Антиномичность понимания любви в контексте западноевропейской и отечественной культуры

Тип работы:
Диссертация
Предмет:
Теория и история культуры
Страниц:
180


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Актуальность темы исследования. В современном обществе происходят значительные трансформации, связанные с научно-технологическими, глобализационными, социокультурными процессами. Дальнейшее развитие цивилизации при этом зависит не только от инновационного прорыва и информатизации всех сторон жизнедеятельности людей, но и от того, насколько в этих изменяющихся условиях человек сможет сохранить свою духовную составляющую. Технократизация и прагматизация современной жизни в значительной степени заменяет смысло-жизненные поиски человека на стремление к совершенствованию материального мира, что оказывает влияние и на межличностные отношения и сферу пола. Таким образом, актуальность данного исследования обусловлена обострением ряда важнейших социокультурных и антропологических проблем современности, среди которых, во-первых, необходимо отметить общую девальвацию нравственных ценностей в условиях формирующегося постиндустриального общества, углубляющийся антропологический пессимизм в отношении смысла жизни человека, которые поставили задачу укрепления духовных оснований личности и культуры.

Во-вторых, сформировавшаяся под влиянием постмодернизма тенденция к предельному плюрализму, атомизации личности в составе общества обнаружила кризис в сфере семейных и межличностных ценностей, остро поставив проблему нравственного, этического наполнения взаимоотношений между людьми.

В-третьих, трансформация понимания любви в условиях тендерного либерализма, неограниченного раскрепощения чувственности, характерных для современной западной и российской культуры, актуализирует необходимость духовной реабилитации, освобождения любви от материальных, физических детерминант и выявления в ней нравственных, онтологических оснований, благодаря которым возможен переход личности из состояния & laquo-бытия для себя& raquo- в состояние & laquo-бытия для себя и для Другого& raquo-.

В-четвертых, кризисные явления в демографической сфере современного российского общества, проявившиеся в учащении разводов, общем снижении рождаемости, росте численности одиноких людей, увеличении количества детей, выросших вне гармоничной семейной жизни, заставляют исследователей обратиться к изучению сущности кризисных тенденций, связанных во многом с доминированием гедонистических, эгоцентрических, прагматических ценностей & laquo-общества потребления& raquo-, что особенно ярко проявляется в понимании любви.

Осмысление любви как экзистенциальной и социокультурной мировоззренческой константы, исследование ее этических оснований, а также выявление антиномичности трактовок любви в контексте культуры позволят раскрыть риски преобладания гедонистического, натуралистического и возможности духовно-нравственного подходов в понимании любви, имеющих как мировоззренческое, так и праксиологическое, социокультурное значение. Степень разработанности проблемы

Философский анализ феномена любви как социокультурного, антропологического, витального феномена исследуется в трудах классиков зарубежной философии: Платона, А. Блаженного, Григория Нисского, П. Абеляра, М. Фичино, Н. Кузанского, Дж. Бруно, Ф. Бэкона, Р. Декарта, Б. Спинозы, Б. Паскаля, И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля, Ш. Фурье, Ж. Ж. Руссо, Ф. Шлегеля, Ф. Баадера, С. Кьеркегора, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, О. Вейнингера, 3. Фрейда, В. Райха, Э. Фромма, М. Бубера, Ж. П. Сартра, С. де Бовуар, М. Мерло-Понти, X. Ортеги-и-Гассета, К. Льюиса, П. Тейяра-де-Шардена, М. Шелера, М. Фуко и др.1. В традиции отечественной философии проблемы, связанные

1 Платон. Пир: пер. С. Апт / Собр. соч.: в 4 т. / под общ. ред. А. Лосева, В. Асмуса, А. Тахо-Годи. М., 1993. Т. 2- Августин Блаженный. Исповедь // Творения Блаженного Августина, епископа ип-понийского. Киев, 1890- Нисский Г. Точное изъяснение Песни Песней Соломона // Творения Святого Григория Нисского. М., 1862- Абеляр П. История моих бедствий. М., 1959- Фичино М. Комментарии на & laquo-Пир»- Платона // Эстетика Ренессанса: в 2 т, / сост. и науч. ред. В. П. Шестаков. М., 1981. Т. 1- Николай Кузанский. Охота за мудростью // Сочинения: в 2 т. М., 1980. Т. 2- Бруно Дж. О героическом энтузиазме. М., 1953- Бэкон Ф. Опыты, или Наставления нравственные и политис сущностью и ролью любви для человека, рассматриваются А. И. Герценом, В. Г. Белинским, Н. Г. Чернышевским, Н. М. Сеченовым, B.C. Соловьевым, H.A. Бердяевым, В. В. Розановым, Н. Е. Осиповым, Б. П. Вышеславцевым, П. А. Флоренским, Н. Ф. Федоровым, И. А. Ильиным, C. JI. Франком, С. Н. Булгаковым и др.1. В культуре XX века любовь, рассматриваемая с позиций ан-ропологического, социкультурного, аксиологического, тендерного подходов, исследуется в трудах Г. Маркузе, М. Фуко, Э. Гидценса, П. Сорокина, Ю. Кристевой. И. С. Кона, Г. А. Брандт, А. Бэттлера, Н. Чодороу, Э. Берна, И. К. Сэджвика, Т. де Лауретис, P.A. Джонсона, Ф. Альберони, Р. Скратона, Д. Гилмора, А. и Б. Пиз, А. Аугустинавичюте, Р. Г. Апресяна, JI.B. Баевой, И.И. ческие // Мир и Эрос: Антология философских текстов о любви. М., 1991- Декарт Р. Страсти души // Соч.: в 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 481−572- Спиноза Б. Этика // Избр. произв.: в 2 т. М., 1957. Т. 1- Паскаль Б. Мысли / пер. Ю. Гинзбург. М., 1999- Кант И. Метафизика нравов // Соч.: в 6 т. М., 1965. Т. 4, ч. 2- Гегель Г. Йенская реальная философия // Работы разных лет. М., 1970. Т. 1- Фурье Ш. Новый любовный мир // Трактаты о любви: сб. текстов / сост. О. П. Зубец. М., 1994- Руссо Ж. Ж. Эмиль, или О воспитании // Избр. соч.: в 3 т. Т. 1. М., 1961- Шлегель Ф. Люцинда// Избранная проза немецких романтиков: в 2 т. М., 1979. Т. 1- Баадер Ф. Из дневников. Тезисы философии эроса. Фрагменты других работ // Эстетика немецких романтиков. М., 1987- Кьеркегор С. Наслаждение и долг. Киев, 1994- Шопенгауэр А. Метафизика половой любви. Дополнения к четвертой книге // Мир как воля и представление: в 2 т. / пер. М. И. Левиной. М., 1993. Т. 2- Ницше Ф. Esse Homo. Как становятся самими собою // Соч.: в 2 т. / пер. Ю. М. Антоновского. М., 1990. Т. 2- Вей-нингер О. Пол и характер. Ростов-на-Дону, 1998- Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого & laquo-Я»- // Психоанализ и культура. Леонардо да Винчи. СПб., 2000- Райх В. Функция оргазма. Основные сексуально-экономические проблемы биологической энергии / пер. В. Костенко. СПб. -М., 1997- Фромм Э. Искусство любви. Исследование природы любви / пер. с англ. Л. Чернышевой. Минск, 1990- Бубер М. Яи Ты // Два образа веры. М., 1995- Сартр Ж. П. Любовные поражения // Сартр Ж. П., Бовуар С. де. Аллюзия любви. М., 2008- Бовуар С. де. Отношения отчуждения // Аллюзия любви- Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999- Ортега-и-Гассет X. Этюды о любви //Эстетика. Философия культуры. М., 1991- Льюис К. Любовь. М., 2008- Шарден Т. де. Феномен человека. М., 1965- Шелер М. Ordo amoris // Избранные произведения. М., 1994- Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет: пер. с франц. М., 1996.

1 Герцен А. И. По поводу одной драмы // Эстетика. Критика. Проблемы культуры. М., 1987- Белинский В. Г. Взгляд на русскую литературу 1847 года // Мир и Эрос .- Чернышевский Н. Г. Эстетические отношения искусства к действительности (диссертация) // Избранные эстетические произведения. М., 1974- Сеченов И. М. Рефлексы человеческого мозга // Избр. философские и психологические произведения. М., 1947- Соловьев В. С. Смысл любви // Смьют любви: Избр. произведения. М., 1991- Бердяев Н. А. Метафизика пола и любви //Эрос и личность: Философия пола и любви. М., 1989- Розанов В. В. Уединенное. М., 1990- Осипов Н. Е. Психоаналитические и философские этюды / сост. Д. П. Брылев. М., 2000- Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса / вступ. ст., сост. и коммент. В. В. Сапова. М., 1994- Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Опыт православной феодицеи в 12-ти письмах. Париж, 1989- Федоров Н. Ф. Вопрос о братстве, или родстве, о причинах небратского, неродственного, то есть немирного состояния мира и о средствах к восстановлению родства // Собр. соч.: в 4 т. М., 1995. Т. 1- Ильин И. А. Путь духовного обновления // Собр. соч.: в 10 т. / сост., вступ. ст. и комм. Ю. Т. Лисицы. М., 1993. Т. 1. Гл. 2- Франк С. Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии // Сочинения. М., 1990- Булгаков С. Н. Свет невечерний. М., 1994.

Булычева, O.B. Ворониной,* С. И. Голода, Ю. Н. Давыдова, И. А. Жеребкиной, О. М. Здравомысловой, Г. В. Иванченко, A.A. Ивина, Е. П. Ильина, A.B. Лукьянова, Ю. Б. Рюрикова, В. М. Розина, Р. Б. Сабекии, А. Н. Чанышева, В.П. Шес-такова и др.1.

Вопросам взаимосвязи феномена любви и истории культуры посвящены исследования Д. фон Гильдебранда, П. Сорокина, Г. Маркузе, М. Фуко, Э. Гидценса, В. П. Шестакова, В. М. Розина и др. 2, оказавшие на наше исследование наибольшее влияние.

1 Маркузе Г. Эрос и цивилизация: одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества: пер. с англ. М, 2002- Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет: пер. с франц. М., 1996- Гидденс Э. Трансформация интимности. Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах. СПб., 2004- Сорокин П. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / пер. с англ., коммент. и статья В. Сапова. СПб., 2000- Кристева Ю. Силы ужаса: эссе об отвращении СПб., 2003- Кон И. С. Сексуальная культура в России: клубничка на березке. М., 1997- Бэттлер А. О любви, семье и государстве: философско-социологический очерк. М., 2006- Чодороу Н. Воспроизводство материнства: психоанализ и социология пола // Антология тендерных исследований. Минск, 2000. С. 29−76- Берн Э. Секс в человеческой любви. М., 2002- Сэджвик И. К. Эпистемология чулана. М., 2002- Лауретис Т. де. Риторика насилия. Рассмотрение репрезентации и тендера // Антология тендерных исследований. С. 347−373- Джонсон Р. А. Мы. Источник и предназначение романтической любви / Ин-т общегуманитарных исследований — пер. В. К. Мершавки. М., 1998- Альберони Ф. Любовь // Дружба и Любовь. М., 1991- Scruton R. Sexual desire. A philosophical investigation. Great Britain, 2006- Гилмор Д. Загадка мужественности // Введение в тендерные исследования. Хрестоматия. Харьков, 2001- Пиз

A., Пиз Б. Язык взаимоотношений — мужчина + женщина. М., 2010- Аугустинавичюте А. Дуальная природа человека. Вильнюс, 1994- Апресян Р. Г. Принцип наслаждения и интимные отношения // Человек. 2005. № 5- Баева Л. В. Ценностные основания индивидуального быьтя: Опыт экзистенциальной аксиологии. М., 2003- Брандт Г. А. Природа женщины как проблема (концепции феминизма) // Общественные науки и современность. 1998. № 2. С. 167−180- Булычев И. И. Философские основы гендеристики (гендерологии). Мичуринск, 2007- Воронина О. А. Феминизм и тендерное равенство. М, 2004- Голод С. И. Эмансипация сексуальности в России: рубеж XIX—XX вв. // Социологические исследования. 2009. № 9. С. 69−79- Давыдов Ю. Н. Этика любви и метафизика своеволия (проблемы нравственной философии). М., 1989- Жеребкина И. А. Страсть. Женское тело и женская сексуальность в России. СПб., 2001- Здравомыслова О. М. Семья и общество: тендерное измерение российской трансформации. М., 2003- Иванченко Г. В. Логос любви. М., 2007- Ивин А. А. Многообразный мир любви // Философия любви. Ч. 1. М., 1990. С. 380−509- Ильин Е. П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. СПб., 2007- Лукьянов А.

B. Идея метакритики & laquo-чистой»- любви (Философское введение в проблему соотношения диалектики и метафизики). Уфа, 2001- Рюриков Ю. Мед и яд любви. М., 1990- Розин В. М., Шапинская Р. Природа любви, М., 1993- Сабекия Р. Н. Самореализация личности: онтология, гносеология, аксиология любви / Ин-т соц. -экон. исслед. УфимНЦ РАН. М., 2007- Чанышев А. Н. Трактат о небытии // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 2000. № 2. С. 3−13- Шестаков В. П. Эрос и культура: философия любви и европейское искусство. М., 1999.

2 Гильдебранд Д. фон. Метафизика любви. СПб., 1999- Сорокин П. Социальная и культурная динамика.- Маркузе Г. Эрос и цивилизация.- Фуко М. Воля к истине.- Гидденс Э. Трансформация интимности.- Шестаков В. П. Эрос и культура.- Розин В. М., Шапинская Р. Природа любви.

Антиномичность как способ познания явлений интересует мыслителей со времен античности и средневековья (Зенон Элейский, Аристотель, Скотт Эриугена, П. Абеляр и др.), когда антиномии рассматривались в качестве свойства познающего разума, противопоставляемого бытию, которое характеризовалось как целостное и неделимое. По линии Платона, Плотина, Николая Кузанского причиной двойственности познания признавалась двойственность самого бытия. Классическая формула понимания антиномичности сформировалась в философии И. Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля и др.1., где были совмещены идеи антиномичности как свойства разума и бытия. В качестве способа философской, социокультурной рефлексии антиномия используется в работах западных исследователей (В. фон Гумбольдта, Э. Кассирера, Р. Барта, М. Фуко, Ж. Дерриды и др.) и в трудах отечественных мыслителей — А. Ф. Лосева, Э. В. Ильенкова, М. М. Бахтина, B.C. Библера, Ю. М. Лотмана, М. С. Уварова и др.2.

Наибольшее влияние на диссертационное исследование оказал анализ феномена любви, проведенный С. Кьеркегором3 и основанный на выявлении сущностных противоречий этического и эстетического в любви (& laquo-Наслаждение или долг& raquo-). Методологически важной для проводимого исследования стала монография В. П. Шестакова & laquo-Эрос и культура& raquo- (1999)4, где любовь рассматривается как культурный феномен и его сущность исследуется с позиции философских и художественных текстов, а также произведений изо

1 Кант И. Критика чистого разума // Соч.: в б т. М., 1994, Т. 3- Фихте И. Г. О назначении человека // Соч.: в

2 т. СПб, 1993. Т. 2- Шеллинг Ф. В. Об отношении реального и идеального в природе- Об отношении изобразительных искусств к природе // Соч.: в 2 т. Л., 1938. Т. 2- Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. I. Наука логики. М., 1975.

2 Гумбольдт В. Природа и свойства языка вообще // Избранные труды по языкознанию. М., 1984- Кассирер Э. Философия символических форм: Введение и постановка проблемы // Культурология XX век: Антология. М., 1994- Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. М., 1989- Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. Киев, 1996- Деррида Ж. Письмо и различие. М., 2000- Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987- Делез Ж. Различение и повторение. М., 1995- Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Философия. Мифология. Культура. М., 1991- Ильенков Э. В. Философия и культура. М., 1991- Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. Искусство, 1975- Библер В. С. От наукоучения — к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М., 1991- Лотман Ю. М. Механизмы культуры // Избранные статьи: в Зх т. Таллин, 1993. Т. 3- Уваров М. С. Бинарный архетип. Эволюция идеи антиномизма в истории европейской философии и культуры. СПб., 1996.

3 Кьеркегор С. Наслаждение и долг.

4 Шестаков В. П. Эрос и культура. бразительного искусства. Сексуальность и любовь как проявления культуры рассматриваются в работе В. М. Розина и Р. Шапинской & laquo-Природа любви& raquo- (1993)1. Методологическое исследование сущности любви содержится в монографии A.B. Лукьянова & laquo-Идея метакритики чистой любви, философское у введение в проблему соотношения диалектики и метафизики& raquo- (2001), в которой с позиции рационального подхода исследуются некоторые онтологические аспекты антиномичности любви как & laquo-чистого»- феномена.

Несмотря на изученность многих аспектов проблемы любви в истории философии и культуре, можно отметить, что они могли бы быть дополнены анализом антиномий понимания любви в контексте культурогенеза, что позволило бы объединить возможности социокультурного, экзистенциального и антиномичного подходов. В данном исследовании будет предпринята попытка изучения антиномий понимания любви в контексте западной и отечественной культуры.

Объектом исследования является культурно-философский контекст понимания феномена любви.

Предмет исследования — антиномии понимания любви в контексте западноевропейской и отечественной культуры.

Цель исследования: философский анализ антиномичности понимания любви в культурно-историческом процессе Европы и России.

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

— понятийный анализ любви как экзистенциального, социокультурного феномена-

— концептуализация понятия & laquo-любовь»- в различных формах культуры (в мифе, религии, морали, искусстве, философии) —

— выявление антиномий в понимании сущности любви в контексте культуры-

1 Розин В. М., Шапинская Р. Природа любви.

2 Лукьянов А. В. Идея метакритики & laquo-чистой»- любви (Философское введение в проблему соотношения диалектики и метафизики). Уфа, 2001.

— создание классификации подходов к пониманию любви с позиции антиномично-диалектического принципа-

— систематизация и анализ антиномичных подходов к пониманию любви в культурно-историческом процессе Европы и России на основе анализа философских и художественных текстов-

— исследование трансформации антиномий в понимании любви в современной культуре.

Теоретико-методологическую основу исследования составили труды классиков мировой философской и культурологической мысли, а также новейшие публикации современных российских и западных исследователей культуры, касающиеся теоретических аспектов данного исследования. В ходе работы применялись: диалектический метод для обоснования антиномично-сти любви в единстве культуры, исследования генезиса ее понимания- системный подход для обоснования& raquo- взаимосвязи любви и форм проявлений культуры (миф, религия, философия, искусство, мораль) — метод типологического анализа для экспликации физического и метафизического элементов в составе антиномии любви- компаративный подход для сопоставления западной и отечественной традиции философии любви, а также сравнительный анализ для обоснования различия между физическим и метафизическим аспектами в понимании любви- экзистенциальный метод, позволяющий рассматривать любовь как проявление свободы человека, как индивидуальный, личностный феномен, имеющий не только витальный, но и смысло-жизненный, духовно-нравственный аспекты- аксиологический подход, дающий возможность анализировать философские и художественные тексты с позиции выявления ценностей (в нашем исследовании, прежде всего, ценности любви), а также производить составление их иерархии, определить роль доминирующих ценностей в общей системе мировоззрения и культуры- онтологическая герменевтика М. Хайдеггера, позволяющая связать проблему понимания с постижением бытия, в котором обнаруживает себя человек, и метод & laquo-понимающей социологии& raquo- М. Вебера, соотносящий понимание с ценностной трактовкой объекта для личности.

Также были применены методы интерпретации художественного текста, историко-философский, кросс-культурный методы, общелогические процедуры исследования, элементы синергетического подхода.

Эмпирическую базу исследования составляют памятники европейской и отечественной культуры, прежде всего, произведения литературы — от древности до современности (всего 52 текста художественных произведений).

Научная новизна диссертации состоит в разработке концепции анти-номичности любви и может быть сформулирована в следующих положениях:

— уточнено содержание понятия любви как устремленности личности за пределы собственной экзистенции' в сферу Другого, выступающей возможностью формирования высших ценностей, которые составляют квинтэссенцию культуры-

— раскрыта имманентная связь любви и культуры, показаны структурные взаимосвязи любви и-различных форм культуры (миф, религия, философия, искусство, мораль) —

— на основе анализа-любви как социокультурного феномена предложена классификация ее типов (& laquo-физический»-, & laquo-метафизический»- и & laquo-синкретический»-), раскрыты их сущность и значение-

— выявлены сущностные антиномии любви, имеющие противоречивую аргументацию в различных культурных дискурсах и характеризующие ее как двуединый экзистенциальный феномен-

— проведен кросс-культурный анализ антиномичных доминант любви в. контексте истории культуры Европы и России (на основе изучения философских текстов и литературных произведений), выявлены преобладающие смыслы в понимании любви-

— путем изучения результатов постмодернистской и тендерной & laquo-революций»-, а также технологического перехода к информационной эпохе выделены признаки процесса трансформации любви в современной культуре, раскрыты его риски и возможности.

Положения, выносимые на защиту:

1. Анализ различных подходов к пониманию любви в культурно-историческом процессе позволяет выявить ее сущностные характеристики, состоящие в антиномичности, интенциональности, аксиологичности, креативности. Это дает возможность квалифицировать любовь как устремленность одной человеческой индивидуальности к другой, реализацию физического и духовного влечений, трансцендирование личности за пределы собственной экзистенции в сферу Другого, выступающее возможностью формирования высших ценностей, которые составляют квинтэссенцию культуры (где под трансценденцией понимается выход за пределы наличного бытия личности).

2. Понимание любви в контексте культуры характеризуется антино-мичностью, проявляющейся в ее различных формах, прежде всего, в мифологии, религии, философии, искусстве, морали. В мифологическом мировоззрении закладываются основы антиномичного понимания сущности любви как объективной силы, управляющей Вселенной, с одной стороны, и субъективного эмоционального влечения — с другой. Религиозное (христианское) понимание любви, противопоставляя божественное и земное бытие, наделяет ее как сотериологическим, так и греховным значением, разделяя духовную любовь, являющуюся основанием для спасения, и любовь телесную, связанную с плотскими страстями. Философия теоретически исследует происхождение, сущность и смысл любви и антиномично обосновывает ее, с одной стороны, как природное половое влечение, связывающее человека с жизнью рода (& laquo-физическая»- любовь), с другой — как духовные искания личности, стремление к преодолению одиночества, всеединству (& laquo-метафизическая»- любовь). Искусство формирует ценность любви посредством художественных образов, раскрывая не только ее романтический, альтруистический смысл, но и эвдемонический, эгоистический план. Мораль возводит любовь в ранг общечеловеческой ценности как фактор преодоления индивидуализма, эгоизма и, с другой стороны, осуждает ее гедонистическую интерпретацию.

3. Анализ понимания любви в контексте культурно-исторического процесса показывает, что в качестве ее важнейшего атрибута выступает антино-мичность. Она предполагает наличие противоречивых характеристик и смыслов, имеющих логически равноправные обоснования (природное и социальное, объективное и субъективное, сотериологическое и греховное, телесное и духовное, эгоцентрическое и альтруистическое, половое и андрогинное и т. д.), доминирование которых в те или иные эпохи носит культурно обусловленный характер.

4. С позиции антиномично-диалектического- принципа классификация подходов к пониманию любви, сформировавшихся в западной и отечественной культурных традициях, связана с доминантой в ней физического, метафизического или синкретического аспектов. & laquo-Физическая»- любовь понимается как витально обусловленная, связанная с чувственностью и продолжением рода. & laquo-Метафизическая»- любовь — этически и сакрально обусловлена, связана с возможностью духовного саморазвития и спасения. & laquo-Синкретическая»- любовь — экзистенциально обусловлена, связана с уникальностью личности как телесного и духовного существа и поиском смысло-жизненных ориентиров. Доминирование отдельных аспектов в понимании любви детерминировано культурно-историческим процессом и оказывает влияние на ценностные ориентиры личности.

5. Генезис представлений о любви в истории-культуры показывает, что попытки преодоления ее антиномий приводили к следующим основным вариантам: 1) к онтологизации любви как природного, космического или всемирно-волевого объективного феномена- 2) к гедонизму и раскрепощению индивидуальной чувственности- 3) к культу аскетизма, презрения к телесному, витальному началу- 4) к сакрализации любви как божественной энергии, призванной преобразить человека- 5) к утилитарно-прагматическому истолкованию любви как средства продолжения рода- 6) к пониманию любви в качестве важнейшей ценности культуры, противостоящей инстинкту, эгоизму и способствующей обретению смысла жизни.

6. Трансформация мировоззрения современного общества в условиях формирования культа потребления, & laquo-атомизации»- индивидов в составе социума, либерализации тендерного деления, нивелирования культуры, виртуализации межличностной коммуникации привели к кризису в понимании любви, который проявился в отсечении сферы & laquo-метафизического»- и редукции ее к телесному наслаждению, а также к появлению новых форм взаимоотношений, таких как & laquo-виртуальная любовь& raquo-, & laquo-свободная любовь& raquo-, «чайл-дфри-любовь». Стремление к возрождению & laquo-метафизического»-, духовного элемента обнаруживает тенденцию к актуализации & laquo-синкретического»- типа любви в современном обществе.

Научно-теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты и выводы, полученные в ходе работы над диссертацией, могут быть использованы при разработке актуальных направлений научного поиска, в частности — философской, культурной и социальной антропологии, философии культуры, аксиологии, философии любви, а также в таких областях знания, как тендерная социология, психология межличностного общения.

Ряд конкретных аспектов исследования имеет непосредственный выход в практику воспитания человека, формирования его этико-аксиологических ориентаций, диалогического отношения Я и Другого, а также культивирования целостного и ценностного отношения личности к любви и осознания ее роли в жизни человека и общества.

Материалы диссертации могут быть применены-в учебном процессе в преподавании истории философии, этики, культурологии, философской антропологии, философии культуры, гендерологии, демографии, а также использованы органами государственного управления в сфере формирования молодежной и демографической политики.

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования отражены в одиннадцати публикациях, две из которых размещены в научных журналах, рекомендованных ВАК РФ для публикации результатов диссертационных исследований. Различные аспекты диссертации излагались в сообщениях автора на международных и всероссийских конференциях и конгрессах: на Международной научно-практической конференции & laquo-Электронная культура. Преодоление информационного неравенства& raquo- (Астрахань, 2008), на Международной научной интернет-конференции & laquo-Картина мира в художественном произведении& raquo- (Астрахань, 2008), на V Российском философском конгрессе (Новосибирск, 2009), на XVII Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых и студентов & laquo-Инновации. Интеллект. Культура& raquo- (Тобольск, 2009), на Международной научно-практической конференции & laquo-Приоритеты и интересы современного общества& raquo- (Астрахань, 2010), на Международной научно-практической конференции & laquo-Теория и практика тендерных исследований в мировой науке& raquo- (Пенза, 2010).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результаты диссертационного исследования можно сформулировать в виде следующих выводов.

Анализируя любовь в контексте культуры, мы выявили их имманентную связь, понимая под культурой форму создания духовных и материальных ценностей, воспроизводство и совершенствование социального и духовного бытия человека. Связь этих понятий была выведена не только логически (из понимания любви как универсалии культуры), но и структурно-функционально, для чего были рассмотрены основные формы духовной культуры: миф, религия, искусство, философия, мораль — и выявлена роль любви в каждой из них.

Любовь в мифе содержит противоречия, которые заключаются в сочетании телесной, вожделеющей любви-страсти и супружеской верности- их можно условно обозначить как антиномию & laquo-физического»- и & laquo-метафизического»-. В религиозном христианском мировоззрении обосновывается анти-номичность & laquo-физического»- и & laquo-метафизического»- в любви, так или иначе включенная во все последующие формы культуры. Любовь как философская категория рассматривается, с одной стороны, как природное половое влечение, связывающее человека с жизнью рода (& laquo-физическая»- любовь), с другой — как духовные искания человека, стремление к преодолению одиночества, всеединству (& laquo-метафизическая»- любовь). Искусство использует любовь в художественных образах как наиболее сильное эмоциональное переживание человека, способное воздействовать на его мировоззрение, отношение к жизни и т. д., включая в себя и & laquo-физическую»- и & laquo-метафизическую»- составляющие чувства. Мораль воспринимает любовь в качестве главного фактора прогресса социума, поскольку отношения в общественной жизни, построенные на эгоизме, зависти, злобе и ненависти, могут способствовать лишь деградации социальной системы и привести ее к распаду. Рассмотрение любви, уважения, взаимопомощи, доброжелательности в качестве постулатов общественных отношений,"с точки зрения морали, способствует повышению уровня нравственного сознания, роли духовной культуры в социуме. Можно заключить, что & laquo-метафизическое»- понимание любовь лежит в основе религиозной морали в форме заповедей, а также является базисом для светской морали в форме гуманистических учений.

Результат анализа подходов к пониманию любви в истории культуры позволяет сделать вывод о том, что данному феномену присущи антиномич-ность, интенциональность, аксиологичность, креативность, и предложить следующее определение: любовь есть стремление одной человеческой индивидуальности к другой, реализация физического и духовного влечений, трансцендирование личности за пределы собственной экзистенции в сферу Другого, выступающее возможностью формирования& raquo- высших ценностей, которые составляют квинтэссенцию культуры.

Нами был выделен-ряд подходов к, пониманию любви в ее космологическом, духовно-преобразующем, иррациональном и социальном (значении, которые, в конечном итоге, оказались сведены к двум антиномичным началам в любви: & laquo-физическому»- и & laquo-метафизическому»-. Также нами предложено разрешение данной антиномии- представляющее собой^ снятие & laquo-физической»- и & laquo-метафизической»- трактовок любви в таком ее типе- как & laquo-синкретическая»- любовь.

В качестве специфического атрибута любви-как феномена и как объекта понимания была выявлена антиномичность, под которой понимаются противоречия между элементами одного целого, имеющие логически равноправные обоснования, в силу которых они считаются одинаково верными. Любовь содержит в себе целый ряд подобных противоречий, соединяя такие аспекты и проявления, реальное и идеальное, природное и социальное, моральное и аморальное, внутреннее и внешнее, плотское и духовное, эгоцентрическое и альтруистическое, половое и андрогинное, индивидуальное и унифицированное, свобода и закрепощенность, наслаждение и страдание, действительность и иллюзорность. Было отмечено, что антиномии в понимании любви в наиболее общем виде сводят ее сущность к & laquo-физической»- или & laquo-метафизической»- характеристике. & laquo-Метафизическая»- любовь формируется с помощью философской рефлексии и дает человечеству эталонный образ взаимоотношений, в качестве главной цели определяя духовное совершенствование личности- & laquo-физическая»- любовь исходит из витальной природы человека, его сексуального влечения и стремится к наслаждению и продолжению рода, она получает обоснование в культуре повседневности, а в дальнейшем в неклассической традиции.

Рассмотрев представления о любви в истории западной и русской культуры, мы отмечаем, что ее понимание антиномично. Это отражает и саму природу любви как феномена, сочетающего начало природное, чувственное, & laquo-физическое»- - и духовное, жертвенное, альтруистическое, & laquo-метафизическое»-, что проявляется в философии, морали, религии, искусстве как формах культуры на Западе и в России. Попытки преодоления этой антиномии в истории культуры приводили к следующим решениям: 1) к культу аскетизма и презрения к телесному, витальному началу- 2) к гедонизму и раскрепощению индивидуальной чувственности- 3) к онтологизации любви как природного, космического или всемирно-волевого объективного феномена- 4) к утилитарно-прагматическому истолкованию любви как средства продолжения рода- 5) к сакрализации любви как божественной энергии, призванной преобразить человека- 6) наконец, к пониманию любви в качестве важнейшей ценности культуры, противостоящей инстинкту, варварству, эгоцентризму, способствующей обретению истинного смысла жизни.

Динамика современного общества подвергает изменениям феномен любви, постулируя доминирование его & laquo-физического»- истолкования и отсекая метафизическую сферу- культура постмодернизма порождает ряд новых феноменов, сближающих любовь и сексуальность. К их числу можно отнести: 1) & laquo-гендерный либерализм& raquo-, предполагающий многозначный, текучий подход, с одной стороны, в понимании самого тендера и сексуальности, а с другой — в выборе партнера, вне зависимости от его половой принадлежности- 2) & laquo-виртуальная любовь& raquo- - отношения, выстраивающиеся в рамках информационного пространства- 3) & laquo-свободная любовь& raquo- - хаотичное удовлетворение сексуального влечения в любой момент и с любым партнером- 4) «чайлдфри-любовь», приверженцы которой сознательно избегают появления потомства.

Было раскрыто, что в результате доминирования & laquo-физического»- начала в понимании любви, содержательного сближения понятий & laquo-секс»- и & laquo-любовь»- происходит девальвация ценности последней, что связано с опасными для общества* и человека тенденциями, поскольку овеществление глубинных межличностных отношений, отказ от рождения детей и взаимной ответственности способны привести как к углублению демографического кризиса в западном и российском обществе, так и к полной девальвации высших ценностей, большая часть которых имманентно связана со способностью к любви к Другому. Все это требует пристального внимания научной и культурной элиты, непосредственно связанной с формированием ценностных установок общества. Мы полагаем, что дальнейшее исследование феномена любви и его понимания в современной культуре будет способствовать возрождению отчасти утраченных в эпоху модернизма и постмодернизма духовных приоритетов и ценностей.

ПоказатьСвернуть

Содержание

Глава 1. ЛЮБОВЬ КАК АНТИНОМИЧНЫЙ ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ: ПОНЯТИЙНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ.

1.1. Основные подходы к пониманию любви.

1.2. Антиномичность в понимании любви.

1.3. Любовь как феномен культуры.

Глава 2. АНТИНОМИЧНОСЬ ПОНИМАНИЯ ЛЮБВИ

В ИСТОРИИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ

И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ.

2.1. Понимание любви в культуре Древнего мира.

2.2. Феномен любви в эпоху средневековья и Возрождения.

2.3. Любовь в философии и искусстве Нового времени и XIX века.

2.4. Антиномии подходов к пониманию любви в русской культуре.

Глава 3. ТРАНСФОРМАЦИЯ ПОНИМАНИЯ ЛЮБВИ

В КУЛЬТУРЕ XX — НАЧАЛА XXI ВЕКА.

3.1. Антиномичность понимания любви в культуре эпохи модернизма.

3.2. 0собенности понимания любви эпохи постмодернизма и современности.

Список литературы

1. Абеляр, П. История моих бедствий Текст.: пер. с лат. / П. Абеляр. -М.: Изд-во Академии наук СССР, 1959. 255 с.

2. Аквинский, Ф. Сумма теологии. Часть II-I Вопросы 1−48 Текст. / Ф. Аквинский. Киев: Эльга, 2006. — 576 с. — ISBN: 5−901 620−68−2.

3. Альберони, Ф. Дружба и любовь Текст. / Ф. Альберони — пер. с итал. Т. 3. Клебановой — общ. ред. А. В. Мудрика. М.: Прогресс, 1991. -314,[2] е. — Перевод изд.: L’amicizia. Innamoramento е amore / Francesco Al-beroni (Garzanti). — ISBN 5 010 016 001.

4. Аничков, E. В. Язычество и Древняя Русь Текст. / Е. В. Аничков. -СПб.: Тип. M. М. Стасюлевича, 1914. 426 с.

5. Античная драма Текст. / сост. С. Апт. М.: Художественная литература, 1970. — 766 с.

6. Антология феноменологической философии в России Текст.: в 2 т. / под ред. И. М. Чубарова. М.: Логос — Прогресс — Традиция, 2000. — Т. 2. -527 с. — ISBN 5−8163−0005−9.

7. Аполлинер, Г. Алкоголи Текст. / Г. Аполлинер — сост. М. Д. Яснов. -СПб.: Кристалл: Терция, 1999. -446 с. -ISBN5−8191−0087−5.

8. Апресян, Р. Г. Принцип наслаждения и интимные отношения Текст. / Р. Г. Апресян // Человек. 2005. — № 5. — С. 56−66.

9. Аристотель. Собр. соч. Текст.: в 4 т. / Аристотель. М.: Мысль, 1978. -Т. 2. -687 с.

10. Астафьев, Я. У. Экономика любви: формирование тендерных стереотипов Текст. / Я. У. Астафьев // Социологические исследования. — 2002. — № 11. -С. 127−134.

11. Аугустинавичюте, А. О дуальной природе человека Текст. / А. Ау-густинавичюте. Киев: Изд-во Международного института соционики, 1992. -40 с.

12. Афанасьев, А. Н. Языческие предания об острове Буяне Текст. / А. Н. Афанасьев // Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии / сост., подгот. текста, ст., коммент. А. Л. Топоркова. М.: Ин-дрик, 1996. — 640 с. — ISBN: 5−85 759−033−7.

13. Баадер, Ф. фон. Из дневников- Тезисы философии эроса- Фрагменты других работ Текст. / Ф. фон Баадер // Эстетика немецких романтиков / Сост., пер., вступ. ст., коммент. A.B. Михайлов М.: Искусство, 1987. — С. 528−564.

14. Баева, JI. В. Ценностные основания индивидуального бытия: Опыт экзистенциальной аксиологии Текст.: монография / Л. В. Баева. М.: Прометей — МПГУ, 2003. — 240 с. — ISBN 5−94 845−066-Х.

15. Баева, Л. В. Телесное и тендерное в постнеклассическую эпоху Текст. / Л. В. Баева // Тендер в поле информационной культуры: материалы науч. -практ. конф. Астрахань: Изд-во ОГОУ ДПО & laquo-АИПКП»-, 2007. -С. 12−16. -ISBN 978−5-8087−0177−9.

16. Баева, Л. В. Информационная эпоха: метаморфозы классических ценностей Текст. / Л. В. Баева. Астрахань: Издательский дом & laquo-Астраханский университет& raquo-, 2008. — 217 с.

17. Байрон, Дж. Г. Избранное Текст.: пер. с англ. / Дж. Г. Байрон. -М.: Московский рабочий, 1978. 280 с.

18. Баратынский, Е. А. Полное собрание стихотворений Текст. / Е. А. Баратынский — вступ. ст. И. М. Тойбина. Л.: Сов. писатель, 1989. -464 с. — ISBN 5−265−973−6.

19. Бауман, 3. Индивидуализированное общество Текст. / 3. Бауман — пер. с англ. под ред. В. JT. Иноземцева. М.: Логос, 2005. — 390 с. — ISBN 598 704−075−2.

20. Бебель, А. Женщина и социализм Текст. / А. Бебель. М.: Госполитиздат, 1959. -631 с.

21. Белинский, В. Г. Избранные эстетические работы Текст.: в 2 т. / В. Г. Белинский. М.: Искусство, 1986. — Т. 2. — 461 с.

22. Беме, Я. Аврора, или Утренняя заря в восхождении Текст. / Я. Бе-ме — пер. с нем. А. Петровского — ст. Д. Я. Калугина. — СПб.: Азбука, 2000. -412 с. ISBN 5−267−123−6.

23. Бердяев, Н. А. Метафизика пола и любви Текст. / Н. А. Бердяев // Эрос и личность: Философия пола и любви. -М.: Прометей, 1989. С. 17−51.

24. Бердяев, Н. А. О назначении человека Текст. / Н. А. Бердяев. М.: Республика, 1993. -383 с.

25. Бердяев, Н. А. О русских классиках Текст. / Н. А. Бердяев — сост., коммент. А. С. Гришин — вступ. ст. К. Г. Исупова. М.: Высшая школа, 1993. — 368 с. — ISBN 5−6 002 866−6.

26. Бердяев, Н. А. Философия творчества, культуры и искусства Текст.: в 2 т. / Н. А. Бердяев. М.: Искусство — ИЧП & laquo-Лига»-, 1994. — Т. 2. -510 с.

27. Берн, Э. Секс в человеческой любви Текст. / Э. Берн — пер. с англ. М. П. Папуша. М.: ЭКСМО, 2002. — 383 с. — (Психология для всех). — ISBN 5−04−6 038−6.

28. Бессмертный, Ю. Л. Жизнь и смерть в Средние века Текст. / Ю. Л. Бессмертный. М.: Наука, 1991. — 240 с. — ISBN 5−02−9 052−2.

29. Бетусси, Дж. Риверта Текст. / Дж. Бетусси // О любви и красотах женщин: Трактаты о любви эпохи Возрождения / сост. и авт. вступ. ст. В. П. Шестаков. М.: Республика, 1992. — 368 с. — ISBN 5−250−1 831−9.

30. Бовуар, С де. Второй пол Текст.: в 2 т. — пер. с франц. / С. де Бову-ар — общ. ред. и вступ. ст. С. Т. Айвазовой — коммент. М. В. Аристовой. М.: Прогресс — СПб.: Алетейя, 1997. — 832 с. — ISBN 5−88 539−036−3.

31. Боккаччо, Дж. Декамерон Текст. / Дж. Боккаччо — пер. с итал. А. Веселовского. М.: НФ & laquo-Пушкинская библиотека& raquo- - ООО & laquo-Издательство ACT", 2003. — 752 с. — ISBN 5−17−16 024−0 -5−94 643−049−1.

32. Брандт, Г. А. Природа женщины как проблема (концепции феминизма) Текст. / Г. А. Брандт // Общественные науки и современность. -1998. -№ 2. -С. 167−180.

33. Брентано, Ф. О происхождении нравственного познания Текст. / Ф. Брентано — пер. с нем. А. А. Анипко. СПб.: Алетейя, 2000. — 186 с. — ISBN 5−89 329−320−7.

34. Бретон А. Безумная любовь. Звезда кануна Текст. / А. Бретон — пер. с франц. и послеслов. Т. Балашовой. М.: Текст, 2006. — 190 с. — ISBN 57 516−0423−7.

35. Бруно. Дж. О героическом энтузиазме Текст.: пер. с итал. / Дж, Бруно. М.: Художественная литература, 1953. — 211 с.

36. Бубер, М. Два образа веры Текст. / М. Бубер. М.: Республика, 1995. — 464 с. — ISBN 5−250−2 327−4.

37. Булгаков, М. А. Мастер и Маргарита Текст. / М. А. Булгаков // Белая гвардия. Мастер и Маргарита. Минск: Мастацкая литература, 1988. -С. 272−669.

38. Булгаков, С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения Текст. / С. Н. Булгаков. М.: Республика, 1994. — 415 с. — (Мыслители XX века). -ISBN 5−250−2 140−9.

39. Булычев, И. И. Философские основы гендеристики (гендерологии) Текст. / И. И. Булычев. Мичуринск — наукоград РФ, 2007. — 154 с.

40. Бэкон, Ф. Опыты, или. наставления нравственные и политические Текст. / Ф. Бэкон // Соч.: в 2 т. М.: Мысль, 1978. — Т. 2. — 575 с.

41. Бэттлер, А. О любви, семье и государстве: Философско-социологический очерк Текст. / А. Бэттлер. М.: КомКнига, 2006. — 168 с. -ISBN 5−484−354−7.

42. Вала, Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли Текст. / Л. Валла — сост. и вступ. ст. Н. В. Ревякина. М.: Наука, 1989. — 476 с.

43. Вебер, М. Избранные произведения Текст. / М. Вебер. М.: Прогресс, 1990. — 804 с. — ISBN 5−01−1 584−6.

44. Вейнингер, О. Пол и характер Текст. / О. Вейнингер — пер. с нем.

45. B. Лихтенштадта. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. — 605 с. — ISBN 5−22 200 264−0.

46. Виндельбанд, В. Философия культуры и трансцендентальный идеализм Текст. / В. Виндельбанд // Культурология. XX век: антология / сост.:

47. C. Я. Левит. М.: Юрист, 1995. — С. 57−68.

48. Воронина, О. А. Феминизм и тендерное равенство Текст. / О. А. Воронина. М.: Едиториал УРСС, 2004. — 320 с.

49. Вульф, В. Орландо: Биография Текст. / В. Вульф. СПб.: Азбука-Терра, 1997. — 256 с. — ISBN 5−7684−0202−0.

50. Выготский, Л. С. Психология искусства Текст. / Л. С. Выготский. -Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. 480 с. — ISBN 5−222−256-Х

51. Вышеславцев, Б. П. Этика преображенного Эроса Текст. / Б. П. Вышёславцев — вступ. ст., сост. и коммент. В. В. Сапова. М.: Республика, 1994. -368 с.

52. Гальковский, H. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси Текст.: в 2 т. / H. М. Гальковский. Харьков, 1916. — Т. 1. -376 с.

53. Гартман, Э. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного: Бессознательное в явлениях телесной и духовной жизни Текст.: пер. с нем. / Э. Гартман. Изд. 2-е, испр. — M.: URSS, 2010. — 322 с. — ISBN 978−5-396−246−3.

54. Гегель, Г. Йенская реальная философия Текст.: в 2 т. / Г. Гегель // Работы разных лет. М.: Мысль, 1970. — Т. 1. — С. 285−387.

55. Гегель, Г. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики Текст. / Г. Гегель. М.: Мысль, 1975. — 452 с.

56. Гельвеций, К. О человеке, его умственных способностях и воспитании Текст. / К. Гельвеций. М.: Соцэкгиз, 1938. — 482 с.

57. Геррес, Й Афоризмы об искусстве Текст. / Й Геррес // Эстетика немецких романтиков. М.: Искусство, 1987. — С. 58−202.

58. Герцен, А. И. Эстетика. Критика. Проблемы культуры Текст. / А. И. Герцен. М.: Искусство, 1987. — 602 с.

59. Гершензон, М. Тройственный образ совершенства Текст. / М. Гер-шензон. М.: Типо-литография Т-ва И. Н. Кушнерев и К, 1918. — 100 с.

60. Гете, И. Избранные произведения Текст.: в 2 т.: пер. с нем. / И. Гете — сост. И. Солодуниной — вступ. ст. Н. Вильмонта — комм. А. Аник-ста. М.: Правда, 1985.

61. Гидденс, Э. Трансформация интимности. Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах Текст. / Э. Гидденс. СПб.: Питер, 2004. — 208 с. — ISBN 5−469−133−4.

62. Гильдебранд, Д. фон. Метафизика любви Текст. / Д. фон Гильдеб-ранд — пер. с нем. А. И. Смирнова. СПб.: Алетейя, 1999. — 628 с. — ISBN 589 329−069−0.

63. Гильдебранд, Д. фон. Метафизика коммуникации Текст. / Д. фон Гильдебранд. СПб.: Алетейя — Ступени, 2000. — 373 с. — ISBN 5−89 329−238−3.

64. Гимн любви: трехтомное издание любовной лирики поэтов мира Текст. / сост. и авт. предисл. С. М. Магидсон. М.: Молодая гвардия, 1991. — Т. 1: Лирика русских поэтов. — 542 с.

65. Голод, С. И- Эмансипация сексуальности в России: рубеж XIX—XX вв. Текст. / С. И. Голод // Социологические исследования. 2009. -№ 9. — С. 69−79.

66. Гуревич, А. Я. Средневековье как тип культуры. Текст. / А. Я. Гу-ревич // Антропология культуры. Вып. 1. М.: ОГИ, 2002. — С. 39−55.

67. Гюго, В. Собор Парижской Богоматери Текст. / В. Гюго — пер. с фр. Н. Коган. М., 1959. — 463 с.

68. Дали, С. Дневник одного гения Текст. / С. Дали. — М.: Искусство, 1991. 272 с. -ISBN 5−210−2 295−1.

69. Декарт, Р. Страсти души Текст. / Р. Декарт // Сочинения: в 2 т. / сост., ред., вступ. ст. В. В. Соколова. М.: Мысль, 1989. — С. 481−573. -ISBN 5−244−22−5.

70. Демосфен. Речи Текст.: в 3 т. / Демосфен. М.: Памятники исторической мысли, 1994. — Т. 2. — 544 с. — ISBN 5−88 451−006−3.

71. Державин, Г. Р. Стихотворения. Повести. Публицистика Текст. / Г. Р. Державин, Н. М. Карамзин, В. А. Жуковский. М.: Олимп — ACT, 1999. -752 с. -ISBN 5−7390−0346.

72. Джемс, В. Многообразие религиозного опыта Текст. / В. Джемс. -СПб.: Изд-во & laquo-Андреев и сыновья& raquo-, 1992. 418 с. — ISBN 5−1 004−523−2.

73. Джонсон, Р. А. Мы. Источник и предназначение романтической любви Текст. / Р. А. Джонсон — Ин-т общегуманитарных исследований — пер. В. К. Мершавки. -М.: ГИЛЬ-ЭСТЕЛЬ, 1998. -56 с. -ISBN 5−88 230−067−3.

74. Докучаев, И. И. Ценность и экзистенция. Основоположения исторической аксиологии культуры Текст. / И. И. Докучаев. СПб.: Наука, 2009. — 595 с. — (Слово о сущем). — ISBN 978−5-02−26 365−9:

75. Достоевский, Ф. М. Идиот Текст.: роман в четырех частях / Ф. М. Достоевский. Л.: Лениздат, 1987. — 639 с.

76. Дьяконов, И. М. Люди города Ура Текст. / И. М. Дьяконов. М.: Наука — Главная редакция восточной литературы, 1990. — 428 с.

77. Жеребкина, И. А. Страсть. Женское тело и женская сексуальность в России Текст. / И. А. Жеребкина. СПб.: Алетейя, 2001. — 336 с.

78. Здравомыслова, О. М. Семья и общество: тендерное измерение российской трансформации Текст. / О. М. Здравомыслова. М.: Едиториал УРСС, 2003. — 152 с. — ISBN 5−354−305−9.

79. Зиммель, Г. Фрагмент о любви Текст. / Г. Зиммель // Избранное: в 2 т.- М.: Юрист, 1996. Т. 2. Созерцание жизни. — С. 201−211. — ISBN 57 357−0175−4.

80. Иванов, В. В. Исследования в области славянских древностей Текст. / В. В. Иванов, В. Н. Топоров. М.: Наука, 1974. — 342 с.

81. Иванов, Д. В. Виртуализация общества Текст. / Д. В. Иванов. -СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. 96 с. — ISBN 5−85 803−154−4.

82. Иванченко, Г. Логос любви Текст. / Г. Иванченко. М.: Смысл, 2007. — 143 с. — ISBN 978−5-89 357−236−0.

83. Ильин, Е. П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины Текст. / Е. П. Ильин. СПб.: Питер, 2007. — 544 с.

84. Ильин, И. А. Собр. соч. Текст.: в 10 т. / И. А. Ильин — сост., вступ. ст. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М.: Русская книга, 1993. — Т. 1. — 400 с.

85. Каган, М. С. Философская теория ценности Текст. / М. С. Каган. -СПб.: Петрополис, 1997. 205 с.

86. Кант, И. Метафизика нравов Текст. / Иммануил Кант // Соч.: в 6 т. М.: Мысль, 1965. — Т. 4. Ч. 2. — С. 107−438.

87. Кант, И. Сочинения Текст.: в 6 т. / И. Кант — пер. с нем. Н. Лосско-го. М.: Мысль, 1994. -Т. 3. — 591 с. — ISBN 5−244−737−8.

88. Карсавин, Л. П. Noctes Petropolitanae Текст. / Л. П. Карсавин // Saligia. Noctes Petropolitanae. М.: ACT, 2003. — 237 с. — ISBN 5−17−20 769−7.

89. Кассирер, Э. Философия Просвещения Текст.: пер. с нем. / Э. Кас-сирер. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. -400 с. — ISBN 5−8243−0499−8.

90. Керделлан, К. Дети процессора: Как интернет и видеоигры формируют завтрашних взрослых Текст. / К. Керделлан, Г. Грезийон — пер. с фр.

91. А. Лущанова. Екатеринбург: У-Фактория, 2006. — 269 с. — ISBN 5−97 090 181−4.

92. Княжнин, Я. Б. Сочинения Текст.: в 2 т. / Я. Б. Княжнин. СПб.: Тип. книжн. маг. П. Крашенинникова и комп., 1847. — Т. 1. — 720 с.

93. Кон, И. С. Сексуальная культура в России: клубничка на березке Текст. / И. С. Кон. М.: ОГИ, 1997. — ISBN 5−900 241−33−5.

94. Коэльо, П. Вероника решает умереть Текст. / П. Коэльо. Киев: София, 2003. — 272 с. — ISBN 5−9550−0056−9.

95. Краткий словарь по философии Текст. / авт. -сост. Н. Н. Рогале-вич. Минск: Харвест, 2007. — 832 с. — ISBN 978−985−16−1868−8.

96. Кристева, Ю. Силы ужаса: эссе об отвращении Текст. / Ю. Кристе-ва. СПб.: Алетейя, 2003. — 256 с. — ISBN 5−89 329−620−6.

97. Кузанский, Н. Охота за мудростью Текст. / Н. Кузанский // Сочинения: в 2 т. -М.: Мысль, 1980. Т. 2. — С. 343−418.

98. Кузнецова, М. А. Творчество как атрибут человеческого бытия Текст. / М. А. Кузнецова. Волгоград, 2009. — 192 с.

99. Кьеркегор, С. Наслаждение и долг Текст. / С. Кьеркегор — пер. с дат. П. П. Ганзена. 3-е изд. — Киев: AirLand, 1994. — 504 с. — ISBN 5−88 230 018−5.

100. Кьеркегор, С. Страх и трепет Текст. / С. Кьеркегор — пер. Н. В. Исаевой и С. А. Исаева. М.: Республика, 1993. — 383 с. — ISBN 5−25 001 827−0.

101. Ларошфуко, Ф. Афоризмы, максимы и размышления Текст.: пер. с фр. / Ф. Ларошфуко. М.: ОЛМА-пресс — СПб.: Нева: СКРИПТОРИУМ, 2000. — 442 с. — ISBN 5−224−930−8.

102. Лафонтен, Ж. Басни Текст.: пер. с фр. / Ж. Лафонтен. М.: Алгоритм, 2000. — 544 с. — ISBN 5−9265−0012−5.

103. Лауретис, Т. де. Риторика насилия. Рассмотрение репрезентации и тендера Текст. / Т. де Лауретис // Антология тендерной теории. Минск: Пропилеи, 2000. — С. 347−373.

104. Ле Гофф, Ж. История тела в Средние века Текст. / Ж. Ле Гофф, Н. Трюон — пер. Е. Лебедевой. М.: Текст, 2008. — 192 с. — ISBN 978−5-75 160 696−1.

105. Леви-Брюль, Л. Первобытное мышление Текст. / Л. Леви-Брюль // Психология мышления / под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер и В. В. Петухова. -М.: Изд-во МГУ, 1980. С. 130−140.

106. Легенда о Тристане и Изольде Текст. / изд. подгот. А. Ю. Михайлов. М.: Наука, 1976. -735 с.

107. Лейбниц, Г. Сочинения Текст.: в 4 т. / Г. Лейбниц. М.: Мысль, 1984. -Т. 3−734 с.

108. Лермонтов, М. Ю. Избранные сочинения Текст. / М. Ю. Лермонтов. М.: Художественная литература, 1983. — 831 с.

109. Лирика вагантов Текст. / пер. Л. Гинзбурга. М. — Художественная литература, 1970. — 191 с.

110. Локк, Дж. Опыт о человеческом разумении Текст. / Дж. Локк // Сочинения: в 3 т. М.: Мысль, 1985. — Т. 1. — С. 78−582.

111. Лонг. Дафнис и Хлоя Текст. / Лонг // Библиотека Всемирной литературы. Серия 1. Т. 7. Литература Античного мира. М.: Художественная литература, 1969. -С. 167−235.

112. Лосев, А. Ф. Диалектика мифа Текст. / А. Ф. Лосев. М.: Академический проект, 2008. — 304 с. — ISBN 978−5-8291−0901−1.

113. Лосев, А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии Текст. /А. Ф. Лосев. -М.: Мысль, 1993. -959 с. ISBN 5−244−721−1.

114. Лукреций, Тит Кар. О природе вещей Текст. / Тит Лукреций Кар — пер. с лат. Ф. Петровского — вступ. ст. Т. Васильевой. — М.: Художественная литература, 1983. 383 с.

115. Лукьянов, А. В. Идея метакритики & laquo-чистой»- любви (Философское введение в проблему соотношения диалектики и метафизики) Текст. / А. В. Лукьянов. Уфа-: Изд-во Башкирского ун-та, 2001. — 226 с.

116. Льюис, К. С. Любовь Текст. / К. С. Льюис. М.: Дом надежды- 2008. — 176 с. — ISBN 978−5-902 430−14−8.

117. Мальбранш, Н. Разыскания истины Текст.: пер. с фр. / Н. Мальб-ранш. СПб.: Наука, 1999. — 650 с. — ISBN 5−02−26 795−3.

118. Мамардашвили, М. Картезианские размышления Текст. / М. Ма-мардашвили. — 2-е изд. М.: Издательская группа & laquo-Прогресс»-, 2001. — 352 с. -ISBN 5−01−4 707−1.

119. Маркузе, Г. Эрос и цивилизация: одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества Текст. / Г. Маркузе — пер. с англ. А. А. Юдина — сост. В. Ю. Кузнецова. М.: ACT, 2003. — 528 с.

120. Мережковский, Д. С. Тайна трех. Египет Вавилон Текст. / Дмитрий Сергеевич Мережковский — науч. ред. Е. Андрущенко. — М. — Харьков: ЭКСМО-Пресс — Око, 2001. — 560 с. — ISBN 5−04−7 421−2.

121. Мерло-Понти, М. Феноменология восприятия (1945) Текст. / М. Мерло-Понти — пер. с фр. под ред. И. С. Вдовиной, С. Л. Фокина. СПб.: Ювента, 1999. — 603 с. — ISBN 5−87 399−054−9.

122. Минаев, С. ?Jyxless: Повесть о ненастоящем человеке Текст. / С. Минаев. М.: ACT Москва: Хранитель, 2007. — 346 с. — ISBN 978−51 704−0575−6.

123. Мир и Эрос: Антология философских текстов о любви Текст. /сост. Р. Г. Подольный. -М.: Политиздат, 1991. -335с. ISBN 5−250−1 312−0.

124. Миронов, В. В. Философия и метаморфозы культуры Текст.: монографии / В. В. Миронов — науч. ред. 3. А. Сокулер. М.: Современные тетради, 2005. — 424 с. — ISBN 5−88 289−263−5.

125. Мольер, Ж. Б. Полное собр. соч. Текст.: в 3 т. / Ж. Б. Мольер. -М.: Искусство, 1986. Т. 2. — 461 с.

126. Морэ, А. Цари и боги Египта Текст. / А. Морэ. 3-е изд. — М.: Алетейя, 2002. — 240 с. — ISBN 5−89 321−101−4.

127. Нисский, Г. Точное изъяснение Песни Песней Соломона Текст. / Г. Нисский // Творения Святого Григория Нисского: в восьми частях. — М.: Типография В. Готье, 1862. Ч. 3. — 410 с.

128. Ницше, Ф. Сочинения Текст.: в 2 т. / Ф. Ницше. М.: Мысль, 1990. — Т. 2. — 829 с. — ISBN 5−244−180−9.

129. О любви и красотах женщин: Трактаты о любви эпохи Возрождения Текст. / сост. и авт. вступ. ст. В. П. Шестаков. М.: Республика, 1992. -368 с. — ISBN 5−250−1 831−9.

130. Овидий, П. Н. Метаморфозы Текст. / Овидий П. Н. — пер. с лат. С. Шервинского — вступ. ст. С. Ошерова — прим. Ф. Петровского. М.: Художественная литература, 1977. — 430 с.

131. Омельченко, Н. В. Опыт философской антропологии Текст.: монография / Н. В. Омельченко. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005. — 216 с. -ISBN 5−9669−0007−8.

