Методологические и методические основы формирования философских знаний учащихся при изучении обществоведения

Тип работы:
Диссертация
Предмет:
Теория и методика обучения и воспитания
Страниц:
320


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

В комплексе областей социально-гуманитарного знания, предметно определяющего школьное обшествознание, философии всегда принадлежала особая роль- Ее теоретические положения и принципы высыпают методологической базой предмета, ее ценностная составляющая (философское осмысление экзистенциальных проблем человеческого бытия) во многом определяет мировоззренческую направленность обществоведческих курсов. Отдельные компоненты философии непосредственно входят в содержание учебного предмета.

В последнее десятилетие господствующая парадигма философии, как и других областей социально-гуманитарного знания, подверглась существенному пересмотру. Преодолев монополию марксизма на объяснение и оценку явлений и процессов общественной жизни, отечественные ученые — обществоведы начали поиски новых макротеорий и системообразующих принципов. Философы стали активными участниками этого пооиесса. поскольку & quot-предельные"- основания теории всегда имеют философские корни. При этом уже не ставилась задача найти, пусть новую, но опять единственно верную теорию. В философии утвердился плюрализм позиций и подходов.

Содержание и направленность сложившегося в предыдущие десятилетия школьного обществознания, прочно сцементированного марксистским учением об обществе, перестали соответствовать обновляющимся общественным наукам и отвечать новым задачам школы.

В происходящей в начале 90-х годов существенной трансформации учебного предмета наметились два основных направления. Одни авторы и авторские коллективы пошли, следуя модели вузовского образования, по пути создания так называемых модульных курсов, раскрывающих основы какои-либо из общественных наук. Школьное & quot-образовательное пространство& quot- стали заполнять & quot-Основы политологии& quot-,

Основы социологии& quot-, ''Начала экономических знании& quot- и т. п. Были разработаны и философские курсы, появились первые окольные учебники по философии. Сторонники другого направления, к числу которых принадлежит и диссертант, исходили из целесообразности создания единого интегративного курса, охватывающего все стороны обвественной жизни.

Появление модульных курсов имело определенное положительное значение. Построенные, как правило, с учетом новых подходов в об-шествоэнании они прежде всего обогатили базовые знания преподавателей. большинство из которых не имели возможности изучать культурологию. социологию, политологию на вузовской скамье. Создателями философских курсов был сделан первый шаг в определении состава и структуры философских знаний в рамках самостоятельной учебной дисциплины.

Вместе с тем, изучение со школьниками какого-либо одного из этих курсов формировало явно односторонние представления об обществе и обшественной жизни. Воплотить же предмет в наборе пяти -шести модулей не удавалось в условиях весьма ограниченного времени. отводимого учебными планами на изучение обшествоведення. Кроме того. и это тоже стало вскоре очевидно, сумма фрагментарных, изолированных друг от друга курсов, не создавала основы для формирования целостной социальной картины, которая могла бы помочь старшекласснику осуществить ценностно-мировоззренческий выбор.

Первый опыт изучения модульных философских курсов выявил еще одну проблему: соотнесение ценностного и знаниево-объективного компонентов философии. Провозглашение отдельными исследователями философии лишь ценностно-смысловым способом постижения мира и реализация этой идеи в учебных пособиях существенно затруднили использование сложившихся и привычных для учителя методов преподавания и форм контроля знаний. Вызывала также сомнение сама возможность перенесения сугубо авторских интерпретаций в массовую практику школы.

Свои проблемы встали и перед разработчиками интегративных курсов. 0co6vk> значимость имело выявление тех исходных философс-ко-методологических оснований, которые в условиях утвердившегося в общественных науках принципа плюрализма, смогли бы в то хе время обеспечить целостность предмета, его достаточную полноту и завершенность применительно к этапу окольной подготовки. Философские идеи и принципы предстояло использовать и для уточнения цен-ностно-мировоззренческои направленности интегративных курсов. Введенный в середине 90-х годов перечень минимально необходимых единиц знания устанавливает лишь набор основных понятий и положений, не раскрывая их смыслов. Между тем в обществоведческом знании, в отличие от математики и ественнонаучных дисциплин, многие понятия не имеют строгих определении, положения трактуются различно. а нередко и альтернативно. Соотнесение с человеком, его потребностями и интересами, наделение смыслом, подведение под оценку — все это неизбежные черты рассмотрен ия явлении общественной жизни. При этом важно подчеркнуть, что определение философе-ко-методологических основании обшествоведческих курсов, их ценно-стно-мировоззренческои направленности впервые в школьном обшест-вознании стоит как проблема выбора, поскольку в современном социально-гуманитарном знании выдвигаются и обосновываются различные парадигмы. познавательные модели общества и общественного развития.

Fine один философский аспект интегративных курсов связан с о|г|раническим включением элементов философского знания в их содержание в качестве непосредственных объектов изучения.

Указанные философские аспекты интегративных обществоведческих курсов не стали предметом специальных педагогических исследований. Таким образом исключительно важная роль философского знания в построении и содержании школьного обществознания с одной стоооны, и не разработанность этого вопроса — с другой, определяют актуальность данного исследования.

Из работ. посвященных анализу философского образования в школе. наиболее значительными и комплексными являются труды В. С. Шубинского и диссертационное исследование А. Ф. Малышевского. В работах B.C. Шубинского прослежена история философского образования в зарубежной и отечественной школе, всесторонне исследована базовая категория & quot-философское сознание& quot-, проанализированы психологические и гносеологические барьеры, препятствующие его формированию. обоснованы этапы выработки философских понятий, выявлена структура философских умений, разработана система философс-ко-мировоззренческих учебных ситуации как наиболее эффективная форма философского образования. Результаты исследований Шубинско-го заложили основы научно-педагогической концепции школьного философского образования. Вместе с тем, основные работы автора создавались в то время. когда философия в ее марксистском варианте рассматривалась как непреложная данность и в методологическом, и в содержательном аспектах. Поэтому исследователь вынужден был ограничивать свои задачи поисками путей углубления включенных в содержание учебных предметов философских знании.

В исследовании А. Ф. Малышевского обоснована важная и плодотворная идея о необходимости особого, отличного от чисто научного, подхода к раскрытию философской проблематики в школе. Изучая вопросы формирования философской культуры школьников, Малышевс-кии раскрыл ее структуру, показал связь философской подготовки с развитием комплекса личностных качеств. Исследователь продолжил линию Шубинского на разработку учебных ситуации диалога как наиболее адекватных характеру и специфике философского знания. При этом главное внимание в исследовании посвящено обоснованию целесообразности самостоятельного философского курса в школе и проектированию его содержания. Свои варианты такого курса предложили творчески работающие учителя, ученые педагоги (Ю.И. Аверьянов, С. Ь Борисов. Д. А. Гусев. М. Н. Фомина, Е. В. Киприянова и др.).

Проблема нашего исследования состоит в том, чтобы, соотнося познавательные возможности учащихся, особенности философского знания, цели учебного предмета, выявить пути наиболее эффективного использования педагогического и методологического потенциала Философии в интегративном обществоведческом курсе. В ходе исследования предстояло установить: 1) какие философские идеи и принципы создают методологическую основу современного школьного обществоведения (здесь сразу оговорим, что методологическии аспект в нашем исследовании ограничен социальной философией как отраслью философского знания, непосредственно обращенного к обществу- при этом учитывается особое значение философской антропологии, однако анализ ее методологического потенциала остается за рамками настоящей работы), 2) какое философское знание должно быть представлено в интегративных курсах, как оно согласуется с другими компонентами знании, какую роль выполняет по отношению к ним. 3) какова специфика использования известных методов изучения обществоведения применительно к его философскому компоненту, какие нетрадиционные методы. отвечающие природе философского знания. целесообразно применять в обучении предмету.

С учетом этого круга проблем сформулированы объект, предмет, пели и задачи исследования.

Объект исследования — процесс обучения обществоведению в современной школе. Предметом исследования являются методические условия полноценной реализации в процессе обществоведческого образования методологической, мировоззренчески-ориентаиионной, познавательно-развивающей функции философского знания.

Цели исследования:

— установить совокупность социально-философских идей, принципов и подходов, определяющих концептуальную направленность современного школьного обществознания,

— разработать методическую систему изучения философских знании в рамках интегративных обществоведческих курсов, включающую комплекс взаимосвязанных компонентов: цели обращения к данному кругу знаний, их содержательный состав и структуру, а также методические средства изучения.

Задачи исследования:

1) проанализировать степень и характер разработанности вопросов изучения философских знаний в курсе обществоведения,

2) раскрыть философские аспекты целей обществоведческого образования.

3) определить педагогический потенциал философского знания и возможности его реализации в условиях школьного образования,

4) выявить комплекс понятий, идей, принципов социальной философии, используемых в методологической функции в школьном об-шествознании,

5) разработать подходы к определению оптимального состава и логическом структуры философского компонента интегративного курса. выявить на этой основе ключевые элементы, входящие в данный содержательный блок,

6) выявить комплекс методов, направленных на реализацию образовательного, ценностно-ориентировочного и развивающего потенциала философского знания, разработать их типологию,

7) воплотить разработанную методическую систему в интегра-тивном обществоведческом к"рсе, проверить на практике ее педагогическую эффективность.

Гипотеза исследования

При проведении исследования мы исходили из следующих предположении:

1) Плюрализм современной социально-философской мысли накладывает свой отпечаток как на методологию, так и на содержание школьного обществоведческого образования. Его основой не может сегодня выступать какая-либо единственная социально-философская теория. Методологическую базу предмета обеспечивает комплекс внутренне согласующихся теоретических положений, подходов и принципов. В содержании обиествоведения плюрализм философского знания реализуется через совокупность & quot-открытых"- проблем, отражающих многообразие суждении и оценок по фундаментальным вопросам теории и актульным вопросам практики.

2) Различение в составе философского знания ценностно-ориентированного и объективно-рефлексивного компонентов предполагает использование различных групп методов рассмотрения и анализа каждого из них. Если рефлексивное знание может быть раскрыто с помощью методов, используемых при изучении любого & quot-позитивного"- знаний сократического диалога, философской рефлексии.

Методологическая основа и теоретическая база исследования.

Специфика исследуемого предмета предполагает использование в качестве методологической основы таких общефилософских категорий и принципов как: соотношение объективного и субъективного в познавательной и творчески преобразующей деятельности, логического и исторического. подведение под ценность, наделение смыслом. В общенаучном плане методологическим ориентиром выступают системный, структурно-функциональный, деятельностныи. герменевтическии подходы.

Теоретической основой исследования, наряду с трудами классиков философской мысли, послужили положения, отражающие обновление парад игмальных основ изучения общественно-исторических явлении (М.А. Барг, Э. Я. Баталов. Б. С. Ерасов, В. А. Иноземцев, И. Н. Ионов, К. Х. Момджян. А. П. Назаретян, А. С. Панарин, Н. С. Розов, В. В. Согрин, В. И. Уколова, И. Г. Яковенко, и др.), новые трактовки статуса философского знания, его роли и функций (А.Л. Никифоров, Т. А. Ойзерман, V ния. то осмысление ценностного компонета требует

Э.Ю. Соловьев, Э. Г. Юдин и др.), современное философское осмысление проблем сознания, познавательной деятельности человека, экзистенциальных вопросов бытия (Э.И. Ильенков, М. С. Каган, М.К. Мамардашви-ли. Ф. Т. Михаилов, В. В. Налимов, В. Н. Сагатовский и др.).

В педагогическом плане теоретическую базу исследования составили: понятия и выводы обшей теории личности, положения, харак-теоияуюиие особенности мыслительной деятельности подростков и старших школьников (Л.И. Бохович, Л. С. Выготский. Е.Н. Кабанова-Мел-лер, Я. И. Калмыкова. И. С. Кон, Н. С. Лейтес, А. Н. Леонтьев, Н.А. Мен-чинская. С. Л. Рубинштейн и др.) — положения концепции развивающего oбvчeния. теории содержания обшего среднего образования (В.В. Давыдов. В. В. Краевский, В. С. Леднев, И. Я. Лернер, М. Н. Скаткин и др.) — выводы о роли методологических знаний в содержании образования (Л.Я. Зорина, И. Я. Лернер и др) — анализ проблем философской подготовки учащихся средней школы (Ю.И. Аверьянов, П. С. Гуревич, А. Ф. Малышевский, М. Н. Фомина, В. С. Шубинскии и др.) — характеристика особенностей философствования в детском и юношеском возрасте (М.В. Кларнн. Н. С. Юлина и др.) В поиске наиболее эффективных путей изучения учащимися философских вопросов мы опирались на позитивный опыт прошлого и современные достижения методики школьного об-шествознания. в частности на выработанные концептуальные подходы к разработке стандарта познавательной области & quot-общество"-, выявление эффективных путей формирования системообразующих понятий, использования различных источников знании в учебном процессе (Л.Н. Боголюбов. П. А. Баранов, Л. С. Бахмутова, П. К. Гречко, Е. И. Жильцова. Л. Ф. Иванова, А. Т. Кинкулькин, А. И. Матвеев, Н. И. Элиасберг и др.).

В ходе исследования использовались следующие методы: изучение философской, психолого-педагогическои литературы, критический анализ методической литературы- сравнительный анализ учебников обществоведения- проектирование общих целей обществоведческого обоазования и задач изучения его философского компонента- моделирование философском составляющей обществоведческих знании. Теоретическая часть исследования подкреплялась осмыслением большого эмпирического материала, который был получен в ходе личного преподавания, педагогических наблюдений, локальных экспериментов, обобщения результатов массового тестирования учащихся.

Этапы исследования

На первом этапе (1989 — 1993) изучалась философская, педагогическая и методическая литература- были разработаны философс-ко-методологические основы (совместно с Л.Н. Боголюбовым) и определено содержание историко-философского раздела нового интегра-тнвного обществоведческого курса, воплощенные в первом учебном пособии нового поколения & quot-Основы современной цивилизации& quot-, осуществлялась локальная экспериментальная проверка эффективности выдвинутых идей и подходов.

На втором этапе (1994 — 1999) наряду с научно-педагогическим обоснованием отбора и структурирования содержания философской составляющей курса большое внимание было уделено разработке таких компонентов методической системы как цели обращения к философским знаниям, методические приемы и средства их раскрытия и осмысления. Решались задачи отбора минимально необходимых философских знаний в базовом обществоведческом образовании, совершенствования ранее созданного и подготовка^нового философских разделов учебника для массовой школы & quot-Человек и общество& quot-. Специальные усилия были направлены на внедрение результатов исследования в практику.

На третьем этапе (2000 — 2001) главное внимание было уделено обобщению опыта изучения философских вопросов курса & quot-Человек и общество& quot-, оформлению результатов исследования в виде диссертации

На защиту выносится:

1. Обоснование комплекса социально-философских идей и принципов, образующих относительно целостную, внутренне непротиворечивую методологическую базу интегрированного обществоведческого курса. Ядром этого комплекса выступают принципы системного и ци-вилизаиионного-ценностного (в его различных модификациях) подходов. Последний ориентирован на выявление не только & quot-обществоведческой"-, но и & quot-человековедческой"- составляющих курса.

2. Методическая система изучения философских знаний в интег-ративном обществоведческом курсе, включающая характеристику и обоснование целей обращения к философскому знанию, его состава и структуры, а также комплекса методов, направленных на раскрытие и осмысление этих знаний.

1) Основными целями изучения философских знаний наряду с овладением определенным кругом понятий и положении, вошедших в фонд духовной культуры человечества, выступает осмысление с ценностно-философских позиций как бытия в целом, так и всей совокупности уже накопленных учеником знаний, а также развитие критического, способного к рефлексии и поиску исходных оснований мышления.

2) Содержательное ядро философских знаний, входящих в обществоведческий курс, включает совокупность педагогически отобранных ведущих философских категории и дуальных категориальных отношений, а также доступных учащимся и актуальных для них философских аспектных и экзистенциальных проблем.

3) Комплекс методов изучения философского знания составляют способы и приемы: а) используемые при изучения других разделов курса- при этом часть из них (способы формирования понятий, методы проблемного обучения), соприкасаясь с философским материалом, определенным образом трансформируется, б) адекватные специфике Философского знания (ситуации сократического диалога, методы обучения рефлексии и др.).

Научная новизна исследования на уровне постановки проблем и определения целей проявляется в том, что: впервые решается задача комплексного исследования методологического и методического аспектов философского знания как одной из составляющих интегральной учебной дисциплины, на уровне результатов состоит в том, что:

1) определен блок социально-философских идей и принципов, способных придать концептуальную целостность интегративному курсу ,

2) с учетом философско-антропологических теорий личности конкретизированы цели обществоведческой подготовки школьников и определены задачи обращения к философскому компоненту курса,

3) выявлены крупные структурные единицы этого компонента и проанализирована их связь с другими составляющими курса,

4) разработана типология методов, направленных на раскрытие потенциала философского знания.

Практическая значимость исследования

Идеи и результаты исследования использовались при разработке концепции предмета, обязательного минимума содержания обществоведческого образования, базисных учебных программ, контрольно-измерительных материалов по обществоведению, критериев оценки учебно-методической литературы, а также при подготовке учебного пособия для старшеклассников & quot-Основы современной цивилизации& quot-, а в дальнейшем на его базе учебника для учащихся 10−11 классов & quot-Человек и общество& quot- (диссертант является одним из авторов, а также совместно с Л. Н. Боголюбовым редактором этих учебных книг, совокупный тираж которых превысил 4 млн. экземпляров).

В дальнейшем полученные результаты могут быть использованы при совершенствовании программно-методических и учебных материалов по предмету, при создании базисных и профильно-ориентированных курсов, предусмотренных в документах по модернизации образования в Российской Федерации, а также для разработки учебных программ и материалов к лекционно-практическим занятиям в системе подготовки и переподготовки педагогических кадров.

Лостоверность и обоснованность результатов исследования обеспечены учетом современных достижений педагогики, психологии, общественных наук и философии- использованием комплекса адекватных задачам методов исследования- опорой на широкую эмпирическую базу, включающую разнообразные материалы (письменные ответы учащихся, протоколы уроков, данные анкетирования педагогов и школьников) — выявленными в ходе массовых проверок результатами внедрения в массовую практику преподавания курса & quot-Человек и общество& quot-, воплотившего принципиальные положения и подходы, выдвинутые и обоснованные в ходе исследования.

Апробация и внедрение результатов

Материалы и результаты исследования обсуждались в лаборатории обществоведческого образования Института общего среднего образования РАО, на семинарах руководящих работников системы образования, методистов, учителей в Академии повышения квалификации и переподготовки работников образования, в Московском и ряде областных институтах повышения квалификации учителей. Формами внедрения результатов исследования, помимо создания и публикации массовыми тиражами учебной и методической литературы, стали также участие в научно-практических конференциях, семинарах, встречи с учителями и методистами разных регионов страны, в частности таких городов, как Калининград, Калуга, Санкт-Петербург, Сургут, Омск, Элиста. Южно-Сахалинск. а также Ленинградской, Омской областей, Калмыкии. Кабардино-Балкарии. Результаты исследования использовались при работе с педагогами в институтах повышения квалификации, в ходе лекционно-семинарских занятий со студентами исторического и социологического факультетов МПГУ.

Выводы к главе

1. Сопоставительным анализ содержания философских компонентов курса с их современными трактовками в научной и философской литературе показал, что представленные в курсе философские знания по составу, полноте характеристик, интерпретационной направленности в целом отвечают нынешнему состоянию социологии, социальной философии, теории познания. Нашли отражение в курсе и проблемы, остающиеся дискуссионными в науке и философии. В ходе изучения социально-философской литературы выявились дополнительные аргументы в пользу интеграционного подхода к созданию школьного обществоведческого курса.

Вместе с тем за последние годы под влиянием более углубленного осмысления социальных реалий нашей действительности произошло смешение акцентов в трактовке отдельных понятий и принципов, в частности, таких как общечеловеческие ценности, соотношение ло-кально-цивилизационной и векторно-стадиальной ветвей цивилизаци-онного подхода. С учетом этого в нашем исследовании обоснованы отдельные направления корректировки содержания курса, а также выявлены некоторые наиболее продуктивные в педагогическим отношении & quot-точки роста& quot-, т. е. те проблемы и сюжеты, которые целесообразно включить в содержание обществоведческих курсов профильных классов 12-летней школы.

2. Анализ и обобщение данных, полученных в ходе локальных и массовых обследований обществоведческой подготовки учащихся, а также по результатам вступительных экзаменов в вузы позволил выявить ряд характеристик уровня философских знании выпускников, а также проследить динамику отдельных показателей. Проверки показали. что ряд ключевых компонентов нового содержания вошли в интеллектуальный багаж школьников: основные значения понятия & quot-общество''. сферы общественной жизни и их взаимодеиствие, противоречивость и относительность общественного прогресса, идея правового государства и принцип разделения властей, плюрализм социально-гуманитарного знания. Позитивная динамика прослеживается в осмыслении основных черт цивилизации, принципов цивилизационного подхода, ценностного своеобразия цивилизаций различных типов. Анализ выявленных в ходе обследовании недостатков в знаниях учащихся приводит к выводу о необходимости более четкого освещения в учебнике таких вопросов как две ветви цивилизационного подхода, роль духовных ценностей в развитии общества, соотношение объективных и субъективных факторов общественного развития, а также свидетельствует о назревшей потребности в разработке и практическом использовании более эффективных методических средств, отвечающих природе философского знания.

З. Для обеспечения продуктивной познавательной деятельности учащихся при изучении философских вопросов был разработан и использован в практике преподавания комплекс методических приемов и средств, направленных на проблематизацию изучаемого материала, конкретизацию философских положений, обеспечение связи теоретических положений с фактами прошлого и настоящего. Этот комплекс включает совокупность различного вида проблемно-познавательных заданий, разнообразные формы условно-графической наглядности, приемы организации работы с источниками философской мысли. В рамках исследования особое внимание было уделено выявлению эффективных методических средств формирования ведущих понятий курса: общество. сферы общественной жизни, общественный прогресс, цивилизация. пипы цивилизаций, общественные ценности. Были уточнены их содержание, объем, способы предъявления соответствующего материала в учебнике, возможности сочетание при их изучении различных методичесих приемов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование привело к следующим результатам.

1. Определены основные педагогические функции философского знания, включенного в состав интегративного обществоведческого курса. Если в предшествующие десятилетия главная задача состояла в том, чтобы на основе философских знаний сформировать единое мировоззрение, основанное на принципах материализма, диалектики, классового подхода, то в рамках существенно обновленного и преобразованного школьного обществоэнания педагогические возможности этих знаний связаны главным образом с углублением и обогащением знаний учащихся о человеке и обществе, повышением общекультурного уровня школьников, с развитием самостоятельного, критического, рефлектирующего мышления. Сохраняется, но в видоизмененном виде, и мировоззренческая функция философского знания, как способствующего соотнесению и гармонизации различных пластов индивидуального сознания.

2. Выявлен комплекс социально-философских понятий, идей, принципов, достаточно разработанных в философии и общественных науках, и способных эффективно выполнять методологические функции в современном школьном обществознании. Он включает системный и сферный подходы к анализу общества, цивилизационную парадигму об-шественно-исторического развития, охватывающую циклически-локальный и векторно-стадиальный подходы, основные положения теории ценностей.

3. Раскрыты философские аспекты целей обществоведческой подготовки учащихся: уточнены с учетом философско-антропологической концепции личности общие цели обществоэнания, а также определены пели изучения философских вопросов в интегративном обществоведческом курсе. 4. Разработана логическая модель философских знаний в составе интегративного курса, включающая 1) фундаментальные философские категории, 2) дуальные философские оппозиции (бинарные отношения), 3) аспектные и экзистенциальные философские проблемы. Философские категории и оппозиции пронизывают все содержание курса, придавая ему целостный характер, определяя его методологическую и мировоззренческую направленность. Аспектные проблемы помогают глубже осмыслить самые различные вопросы курса, высвечивают их философский смысл, ставят в широкий и многоголосый духовный контекст. Поднимая на уроках обществознания экзистенциальные проблемы мы идем навстречу глубокой и естественной потребности юношества в осмыслении собственного бытия в мире, проектировании стратегических жизненных целей.

5. Выявлен комплекс методов, способствующих реализации целей обществоведческой подготовки и адекватных двойственной природе философсого знания, включающего рефлективные компоненты, связанные с научным познанием, и ценностную составляющую. Обоснована целесообразность использования и разработаны варианты методики поэтапного формирования философских понятий, организации познавательной деятельности учащихся с применением педагогических технологий проблемного обучения, приемов освоения различных видов философской рефлексии, методов организации обращения к источникам философской мысли, диалоговых форм развертывания философских знаний.

Разработка в соотнесенности друг с другом целей привлечения философских знаний, их логическо-содержательной модели, а также методов и способов организации познавательной деятельности учащихся дает основания для вывода о том, что создана методическая система изучения философских знаний в составе интегративного обществоведческого курса.

За рамками данного исследования остался круг проблем, разработка которых может иметь значение для дальнейшего совершенствования философских компонентов школьного обществоведческого образования. Так, одной из важнейших является проблема отражения в учебном содержании идей и понятий философской антропологии, а также учет ее принципов при разработке методологической базы обществоведческого курса. Дополнительного изучения требует вопрос о реализации ценностно-ориентирующего, объясняющего и систематизирующего потенциала философского знания при раскрытии в курсе сущности ряда социальных норм и институтов. Особое значение имеет исследование проблемы соотнесения философских компонентов обществоведческого образования в основной и старшей школе.

ПоказатьСвернуть

Содержание

Глава I.

ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ФИЛОСОФСКИХ ЗНАНИЙ УЧАЩИХСЯ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ОБЩЕСТВОВЕДЕНИЯ В НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ И УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

1. Вопросы изучения философского раздела обществоведе ния в литературе 60−80-ых годов

2. Философские знания в составе обновляемого общество ведческого образования: анализ педагогической и уче бно-методической литературы 90-ых годов

Глава II

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЯ 0БЩЕСТВ03НАНИЯ 1. Особенности философского знания и его основные фун кции

2. Системный подход й возможности синергетики в изучении общества

3. J1 окально-цивилизационный подход

4. Стадиально-векторный подход к общественно-историческому развитию

5. Методологическая база современного окольного об-шествоз нания

Глава III

МЕТОДИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ИЗУЧЕНИЯ ФИЛОСОФСКИХ ЗНАНИЙ В ИНТЕГРАТИВНОМ ОБЩЕСТВОВЕДЧЕСКОМ КУРСЕ

1. Философские аспекты целей обществоведческой подготовки учащихся

2. Философские знания в составе интегративного курса

3. Методика изучения философских знаний на уроках обществоведения

Глава IV

РЕАЛИЗАЦИЯ МЕТОДИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ ФИЛОСОФСКИХ ЗНАНИЙ В КУРСЕ & quot-ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО& quot-

1. Философские компоненты методологии, целей и содержания курса & quot-Человек и общества& quot-

2. Методические приемы и средства изучения философских знаний в курсе & quot-Человек и общество& quot-

3. Результативность изучения школьниками философских вопросов курса & quot-Человек и общество& quot-

Список литературы

1. Абдуллаева М Н.. Адекватность отражения как проблема теории истины // Вопросы философии. 1987. — № 6. С. 27−35.

2. Аверышов Ю. И. Курс & laquo-Введение в философию& raquo- в выпускном классе 12-летней школы // Преподавание истории и обществознания в школе. 2001. — № 2. С. 36−44.

3. Алексашкина Л. Н. Школьникам о цивилизациях прошлого и современности. Проблемы взаимодействия курсов истории и обществознания // Обществознание в школе.: 1997. № 2. С. 13−18.

4. Алексашкина Л. Н. Методологические основы школьного курса истории. Диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук. М., 1999. 330 с.

5. Анашпическая справка об итогах работы НЭК по обществоведению. М.: МИПКРО, 1998.- 43 с.

6. Андреев А. Ю., Бородкин Л. И., Левандовский М. И. История и хаос: новые подходы в синергетике. В кн. Сравнительное изучение цивилизаций мира: / Отв. ред. К. В. Хвостова.- М.: ИВИ РАН. 2000. 352 с.

7. Арипов М. К. Ислам и мировая цивилизация. Возрождение и взаимодействие // Свободная мысль. 1991. Х& deg-14. С. 87−98.

8. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. Пер. с фр.- М.: Прогресс, 1993.- 608 с. У. Артемьева Г. В. Проблемное обучение в курсе обществоведения. Пособие для учителей. М.:. Просвещение, 1973. 303 с.

9. Ю. Афанасьев В. Г. Системность и общество. М. :Политиздат, 1980. — 368 с. П. Ахисзср А. С. Социально-культурные проблемы России: Философский аспект. -М:Инион — 1992. 82 с.

10. Баранов II. А. Ежова Г. В. Об уровне обществоведческой подготовки выпускников ппсол: > Обществознание в школе. 1998. — № 5. С. 26−31.

11. Бар г М. О категор1ш & laquo-цивилизация»- И Коммунист. 1991. —. V" 3. С. 27−35.

12. Барулин В. С. Социальная философия: Учебник для студентов вузов. М.: Изд-во МГУ. 1993. — Ч. 1. 334 с.

13. Баталов Э. Единство в многообразии принцип живого мира /У Вопросы философии. -1990. —. 4° 1. С. 31−38.

14. Батшцев Г. С. Особенности культуры глубинного общения // Вопросы философии. -1995. № 3. С. 49−56.

15. Пахмутова JI. С., Лазебникова А. Ю. Об уровне обществоведческой подготовки выпускников школы (по итогам школьных собеседований и вступительных экзаменов в вуз) // Преподавание истории в школе. 1989. — № 2. С. 53−59.

16. Башев В., Фрумин И. Возрастные требования к разработке курса обществознания /У Преподавание истории и обществознания в школе. 2000. — № 1. С. 63−68.

17. Бергсон А. Здравый смысл и классическое образование // Вопросы философии. 1990. -Xsl. С. 69−78.

18. Бердяев Н. А. Евразийцы // Путь. 1926. ~ Xol.

19. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. -М.: Наука, 1990.- 222 с.

20. Библер В. С. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. — М., Изд-во политич. литературы, 1991. — 413 с.

21. Библер B.C. Школа & laquo-диалога культур& raquo- // Советская педагогика. 1989. — № 2. С. 52−61.

22. Боганцева И. В. Тема & laquo-Материалистическая диалектика& raquo- // Преподавание истории в школе. 1989. — Х& deg-3. С. 27−35.

23. Боголюбов Л. Н. Развитие у учащихся умения применять теоретические знания. В кн. Повышение эффективности преподавания обществоведения / Под. Ред. Л. Н. Боголюбова и М. М. Винокуровой. М.: Просвещение. 1986. 207 с.

24. Боголюбов Л. Н. Особенности новой профаммы по обществоведению в средней школе М.: НИИ СиМО АПН СССР, 1986. — 10 с.

25. Боголюбов Л. Н. Урок в обществоведческом курсе // Обществознание в школе. 1998. -X" 1,2. С. 11−16, 27−31.

26. Боголюбов Л. Н. Работа с документами в процессе обществоведческого образования // Обществознание в школе. 1998. — Х& deg- 4. С. 34−44.

27. Боголюбов Л. Н. Концепция обществоведческого образования в общеобразовательной школе Обществознание в школе. X" 5.6. С. 24−33, 18−29.

28. Боголюбов Л. Н. Оценка качества подготовки выпускников основной школы по обще-ствознанию // М.: Дрофа, 1999. 128 с.

29. Бондаренко Д. М. Теория цивилизации и динамика историческою процесса в доколониальной Тропической Африке эволюция. М.: Ин-т Африки РАН. 1997. — 71 с.

30. Брандт М. Ю. Киселева Л. С. Опыт проведения вступительного экзамена по основам цивилизации. В кн. Опыт преподавания социально-гуманитарных дисциплин в современной школе. М.: МПГУ, 1995. — 160 с.

31. Бродский Б. Е. Категория истины в контексте современного структурализма // Общественные науки и современность. 1998. — № 4. С. 112−123.

32. Буева Л. IL Философия как отношение человека к миру. М.: 1991. — 1S8 с.

33. Булдвинтгева M Г. Знания о человеке в обществоведческом курсе /У Обществознание в школе, pe 3. С. 56−61.

34. Введение в философию: учебник для вузов. В 2-х ч. / Под общ ред. И. Т. Фролова. М: Изд-во политической литературы, 1989. — 639 с.

35. ЗЗ. Вебер М. Протестанская этика и дух капитализма. В кн. Избранные произведения. Пер. с немец. М.: Прогресс, 1990. — 805 с.

36. Вендровская Р. Б. Изучение вопросов исторического материализма в курсе обществоведения. M.: Просвещение, 1972.- 125 с.

37. Вендровская Р. Б. Межпредметные связи истории и обществоведения // Преподавание истории в школе. 19 973. С. 39−46.

38. Бунд! В. Введение в философию. М.: Добросвет, 1998. — 354 с.

39. Выготский Л. С. Педология подростка. Собр. соч. В 6-ти т. / Гл. ред. А. В. Запорожец--М.: АПН СССР. 1984. Т. 4. 433 с.

40. Гадамер Г. Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. Пер. с нем. М.: Прогресс. 1988. — 700 с.

41. Гаджиев К. С. и др. Введение в политологию: кн. для учащихся ст. классов. М.: Просвещение. 1993. — 256 с.

42. Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность. Социология М. Вебера и ве-беровсюш ренесанс.- М: Политиздат. Л 991.- 366 с.

43. Гефтер М. Я. Из тех и этих лет. М.: Прогресс, 1991. — 484 с.

44. Гндденс Э. Социология. -М.: Эдиториал УРСС, 1999. 704 с. 481 обозов И. А. Введение в философию истории. М: Ассоциация & laquo-Гумманитарные знания& raquo-, 1993. — 306 с.

45. Гобозов И. А. Плюралистичность интерпретаций в историческом познании // Проблемы исторического познания. / РАН. Ин-т всеобщ, истории. М.: 1999. — 300 с.

46. Горелик Ф. Б. Формировать метод познания // Преподавание истории в школе. 1974. -Хоб. С. 63−69.

47. Гречко П. К Обществознание каким его хотелось бы видеть И Обществознание в школе. — 2000. — № 3. С. 32−40.

48. Григорьева Т. П. Дао И логос (встреча культур). М.: Наука, 1992. — 424 с.

49. Гудожник П. Цивилизация: развитое и современность // Вопросы философии. 1986.3. С. 33−43.

50. Гуманистические ценности современных цивилизаций и проблемы современного мира: Учеб. пособие дм 10 11 кл. средней школы / Под ред. В. Л. Полякова, Н. И. Элиасберг. -СПб.: Специальная литература .- 1996. — 565 с.

51. Гуревич П. С. Введение в философию: Учеб. пособие для учащихся 10−11 классов средней школы. М.: Олимп, 1997. — 400 с.

52. Гуревич А. Я. К дискуссии о докапиталистических общественных формациях: формация и уклад // Вопросы философии. 1968. — № 2. С. 63−72.

53. Гусейнов А. А. Великие моралисты. М.: Республика, 1995. — 351 с.

54. Давыдов В. В. О соотношении абстрактных и конкретных знаний // Вопросы психологии. 1968. --№ 1. С. 44 52.

55. Давыдов В. В. Теория развивающего обучения. М.: Интор, 1996. — 554 с.

56. Давыдов В. В. Маркова А. К. Развитие мышления в школьном возрасте // Возрастная и педагогическая психология: Тексты. М.: 1992. — 268 с.

57. Давыдова Г. А. О мировоззренческой природе философского знания // Вопросы философии. 1988. — о2. С. 23−31.

58. Дайри Н. Г. О нроблемности в обучении // Народное образование. 1973. — № 1. С. 1827.

59. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Книга, 199. — 336 с.

60. Деле-} Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? / Пер. с фр. М. СПб.: Ин-т экспер. социологии, 1998. — 286 с. оЗ. Делокаров К. X. Системная парадигма современной науки и синергетика //' Общественные науки и современность. 2000. — № 6. С. 110−118.

61. Диалектика рефлексивной деятельности и научное познание ! Отв. ред. Е. Я. Режабек. -Ростов-на-Дону, 1983. 240 с.

62. Диалог в философии: традиции и современность / Под ред. М. Я. Корнеева. СПб.: Изд-во С-Петерб. у-та, 1995. — 152 с.

63. Дианова Р. И., Брандт М. Ю. Вступительный экзамен по обществознанию: опыт последних лет /У Обществознание в школе. 1997. — № 2. С. 49−53.

64. Дидактические материалы к курсу & laquo-Человек и общество& raquo-. 10 11 кл.: Пособие для учителя / Под ред. Л. Н. Боголюбова, А. Т. Кинкулькина. М.: Просвещение, 2001. — 175 с.

65. Доценко Е. Л. Психология манипуляций. М.: Изд-во МГУ, 1996. — 300 с.

66. Дружкова А. В., Щепров С. В. Методика преподавания обществоведения. М.: Просвещение, 1974. — 170 с.

67. Дьюи Дж., Школа и общество / Пер. с англ. М.: Работник просвещения, 1922. — 43 с.

68. Дюркгейм Э. Метод социологии. М.: Наука, 1991. — 572 с.

69. Егорова Э. Н. К проведению урока & laquo-Личность и общество& raquo- // Преподавание истории в школе. 1989. — № 4. С. 22−30.

70. Ерасов Б. С. Социальная культурология: Пособие для студентов высш. учеб. заведений. -М.: Аспект Пресс. 1996. 591 с.

71. Ерасов Б. С. Принципы и возможности цивилизационной компаративистики. М. :2000. 336 с.

72. Ерасов Б. С. Проблема самобытности незападных цивилизаций /У Вопросы философии. -1987. № 6. С. 82−93.

73. Ерунов Б. А. Познавательный диалог в свете философского самосознания. Л.: ЛГПИ, 1987. — 198 с.

74. Из псторш) русской гуманистической мысли. Хрестоматия для учащихся старших классов Составители: А. Ф. Малышевский. А. Ю. Лазебникова и др. М.: Просвещение, 1993. 288 с.

75. Изучение обществоведения в средней школе. Пособие для учителей / Под ред. А. Т. Кинкулькина, и др. М.: Просвещение, 1965. — 403 с.

76. Изучение обществоведения в средней школе / Под ред. А. П. Шептулина. М.: Просвещение. 1975. -319 с.

77. Иноземцев В. Л. К теории постэкономической общественной формации. М: 1995. -с.

78. Интервью О. Тоффлера // Бурлацкий Ф. Новое мышление. М.: Политиздат, 1989.

79. Ионов И. Н. Парадоксы российской цивилизации // Общественные науки и современk. ность. 1999. — № 5 С. 115−127.

80. Ионов II Н. Российская цивилизация и истоки ее кризиса, XIX начало XX в.: Пособие для учащихся X — XI кл. — М.: Интерфакс, 1994. — 415 с.

81. Ирджик Г. Философские науки и радикальный интеллектуальный ислам в Турции // Вопросы философии. 1999. — № 2. С. 83−90.

82. Калмыкова 3. И. Психологические принципы развивающего обучения. М.: Знание, 1979. — 303 с.

83. Кантор В. К. & laquo-. Есть европейская держава& raquo-. Россия: трудный путь к цивилизации. Ис-ториософ. очерки. М.: РОССПЭН. 1997. — 478 с.

84. Капица С. П., Курдюмов С. П., Малинецкий С. П. Синергетика и прогнозы будущего. М: Наука, 1997. 283 с.

85. Кара-Мурза А. А. & laquo-Цивилизационная модель& raquo- международных отношений и ее импликации // Полис. 1995. — № 4. С. 52−61.

86. Кинкулькин А. Т. Изучение в средней школе произведений В. И. Ленина. М.: Знание,? 1975. — 64 с.

87. Кншсулыаш А. Т. Проблемы учебника обществознания 7 Обществознание в школе. -1999.. Vs> 1. С. 17−22.

88. Кинкулькин А. Т. Подготовка к преподаванию обществоведческих курсов // Обществознание в школе, — 1997. № 1. 2,4. С. 27−34. 29−34. 21−28.

89. Клтриянова Е. В. Изучение основ философии в старших классах ' Обществознание в школе. 1998. — № 2. С. 54−55.

90. Киирияноаа Е. В. Изучение старшеклассниками основ философии Н Преподавание истории и обществознания в школе. 2001. — № 2. С. 45−50.

91. Кларин М. В. Учебная дискуссия // Мир образования. 1996. — № 1. С. 14−19.

92. Кларин М. В. Философия и ребенок: анализ детского философствования // Вопросы философии. 1986. — № 11. С. 134−139.

93. Кле М. Психология подростка / Г1ер. с англ. М.: 1991. 180 с.

94. Кобищанов Ю. М. Место исламской цивилизации в этноконфессиональной структуре Неверной Евразии России // Общественные науки и современность. — 1996.- № 2.С. 61−70.

95. ЮО. Ковальченко И. Д. Теоретико-методологические проблемы исторических исследований. Загадки и размышления о новых подходах // Новая и новейшая история. 1995. — № 1. С. 3−33.

96. Коменский Я. А. Избранные педагогические сочинения. В 2-х т. / Под ред. А. И. Пис-кунова и др. М.: Педагогика, 1982. — Т. 2. 576 с.

97. Кон И. С. Психология ранней юности: Кн. для учителя. М: Просвещение 1989. -255 с.

98. Кон И. С. Психология старшеклассника: Пособие для учителей. М.: Просвещение, 1982. — 207 с.

99. Кон И. С. Психология юношеского возраста. Проблемы формирования личности. М. :1. Просвещение, 1979. 175 с.

100. Костенко Л. Д. Психологические особенности формирования некоторых сторон диалектического мышления // Вопросы психологии. -1973.- № 1. С. 48−54.

101. Кравченко А. И. Учебник по обществознанию должен быть доступен всем /У Преподавание истории и обществознания в школе. 2001. — № 1. С. 23−30.

102. Кравченко А. И. Обществознание. Учебник для 10−11 кл.- М.: Русское слово, 2000. -350 с.

103. Крайг Г. Психология развития. СПб.: Питер, 2000. — 493 с.

104. Кудрявцев В. Н. Об особенностях методологии социальных и гуманитарных наук // Новая и новейшая история. 1995. — ХеЗ. С. 3−7.

105. Ю. Кудрявцев Т. В. Проблемное общение истоки, сущность, перспективы. М: 1991. -303 с.

106. Ш. Кузнецова Т. Ф. Философия и проблемы iy манит аризации образования. М.: Mill У, 1990. — 116 с.

107. Кульпин Э. С. Путь России. М.: 1995. — 200 с.

108. Культура: теории и проблемы / Т. Ф. Кузнецова (руководитель авт. коллектива), В. М. Мсжусв и др. М.: Паука. 1995. 278 с.

109. Купцов В. И. и др. Мир на пороге XXI столетия: Учеб. пособие для сред, общеобразо-ват. и спец. учеб. заведений. Чебоксары. 1993. — 279 с.

110. Купцов В. И. и др. Программа курса & laquo-Человек и общество& raquo- // Преподавание истории в школе. 1990. Ла5. С. 114−142.

111. Курбатов В. И. Философия в парадоксах и притчах: Доп. учеб. пособие для студентов вузов. Ростов-на-Дону: Феникс, 19%. — 509 с.

112. Курганов Ю. С. Ребенок и взрослый в учебном диалоге.- М.: 1989. 368 с.

113. Кюнг Г. Когнитивные науки на историческом фоне. Заметки философа // Вопросы философии. 1992. — № 4. С. 71−77.

114. Лазебникова А. Ю. Новое в изучении темы & laquo-Начала исторического материализма& raquo- // Преподавание истории в школе. 1989. — № 4. С. 24−30.

115. Лазебникова А. Ю. Обществознание: Основы современной цивилизации. Рабочая тетрадь для 10 11 классов. — М: Новая школа, 1998. — 64 с.

116. Лазебникова А. Ю. Современное школьное обществознание. М.: Школа-Пресс, 2000. — 160 с.

117. Лазебиикова А. Ю., Брандг М. Ю. Уроки обществознания в 11 классе. Методическое пособие по курсу & laquo-Человек и общество& raquo-. & mdash-М.: Дрофа, 1998. 288 с.

118. Лазебникова А. Ю. Цели обществоведческого образования как критерий отбора содержания. / Обществознание в школе. 1997. № 4. С. 13−22.

119. Лазебшпсова А. Ю. Специфика и философского знания и его основные функции // Преподавание истории и обществознания в школе. 2001. № 2. С. 31−36.

120. Лаппо-Данилевский А. С. Методология истории. СПб. Изд-во при ист. -филол. ф-те, 1913. — Вып. 1−2. 196 с.

121. Левада Ю. А. Десять лет перемен в сознании человека // Общественные науки и современность. 1999. — № 5. С. 28−45.

122. Лсднев В. С. Содержание образования: Учебное пособие.- М.: Высшая школа, 1989. -360 с.

123. Лейтес Н. С. Умственные способности и возраст. М.: Педагогика, 1971. — 279 с.

124. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975. — 304 с.

125. Лернер И. Я. Проблемное обучение. М.: Знание, 1974. — 64 с.

126. Лсрнср И. Я. Дидактические основы методов обучения. М.: Педагогика, 1981. — 185 с.

127. Липман М. Обучение с целью уменьшения насилия и развития миролюбия // Вопросы философии. 1995. — № 2. С. 110−121.

128. Лигтман М. Философия и ребенок: анализ детского философствования Н Вопросы философ& trade-. 1996. -№ 11. С. 94−103.

129. Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества // Знание -сила. -1991. -№ 1. С. 2−11.

130. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров: Человек текст — семиосфера — история / Тарт. ун-т. — М: Языки русской культуры, 1996. — 447 с.

131. Мазуренко В. И., Щепров С. В. Преподавание обществоведения в средней школе. М: Просвещение. 1970. — 136 с.

132. Маленкова JI. И. Человековедение: (Прогр. и метод, материалы). М.: Интел Тех, 1993. — 206 с.

133. Малыше вский А. Ф. Формирование философской культуры учащихся в процессе обучения философии. Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук. На правах рукописи. СПб., 1992. — 271 с.

134. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. Введение в философию / Учеб. пособие для 10 11 классов общеобразовательных учреждений. М.: Просвещение, 1995. -256 с.

135. Малышевский А. Ф. Мир человека: Опыт концепции философского просвещения. Пособие для учителя. М.: Интерпресс, 1993. — 215 с.

136. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию / Сост. и предисл. Ю. П. Сенокосова. М.: Прогресс, 1990. — 366 с.

137. Маркова А. К. Психология обучения подростка. М.: Знание, 1975. — 239 с.

138. Маркс К. Философско-экономические рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 42. С. 41−174.

139. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М. :Смысл, 1999.- 425 с.

140. Материалы международной научной конференции & laquo-Сравнительная история цивилизаций& raquo- // Преподавание истории в школе. 1991. — № 5. С. 3−11.

141. Матюшкин А. М. Проблемные ситуации в мышлении и обучении. М.: 1972. — 208 с.

142. Махмутов М. И. Теория и практика проблемного обучения. Казань, 1972. — 551 с.

143. Межуев В. М. О национальной идее // Вопросы философии. 1997. — № 12. С. 3−15.

144. Методические рекомендации по курсу & laquo-Человек и общество& raquo-. В 2-х ч. / JI. Н. Боголюбов, JI. Ф. Иванова, А. Ю. Лазебникова и др./ Под ред. Л. Н. Боголюбова. М.: Просвещение, 2000. — 191 с.

145. Моисеев H.H. Логика динамических систем и развитие природы и общества И Вопросы философии.- 1999. № 4. — С. 3−11. 151. Момджян К. X. Введение в социальную философию. М.: Высшая школа, 1997. — 448 с.

146. Монахов В. М. Технологические основы проектирования и конструирования учебного процесса. Волгоград, 1995. — 137 с.

147. Мухае& raquo- Р. Т. Основы политологии: Учеб. для средней школы. М.: Новая школа, 1996. — 192 с.

148. Мушинский В. О. Обществознание. Учебник для учащихся 8−9 кл. М.: ЦГО, 2000. -239 с.

149. Назаретян А. Истина как категория мифологического мышления i i Общественные науки и современность. 1995. — № 4. С. 105−108.

150. Наше отечество: (Опыт политической истории). М.: Герра, 1991. — T. I. — 303 с.

151. Иикандров Н. Д. Проблемное обучение // Воспитание школьников. 1983. — № 12. С. 32−39.

152. Никифоров А. Революция в теории познания? // Общественные науки и современность. -1995. № 4. С. 113−117.

153. Новая философская энциклопедия. В 4-х т. / Ред. кол.: В. С. Степин и др. М.: Мысль, 2000. Т. Ш.- 600 с.

154. Новикова Л. И., Сиземская И. Н. Два лика евразийства П Свободная мысль. 1992. -№ 7. С. 100−110.

155. Новикова Л. И., Сиземская И. Н. Русская философия истории. М.: Магистр — 1997. -328 с.

156. Обязательный минимум содержания среднего (полного) общего образования // Обществознание в школе. 1999. — № 5. С. 2.i 63. Овчинников В. С. Учебные пособия по философии для школы // Обществознание в школе. 1998. — № 1. С. 34−38.

157. Осипов Г. В. Россия: национальная идея и социальная стратегия // Вопросы философии. 1997. — № 10. С. 3−12.

158. Основы современной цивилизации /' Под ред. JI. Н. Боголюбова и А. Ю. Лазебниковой. М.: Бюро Денди, 1992. — 256 с.

159. Особенности обучения и психического развития школьников 13−17 лет / Под ред. И. В. Дубровиной, Б. С. Круглова. М.: Педагогика, 1988. — 190 с. 167, Очирова Т. Цивилизации и культуры. — М., 1994. — 192 с.

160. Панарин А. С. Цивилизационный прогресс в России: Опыт поражения и уроки на завтра // Знамя. 1992. — № 7. С. 195−210.

161. Панарин А. С. От формационного монолога к цивилизационному диало1у // Коммунист. 1991. — № 9. С. 17−27.

162. Певцова Е. А. Обществознание. Книга длх учите л*. М.: Русское слово, 2000. — 302 с. 171 Перегудов Ф. И. Введение в системный анализ. — М.: Высшая школа, 1989. — 35S с.

163. Переосмысливая грядущее: Крупнейшие американские экономисты и социологи о перспективах и противоречиях современного развития // Мировая экономика и международные отношения. 1998. -№ 11.С. 5−26.

164. Пидкасистый П. И. и др. Проблемно-модельное обучение: Вопр. теории и технологии.- Алма-Ата, 1980. 207 с.

165. Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии. 1990. — № 8. С. 25−35.

166. Платонов К. К. О системе психологии. М.: Мысль, 1972. — 216 с.

167. Плюрализм или обособление цивилизаций? Авт. Цыганков Н. П., Цыганков П. А. // Вопросы философии. 1998. — № 2.С. 18−34.

168. Поппер К. Открытое общество и его враги. Пер. с англ. Т.2.- М. :Феникс, 1992. 528 с.

169. Пригожиi И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой / Пер. с англ. Общ. ред. В. И. Аршинова М: Прогресс, 1986. — 431 с.

170. Проблемы исторического познания. М.: Наука, 1999. 300 с.

171. Проблемы методологии системного исследования / Ред. коллегия: И. В. Блауберг и др.- М.: Мысль, 1970. 455 с.

172. Прогностическая концепция целей и содержания образования. / Под науч. ред. И. Я. Лернера, И. К. Журавлева. М.: РАО, 1994. — 131 с.

173. Программы курса & laquo-Человек и общество& raquo- для общеобразовательных школ, средних специальных и средних профессионально-технических учебных заведений. М., 1990. — 43 с.

174. Прокофьев А. В. Об этическом смысле антитезы: & laquo-мораль для человека& raquo- или & laquo-человек для морали& raquo- /'/' Вопросы философии. 1998. — № 6. С. 29−39.

175. Психология человека. От рождения до смерти / Под ред. А. А. Реана. СПб., М, Олмо-Пресс. 2001. -653 с.

176. Рассел Б. Мудрость Запада. М.: Республика, 1998. — 480 с.

177. Рефлексия как составная часть содержания общего образования // Прогностическая концепция целей и содержания образования / Под науч. ред. И. Я. Лернера, И. К. Журавлева. М.: РАО, 1994. — 131 с.

178. Рогова P.M. Развитие гуманистического мировоззрения и ценностных ориентаций личности. М.: РАО, 1996. — 144 с.

179. Розов Н. С. Структура социальной онтологии: на пути к синтезу макроисторических парадигм // Вопросы философии. 1999. — № 2. С. 3−23.

180. Росенко М. II., Колесников А. С. и др. Основы современной философии. СПб.: Лань, 1999. — 352 с.

181. Россия в условиях стратегической нестабильности: (Материалы & laquo-круглого стола& raquo-) // Вопросы философии. 1995. — № 9. С. 3−42.

182. Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. Антология. М.: Республика, 1993. — 338 с.

183. Россия: критика исторического опыта. М., 1991. — 67 с.

184. Сагатовский В. Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь?. СПб., 1994. — 217 с.

185. Сакхеб Т. Будущее человечества. Исламский прогноз // Коммунист. 1991. — № 6.С. 7276.

186. Самарин Ю. А. Очерки психологии ума. Особенности умственной деятельности школьников. М.: АПН РСФСР, J 962. — 504 с.

187. Сапронов М. В. Конценции самоорганизации в обществознании: мода или насущная необходимость // Общественные науки и современность. 2001. — № 1. С. 148−162.

188. Свобода, равенство и нрава человека. М., 1997. — 280 с.

189. Селевко Г. К. Современные образовательные технологии: Учеб. пособие для пед. вузов и ин-тов повышения квалификации / Проф. пед. б-ка. М.: Народное образование, 1998. -256 с.

190. Семснникова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций: Учеб. пособие для вузов. Брянск: Курсив, 1995. — 421 с.

191. Семенов С. И. Ибероамериканская и восточное враз ийская общности как пограничная ку льтура и Общественные науки и современность. 1994. -№ 2. С. 159−168.

192. Скаткин М. Н. Методика учебного предмета // Российская педагогическая энциклопедия / Гл. ред. В. В. Давыдов. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1993. — Т. 1. 608 с.

193. Спиртов Г. А. Проблема непосредственного знания в истории философии и принципы формализации научных теорий // Вопросы философии. 1995. — № 9.С. 54−79.

194. Смоленцев Ю. М. Межпредметные связи в изучении основ диалектического и исторического материализма // Преподавание истории в школе. 1977. — № 5.С. 12−19.

195. Современные теории цивилизаций./ РАН. Ин-т всеобщ, истории- Отв. ред. М. М. На-ринский. М., 1995. — 149 с.

196. Согрин В. В. Теоретические подходы к российской истории конца XX века // Общественные науки и современность. 1998. — № 4. С. 124−135.

197. Соловьев В. С. Исторические дела философии // Вопросы философии. 1988. — № 8.С. 118−129.

198. Соловьев Э. Ю. Критико-верификационная функция философии // Философское сознание: драматизм обновления / Сост. Е. Н. Шульга- Отв. ред. Н. И. Лапин. -М., 1991. -413 с.

199. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М.: Политиздат, 1992. 542 с.

200. Социально-культурные проблемы России: философский аспект. М, 1992. — 94 с.

201. Социология: Учеб. пособие / Общ. ред. Э. В. Тадевосяна. М.: Знание, 1995. — 271 с.

202. Сравнительное изучите цивилизаций мира: (Междисциплинарный подход) / Отв. ред. К. В. Хвостова. М.: ИВИ РАН, 2000. — 352 с.

203. Стратегия развития исторического и обществоведческого образования в общеобразовательных учреждениях / Справочник преподавателя общественных дисциплин. Сост. Е. Е. Вяземсюш, Т. И. Тюляева М.: ЦГО. 1998. — 224 с.

204. Столкновение цивилизаций? Реферат Ю. Игрицкого // Свободная мысль. 1993. — № 17. С. 17−27. 214. арский А. Истина и доказательство // Вопросы философии. 1972. № 8. С. 136−145.

205. Теоретические основы содержания среднего образования / Под ред. В. В. Краевского, И. Я. Лернера. М.: 1983. 480 с.

206. Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. Пер. с англ. М.: Прогресс, 1991. — 731

207. Уемов А. И. Системный подход и общая теория систем. М.: Мысль, 1978.- 272 с.

208. Уколова В. И. Исторические судьбы познания истории // Проблемы исторического познания. М: Наука., 1999. — 300 с.

209. Фейман Р. Характер физических законов. М.: Мир, 1968. — 221 с.

210. Фельдштей Д. И. Психология развития личности в онтогенезе. М.: Педагогика, 1989. -206 с.

211. Фельдпггейн Д. И. Психология развивающейся личности. Воронеж, 1996. — 512 с.

212. Философия, культура, образование: (Материалы круглого стола) // Вопросы философии. 1999. — № 3. С. 3−54.

213. Философия: (Учебник для вузов) / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. II. Ратникова. М.: ЮНИТИ, 1999. — 584 с.

214. Философское сознание: драматизм обновления / Отв. ред. Н. И. Лапин. М.: Политиздат 1991. — 413 с.

215. Финн В. К. Логические основания 1уманитарного знания // Сравнительное изучение цивилизаций мира: (Междисциплинарный подход) / Отв. ред. К. В. Хвостова. М.: Паука, 2000. — 352 с.

216. Фомина М. И. Диалог как форма бытия культур / Автореферат на соискание ученой егепени доктора философских наук. М., 1999. — 43 с.

217. Фомина М. Н. Какая философия нужна сегодня в школе // Обществознание в школе. -1998. -№ 3. С. 51−56.

218. Формации или цивилизации? (Материалы & laquo-круглого стола& raquo-) / Вопросы философии. -1989. -№ 10. С. 34−60.

219. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990,

220. Фрумова Е. М. Изучение вопросов диалектическою материализма в курсе обществоведения. М.: Просвещение, 1975. — 80 с.

221. Хаитам А. Опыт преподавания философских знаний в средних учебных заведениях. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. -М., 1990. 16 с.

222. Хангикка Я. Проблема истины в современной философии // Вопросы философии. -1996. № 9. С. 46−58.

223. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. — № 1.С. 33−48.

224. Хачатурян В. М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до начала XX века: Учебн. Дот 10−11 кл. / Под ред. В. И. Уколовой: М Дрофа, 1996. — 400 с.

225. Холтон Дж. Что такое & laquo-антинаука»- // Вопросы философии. 1992. — № 2. С. 26−58.

226. Хорос В. Г. Постиндустриальный мир надежды и опасения: (К постановке проблемы) // Мировая экономика и международные отношения. — 1998. — № 12. С. 5−17.

227. Хорос В. Г. Русская идея на историческом перекрестке // Свободная мысль. 1992. -№ 6. С. 36−47.

228. Хоружий С. С. Трансформация славянофильской идеи в XX веке // Вопросы философии. 1994. — № 11. С. 52−62.

229. Хофман Б., Дюкас Э. Альберт Эйнштейн: Творец и бунтарь / Пер. с англ. Н. И. Вой-скунской, И. С. Хорола. М.: Прогресс, 1983. — 216 с.

230. Цивилизации и культуры: Науч. альм. Гл. ред. Б. С. Ерасов. М., 1995. Ин-т востоковедения РАН и др.- - Вып. 2. Россия и Восток: цивилизационные отношения. 292 с.

231. Цымбурский В. Л. Остров Россия //Полис. 1993. -№ 5. С. 6−23.

232. Человек и общество / Под ред. В. И. Купцова. М.: Изд-во МГУ, 1993. — Кн. 1. 303 с. 245. Человек и общество. Варианты учебных программ для средних общеобразовательных школ и профессионально-технических училищ. М., 1991. — 102 с.

233. Человек и общество. Дополнительные материалы к учебнику / Под ред. Л. Н. Боголюбова и А. Ю. Лазебниковой. М.: Дрофа, 1999. — 169 с.

234. Человек как философская проблема: Восток Запад / Отв. ред. Н. С. Кирабаев. — М.: УДН, 1991. -279 с.

235. Чнркин В. Е. Общечеловеческие ценности и российское право // Общественные науки и современность. 2001. — № 2. С. 64−76.

236. Чошанов М. А. Гибкая технология проблемно-модульного обучения. М., 1996. — 122с.

237. Шахназаров Г. X., Боборыкин А. Д., Красин Ю. А., Суходеев В. В. Обществоведение: Учебник для вып. класса сред, школы и сред. спец. учеб. заведений. Изд. 16-е. — М.: Политиздат, 1978. — 320 с.

238. Шварцман К. А. Философия и воспитание: Крит, анализ немарксистских концепций. -М: Политиздат, 1989. 208 с.

239. Швейцер А. Культура и этика.- М.: Прогресс, 1973. 343 с.

240. Швырев В. С. Рефлекси& laquo- и понимание в современном анализе науки // Вопросы философии. 1985. — № 6. С. 64−71.

241. Шемякин Г. Я. Отличительные особенности & laquo-пограничных»- цивилизаций // Общественные науки и современность. 2000. — № 3. С. 96−117. 254а. Школа Франции: программы гражданского образования / Обществознание в школе. -2000. № 2. — С. 50−57.

242. Шпенглер О. Закат Европы / С предисл. А. Деборина. Пер. Н. Ф. Гарелина. М.- Пг., 1923. -Т. I. -ХХХП, 448с.

243. Штеренберг М. И. Синергетики и биология // Вопросы философии. 1999. — № 2. С.

244. Шубинский В. С. Философское образование в средней школе: Диалектико-материалист. подход. М.: Педагогика, 1991. — 166 с.

245. Шубинский В. С. Формирование диалектического мышления у школьников. М.: Знание, 1979. — 48 с.

246. Эволюция восточных обществ: синтез традиционного и современного / Э. Н. Галич, А. В. Гордон. А. В. Журавский и др.- Отв. ред. Л. И. Рейснер, Н. А. Симония. АН СССР. Ин-твостоковедения. М.: Наука, 1984. — 581 с.

247. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование общества. Сравнительное изучение цивилизаций. Пер. с англ. М.: Аспект — Пресс, 1999. — 416 с.

248. Юлина Н. С. Программа & laquo-Философия для детей& raquo- и профилактика деструктивного поведения молодежи. Философия, культура, образование: (Материалы & laquo-круглого стола& raquo-) // Вопросы философии. 1999. -№ 3. С. 36−42.

249. Яковсц Ю. В. Формирование постиндустриальной парадигмы: истоки и перспективы // Вопросы философии. 1997. -№ 1. С. 3−17.

250. Ясперс К. Духовная ситуация времени / Пер. с нем. М. И. Левиной. М.: Инион, 1990. 214 с.

Заполнить форму текущей работой