этнические идентичности в Америке настолько перемешаны, происходит такое взаимопроникновение культур, что, по сути, актуальность этнического дискурса утрачивается. «The Washington Times» настаивает, что Америка является мультирасовым обществом в силу миграционных потоков, межрасовых браков и ассимиляции. В этих условиях, по мнению издания, стоит отказаться от навешивания ярлыков и признать, что понятие расы стало искусственным и зачастую случайны конструктом, не влияющим на человеческие качества и карьеру [7].
«The New York Times magazine» также указывает на то, что социокультурное пространство США является интегрированным, в нем очень плотно переплетены различные этнические культуры и нужно перестать акцентировать внимание на расовых и этнических различиях [8]. Развивая эту мысль, Пол Сегал пишет о негативном восприятии такого явления, как «культурное присвоение», когда представители, к примеру, «белого» населения одеваются в национальные костюмы других народов, перенимают те или иные элементы культуры, но это происходит на повседневном, обыденном уровне. Главной претензией этнических меньшинств в данном случая становится нивелирование значимости, духовного и собственного культурного наполнения тех элементов, которые были «присвоены». Однако «Sunday Magazine» пишет, что подобное присвоение не является негативным явлением, по сути, оно естественное следствие взаимодействия культур. Оно стирает жесткие границы между культурами и этносами, а значит, способствует постепенному исчезновению в массовом сознании противопоставлений «мы-они», «свой-чужой», что в конечном итоге приводит к формированию более толерантного, равноправного социокультурного пространства [9].
СМИ США отмечают стремительный рост мультирасового населения страны. Однако при этом зачастую представители смешения нескольких рас относят себя только к какой-либо одной расе. Но при этом лонгитюдные исследования показывают, что очень часто люди, относящиеся сразу к нескольким расам, несколько раз меняют свою расовую идентичность. Соответственно, приходит к выводу издание, само понятие расовой идентичности становится размытым [10].
«The New York Times» также пишет о том, что продуцирование и ретрансляция этнических стереотипов и предубеждений приводят к потере идентичности. Газета пишет, что самой большой группой населения в США являются отнюдь не латиноамериканцы, афроамериканцы или даже выходцы из Англии. Более 46 миллионов человек в США имеют свои корни в Германии. Однако культурная идентичность почти полностью утеряна, по словам издания, из-за гонений и предубеждений относительно немцем после Второй мировой войны [11].
Тайлер Коуэн в своей статье, опираясь на исследования современных экономистов, разрушает сложившееся на Западе убеждение, что большие экономические свободы и либерализация рынка приводят к возрастанию толерантности по расовому признаку. Подобная корреляция, к сожалению, прослеживается очень слабо, что подтверждается учащением межрасовых и межэтнических конфликтов в современной Америке [12].
«The Washington Times» пишет, что мифом является утверждение, что чернокожее население находится под угрозой со стороны полиции, который распространился в связи с громкими случаями убийства невооруженных афроамериканцев, в том числе подростков. Газета, со ссылкой на официальную статистику, утверждает, что от рук полиции погибает гораздо большее количество «белых». Однако, отмечает газета, «белое» население при этом и представляет большинство населения страны, что означает, что статистически шансов быть застреленным полицией у чернокожих больше [13].
В целом СМИ фиксируют, что межэтнические отношения в США достигли своего наихудшего состояния с момента прихода к власти первого чернокожего президента Барака Обамы в 2009 г. [14].
СМИ США довольно рьяно опровергают распространенную теорию о том, что в ближайшие десятилетия «белое» населения США станет меньшинством. При этом аргументация данного опровержения строится опять-таки на размытости понятий «раса», «этничность» и «расовая идентичность» в современной Америке. В результате роста количества межрасовых браков у 60% рождающихся детей в США хотя бы один родитель «белый», при этом только 50% официально относят к данной категории. Ричард Альба в своей статье обвиняет сторонников данной теории в возвращении к правилу «капли крови», согласно которому, если среди предков был хотя бы один чернокожий, человек считался чернокожим. Такой подход называют расистским пережитком [15].
«The Washington Times» выступает с критикой относительно попыток «зачистки истории», выражающейся в переименовывании улиц, названных в честь сторонников рабовладения, шумихи вокруг флага Конфедерации. Газета пишет, что времена меняются, меняются люди, не стоит заниматься пересмотром и зачисткой прошлого, в таком случае нужно будет и столицу переименовывать, ведь Вашингтон был рабовладельцем [16].
