Этнокультурные традиции русского народа в формировании нравственно ориентированной личности школьников 5-9 классов

Тип работы:
Диссертация
Предмет:
Педагогические науки
Страниц:
244


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Актуальность исследования. Процесс формирования личности подростка взаимосвязан со сложностями и противоречиями современного мира. Его проблемы усугубляются существующими социально-экономическими и политическими кризисными явлениями, образовавшимся идеологическим вакуумом, изменением ценностных ориентаций на уровне общества и личности. Отказ от прежних идеалов, отсутствие четко определенных нравственных ценностей, массированное на- ступление на культуру, историю, духовную сферу, язык всех без исключения больших и малых народов России, пагубное влияние худших образцов массовой культуры на молодежь, возрастающий культ & quot-золотого тельца& quot- - все это вызвало нежелательные последствия: разложение нравов, снижение общей культуры, без-^ нравственность, бездуховность, преступность, наркомания и др.

В сложившихся условиях гуманистического кризиса существенно возрастает роль школы, призванной сформировать личность, способную противостоять негативным факторам среды, личность, в которой деловые качества сочетались бы с высокими нравственными достоинствами — порядочностью, честностью, справедливостью, уважением к человеку. Педагогический поиск в сфере гуманизации образования сегодня идет по пути формирования национального самосознания, развития у ребенка системы общечеловеческих ценностей, понимания роли своей нации, этноса в мировом историческом процессе. Включение учащихся в процесс освоения этнокультурных традиции как их носителей и творческих продолжателей — один из способов формирования нравственно ориентированной личности.

Актуальность проблемы формирования нравственно ориентированной личности школьников подросткового возраста на этнокультурной основе определена современной гуманистической направленностью образования, требующей нового педагогического мышления, поиска средств для более успешного решения задач образования, изменения статуса личности ученика из объекта воспитания в субъект, новых подходов к организации учебно-воспитательного процесса.

Развитие педагогической науки служит убедительным доказательством актуальности данной проблемы. Великие зарубежные философы-гуманисты-педагоги Т. Мор, Т. Кампанелла, Я. А. Коменский, Ж. -Ж. Руссо, И .Г. Песталоцци, «• Ф. А. Дистервег, Д. Локк, И. Ф. Гербарт, подробно изложили в своих трудах понимание целей и задач нравственного воспитания.

Теоретическое и практическое развитие идея народности воспитания, преемственности народной и научной педагогики получила в трудах Н. И. Пирогова, К. Д. Ушинского, В Я. Стоюнина, В. И. Водовозова, JI.H. Толстого.

Особое место в определении роли народных традиций в процессе воспитания принадлежит К. Д. Ушинскому, считавшему их основным рычагом воспитания человека. Продолжателями и последователями его идей и дела стали В. И: Водовозов, Я. Гогебашвили, Г. Агаян, Р. Эфендиев, К. Насыри, И. Яковлев, внесшие заметный вклад в развитие теории народной педагогики.

Использованию богатого педагогического опыта народа в вопросах нравственного воспитания подрастающего поколения уделяли внимание в своих трудах педагоги П. П. Блонский, Н. К. Крупская, Н. А. Константинов, А.С. Мака-ренко, В. А. Сухомлинский, С. Т. Шацкий. Г. Н. Волков в 60-х годах XX века в педагогической литературе широко использовал термин & quot-этнопедагогика"-, фактически положив начало научному подходу к изучению эмпирического опыта народов в сфере нравственного становления молодого поколения. Особый интерес в этом ряду представляют исследования В. Ф. Афанасьева, А. З. Измайлова, В. И. Савявко, G.A. Стельмаховича, Я. И. Ханбикова.

Значительный вклад в разработку теоретико-методологических основ исследования вопросов преемственности народной и научной педагогики, её роли в нравственном формировании личности внесли С. И. Иванов, С. Н. Иконникова, А. П. Орлова, З. И. Равкин, В. Я. Суховерхов, E. JI. Христова и др.

Исследованию этнической проблематики посвящены труды Ю. В. Бромлея, JI.M. Дробижевой, М. С. Кашуба, В. Н. Иванова, С. М. Широкогорова, JI.E. Фетисовой.

В различных аспектах исследованы педагогические традиции разных народов: русских (Б. А. Александров, В. А. Алексеев, З. П. Васильцова, A.M. Леонов,

A.С. Метелягин, Т. А. Пигилова, М- Семенова, Л.Ф. Шибанова), чувашей (Г.Н. Волков), татар (3.F. Ничматов, Я.И. Ханбиков), украинцев (М.И. Стельмахович), белорусов (А.П. Орлова), якутов (В.А. Афанасьев, А.Л. Бугаева) и многих др.

Весомый вклад в разработку методологических и общетеоретических основ нравственного формирования школьников, методики организации учебно-воспитательного процесса внесли такие ученые, как Ю. К. Бабанский, Е. Н. Бондаревская, О. С. Богданова, З. И. Васильева, Г. Н. Волков, Д. М. Гришин,

B.А. Кара-ковский, Б. Т. Лихачев, И. С. Марьенко, Л. И. Новикова, Л. И. Маленкова,

С.В. Черенкова, Н. Е. Щуркова и др.

Серьёзное внимание изучению личности и её формированию, возрастным особенностям уделяли в своих исследованиях Б. Г. Ананьев, К. А. Абульханова, Л. И. Божович, А. А. Бодалёв, Д. И. Водзинский, Л. С. Выготский, Т. П. Гурина, Л.В. Зан-ков, Я. Л. Коломинский, Т. Е. Конникова, И. Я. Лернер, И. С. Марьенко, П.И. Пидка-систый, В. А. Разумный, М. Н. Скаткин, Л. В. Тодоров, И. С. Якиманская и др.

Культуроведческие аспекты исследуемой проблемы отражены в трудах М. М. Бахтина, Л. Н. Гумилева, А. Ф. Лосева, Ю. М. Лотмана, М. Мид, Б. А. Рыбакова и других ученых.

Проведенный анализ философской, педагогической и психологической научной литературы позволил сделать вывод о том, что проблема формирования нравственно ориентированной личности была и остается актуальной. Однако в ее решении в современных условиях существует недостаточная научная и практическая разработанность ряда важных аспектов. Их наличие приводит к объективно существующим противоречиям:

— Многовековой опыт воспитания на этнокультурных традициях своего народа подтверждает его успешность в решении задач формирования нравственно ориентированной личности. Изменяющиеся условия жизнедеятельности человека, связанные со сложившейся социально-политической и экономической ситуацией в стране, создают большие трудности в формировании нравственных качеств личности школьников. Воспитательный потенциал народной культуры, традиций, обычаев, народной педагогики пока недостаточно востребован.

— Размытость социокультурных ориентиров, изменившийся характер ценностных ориентаций, потеря идеалов и идеологической направленности воспитания, характеризующие современное российское общество, создают серьезные проблемы для нравственного выбора подрастающего человека, гражданина. Молодое поколение остро нуждается в определенных ориентирах, опирающихся на общечеловеческие ценности с учетом национальных особенностей. У русского народа сложились устойчивые целостные представления о требованиях, предъявляемых к личности, о нравственном идеале, которые прочно вошли в этнокультурные традиции народа и требуют глубокого изучения и внедрения в образовательную практику.

— В среде теоретиков и практиков педагогики сформировалось понимание необходимости использования прогрессивных идей этнопедагогики в развитии теории и практики образования. Такая ситуация отчасти отразилась на учебно-воспитательном процессе.

— В школе XXI века существует потребность в создании эффективной системы формирования нравственно ориентированной личности, основанной на этнокультурных традициях народа. Целостная модель организации учебно-воспитательного процесса, построенная на этнокомпоненте, отсутствует, что не позволяет в полной мере решить эту проблему.

Актуальность и недостаточная разработанность ряда важных аспектов данной проблехМЫ, поиск путей и средств оптимизации формирования личности подростков обусловили выбор темы диссертационного исследования: & quot-Этнокультурные традиции русского народа в формировании нравственно ориентированной личности школьников 5−9 классов& quot-.

Проблема исследования заключается в раскрытии сущности влияния этнокультурных традиций как средства оптимизации процесса формирования нравственно ориентированной личности подростков.

Цель исследования: 1) разработать педагогическую модель организации учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование нравственно ориентированной личности школьников 5−9 классов через приобщение к народным традициям- 2) опытно-экспериментальным путем проверить её эффективность.

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс в 5−9 классах школы. Предмет исследования: формирование нравственно ориентированной личности подростков при воздействии этнокультурных традиций.

В качестве гипотезы исследования выдвигается предположение о том, что формирование нравственно ориентированной личности учащихся 5−9 классов через приобщение к народным традициям будет успешным, если:

— этнокультурные традиции включены в целостный педагогический процесс как неотъемлемая органическая часть-

— выявлены и реализованы педагогические условия формирования личности учащихся подросткового возраста-

— в процессе учебно-воспитательной деятельности сформировано индивидуальное ценностное отношение школьников к народным традициям. Результатом этого процесса должна стать интериоризация-

-на основе восприятия и воздействия этнокультурных традиций сформированы ф ценностные ориентации подростка, позволяющие ему противостоять негативным внешним влияниям-

— осуществляется комплексный подход к организации учебно-воспитательного процесса по освоению этнокультурных традиций.

В соответствии с целью, объектом, предметом и гипотезой исследования определены следующие задачи: -раскрыть педагогический потенциал русской традиционной культуры и народной педагогики в современных условиях, их роль в формировании нравственно ориентированной личности школьников 5−9 классов-

— на основе анализа и обобщения историко-теоретических источников в области изучаемой проблемы определить общенаучные положения о формировании нравственных качеств личности через приобщение к этнокультурным традициям-

— определить социально-педагогические условия эффективности формирования нравственно ориентированной личности подростков в школе XXI века при внедрении этнокультурного компонента-

— разработать оптимальную структуру включения этнокомпонента в учебно-воспитательный процесс основной школы.

Методологическую основу исследования составили теоретические положения о развитии личности школьников и формировании нравственных качеств- необходимость гуманизации образования- общефилософские положения о роли наЛ грода в созидании духовной и материальной культуры, об отношении его к наследию прошлого, о сущности традиций, своеобразии и самобытности культур, роли субъективных и объективных факторов исторического развития наций- положения психолого-педагогической науки о широких возможностях нравственного развития учащихся- философская концепция о ведущей роли деятельности как источнике нравственного роста человека.

Исследование опиралось на теоретические концепции:

— культуросообразности и народности в воспитании (JI.H. Гумилев, В. И. Вернадский, М. Мид, А. Моль, B.C. Соловьев, Тейяр де Шарден, К.Д. Ушинский) —

— системно-деятельного подхода к формированию личности в контексте культурно-исторической теории развития психики и сознания (Б.Г. Ананьев, JI.C. Выготский, А. Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн) —

— преемственности народной и научной педагогики (Г.С. Виноградов, Г. Н. Волков,

Л.П. Орлова, З. И. Равкин, Г. Н. Филонов) — - ценностно ориентированного развития личности (Л.М. Архангельский, Е.В. Бон-даревская, Б. Т. Лихачев, Л. И. Маленкова, В. М. Шепель, П.М. Якобсон).

Методы исследования: теоретический анализ, обобщение научных идей и взглядов, изложенных в гуманитарных науках- анализ программ и опубликованных проектов стандартов учебных курсов, методической литературы по проблеме исследования- изучение и обобщение педагогического опыта- метод наблюдения и опытно-диагностическая работа- социально-педагогические методы: анкетирование, тестирование, беседы, опрос, интервьюирование- констатирующий и формирующий эксперимент- количественный и качественный анализ экспертных оценок- проведение опытно-экспериментальной работы на основе разработанной педагогической модели в образовательных учреждениях Московской области.

Этапы исследования. Первый этап (1998−1999 гг.): теоретическое изучение проблемы, анализ литературы по проблеме исследования, обобщение опыта работы педагогов в аспекте рассматриваемой проблемы- проведение констатирующего эксперимента- разработка педагогической модели организации учебно-воспитательного процесса- определение задач формирующего эксперимента. Второй этап (1999−2004 гг.): проведение опытно-экспериментальной работы по реализации разработанной педагогической модели. Третий этап (2004−2005 гг.): подведение итогов опытно-экспериментальной работы, обобщение и систематизация результатов исследования, формулировка выводов.

Апробация результатов исследования осуществлялась посредством публикаций в педагогической печати, семинарских и практических занятий. Выступления на конференциях: & quot-Введение ребенка в мир народной культуры& quot- (Главное управление по образованию Московской области, г. Лыткарино, январь 2001 г.), & quot-Ребенок в мире культуры& quot- (ИПК и ПРНО г. Иваново, январь 2001 г.). Материалы диссертации регулярно обсуждались на заседаниях кафедры культуры и гуманизации образования ИПК и ПРНО МО.

Экспериментальной базой исследования явились муниципальные общеобразовательные учреждения: средняя общеобразовательная школа № 3 г. Лыткарино Московской области, средняя общеобразовательная школа № 2 г. Лыткарино Московской области, средняя общеобразовательная школа № 12 с углубленным изучением отдельных предметов г. Орехово-Зуево Московской области. В эксперименте участвовали 570 детей, 54 педагога, 300 родителей.

Достоверность результатов исследования обеспечена фундаментальностью и непротиворечивостью методологических оснований- адекватностью выбранных теоретических и эмпирических методов цели, гипотезе и задачам исследования- длительностью эксперимента- репрезентативностью полученных в результате эксперимента данных, целенаправленным анализом и обобщением опытно-экспериментальной работы- воспроизводимостью и успешным внедрением результатов исследования в практику образовательных учреждений. Научная новизна исследования заключается:

— в уточнении понятия & quot-нравственно ориентированная личность& quot--

— в теоретическом и экспериментальном выявлении социально-педагогических условий формирования нравственно ориентированной личности учащихся 5−9 классов на этнокультурной основе-

— в теоретической разработке и экспериментальной проверке педагогической модели организации учебно-воспитательного процесса по формированию нравственно ориентированной личности в условиях освоения народных традиций.

Теоретическое значение диссертационного исследования состоит в выделении ведущих идей, обосновании целостного представления о роли этнокультурных традиций в формировании нравственно ориентированной личности школьников и разработке комплексного подхода к осуществлению этого процесса.

Практическая значимость исследования. На основе материалов педагогического эксперимента разработана и внедрена в практику модель формирования у нравственно ориентированной личности школьников подросткового возраста на национальных традициях.

Полученные результаты и выводы опытно-экспериментальной работы могут быть использованы в практической деятельности школ, в дошкольных образовательных учреждениях- при разработке спецкурсов и спецсеминаров в педагогических вузах- в системе переподготовки и повышения квалификации работников народного образования.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Включение в педагогический процесс народных традиций придает ему гуманистический характер, способствует формированию ценностных ориентации, нравственной устойчивости, этнической идентичности, без чего личностное становление подростка не может быть реализовано.

2. Этнокультурные традиции в процессе их освоения пробуждают генетическую память ребенка, становятся неотъехмлемой частью структуры личности. Восприятие национальных традиций происходит через превращение этнокультурных знаний в нравственные убеждения и установки, поведение, ценности и идеалы. Оно основывается на комплексе социально-педагогических условий, определяющих его эффективность. 3. Разработанная модель фор. мирования нравственно ориентированной личности школьников 5−9 классов на этнокультурных традициях позволяет осуществить комплексный подход к данному процессу. Это определяет успешность становления личности подростков.

Структура диссертации включает введение, три главы, заключение, библиографию и приложения.

Результаты исследования показали, что большинство педагогов на первый план выдвигают задачи формирования- нравственных личностных качеств (24%), отношения к человеку (19%), к обществу (16%). В меньшей степени педагоги осознают задачу формирования ценностной ориентации личности на основе традиционных ценностей (12%), а также формирования нравственного поведения (11%) и убеждений (9%). На необходимость развития творческих способностей ориентировались педагоги, ведущие предметы художественно-эстетического цикла (6%), а низкий процент (3%) готовности педагогов заниматься коррекцией психо-эмоционального развития объяснялся профессиональной неготовностью к этой деятельности.

При анализе планов воспитательной работы классных руководителей (54 плана) 5−9 классов установлено, что основными формами взаимодействия с родителями по формированию нравственно ориентированной личности на основе русских народных традиций являются беседы о народных праздниках и привлечение родителей к подготовке и проведению этих праздников, причем лишь 27% классных руководителей включили в свои планы данные формы работы.

Таким образом, в ходе исследования реального состояния образовательной практики выявлено, что значительная часть учителей не знает сущности этнокультурных традиций и их роли в воспитании учащихся, многие не владеют методикой этнокультурного образования. Использование народных традиций в формировании личности подростков носит бессистемный, эпизодический характер. Нет работы по преемственности традиций отечественной культуры в семейном воспитании. При этом в собеседовании все участники опроса отмечали, что введение даже незначительных элементов русской культуры в содержание учебно-воспитательного процесса повышает у школьников интерес к изучаемому предмету, к творческим заданиям, усиливает мотивационную сферу, положительные эмоции.

Подавляющее большинство педагогов проявляют значительный интерес к изучению этнокультурных традиций и внедрению их в учебно-воспитательный процесс. Однако отсутствие разработанного комплекса мер целенаправленного решения данной проблемы приводит к тому, что огромный потенциал народной культуры и традиций остается не реализованным в массовой педагогической практике, занимает место неадекватное его значению в формировании личности подростков.

На констатирующем этапе опытно-экспериментальной работы было проведено исследование по выявлению уровня знаний подростков 5−9 классов этнокультурного характера (336 человек) методом тестирования (методика незаконченных предложений Н.Е. Щурковой) (Приложение 4). При обработке результатов теста ранжирование ответов исходило из следующих уровней: низкий — затруднялись закончить предложение- средний — дали односложные, нераспространенные ответы- высокий — дали развернутые, осмысленные ответы (табл. 6).

Уровень знаний учащихся 5−9 классов этнокультурного характера в % показателе) Таблица 6

Уровни этнической осведомленности Классы

5 6 7 8 9

1. Низкий 65,0 62,3 63,8 64,1 61,9

2. Средний 30,6 32,1 31,3 30,5 31,8

3. Высокий 4,4 5,6 4,9 5,4 6,3

Анализ результатов, представленный в таблице 6 констатировал преобладание низкого уровня знаний этнокультурного характера.

Для регистрации эмоционального состояния учащихся был проведен мониторинг по методике логического квадрата с ответами закрытого типа [252, 88]j что позволило зафиксировать уровень направленности учащегося на овладение знаниями этнического характера, интерес к деятельности, связанной с применением этих знаний (табл. 7).

Эмоциональное состояние учащихся

Заключение

Проведенное диссертационное исследование и результаты экспериментальной работы привели к следующим выводам, подтверждающим гипотезу, цели и задачи:

1. Включение этнокультурных традиций в реальный учебно-воспитательный процесс школы XXI века эффективно влияет на формирование нравственных качеств школьников подросткового возраста. Их органичное вхождение в педагогическую деятельность обусловлено нравственным содержанием, исторической устойчивостью, особенностью социально-психологического влияния на подростков, простотой и новизной восприятия, связью с современностью.

2. Определены и реализованы основные социально-педагогические условия, обеспечивающие активный позитивный процесс формирования личности подростков на этнокультурной основе. Уточнено понятие & quot-нравственно ориентированная личность& quot-.

3. Разработана и апробирована педагогическая модель формирования нравственно ориентированной личности школьников 5−9 классов на этнокультурных традициях русского народа. Принципиальную основу в данной модели составляет комплексный подход к освоению народной культуры, традиций, обычаев, педагогических традиций на уроках, во внеурочной деятельности, во взаимодействии с родителями, учреждениями дополнительного образования и культуры, в подготовке педагогических кадров, управлении школой.

4. Опора на общенаучные представления о подростковом возрасте как наиболее благоприятном для формирования нравственных ценностных ориентаций позволила использовать богатейший возрастной потенциал для становления нравственно ориентированной личности. Результатом внедрения модели стало приятие школьниками-подростками нравственных ценностных ориентаций, исторически утвердившихся у русского народа, которые выступили своего рода эталоном, соизмеряющим их дальнейшее поведение, отношение к обществу, к Родине, природе, к людям.

5. В качестве критериев результативности внедрения педагогической модели выступили: последовательное расширение нравственных знаний, обогащение и углубление чувств, развитие ценностных ориентаций, убеждений, мотиваций подростков и, как итог, нравственное поведение и стремление к дальнейшему самосовершенствованию и саморазвитию. Специально организованная деятельность по освоению народных традиций учащимися предопределила устойчивый интерес к этнокультуре, усвоение этнокультурных знаний, осознание себя как носителей культуры. Она оказала позитивное влияние на межличностные отношения подростков друг с другом и со взрослыми, повышение интереса к учебной деятельности. При этом воспитательное воздействие этнокультурных традиций на формирование личности учащихся осуществлялось в разнообразных видах деятельности, различных сторонах образовательного процесса, создании воспитывающей среды, позволяющей постепенно преодолевать негативное влияние внешних факторов.

Специфика деятельности учителя по приобщению школьников к национальным традициям предопределила необходимость переподготовки педагогических кадров, повышения их профессионального мастерства.

Взаимодействие школы с социокультурной средой приобрело характер партнерства. Это позволило эффективно реализовать воспитательные возможности каждого субъекта взаимодействия.

Управление школой стало более демократичным, гибким, направленным на гуманизацию образовательного процесса.

6. Результаты эксперимента подтвердили правильность выдвинутой гипотезы и положений, вынесенных на защиту.

В результате исследования предложен обоснованный способ разрешения проблемы.

В ходе исследования вскрылись новые задачи, которые требуют дальнейшего решения:

— необходима дальнейшая разработка вопроса взаимодействия школы и социокультурной среды-

— остро стоит вопрос осуществления преемственности в нравственном воспитании на этнокультурных традициях на всех ступенях обучения в школе-

— нуждаются в специальной разработке образовательные технологии включения этнокомпонента в учебные предметы.

ПоказатьСвернуть

Содержание

Глава I. Научно-теоретические предпосылки использования этнокультурных традиций русского народа в формировании нравственно ориентированной личности школьников 5−9 классов.

1.1. Этнокультурные традиции как явление социальное, педагогическое и психологическое.

1.2. Этнокультурные традиции русского народа как источник и средство нравственного формирования личности.

1.3. Роль этнопедагогики в теории и практике нравственного воспитания школьников.

Глава II. Формирование нравственно ориентированной личности подростков 5−9 классов на основе этнокультурных традиций.

2.1. Сущность нравственного воспитания и место этнокультурного фактора в современном образовательном процессе.

2.2. Социально-педагогические условия формирования нравственно ориентированной личности учащихся 5−9 классов в современной школе.

2.3. Опытно-экспериментальная модель учебно-воспитательного процесса на основе этнокультурных традиций. Анализ результатов констатирующего эксперимента и задачи формирующего эксперимента.

Глава III. Эффективность опытно-экспериментальной модели организации учебно-воспитательного процесса.

3.1. Опытно-экспериментальная работа по формированию нравственных качеств личности учащихся 5−9 классов на основе этнокультурных традиций русского народа.

3.2. Результаты формирующего эксперимента.

Список литературы

1. Алексеев П. В. Философы России X1. -XX столетий. Биографии, идеи, труды. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический проект, 1999. — 944 с.

2. Алиев А. Народные традиции, обычаи и их роль в формировании нового человека. Махачкала, 1968. — 290 с.

3. Амонашвили Ш. А. Размышления о гуманной педагогике. М., 1995.- 496 с.

4. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л.: ЛГУ, 1968. — 339 с.

5. Антонова Е. В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. — М.: Наука, 1990. -285 с.

6. Аркин Е. А. Ребенок и его игрушка в условиях первобытной культуры. М., 1935. -91 с.

7. Аронов А. А., Валеев И. И. Воспитание памятью: (Учителю-краеведу): Учебно-методическое пособие. М.: б/и, 1991. — 110 с.

8. Арутюнов С. А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. -М.: Наука, 1989. -243 с.

9. Архангельский Л. М. Ценностные ориентации и нравственное развитие личности. -М., 1978. -221 с.

10. Архангельский Л. М. Этика и моралеведение. //Вопросы философии, 1982. -№ 2. -С. 72−79.

11. Асов А. И. Златая цепь. Мифы и легенды древних славян. М.: Наука и религия, 1988. -320 с.

12. Афанасьев А. Н. Древо жизни. Избранные статьи. М.: Современник, 1982. -464 с.

13. Афанасьев А. Н. Живая вода и вещее слово.: (Сб. статей). М.: Сов. Россия, 1988. -508 с.

14. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Собрание сочинений в 3-х томах. М.: Индрик, 1994. Т.1.- 800 е., т. 2−784 с, т. З — 840 с.

15. Ахияров К. Ш. Башкирская народная педагогика и воспитание подрастающего поколения. Уфа: БГПИ, 1996. — 241 с.

16. Бабаков В. Г., Семёнов В. М. Национальное сознание и национальная культура. М.: ИФРАН, 1996. — 70 с.

17. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре: Структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов. СПб.: Наука, 1993. — 237 с.

18. Бакланова Т. И. Международный проект этнохудожественного образования

19. Русская художественная культура& quot- //Тезисы научно-практической конференции. М., 1994. — 228 с.

20. Баранов С. Ф. Русское народное поэтическое творчество. Пособие для студентов историко-филологических факультетов педагогических институтов. М.: Госуд. учебно-педагогическое изд-во Мин-ва просвещения РСФСР, 1962. — 307 с.

21. Баранникова Е. В. Традиционные формулы и элементы малых жанров в бурятской волшебной сказке. // Типология традиционных жанров бурятского фольклора. Улан-Удэ, 1989. — 154 с.

22. Батурина Г. И. Кузина Т.Ф.: Народная педагогика в современном учебно-воспитательном процессе. М.: & quot-Школьная Пресса& quot-, 2003. — 144 с. (& quot-Воспитание школьников. Библиотека журнала& quot-. Вып. 36).

23. Беленчук JI.H. Концепция национального воспитания на рубеже XIX—XX вв. //Педагогика, 1999. № 5. — С. 89−93.

24. Белкин А. С. Знаете ли вы своего ребенка? М.: Знание, 1986. — 76 с.

25. Белкин А. С. Педагогический мониторинг образовательного процесса. Шад-ринск: изд-во Шадринского государственного педагогического института, 1998. -47 с.

26. Белов B.C. Лад. Очерки о народной эстетике.- М.: Просвещение, 1985. -174с.

27. Белова О. С. Воспитание любви к родному краю. //Литература в школе, 1984. -№ 1. -С. 57.

28. Беляев В. И., Галицкая И. А., Метлин И. В., Мухин М. И. Концептуальные основы педагогики национальной школы: Монография. / Под ред. д-ра пед. наук, проф. М. И. Мухина. Элиста: АПП & quot-Джангар"-, 2000. — 136 с.

29. Бердяев Н. А. Самопознание. Сочинения. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс- Харьков: Изд-во Фолио, 1999. — 624 с.

30. Бердяев Н. А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. — 173 с.

31. Бердяев Н. А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. М.: Мысль, 1990. — 205 с.

32. Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. /О России и русской философской культуре. -М.: 1990−176с.

33. Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX- начала XX вв. Половозрастной аспект традиционной культуры. Л.: Наука, 1988. 274 с.

34. Бешимов Д. Т. Народные традиции в нравственном воспитании школьников старших классов. Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. — М., 1975. — 175 с.

35. Бирюкова Т. С. Возрождение традиции народной педагогики воспитания & quot-всем миром& quot- (Из опыта Масканурской и Староторьяльской школ республики Марий-Эл). — Временный научно-исследовательский коллектив «Школа-микрорайон» АПН СССР, Москва, 1991. — 96 с.

36. Блинова Г. П. Народная художественная культура: русские народные праздники и обряды. М.: МГУК, 1997. — 90 с.

37. Блонский П. П. Избранные педагогические произведения. М.: АПН РСФСР, 1961. -695 с.

38. Богданова О. С., Черенкова С. В. Нравственное воспитание старшеклассников: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1988. — 206 с.

39. Богданова О. Ю. Взаимосвязь восприятия и анализа художественных произведений в процессе изучения литературы в школе. — М., 1984. 95 с.

40. Бондарев П. Путь к национальному возрождению. // Народное образование, 1996. -№ 10. -С. 62−65.

41. Бондарев П. Умственный облик народа. // Народное образование, 1996. № 2. -С. 66−67.

42. Бондаревская Е. В. Воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности (основные положения концепции воспитания в изменяющихся социальных условиях). Ростов — на — Дону, РГПУ, 1995. — 32 с.

43. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. АН СССР, Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. — М.: Издательство & quot-Наука"-, 1983. — 412 с.

44. Бромлей Ю. В., Подольный Р. Г. Человечество это народы. — М.: Мысль, 1990. -391 с.

45. Бромлей Ю. В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. -М.: Наука, 1987,-333 с.

46. Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М.: Наука, 1973. — 283 с.

47. Бурятские народные традиции: Программа нравственного воспитания для 211 классов общеобразовательной школы. Улан-Удэ: БЭЛИГ, 1996. — 23 с.

48. Буслаев Ф. И. Народная поэзия. СПб., 1987. -50 с.

49. Вагнер Г. К., Владышевская Т. Ф. Искусство древней Руси. М.: Искусство, 1993. -255 с.

50. Василенко В. М. Русское прикладное искусство: истоки становления. М., 1997. -404 с.

51. Васильцова З. П. Мудрые заповеди народной педагогики. (Заметки журналиста). 2-е издание, дополненное. М.: & quot-Педагогика"-, 1988. — 160 с.

52. Вернадский В. И. Научная мысль как планетарное явление. /АН СССР- отв. ред. AJL. Яншин. М.: Наука, 1991. — 270 с.

53. Вернадский В. И. Начало и вечность жизни: (Сборник). М.: Сов. Россия, 1989.- 702 с.

54. Вернадский F.B. Древняя Русь. Тверь: Леан. — М.: Аграф, 1997. — 445 с.

55. Вести народной педагогики. / Всероссийская ассоциация & quot-Народная педагогика& quot- М.: б/и, 1993. Вып. 2., 1993. — 6 с.

56. Виноградов F.C. Народная педагогика: отрывки и наброски. Иркутск: Русское географическое общество, Восточно-Сибирское отделение: Власть труда, 1926. -30 с.

57. Власова В. Б. Исторические типы отношения общества к традициям. // Философские науки. 1984. — № 5. — С. 152−156.

58. Власова В. Б. Традиция как социально-философская категория. // Философские науки. 1980. — № 4. — с. 30−40.

59. Волков Г. Н. Мы обозначены единым словом & quot-Человек"-. // Народное образование, 1997. -№ 5. С. 78−82.

60. Волков Г. Н. Нравственное воспитание учащихся IV-VIII классов сельской национальной школы: Пособие для учителя. / НИИ нац. школы М.- 1986. -С. 104−105.

61. Волков Г. Н. Педагогика жизни. Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1989. -264 с.

62. Волков Г. Н. Прогнозируя развитие личности. // Советская педагогика, 1989. -№ 12. -С. 116−118.

63. Волков Г. Н. Этнопедагогика. /Под ред. чл. -корр. АПН СССР, проф. И. П. Огородникова. Чебоксары, 1994. — 376 с.

64. Волков Г. Н. Этнопедагогика: Учебник для студентов средних и высших педагогических учебных заведений. М.: Academia, 1999. — 167 с.

65. Волков Г. Н. и др. Этнопсихологический словарь. М., 1999. — 324 с.

66. Воробьев В. Языковая личность и национальная идея. // Народное образование, 1998. -№ 5. -С. 25−30.

67. Воронов B.C. О крестьянском искусстве. М., 1972. — 350 с.

68. Воспитательный процесс: изучение эффективности. Методические рекомендации. / Под ред. Е. Н. Степанова М.: ТЦ & quot-Сфера"-, 2000. — 128 с.

69. Воспитательная система школы: проблемы управления. Очерки прагматической теории. /Под ред. В. А. Караковского, Л. И. Новиковой, Н. Л. Селивановой, Е. И. Соколовой.- М., & quot-Сентябрь"-, 1997. — 111 с.

70. Вульфсон Б. Л., Малькова З. А. Сравнительная педагогика: Программа и материалы спецкурса. (Междун. пед. акад. Отд-ние магистратуры). -М., 1993. -58 с.

71. Вульфсон Б. Л. Развитие образования в современном мире (программа спецкурса). -// Педагогика, 1995. -№ 6. С. 107−113.

72. Выготский Л. С. Психология. Искусство, (под ред. Брошевского) М.: Искусство, 1986. — 576 с.

73. Гаврилин А. Воспитательные системы: пути разработки, критерии качества. // Народное образование, 1997. № 9. — С. 132−135.

74. Гегель Г. Сочинения. Т. 8. Философия истории. / Пер. М. Водена под ред. и с предисл. Ф. А. Горохова. М — Л., 1935. — 470 с.

75. Герасимова К. М. Традиционная обрядность монгольских народов. Новосибирск: Наука, 1992. — 157 с.

76. Герюгова 3. Традиции этического и эстетического воспитания детей в карачаевской народной педагогике. // Воспитание школьников, 2003. № 10 — С. 17−23.

77. Гессен С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. / Отв. ред. и сост. П. В. Алексеев. М.: «Школа-Пресс», 1995. — 448 с.

78. Гончаров И. Вопросы со стороны и к самому себе. // Народное образование, 1995. -№ 6. -С. 69−74.

79. Гончаров И. Животворная сила сокровенной России. //Народное образование, 1997. -№ 8. -С. 80−88.

80. ГончарукА.Ю. Педагогические условия развития эстетического отношения школьника к действительности средствами зрелищных искусств. Автореферат диссертации на соискание уч. ст. доктора пед. наук. — М., 2000. — 45 с.

81. Гобарев В. М. Предыстория Руси. В 2-х частях. М.: Менеджер, 1994. -682 е., ил.

82. Горьковская 3. Hi Трудовые традиции в обрабатывающих промыслах русских крестьян Сибири периода капитализма. / Трудовые традиции сибирского крестьянства. Новосибирск, 1972. — 311 с.

83. Горячев В. Здоровье детей категория педагогическая. // Воспитание школьников. 1991. -№ 1-С. 17−25.

84. Григорьев В. М. Народные игры и традиции в России, 2-е издание, доп. Мл б/и, 1994: -243 с.

85. Григорьев В. М. Народная педагогика игры: Вопросы методологии и теории. М., Ч. 1. — 1996. — 70 е.- Ч. 2. — 1996. — 156 с.

86. Громыко М. М., Буганов А. В- О воззрениях русского народа. М., 2000. -54 Г е.: ил.

87. Громыко М. М. Мир русской деревни. М-: Молодая гвардия, 1991. — 447 с.

88. Гулыга А. В. Владимир Сергеевич Соловьев. 1853−1900. Писатель и время. Сборник документальной прозы. М.: Советский писатель, 1991. — 283 с.

89. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Товарищество Клышков, Комаров и К., 1992. -511с.

90. Гумилев Л. Н- От Руси к России: очерки этнической истории. М.: Экопрос, 1992. -336 с.

91. Гумилев Л. Н. Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации. М.: Экопрос, 1993. -575 с.

92. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: Изд-во & quot-Институт ДИ-ДИК", 1997. -642 с.

93. Гумилев Л. Н. Этносфера: История людей и история природы. -М.: Экопрос, 1993. 544 с.

94. Гусейнов А. А. Введение в этику. М.: МГУ, 1985. — 208 с.

95. Давлекамова Г. Не забывать свое, ценить и понимать чужое. // Народное образование, 1997. № 10. — С. 71−73.

96. Дайн Г. Л. Игрушечных дел мастера. М.: Просвещение, 1994. — 288 с.

97. Даль В. Словарь великорусского языка. М.: Русский язык, в 4-х т., 1989. -1991. -Т. 1. -673 с. Т. 2. -780 с. Т. 3. — 699 с. Т. 4. — 683 с.

98. Демин В. Н. Тайны русского народа. В поисках истоков Руси. М.: Вече, 1997. -580 с.

99. Домострой. М., 1991. — 169 с.

100. Дробижева Л. М. Этническое самосознание русских в современных условиях: идеология и практика. // Советская этнография. 1991, № 1. — С. 13−19.

101. Ермолов А. Народное погодоведение. М.: Русская книга, 1995. — 432 с.

102. ЕшичМ.Б. Культура в системе общества. // Культура в общественной системе социализма. Теоретические и методологические проблемы. М., 1984. -С. 8−55.

103. Жуковская Н. Л. Категории и символика традиционной культуры монголов. — М.: Наука, 1988.- 194 с.

104. Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI-XVII столетиях. М.: Книга, 1990. -312 с.

105. Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. СПб.: & quot-Брайт Лайт& quot-, 1994. — 464 с.

106. Загвязинский В. И. Методология и методика дидактического исследования. -М.: Педагогика, 1982. 160 с.

107. Закон Российской Федерации & quot-Об образовании& quot-. 2-е изд. — М.: Изд-во & quot-Ось-89"-, 2002. — 48 с. (Актуальный закон).

108. Зверева В. И. Как сделать управление школой успешным? М.: Центр & quot-Педагогический поиск& quot-, 2004. — 160 с.

109. Зверева В. И. Самоаттестация школы. М.: Образовательный центр & quot-Педагогический поиск& quot-, 1999. — 160 с.

110. Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, 1991. — 507 с.

111. Зеленин Д. К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901−1913. -М.: Индрик, 1994. 397 с.

112. ИЗ. ЗенковаТ, Проценко Б. Донской вариант. // Народное образование, 1997. -№ 2. -С. 108−109.

113. Зеньковский В. В. Психология детства. М.: Школа-Пресс, 1996. — 336 с.

114. Зотов Н. Д. Нравственная активность личности: сущность и этапы становления. М.: Наука, 1981. -239 с.

115. Иконникова С. Н. Диалог о культуре. JL: Наука, 1987. — 154 с.

116. Ильин И. А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. — 430 с.

117. Исаенко В. П. Праздничная культура русского народа как целостно-адаптационный феномен. М.: ОДИ International, 1998. -131 с.

118. Истоки русской культуры (археология и лингвистика). Материалы по археологии России. Вып. 3 М.: Информационно-издательское агентство & quot-Русский мир& quot-, 1997. -248 с.

119. Калугин В. Герои русского этноса. М., 1983. — 237 с.

120. Кальней В. А., Шишов С. Е. Технология мониторинга качества обучения в системе «учитель-ученик». -М.: Педагогическое общество России, 1996−86 с.

121. Каршинова JI.B. Мы изучаем народную культуру: Методическое пособие для учителя. М.: ИПК и ПРНО МО, 2002. — 65 с.

122. Каршинова JI.B. Народная культура: Методическое пособие для учителя. — М.: Школа, 2001. -69 с.

123. К. Д. Ушинский и русская школа: Беседы о великом педагоге. / Под общей ред. Е. Белозерцева. М.: «Роман-газета», 1994. — 192 с.

124. Киреевский И. В. О характере просвещения в Европе и его отношение к просвещению России. // И. В. Киреевский. Критика и эстетика. М., 1979. -368 с.

125. Кларин В. М., Петров В. М. Идеалы и пути воспитания в творениях русских религиозных философов XIX—XX вв. М., 1996. — 123 с.

126. Коломинский Я. Л. Человек: психология: Кн. для учащихся старших классов. 2-е изд., доп. — М.: Просвещение, 1986. — 223 е.: ил.

127. Кон И. С. Психология ранней юности: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1989. -254 с.

128. Кон И. С. Этнография детства. // Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Передней и Южной Азии. М., 1983. — 232 с.

129. Конрад Н. И. Запад и Восток. М.: Наука, 1966. — 519 с.

130. Константинов Н. А., Медынский Е. П., ШабаеваМ.Ф. История педагогики. Учебник для студентов педагогических институтов. 5-е издание доп. и пе-рераб. — М.: Просвещение, 1982. — 221 с.

131. Коринфский А. А. Народная Русь. Смоленск: Русич, 1995. 648 с.

132. Коробова Н. Не этнос, а культура. // Народное образование, 1998. № 3. -С. 116−119.

133. Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. М. :1. Экономика, 1993. -399 с.

134. Круглый год. Русский земледельческий календарь. М.: Правда, 1991. -496 с.

135. Круглый стол. Перестройка и нравственность. // Вопросы философии, 1990-№ 7. -С. 17−21.

136. Крупская Н. К. О коммунистическом воспитании школьников. Сборник статей, выступлений и писем. М.: Просвещение, 1978. — 378 с.

137. Крутецкий В. А. Основы педагогической психологии. М., & quot-Просвещение"-, 1972. -255 с.

138. Крылова Н. Эстетический потенциал культуры. -М.: Прометей, 1990. 144 с.

139. Кудрявцева Т. С., Михайлов С. Ю. Русская культура. Пособие для уроков русского языка, литературы и истории. М.: ЮНВЕСТ, 1997. — 400 с.

140. Кузина Т. Ф., Батурина Г. И. Занимательная педагогика народов России: Советы, игры, обряды. М.: Школа-Пресс, 1998. — 143 с.

141. Лазарев B.C., Поташник М. М. Как разработать программу развития школы: Методическое пособие для руководителей образовательных учреждений. -М.: Новая школа, 1993. 47 с.

142. Лазарев B.C. Системное развитие школы. Издание второе. М.: Педагогчес-кое общество России, 2003. — 304 с.

143. Латышина Д. И. Живая Русь: Чтение и художественное творчество в школе и дома. -М.: Интерпракс, 1994. -45 с.

144. Лебедева А. А. К истории формирования русского населения Забайкалья, его хозяйственного и семейного быта. / Этнография русского населения Сибири и Средней Азии. М., 1969. — 178 с.

145. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1977. — 340 с.

146. Лигутин В. В. Душа неизъяснимая: Размышления о русском народе. М.: Современник, 1989. -493 с.

147. Лихачев Б. Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей (теоретико-исторический анализ воспитательных ценностей в России в XIX и XX веках). Самара: Изд-во СИУ, 1997. — 85 с.

148. Лихачев Б. Т. Философия воспитания. М.: Прометей, 1995. — 282 с.

149. Лихачев Д. С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого (конец XIV начало XV вв.) — М. -Л.: Изд-во АН СССР, 1962. — 172 с.

150. Лихачев Д. С. Культура русского народа X—XVII вв. М., Л.: Изд-во АН СССР, 1961.- 120 с.

151. Лихачев Д. С. Прошлое будущему. Статьи и очерки. -Л: Наука, 1985. -575 с.

152. Лихачев Д. С., Лихачева В. Д. Художественное наследие Древней Руси и современность. Л.: Наука, 1971. -121 с.

153. Личностно-ориентированный подход в работе педагога: разработка и использование. / Под ред. Е. Н. Степанова. М.: Т Ц Сфера, 2003. — 128 с.

154. Логинов К. К. Материальная культура и производственно-бытовая магия русских Заонежья (конец XIX начало XX вв.) — СПб.: Наука, 1993. — 147 с.

155. Логинов К. К Семейные обряды и верования русских Заонежья- Петрозаводск, 1993.- 228 с.

156. Ломоносов М. В: Древняя Российская история от начала российского народа до кончины Великого князя Ярослава Первого, сочиненная Михайлом Ломоносовым. СПб.: при Императорской Академии Наук, 1766. — 140 с.

157. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. -М.: Политиздат, 1991. -524 с.

158. Лосский Н. О. История русской философии. — М.: Сов. Писатель, 1991. -478 с.

159. Лукацкий М. А. Философия культуры Л. Н. Толстого: учебное пособие. — Тверь: Тверский государственный университет, 1996. 118 с.

160. Лутошкин А. Н. Эмоциональная жизнь детского коллектива. М., & quot-Знание"-, 1978. — 48 с. (Новое в жизни, науке, технике. Серия & quot-Педагогика и психология& quot-, 4.).

161. Магомедова З. Н. Прогрессивные традиции народов Дагестана как средство нравственного воспитания старших школьников. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. -Л., 1978−176 с.

162. Макаев В. В. И. А. Ильин о русской душе. // Педагогика, 1999. № 5. -С. 94−97.

163. Макаренко А. С. Воспитание в советской школе. М.: Просвещение, 1966. -255 с.

164. Макаренко А. С. Воспитание гражданина: Сборник. & mdash-М.: Просвещение, 1988. -301 с.

165. Макаренко А. С. Книга для родителей. М.: Педагогика, 1988. — 300 с.

166. Макаренко А. С. Коллектив и воспитание личности. М.: Педагогика, 1972. -334 е.

167. Макаренко А. С. Собрание сочинений в 4-х томах, Т.4.- М.: Правда, 1987. 573 с.

168. Маленкова Л. И., Воспитание в современной школе. Книга для учителя-воспитателя. М.: Педагогическое общество России, Издательский Дом1. Неосфера& quot-, 1999. -300 с.

169. Марьенко И. С. Нравственное становление личности школьника. М.: Педагогика, 1985.- 102 с.

170. Марьенко И. С. Основы процесса нравственного воспитания школьников. — М.: Просвещение, 1980. 182 с.

171. Маслоу А. Г. Мотивация и личность. СПб., 1999. — 217 с.

172. Материалы круглого стола. Культура. Нравственность. Религия. // Вопросы философии, 1989. -№ 11. С. 30−33.

173. Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаический памятник. М.: Изд-во восточной литературы, 1963. -462 с.

174. Метелягин А. С. Воспитывать любовь к русской культуре. // Политическая информация, 1990. -№ 21. -С. 13−15.

175. Метелягин А. С. Духовно-нравственное воспитание старшеклассников сельских школ на традициях русской народной культуры. Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. — М., 1996. — 178 с.

176. Метелягин А. С. Нравственное воспитание школьников на традициях русской культуры. Псков: ПИПКРО, 1995. — 68 с.

177. МидМ. Культура и мир детства. Избранные произведения. / Пер. с англ. и комментарии Ю. А. Асеева. Сост. и послесловие И. С. Кона. М.: Главная редакция восточной литературы издательства & quot-Наука"-, 1988. — 429 е., ил.

178. Миловский А. С. Народные промыслы: Встречи с самобытными мастерами. -М.: Мысль, 1994. -398 с.

179. Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 1 Земля. Население. Экономика. Сословие. Государство. М.: Прогресс, 1995. — 528 с.

180. Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2. Вера. Творчество. Образование. М.: Прогресс, 1994. — 415 с.

181. Мир русской культуры: Энциклопедический справочник. Москва: Вече, 1997. — 624 с. (Научный редактор д. и. н., профессор Мячин А.Н.).

182. Митрополит Иоанн. Самодержавие духа: Очерки русского самосознания. -СПб.: Изд-во Л. С. Яковлевой, 1994. 352 с.

183. Моль А. Социодинамика культуры. М.: Прогресс, 1979. — 400 с.

184. Мухин М. И. Развитие самосознания школьников. (Из опыта работы В.А. Сухомлинского): Спецкурс. / Под ред. д-ра пед. наук В. А. Мясникова. -М., 1998.- 132 с.

185. Мухина B.C. Детская психология. М., 1985. -489 с.

186. Народная педагогика основа воспитания подрастающего поколения: Методические рекомендации, подгот. К. Ш. Ахияров и др. — Уфа: б/и, 1992. — 48 с.

187. Наторп П. Культура народа и культура личности. Шесть лекций П. Наторпа. /Пер с нем. М. М. Рубинштейна. СПб.: Богданова, 1912. — 189 с.

188. Наторп П. Развитие народа и развитие личности. / Пер. с нем. А. Пальчика. -СПб.: Школа и жизнь, 1912. -144 с.

189. Некрылова А. Ф., Головин В. В. Уроки воспитания сквозь призму истории: Традиционные формы воспитания у русских крестьян в XIX начале XX вв. -СПб., 1992. -29 с.

190. Некрасова М. А. Народное искусство как часть культуры. М.: Изобразительное искусство, 1983. — 344 с.

191. Николаев В. А. Педагогика русского фольклора: Методическое пособие. -Орел, 1994.- 107 с.

192. Николаев В. А. Русская народная педагогика. Орел: Орловский педагогический институт, 1993. — 88 с.

193. Николаев О. Р. Феномен культурной памяти и функциональная структура школьного гуманитарного образования. / В сб.: Гуманитарное образование в школе: состояние, проблемы, обновление. М., 1999. — С. 62−64.

194. Новиков A.M. Как работать над диссертацией: пособие для начинающего педагога-исследователя. 2-е изд., переработанное и дополненное. — М.: Изд-во ИПК и ПРНО МО, 1999. — 112 с.

195. Новикова JI.И. Педагогика детского коллектива. (Вопросы теории). М., & quot-Педагогика"-, 1978. — 144 с.

196. Новицкая М. Ю. Введение в народоведение: & quot-Родная земля& quot-. Книга для учителя. М.: Изд. Дом & quot-Дрофа"-, 1998. — 208 с.

197. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа (В русском переводе). СПб.: Синодальная типография, 1892. — 847 е., репринтное издание.

198. Нравственное воспитание: поиски новых подходов (по материалам & quot-круглого стола& quot-). М.: б/и, 1989. — 86 с.

199. Нравственный облик советской молодежи (опыт социологического анализа). / Под ред. Бабосова Е. М., Титмы М. Х. Минск, 1985. — 573 с.

200. Овчарук Т. Г. Праздничная культура в народной педагогике: Историко-этнографический аспект. Кемерово: Изд-во областного ИУУ, 1997. — 94 с.

201. Ожегов С. И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1991. — 917 с.

202. Оконешникова, А. П- Этнопсихологические особенности народов в воспитании детей. Пермь: Изд-во института повышения квалификации работников образования республики Саха (Якутия), 1996. — 147 с.

203. Олейникова Т. С. Народные приметы, поверья- обычаи и обряды русского народа. -М.: Прометей, 1991.- 192 с.

204. Орлова Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию. М.: Изд-во МГИК, 1994. -214 с.

205. Осетров Е. Живая древняя Русь. М.: Просвещение, 1984. — 304 с.

206. Павлов И. В. Воспитание на традициях. Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1988. -95 с.

207. Павлова Л. К. Наследие. М.: Изд-во МИРОС, 1997. — 162 с.

208. Панкеев И- Обычаи и традиции русского народа. М., 1998. — 386 с.

209. Панкеев И. А., Рассолова Е. А. Круг земного бытия: Обычаи, обряды, молитвы. М.: Терра, 1997. — 333 с.

210. Пармон Ф. М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Монография. М.: Легпромбытиздат, 1994. -272 с.

211. Педагогическая модель культурно-национальной интеграции личности ребенка. (Методические рекомендации). Кемеровский областной институт усовершенствования учителей. — Кемерово, 1996. — 28 с.

212. Педагогические традиции воспитания и обучения подрастающего поколения: Сборник научных трудов. /Липецкий государственный педагогический институт, кафедра теории и истории педагогики. Липецк: Липецкий гос. педаг. институт, 1996. — 264 с.

213. Педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей. / Под ред. П. И. Пидкасистого. М.: Педагогическое общество России, 2001. — 640 с.

214. Петров В. М. Семейно-школьное воспитание в древнем мире и средневековой России: Учебное пособие. Орехово-Зуево: ОЗПИ^ 1992- 80 с.

215. Петров И. Н. Традиции в строю. М.: ДОСААФ, 1980. — 64 с.

216. Петров Н. А. О сущности и основных принципах коммунистического воспитания в советской школе. — Диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук. М., 1948. — 458 с.

217. Пигилова Т. А. Предмет & quot-Народная культура& quot-. Авторский тематический курс по предмету. М.: & quot-Русский дом& quot-, 1993. — 41 с.

218. Пигилова Т. А. Народная культура. М.:.: & quot-Русский дом& quot-, 1994. — 80 с.

219. Платонов О. А. Русская цивилизация: Учебное пособие для формирования русского национального сознания. М.: Роман-газета, 1995. — 222 с.

220. Платонов О. А. Терновый венец России. История Русского народа в XX веке. Т. 1. -М.: & quot-Родник"-, 1997. -896 е., Т2-М.: & quot-Родник"-, 1997.- 1040 с.

221. Платонов Ю. П., Почебут Л. Г. Этническая и социальная психология: Учебное пособие. СПб., 1993. -109 с.

222. Плахов В. Д. Традиции и общество. М.: Мысль, 1992. — 220 с.

223. Пословицы русского народа: Сборник В. Даля в 3 т. М.: Русская книга, 1993. -Т. 1. — 640 е., Т. 2. — 704 е., Т. 3. — 736 с.

224. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: Изд-во ЛГУ, 1986. -364 с.

225. Пропп В. Я. Основные этапы развития русского героического эпоса. М.: Изд-во АН СССР, 1958. — 34 с.

226. Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1963.- 143 с.

227. Пропп В. Я. Фольклор и действительность: Избранные статьи. М.: Наука, 1976. -325 с.

228. Психологический словарь. / Под ред. В. П. Зинченко, Б. Г. Мещерякова. М.: Педагогика-Пресс, 1996. — 440 с.

229. Психолого-педагогический словарь. Автор-составитель В. А. Мижериков. Ростов-на-Дону, 1998. -614 с.

230. Рабочая книга школьного психолога / И. В1 Дубровина, М. К. Акимова, Е. М. Борисова и др.- Под ред. И. В. Дубровиной. М.: Просвещение, 1991. -303 с.

231. Размышления о России и русских. Штрихи к истории русского национального характера. / Сост. и предисловие С. К. Иванова. Тит. ред. Ю. П. Сенокосова: -М.: Прогресс, 1994. -464 е., ил. (Далекие предки: I XVII вв. Вып. I).

232. Разумный В. А. Введение в сравнительное вероучение. М., 1998. — 39 с.

233. Разумный В-А. Властители духа. М., 1998. — 39 с.

234. Разумный В. А. Драматизм бытия: истоки бесперспективности. М.: Прометей, 1991. — 166 с.

235. Разумный В. А. Система образования на рубеже третьего тысячелетия: (Опыт философии педагогики). М.: б/и, 1996. — 55 с.

236. Разумный В. А. Творчество народа и современность. М.: ВНМЦНТИКПР, 1990. — 125 с.

237. Разумный В. А. Художественная педагогика. М., 1999. — 75 с.

238. Расовый смысл Русской идеи. Вып 1. / Сборник статей. Изд-ие второе исправленное. М.: Белые альвы, 2000. — 496 с.

239. Ребенок в мире культуры. / Под общей ред. P.M. Чумичевой. Ставрополь: Ставропольсервисшкола, 1998. — 558 с.

240. Регион: Управление образованием по результатам. Теория и практика. / Под ред. П. И. Третьякова. М.: Новая школа, 2001. — 880 с.

241. Рождественская Н. А. Как понять подростка. -М. ,"Роспедагенство", 1995. -75 с.

242. Розанов В. В. Собрание сочинений: В темных религиозных лучах. М.: Республика, 1994. — 475 с.

243. Розанов В. В. Сумерки просвещения. М.: Педагогика, 1990. — 624 с.

244. Рувинский Л. И. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. М., 1981. — 112 с.

245. Руднев В. Л. Древо жизни: Об истоках народных и религиозных обрядов. JI.: Лениздат, 1989.- 159 с.

246. Руднева Т. И. Педагогика профессионализма. Самара: ЦРО, 1997. — 162 с.

247. Русские: Семейный и общественный быт. Сборник статей под ред. М. М. Громыко, Т. А. Листова. М.: Наука, 1989. — 334 с.

248. Русские веды. Звездная книга Коляды. Текст собрал А. И. Асов. М.: Наука и религия, 1996. -432 с.

249. Русская православно-ориентированная школа: Традиции, настоящее и будущее. / Составитель и научный редактор к. п. н. Иванова С. Ф. М.: Изд-во & quot-Паломник"-, 1999. -255 с.

250. Русская школа. Создателям русской национальной школы. / Под ред. Ганиче-ва В.Н., Белозерцева Е. П., Погодиной Л. И., Чистяковой И. Г., Русаковой Е. В. М.: Роман-газета, 1993. — Выпуск 1. — 110 с.

251. Русская историческая песня: Сборник. / Вступ. ст., сост. примеч. Л. И. Емельянова. Л.: Сов. писатель, 1990. — 464 с.

252. Руткевич М. Н. О понятии социальной структуры. / Социологические исследования, 1978. № 4. — С. 29−42.

253. Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М.: Наука, 1998. — 783 с.

254. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1994. — 608 с.

255. Рябцев Ю. С. Методическое пособие и программа школьного курса по истории русской культуры XI -XIX вв. М.: ВАЛДОС, 1998. — 208 с.

256. Сабурова Л. М. Культура и быт русского населения Приангарья. Л., 1967. — 273 с.

257. Садохин А. П., Грушевицкая Т. Г. Этнология: Учебник для студентов высших учебных заведений. М.: Издательский центр & quot-Академия"-- Высшая школа, 2000. — 304 с.

258. Сафронов Ю. Н. Общественное мнение и религиозные традиции. — М.: Мысль, 1970. 144 с.

259. Седов В. В. Происхождение и ранняя история славян. -М.: Наука, 1979. -156 с.

260. Семенова М. Мы славяне. — СПб.: Азбука-Терра, 1997. -560 с.

261. Семенова Э. Ф. Влияние примера героической личности на формирование эмоцианально-нравственного опыта младших подростков. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук.1. Л., 1972.- 18 с.

262. Семыкина Г. Куда идем? // Народное образование, 1994. № 7. — С. 52−59.

263. Сидоров Н. С. Формирование гуманных взаимоотношений в детском коллективе. Чувашское книжное издательство: Чебоксары, 1965. — 20 с.

264. Симонов К. Япония 46. — М.: Правда, 1977. — 315 с.

265. Содержание общего образования. Обязательный минимум. Требования к уровню подготовки. Программы. М.: Мнемозина, 2002, Министерство образования РФ, 2002. — 319 с.

266. Соловьев B.C. Духовные основы жизни. СПб.: ТОО «Могик-пресс», 1995. -145 с.

267. Соловьев B.C. Оправдание добра. Нравственная философия. 2-е испр. и доп. изд-ие. -М., 1899. -615 с.

268. Соловьев С. М. Об истории Древней России. М.: Дрофа, 1997. — 544 с.

269. Соловьев С. М. Об истории новой России. М.: Просвещение, 1993. — 559 с.

270. Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас: Очерки по истории философии и культуры. М.: Политиздат, 1991. — 430 с.

271. Спенсер Г. Воспитание умственное, нравственное, физическое. /Перевод с последующим изданием М. А. Лазаревой. Изд-е 2-е. -СПб.: Губинский, 1906. — 203 с.

272. Спенсер Г. Научные основания нравственности. В 3-х частях. СПб.: Изд-во Перевозникова и И. Иванова, 1896. — 560 с.

273. Стиль и традиция в развитии культуры. / Под ред. Е. Я. Зазерского. Л.: ЛГИК, 1989. — 126 с.

274. Суханов И. В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М.: Политиздат, 1976. — 216 с.

275. Сухомлинский В. А. Воспитание коммунистического отношения к труду. — М., 1959. -67 с.

276. Сухомлинский В. А. Мудрая власть коллектива. М., 1975. — 198 с.

277. Сухомлинский В. А. Нравственный идеал молодого поколения. — М., 1963. -214 с.

278. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989. — 572 с.

279. Тайчинов М. Г. Народные традиции и религиозная культура в воспитании учащихся. / Под редакцией академика Г. Н. Волкова. М.: Институт национальных проблем образования М О Российской Федерации, 1992. — 47 с.

280. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М.: Наука, 1987. — 239 с.

281. Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М.: Прогресс, 1991. — 572 с.

282. Тодоров Л. В. и др. Вопросы преподавания русской литературы в национальной школе. Пособие для учителя. Л.: Просвещение, 1981. — 296 с.

283. Тодоров Л. В. Жизнь стиха: Как читать и понимать стихи. М-: Мегатрон, 1999. -84 с.

284. Тодоров Л. В. Идейно-эстетическое воспитание на уроках литературы в национальной школе. М., 1982. — 36 с.

285. Тодоров Л .В. Понятие культуры и построение содержания образования // Педагогика, 1999. № 8. — С. 3−1 Г.

286. Толковый словарь русского языка. / Под ред. Д. Н. Ушакова. М.: Гос. изд-во иностранных и национальных словарей, 1949. — 654 с.

287. Топорков А. А. Перепекание детей в ритуалах и сказках восточных славян. -СПб.: Наука, 1992. -118 с.

288. Традиции в истории культуры. / Под ред. В-А. Карпушина. М.: Наука, 1978. -279 с.

289. Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядцев в странах Европы, Азии и Америки: сборник научных трудов. / Отв. ред. Н. Н. Покровский. Новосибирск: Наука, 1992. — 320 с.

290. Традиции в современном обществе. (Исследования этнокультурных процессов). / АН СССР, ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая./ Отв. ред. Л. М. Дробижева, М. С. Кашуба. М.: & quot-Наука"-, 1990. — 247 с.

291. Троицкий В. Ю. Пути русской школы. М.: & quot-Свет Отечества& quot-, 1994. — 94 с.

292. Управление воспитательной системой школы: проблемы и решения / Под. ред. В. А. Караковского, Л. И. Новиковой, Н. Л. Селивановой, Е. И. Соколовой. М.: Педагогическое общество России, 1999. — 264 с.

293. Ушинский К. Д. О народности в общественном воспитании. Антология педагогиче

Заполнить форму текущей работой