132. Ортега-и-Гассет, X. Эстетика. Философия культуры Текст.: сб. / X. Ортега-и-Гассет — вступ. ст. Г. М. Фридлендера. М.: Искусство, 1991. -586 с. — ISBN 5−210−2 441−1.

133. Осипов, Н. Е. Психоаналитические и философские этюды Текст. /Н. Е. Осипов — сост.: Д. П. Брылев — авт. вступ. ст. В. И. Овчаренко, Д. П. Брылев. М.: Акад. проект, 2000. — 604 с. — ISBN 5−8291−0089−4.

134. Основы религиоведения Текст.: учеб. / Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яб-локов, М. П. Новиков и др. — под ред. И. Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 1994. — 368 с. — ISBN 5−06−2 849−6.

135. Петрарка, Ф. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады, мадригалы, автобиографическая проза Текст. / Ф. Петрарка. — М.: Правда, 1984. -592 с.

136. Пиз, А. Язык взаимотношений мужчина + женщина Текст. / А. Пиз, Б. Пиз. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2010. — 400 с. — ISBN 5−699−10 727−4.

137. Пинчон, Т. В / Т. Пинчон. Режим доступа: http: //www. lib. ru/INPROZ/PYNCHON/v. txt, свободный. — Заглавие с экрана. -Яз. рус.

138. Платон. Собр. соч. Текст}: в 4 т. / Платон — под общ. ред. А. Лосева, В: Асмуса, А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1993. — Т. 2. — 528 с.

139. Поэзия и проза Древнего Востока Текст. / под общ. ред И. Брагинского. -М.: Художественная литература, 1973. 735 с.

140. Радищев, А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. Вольность: Ода. Проза Текст. / А. Н. Радищев — прим. А. А. Горелова, Г. П. Макогонен-ко. JI.: Художественная литература, 1984. — 264 с.

141. Райх, В. Функции оргазма: Основные сексуально-экономические проблемы биологической энергии Текст.: пер. с нем. / В. Райх. — СПб.: Университетская книга — М.: ACT, 1997. 304 с. — ISBN 5−7914−0015−2.

142. Расин, Ж. Трагедии Текст. / Ж. Расин. Новосибирск: Наука, Сибир. отделение, 1977. -432 с.

143. Риккерт, Г. Ценности жизни и культурные ценности Текст. / Г. Риккерт // ЭОН. Альманах старой и новой культуры. Вып. 1. — М., 1994.

144. Розин, В. М. Природа любви Текст. / В. М. Розин, Р. Шапин-ская. -М., 1993. -174 с.

145. Романтическая повесть Текст.: в 2 т. Т. 1: Немецкая романтическая повесть: Шлегель, Новалис, Вакенродер, Тик / вступ. ст. Н. Я. Берков-ский- коммент. Н. Я. Берковский. М.: Academia, 1935. — 477 с.

146. Руссо, Ж. Ж. Эмиль, или О воспитании Текст. / Ж. Ж. Руссо // Избр. соч.: в 3 т. М.: Художественная литература, 1961. — Т. 1. — С. 545−712.

147. Рь1баков, Б. А. Язычество древних славян Текст. / Б. А. Рыбаков. -М.: Наука, 1981. -608 с.

148. Сабекия, Р. Б. Самореализация личности: онтология, гносеология, аксиология любви Текст. / Р. Б. Сабекия — [отв. ред. Б. С. Галимов] - Ин-т соц. -экон. исслед. УфимНЦ РАН. М.: Наука, 2007. — 256 с. — ISBN 978−502−36 246−8.

149. Сад, Д. А. Ф. де. Жюстина, или Несчастная судьба добродетели Текст. / Д. А. Ф. де Сад. М.: СП & laquo-Интербук»-, 1991. — 336 с. — ISBN 5−76 640 485−9.

150. Сартр, Ж. П. Аллюзия любви Текст. / Ж. П. Сартр, С. де. Бову-ар. М.: Алгоритм, 2008. — 240 с. — ISBN 978−5-9265−0527−3.

151. Сартр, Ж. П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм Текст. / Ж. П. Сартр // Проблема человека в западной философии: переводы / сост. и послесл. П. С. Гуревича — общ. ред. Ю. Н. Попова. М.: Прогресс, 1988. — С. 207−229.

152. Св. Григорий Палама Триады в защиту священно-безмолвствующих Текст. / Св. Григорий Палама. М.: Канон, 2005. — 384 с.

153. Сенека, Л- А. Нравственные письма к Луцилию Текст. / Л. А. Сенека — пер., ст. и прим. С. А. Ошерова — отв. ред. М. Л. Гаспаров. М.: Наука, 1977. -384 с.

154. Соловьев, В. С. Литературная критика Текст. / В. С. Соловьев — [сост. и коммент. Н. И. Цимбаева — вступ. ст. Н. И. Цимбаева, В. И. Фатю-щенко]. -М.: Современник, 1990. -421 с.

155. Соловьев, В. С. Оправдание добра Текст. / В. С. Соловьев. 2-е изд. — М., 1896. -615 с.

156. Соловьев, В. С. Общий смысл искусства Текст. / В. С. Соловьев // Собр. соч.: в 2 т. -М.: Мысль, 1988. Т. 2. — С. 39004.

157. Соловьев, В. С. Смысл любви: Избранные произв. Текст. / В. С. Соловьев — сост., вступ. ст., коммент. Н. И. Цимбаева. — М.: Современник, 1991. -525 с. -ISBN 5−270−1 370−3.

158. Сорокин, Вл. Тридцатая любовь Марины Текст. / Вл. Сорокин. -М.: Астрель — ACT, 2008. 350 с. — ISBN 978т5−17−50 266−0.

159. Сорокин, П. А. Таинственная энергия любви Текст. / П. А. Сорокин // Социологические исследования. 1991. — № 8. — С. 121−137.

160. Сорокин, П. А. Человек. Цивилизация. Общество Текст.: пер. с англ. / П. А. Сорокин — общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Согомонов. М. -: Политиздат, 1992. — 543 с. — ISBN 5−250−1 297−3.

161. Спиноза, Б. Этика Текст. / Б. Спиноза // Избр. произв.: в 2 т. / сост., ред. и прим. В. В. Соколова. М.: Госполитиздат, 1957. — Т. 1. — 631 с.

162. Станкевич, Н. В. Моя метафизика Текст. / Н. В. Станкевич // Стихотворения. Трагедия. Проза. М.: Типография и словолитня О. О. Гербека, 1890. -С. 149−155.

163. Стендаль. Собр. соч. Текст.: в 5 т. / Стендаль. М.: Вече, 1995. -Т. 3. -416 с.

164. Стерн, JI. Сентиментальное путешествие по Франции и Италии Текст. / JI. Стерн — пер. с англ. А. Франковского. СПб.: Азбука, 2000. -210 с. — ISBN 5−267−97−3.

165. Столович, JI. Н. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии Текст. / JI. Н. Столович. М.: Республика, 1994. — 464 с. -ISBN 5−250−2 291-Х.

166. Столович, JI. Н. Мудрость. Ценность. Память. Статьи. Эссе. Воспоминания. 1999−2008 Текст. / JI. Н. Столович. Tartu — Tallinn: InGri, 2009. -384 с.

167. Сумерки богов Текст.: сб. / Ф. Ницше, 3. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж. П. Сартр — сост. и общ. ред. А. А. Яковлева. М.: Прогресс, 1990. — 398 с. — ISBN 5−250−1 275−2.

168. Сэджвик, И. К. Эпистемология Чулана Текст. / И. К. Сэджвик — пер. с англ. О. Липовская, 3. Баблоян. М.: Идея-Пресс, 2002. — 272 с. — Пер. изд.: Epistemology of the Closet / Kosofsky Sedgwick Eve. — Berkeley — Los Angeles, 1990. — ISBN 5−7333−0042−6.

169. Тарнас, P. История западного мышления Текст. / Р. Тарнас. M.: Крон-Пресс, 1995. -448 с.

170. Тайлор, Э. Б. Первобытная культура Текст. / Э. Б. Тайлор — пер. с англ. Д. А. Коропчевского. М.: Политиздат, 1989. — 573 с.

171. Тейяр де Шарден, Т. Феномен Человека Текст. / Т. Тейяр де Шар-ден. -М.: Прогресс, 1965. 296 с.

172. Теория и история феминизма Текст.: курс лекций / под ред. И. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ — Ф-Пресс, 1996. — 387 с.

173. Толстой, JI. Н. Крейцерова соната Текст. / J1. Н. Толстой. Смоленск: Смоленское книжное изд-во, 1955. — 88 с.

174. Толстой, JI. Н. Полное собрание сочинений Текст.: в 90 т. / Л. Н. Толстой. М.: Терра, 1992. — Т. 30. — 606 с.

175. Трактаты о любви Текст.: сб. текстов / сост. О. П. Зубец. М.: ИФРАН, 1994. — 187 с. — ISBN 5−201−1 859−9.

176. Уайльд, О. Избранное Текст. / О. Уайльд — пер. с англ., сост., вступ. ст. и коммент. А. Зверева. М.: Художественная литература, 1986. -640 с.

177. Уваров, М. С. Бинарный архетип. Эволюция идеи антиномизма в истории европейской философии и культуры Текст. / М. С. Уваров. — СПб.: Изд-во Балт. гос. технич. ун-т, 1996. 213 с. — ISBN 5−85 546−079−7.

178. Улицкая, Л. Казус Кукоцкого Текст. / Л. Улицкая. М.: Эксмо, 2003. — 464 с. — ISBN 5−699−1 052−1.

179. Унамуно, М. О трагическом чувстве жизни у людей и народов: Агония христианства Текст. / М. Унамуно — пер. с исп. Е. В. Гараджа. М.: Мартис, 1997. — 414 с. — (Книги века). — ISBN 978−5-7248−0043−3.

180. Фаминцын, А. С. Божества древних славян-Текст. / А. С. Фамин-цын. СПб.: Алетейя, 1995. — 364 с. — ISBN 5−85 233−003−8.

181. Фаулз, Дж. Коллекционер Текст. / Дж. Фаулз. М.: ООО «Изд-во ACT», 2003. — 317 с. — ISBN 5−17−16 009−7.

182. Фейербах, Л. Сущность христианства Текст. / Л. Фейербах. М.: Мысль, 1965. -414 с.

183. Фейербах, JI. Эвдемонизм Текст. / Л. Фейербах // Избранные философские произведения. М.: Политиздат, 1955. — С. 578−642.

184. Федоров, Н. Ф. Собр. соч. Текст.: в 4 т. / Н. Ф. Федоров — пре-дисл. С. Г. Семеновой — сост. С. Г. Семенова и А. Г. Гачева. — М.: Прогресс, 1995. -Т. 1. -518 с.

185. Флобер, Г. Госпожа Бовари. Провинциальные нравы Текст. / Г. Флобер — пер. с фр. Н. Любимова. М.: Художественная литература, 1958. -351 с.

186. Флоренский, П Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в 12-ти письмах Текст. / П. Флоренский. Париж: YMCA-Press, 1989. -814 с.

187. Франк, С. Л. Сочинения Текст. / С. Л. Франк. М.: Правда, 1990. -214 с.

188. Франки, В. Человек в поисках смысла Текст. / В. Франки // Человек в поисках смысла: сб.: пер. с англ. и нем. М.: Прогресс, 1990. — С. 2443.

189. Французский фривольный роман Текст.: пер. с фр. М.: Иолос, 1993. — 624 с. — ISBN 5−86 737−001−1.

190. Фрейд, 3. Психология масс и анализ человеческого Я Текст. / 3. Фрейд // Психоанализ и культура. Леонардо да Винчи. СПб.: Алетейя, 2000. -С. 80−163.

191. Фрейд, 3. Тотем и табу Текст. / 3. Фрейд. М.: ACT, 2009. -320 с. — ISBN 978−5-17−56 639−6.

192. Фромм, Э. Искусство любви. Исследование природы любви Текст. / Э. Фромм — пер. с англ. Л: А. Чернышевой. Минск: ТПЦ & laquo-Полифакт»-, 1990. — 79 с. — ISBN 5−7815−1476−7.

193. Фуко, М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет Текст.: пер. с фр. / М. Фуко. М.: Касталь, 1996. 448 с. — ISBN 5−85 374−006−7.

194. Фукс, Э. Иллюстрированная история эротического искусства Текст. / Э. Фукс. М.: Республика, 1995. — 448 с. — ISBN 5−250−2 466−1.

195. Хайдеггер, М. Положение об основании. Статьи и фрагменты Текст.: пер. с нем. / М. Хайдеггер. СПб.: СПБГУ — Алетейя, 2000. — 290 с. -ISBN 5−89 329−264−2.

196. Хатчесон, Ф. Эстетика Текст. / Ф. Хатчесон-// Эстетика: сб. / пер., вступ. ст. и комм. Б. В. Мееровского и И. С. Нарского. — Ml: Искусство, 1973. -С. 41−270.

197. Хейзинга, Й. Осень Средневековья Текст.: соч. в 3 т.: пер. с ни-дерланд. / И. Хейзинга — вступ. ст. и общ. ред. В. И. Уколовой. — М.: Издательская группа & laquo-Прогресс»- & laquo-Культура»-, 1995. — Т. 1. — 416 с.

198. Цицерон, М. Т. Избранные сочинения Текст. / М. Т. Цицерон — сост. и ред. М. Л. Гаспарова, С. А. Ошерова,.В. М. Смирина — вступ. ст. Г. С. Кнабе. М.: Художественная литература, 1975. — 456 с.

199. Чавчавадзе, Н. 3. Культура и ценности Текст. / Н. 3. Чавчавадзе — Академия наук Грузинской ССР. Институт философии. Тбилиси: Мецние-реба, 1984.- 169 с.

200. Чернышевский, Н. Г. Избранные эстетические произведения Текст., / Н. Г. Чернышевский — авт. вступ. ст. и комм. У. А. Гуральник. М.: Искусство, 1974. — 550 с.

201. Чодороу, Н. Воспроизводство материнства: психоанализ и социология пола Текст. / Н. Чодороу // Антология тендерных исследований: сб. пер. с англ. / сост. и комм. Е. А. Гаповой и А. Р. Усмановой. Минск: Пропилеи, 2000. — С. 29−76.

202. Шекспир, У. Комедии Текст. / У. Шекспир — пер. с англ., сост. и вступ. ст. А. Аникста. М.: Правда, 1987. — 768 с.

203. Шекспир, У. Трагедии. Сонеты Текст. / У. Шекспир — послесл. Ю. Шведова. М.: Московский рабочий, 1977. — 544 с.

204. Шекспир, У. Трагедия о Ромео и Джульетте Текст. / У. Шекспир — пер. А. Радловой // Поли. собр. соч.: в 8 т. / под ред. А. А. Смирнова. М. — Л.: Academia, 1937. — Т. 2. — С. 243−382.

205. Шелер, М. Избранные произведения Текст.: пер. с нем. / М. Ше-лер. М.: Гнозис, 1994. — 490 с.

206. Шелли, П. Б. Избранные произведения: Стихотворения. Поэмы. Драмы. Философские этюды Текст. / П. Б. Шелли. М.: Рипол классик, 1998. — 800 с. — ISBN 5−7905−0113−3.

207. Шестаков, В. П. Эрос и культура: Философия любви и европейское искусство Текст. / В. П. Шестаков. М.: Республика, 1999. — 464 с. -ISBN 5−250−2 688−5.

208. Шефтсбери, А. Эстетические опыты Текст. / А. Шефтсбери. М.: Искусство, 1975. — 543 с.

209. Шопенгауэр, А. Мир как воля и представление Текст.: в* 2 т. /А. Шопенгауэр — пер. М. И. Левиной. М.: Наука, 1993. — Т. 2. — 672 с. -ISBN 5−02−8 071−3.

210. Щеглов, В. Г. Положение и права женщины в семье и обществе в древности, Средние1 века и Новое время. Историко-юридический очерк Текст. / В. Г. Щеглов. Ярославль: Тип. Э. Фалька, 1898. — 167 с.

211. Эвола, Ю. Метафизика пола Текст. / Ю. Эвола — пер. с фр. В'. И. Ру-синова. М.: Беловодье, 1996. — 448 с. — ISBN 5−88 901−006−9.

212. Экхарт, М. Духовные проповеди-и рассуждения Текст. / М. Эк-харт. М.: Политиздат, 1991. — 192 с. — ISBN 5−250−1 793−2.

213. Элюар, П. Любовь поэзия Текст. / П. Элюар // Стихотворения: пер. с фр. / прим. С. Зенкина. -М.: Художественная литература, 1985. 223 с.

214. Эмерсон, Р. Эссе. Topo Г. Уолден, или Жизнь в лесу Текст. / Р. Эмерсон. М.: Художественная литература, 1986. — 639 с.

215. Эстетика Ренессанса Текст.: антология: в 2 т. / сост. и науч. ред. В. П. Шестаков. М.: Искусство, 1981. — Т. 1. — 495 с.

216. Юнг, К. Либидо, его метаморфозы и символы Текст. / К. Юнг. -СПб.: ВЕИП, 1994. 416 с. — ISBN 5−85 084−003−7.

217. Baudrillard, J. Simulacra and Simulation Text. / Jean Baudrillard — translate ву Sheila Faria Glaser. University of Michigan Press, 1995. — 164 p. — ISBN 472 065 211. I

218. Bell, D. The coming of post-industrial society: A Venture in Social Forecasting Text. / D. Bell. New York: Basic Books, 1973. — ISBN 0−465−12 817.

219. Bell hooks. Feminist Theory: From Margin to Center Text. Cambridge, MA: South End Press, 2000. — 158 p. — ISBN 978−0-89 608−613−5.

220. Brzezinski, Z. Between Two Ages: America’s Role in the Techne-tronic Era Text. / Z. Brzezinski. New York: Viking Press, 1970. — ISBN 0−31 323 498−1.

221. Capellanus, A. The Art of Courtly Love Text. / A. Capellanus. Columbia University Press, 1990. — 218 p. — ISBN 978−231 073 059.

222. Drucker, P. F. Post-capitalist society Text. / P. F. Drucker. N. Y.: HarperBusiness — HarperCollins, 1993. — 232 p. — ISBN 887 306 209.

223. Friedan, B. The Feminine Mystique Text. / B. Friedan. New York: W. W. Norton & Co, 1963. — 410 p.

224. Kluckhohn, C. Values and Value Orientations in the Theory of Actions Text. / C. Kluckhohn // Toward General Theory of Action / T. Parnsons and E. Shils (eds.). Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1951.

225. Kroker, A. Data trash. The- theory of the virtual class Text. /А. Kroker, M. Weinstein. Montreal: Palgrave Macmillan, 1994. — 177 p. -ISBN 0−920 393−23−3.

226. Levy-Strauss,. С. Les structures elementaires de la parente Text. / С. Levy-Strauss. Paris — La Haye, Mouton et C, 1967. — 591 p.

227. Lewis, C. S. The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition Text. / C. S. Lewis. Oxford: Clarendon Press, 1936. — 378 p. — ISBN 0−19 281 220−3.

228. Masuda, Y. The Inforamtion Society as Postindustrial Society Text. / Y. Masuda. Washington: World Future Soc., 1983. — 171 p.

229. Scheler, M. Ordo amoris Text. / M. Scheler // Gesammelte Werke. Bd. 1: Schriften aus dem Nachab. Bern: Francke, 1957. — P. 345−376.

230. Scruton, R. Sexual desire. A philosophical investigation Text. / R. Scruton. Great Britain by MPG Books Ltd., 2006. — 439 p. — ISBN 0−82 648 038−1.

231. Sorokin, P. The American Sex Revolution Text. / P. Sorokin. Boston: Porter Sargent Publisher, 1956. — 186 p.

232. Touraine, A. La societe postindustrielle Text. / A. Touraine. Paris: Denoel, 1969. -319 p.

233. Wilde, O. The critic as Art with some remarks upon the importance of discussing everything Text. / O. Wilde // Intentions. — BiblioBazaar, LLC, 2008. — 148 p.

Заполнить форму текущей работой