Таким образом, мы видим, что общая тенденция в сфере ценностной политики заключается в размывании этнической, расовой идентичности, стремлении к большей интеграции и взаимопроникновении культур. Абсолютной ценностью обладают права и свободы человека, личности. При этом признаются существующие в обществе проблемы, связанные с конфликто-генностью межэтнических и межрасовых отношений, а также фактическим социо-экономическим неравенством. Однако отмечается, что в целом американское общество находится в процессе ценностной, идеологической социокультурной трансформации, связанной со взаимодействием множества культур, возрастанием количества межрасовых браков, появлением большего числа представителей смешанных рас и этносов, что приводит к еще большему смешению и размыванию этнических идентичностей.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ
1. HilL C. The Simple Truth about the Gender Pay Gap (Fall 2015). Economic Justice. Available at: http: //www. aauw. org/research/the-simple-truth-about-the-gender-pay-gap/ [in Eng]
2. Foner N, Fredricks G.M. (eds.). Not Just Black and White: Historical and Contemporary Perspectives on Immigration, Race and Ethnicity in the United States. New York: Russell Sage Foundation. 2004. [in Eng]
3. Waters M.C., Zukerman M.E. Comparing Immigrant Integration in Britain and the US. Harvard Universit. November 26, 2008. [in Eng]
4. Waters M.C. Counting and Classifying by Race: The American Debate. The Tocqueville Review. XXIX: 1−21. 2008. [in Eng]
5. Portes A., DeWind. J. (ed) A cross-Atlantic Dialogue: The Progress of Research and Theory in the Study of International Migration. Rethinking Migration: New Theoretical and Empirical Perspectives. New York: Berghahn Books. 2007. [in Eng]
6. Contini R.M. New generations and intercultural integration in a multi-ethnic society. Procedia — Social and Behavioral Sciences. 93 (2013) 1819−1829. [in Eng]
7. Hanson V.D. The transracial nation. The Washington Times. April 15, 2015. [in Eng]
8. Sehgal P. Is Cultural Appropriation Always Wrong? The New York Times magazine. Sept. 29, 2015. [in Eng]
9. Sehgal P. Takeover. Sunday Magazine. October 4, 2015. [in Eng]
10. Perez-Pena R. Report Says Census Undercounts Mixed Race. The New York Times. June. 11, 2015. [in Eng]
11. Kirschbaum E. Whatever Happened to German America? The New York Times. Sept. 23, 2015. [in Eng]
12. Cowen T. Economic Freedom Does Not Necessarily Lead to Greater Tolerance. The New York Times. Jan. 24, 2015. [in Eng]
13. Richardson V. Police kill more whites than blacks, but minority deaths generate more outrage. The Washington Times. April 21, 2015. [in Eng]
14. CBS News poll. JULY 23, 2015. Available at: http: //www. nytimes. com/interactive/2015/07/23/us/race-relations-in-america-poll. html [in Eng]
15. Alba R. The Myth of a White Minority. The New York Times. June 11, 2015. [in Eng]
16. Pruden W. Ethnic cleansing of the American South. The Washington Times. June 25, 2015. [in Eng]
Information about the author
Фролова Анна Сергеевна, младший научный сотрудник, Южный федеральный университет, г. Ростов-на-Дону, Россия
Посухова Оксана Юрьевна, кандидат социологических наук, доцент, Южный федеральный
Информация об авторе
Frolova Anna S., Junior Researcher, Southern Federal University Rostov-on-Don, Russia
Posukhova Oksana Y., Candidate of Social Sciences, Associate Professor, Southern Federal
— 17C —
университет, г. Ростов-на-Дону, Россия
Сериков Антон Владимирович, кандидат социологических наук, доцент, Южный федеральный университет г. Ростов-на-Дону, Россия
Получена: 12. 11. 2015
Для цитирования статьи: Фролова А. С., По-сухова О.Ю., Сериков А. В. Отражение ценностной политики в сфере межэтнических отношений в СМИ США. Краснодар: Историческая и социально-образовательная мысль. 2015. Том 7. № 7. Часть 2. с. 167−171. с1о1: 10. 17 748/2075−9908−2015−7-7/2−167−171
University, Rostov-on-Don, Russia
Serikov Anton V., Candidate of Social Sciences, Associate Professor, Southern Federal University, Rostov-on-Don, Russia
Received: 12. 11. 2015
For article citation: Frolova A.S., Posukhova O.Y., Serikov A.V. Reflecting of value policy of interethnic relations in the US media. [Otra-zhenie tsennostnoy politiki v sfere mezhetnich-eskikh otnosheniy v SMI SSHA]. Krasnodar. Is-toricheskaya i sotsial'-no-obrazovatel'-naya mysl'-= Historical and Social Educational Ideas. 2015. Tom 7. № 7. Vol. 2. Pp. 167−171. doi: 10. 17 748/2075−9908−2015−7-7/2−167−171

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой