Место и роль мусульманской общины в политической жизни стран Северной Европы: опыт Нидерландов

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История. Исторические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 373. 91 87
ББК 65. 04
К.Ю. Эйдемиллер
место и роль мусульманской общины в политической жизни стран северной европы: опыт нидерландов
Мусульманские общины в государствах Северной Европы, в контексте географического распространения ислама, принято воспринимать как завоевание политики мульти-культурализма и толерантности и относить их появление в регионе исключительно к историческому периоду, начинающемуся с последней четверти XX в. В статье приводится аналитический обзор политических и социально-экономических событий этого периода в Нидерландах, который позволяет внести дополнения в общую оценку действующих политических процессов и подойти к вопросу о выделении основных направлений трансформации политического и социокультурного пространства Северной Европы.
Ключевые слова:
мусульманская община, мультикультурализм, толерантность, политические процессы, социокультурное пространство.
Мусульманские общины в государствах Северной Европы, в контексте географического распространения ислама, принято воспринимать как завоевание политики мультикультурализма и толерантности и относить их появление в регионе исключительно к историческому периоду, начинающемуся с последней четверти XX в. Однако это утверждение верно лишь отчасти и весьма далеко от исторических фактов.
Прежде всего, следует отметить, что распространение ислама в Северной Европе началось несколько веков назад. Голландские пираты во время «Восьмидесятилетней войны» (1568 — январь 1648 г.), войны за независимость Нидерландов от Испании, возможно, были первыми голландцами, массово принявшими ислам, многие из которых после благополучного завершения разбойничьей карьеры начинали новую жизнь в государствах Магриба. Девизом морских гёзов был «Liever Turksdan Paaps» («Лучше турки, чем паписты») либо «Liever Turkschdan Paus» («Лучше турки, чем Папа»), а их символом был полумесяц на красном знамени (знамя османов). Серебряные медальоны в виде полумесяца с тем же девизом гёзы носили на своей груди. Нужно понимать, насколько радикальным было подобное обращение голландских повстанцев в ислам, да еще к символике безусловных лидеров Pax Islamica того времени — османов. В 2008 г. в голландской прессе публиковались данные исследования голландского историка Джошема ван ден Берго о том, что отец-основатель независимых Нидерландов Вильгельм I Оранский обратился в ислам за два года до смерти и принял имя Юсуф Ибрахим ванн Оранж Нассау [2].
Практически на век (с середины XVI и до середины XVII в.) турки-мусульмане
вошли в стратегический военный союз с протестантами на территории всей континентальной Европы. Сулейман Великолепный предложил прямую военную поддержку «лютеранам из Фландрии» и оказал ее, начав новый виток ожесточенного противостояния, вошедший в историю как осма-но-габсбургские и австро-турецкие войны. Помимо голландцев-протестантов, в союз с мусульманами на коротком историческом отрезке вошли гугеноты и англикане.
В современной Северной Европе положение мусульманской общины формируется под влиянием новых факторов, в числе которых: 1) мощный поток миграции исламского населения из стран, испытывающих сегодня социальные, экономические и политические проблемы- 2) включение эмигрантов в промышленный и обслуживающий секторы хозяйства, которые размещаются в основном в крупных городских агломерациях, с достаточно высокой плотностью населения- 3) тенденция отставания социальной политики принимающих государств от реальных задач взаимной адаптации пришлого и автохтонного населения, приводящая к конфликтным ситуациям и общему росту социального напряжения. В результате в мирное время растет число жертв, пострадавших от недостаточного уровня мультикультурализма и толерантности, а по сути, может быть — от упадка общей культуры европейской цивилизации.
Убийство популярного политика, который впоследствии посмертно был избран «величайшим нидерландцем всех времен» и поставлен в один ряд с основателем независимых Нидерландов Вильгельмом I 0 Оранским, Пима Фортейна 6 мая 2002 г. Е^ Волкертом ван дер Граафом стало первым Ц политическим убийством в Нидерландах за
сто с лишним лет [1] и всколыхнуло голландское общество. В суде примерный семьянин Ван дер Грааф заявил, что поводом к столь решительным действиям послужила политическая позиция Пима Фортейна. Ван дер Грааф был обеспокоен тем, что Фортейн стал использовать мусульман и иммигрантов в качестве козлов отпущения [12] в своей политической кампании, чтобы снискать симпатии населения и таким образом прийти к власти, одновременно проводя и сравнивая его популизм и взгляды с Гитлером и нацизмом [14]. После этого резонансного события Нидерланды захлестнула волна протестов и манифестаций, а Северная Европа погрузилась в пучину антиисламских скандалов и череду политических убийств.
Уже через два года после этих событий, 2 ноября 2004 г., в Амстердаме голландским марокканцем Мохаммедом Буйери был убит Теодор ван Гог — праправнуча-тый племянник живописца Винсента ван Гога (правнук брата художника Тео ван Гога), автор нашумевшего антиисламского фильма «Submission» («Покорность»), который и стал причиной покушения. Данный фильм был снят по сюжету Айа-ан Али Хирси, нидерландского политика сомалийского происхождения, бывшего депутата нижней палаты парламента страны и члена «Народной партии за свободу и демократию» и «Партии труда». В фильме, по мнению целого ряда экспертов, было действительно отражено единичное, невежественное отношение к женщине, бытующее в мусульманском мире, но не имеющее ничего общего с исламом. Женское обрезание или кровная месть — все, что приносит вред человеку, физический или духовный, как и все то, что не соответствует шариату, — в исламе и его практике запрещено.
Айаан Хирси широко известна своей личной неприязнью к исламу, а также своей антиисламистской позицией, основанной на опыте личной жизни, при том факте, что согласно шариату практически все, что с ней произошло, не имело ничего общего с исламом. За свое озвученное желание снять фильм «Покорность-2″, посвященный терактам хариджитов в европейских государствах, с 2004 по 2006 г. она была вынуждена скитаться по европейским странам, прося политического убежища, пока в 2007 г. оное не было предоставлено ей в Дании [13].
Политические спекуляции на тему ислама и всего, что с ним связано, стали очень популярны во всем североевропейском регионе. Особенно ярко на этом поприще выделяется нидерландский политик Герт Вилдерс, который в своей антиисламской
риторике превзошел кого-либо из публичных деятелей. Например, он заявил о том, что „выгнал бы пророка Мухаммеда из страны, если бы он жил в наше время“ [4]. Вилдерс заявляет о себе как о стороннике Израиля в ближневосточном конфликте, прожив два года в этой стране, а также, что „Израиль является первой линией обороны Запада“ против того, что он называет исламской угрозой. Вилдерс отвергает любые компромиссы со стороны Израиля в решении палестинского вопроса, считая единственно верным решением „переименовать Иорданию в Палестину и переселить туда всех палестинцев“ [10]. Вилдерс является центральной фигурой антиисламского движения как в самих Нидерландах, так и за его пределами, основателем и лидером „Партии за свободу“ („РагЦ]тоо^е Vrijheid“). Он не скрывает того, что если станет премьер-министром, то введет запрет на ношение паранджи, запретит строительство мечетей и примет меры к прекращению иммиграции из мусульманских стран.
Герт Вилдерс является автором короткометражного фильма „Фитна“ (& lt-^кпа»)*, размещенного в Интернете 27 марта 2008 г. на голландском и английском языках, содержание которого, по мнению Ханса Гер-та Пёттеринга, «придумано, и целью его является — затронуть религиозные чувства мусульман Нидерландов, Европы и всего мира». Критика фильма со стороны генерального секретаря ООН Пан Ги Муна, премьер-министра Нидерландов Яна Петера Балкененде, председателя Европарламен-та, официального представителя Организации исламского сотрудничества (до 2011 г. -Организация Исламская конференция), от России в лице представителя РПЦ, от ОАЭ, Пакистана, Индонезии, Бангладеш и Ирана никак не изменила и не отразилась на мнении Вилдерса, а фильму лишь сделала большую рекламу и известность [3].
Нидерланды представляют интерес для детального анализа положения мусульманской общины в регионе Северной Европы, поскольку это единственная европейская страна, в которой ведется относительно открытая статистика по количеству мусульман, проживающих на территории государства, которая, что особо ценно, не вызывает сомнений и отражает действительную демографическую и социальную картину. Основная часть мусульманской общины Нидерландов проживает в цен-
* Фитна (араб. — «смута») — арабское слово,
означающее «хаос», «смута», иногда «гражданская
тральных провинциях королевства: Северная и Южная Голландия, Флеволанд, Оверэйсел и Гелдерланд [5]. На 1 января 2004 г. только лишь 5,8% от общего населения страны являлись мусульманами, но из-за проводимой дискриминационной политики в отношении ислама часть мусульман непрерывно покидает Нидерланды. За 4 года доля мусульманского населения сократилась в государстве на 1% - с 5,8% до 4,9% (на 2008 г.) [7]. Динамику этого процесса отражают данные Центрального бюро статистики Нидерландов (см. табл.).
Количество мусульман в Нидерландах в соответствии с данными Центрального бюро статистики Нидерландов за 10 лет [9]
год Количество год Количество
1996 654 000 2003 919 000
1997 687 000 2004 944 000
1998 724 000 2005 877 000
1999 765 000 2006 857 000
2000 801 000 2007 837 000
2001 844 000 2008 825 000
2002 886 000
Нидерланды — это единственная западноевропейская страна, из которой наблюдается естественный отток мусульман
Список литературы:
[1]
по политическим соображениям и по причине религиозной сегрегации. В докладе Европейской комиссии против расизма и нетерпимости устанавливается причинно-следственная связь между плохим положением мусульман в Нидерландах и реакцией исламского сообщества. Комиссия констатирует, что «в отношении мусульман в Нидерландах используются общественно неверные стереотипы, происходит стигматизация, а иногда и вовсе имеют место быть откровенно расистские политические выпады» [6], также комиссия «отметила предвзятое освещение к мусульманам со стороны СМИ [8] и непропорциональное внимание к безопасности со стороны политиков, которые используют мусульман и ислам в своих собственных интересах» [11].
Таким образом, для объективной оценки роли мусульманской общины в трансформации политического и социокультурного пространства стран Северной Европы необходимо провести многофакторный анализ, который не только выявит прямые и обратные связи в системе отношений, складывающихся в последние десятилетия, но будет учитывать длительную историческую ретроспективу, а также рассмотрит политические процессы в регионе как часть динамично развивающегося мирового процесса.
Бейкер М. Голландия скорбит по убитому режиссеру // Русская служба BBC. — 2004, 03 ноября. — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //news. bbc. co. uk/hi/russian/news/newsid_3 977 000/3977293. stm
[2] Вильгельм Оранский был мусульманином. — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //www. speld. nl/2008/09/25/willem-van-oranje-was-bekeerde-moslim/
[3] Генсек ООН осудил фильм «Фитна», вызвавший негодование исламского мира. — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //rus. newsru. ua/world/29mar2008/fitna. html
[4] Герт Вилдерс заявил о создании антиисламского альянса. — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: // newsland. com/news/detail/id/533 844/
[5] Демографические тенденции «Квартальные статистические данные по демографии Нидерландов». — Т. 53, 3-й квартал 2005 г. — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //www. cbs. nl/NR/rdonlyres/ 288C8035−40B6−4A97−98C8−791EC56D9363/0/2005k3b15pub. pdf
[6] Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (ЕКРН) отметила в Нидерландах увеличение фактов проявления расизма и дискриминации в адрес мусульман. — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //socialisme. nu/blog/nieuws/882/ecri-constateert-dramatische-toename-racisme-2
[7] Информационный бюллетень за 2009 г. Ислам / Центральное бюро статистики и ACB Kenniscentrum. -Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //www. acbkenniscentrum. nl/public/Publicatie/28/download1/ Factsheet%20Islam. pdf
[8] Мусульмане в средствах массовой информации. — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //intercultur elecommunicatie. com/shadid/moslims-in-de-media-de-mythe-van-de-registrerende-journalistiek/
[9] Религия в начале XXI века (2009). — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //www. cbs. nl/NR/rdonlyres/ 95 3535E3−9D25−4C28-A70D-7A4AEEA76E27/0/2008e16pub. pdf
[10] Речь Гирта Вилдерса 25 марта 2011 года в Риме «Провал мультикультурализма и как изменить ситуацию». — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //www. sem40. ru/index. php? newsid=216 745
[11] Третий (3-й) доклад о Нидерландах. Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (ЕКРН). — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //hudoc. ecri. coe. int/XMLEcri/ENGLISH/Cycle03/03_ CbC_eng/NLD-CbC-III-2008−3-ENG. pdf
[12] Убийца Фортейна действовал в интересах мусульман. Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //www. paklinks. com/gs/world-affairs/96 904-fortuyn-killer-acted-for-muslims. html
[13] Убой и «Покорность». — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //www. cbsnews. com/stories/2005/03/11/ 60minutes/main679609_page3. shtml
[14] Фортейн убит в защиту мусульман. — Интернет-ресурс. Режим доступа: http: //www. telegraph. co. uk/ news/worldnews/europe/netherlands/1 425 944/Fortuyn-killed-to-protect-Muslims. html
3 ю О

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой