Анализ "смутного времени" и "серебряного века" в истории России

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Содержание

  • Введение
  • I. «Смутное время» в русской истории нач. XVII века. Его основные события, причины и последствия
  • 1.1 Царствование Бориса Годунова
  • 1.2 Вторжение Лжедмитрия
  • 1.3 Лжедмитрий I. Воцарение Василия Шуйского
  • 1.4 Восстание под руководством Ивана Болотникова
  • 1.5 Начало иностранной интервенции. Первое ополчение
  • 1.6 Семибоярщина
  • II. Русская культура начала XX века («серебряный век»)
  • 2.1 Наука
  • 2.2 Литература
  • 2.3 Изобразительные искусства
  • 2.4 Музыка, театр, балет, кинематограф
  • Заключение
  • Список использованной литературы

Введение

Люди, окружающие нас, все разные по национальности, языку, возрасту, характеру, привычкам, склонностям, и в то же время они во многом одинаковые. Тока и народы — все они разные: у каждого из них свой жизненный путь из глубокой древности до наших дней, у каждого свой уровень развития, у каждого свой характер, свои обычаи, и все-таки все народы — это единая человеческая семья и им свойственны многие общие черты, особенно если они живут на одних континентах.

История Отечества, история России ставит своей целью показать место и роль ее народов в мировом развитии, помогает нам постигнуть свое особое место в длинной череде человеческих поколений. Что народ России дал миру и что он от него получил.

История России должна вызвать наше уважение и восхищение достойными делами нашего народа. История должна дать ответ на вопрос: что составляет гордость и славу на жизненном пути народов.

Два периода в истории России, которым посвящена данная работа — «Смутное время» (конец XVI — начало XVII веков) и «Серебряный век» (конец XIX — начало XX веков) являются переломными и чисто хронологически — это «сломы» двух веков, и фактически — это переломные моменты в развитии истории России, когда наиболее ярко проявились качества русского народа.

Для написания данной работы использовалось несколько изданий. По периоду «Смуты»: учебники Т. В. Черниковой «История России IX — XVII века» и А. Л. Юрганов, Л. А. Кацва «История России XVI — XVIII вв.» Во второй части работы, посвященной Серебряному веку русской культуры был использован учебник А. А. Данилова и Л. Г. Косулиной «История России: XX век» и курс лекций по культурологи под редакцией А. А. Радугина.

I. «Смутное время» в русской истории нач. XVII века. Его основные события, причины и последствия

1.1 Царствование Бориса Годунова

Последний царь из династии Рюриковичей — Федор Иванович умер 7 января 1598 года. Напрасно патриарх Иов молил его назвать имя наследника. Царь положился на волю божью.

Претендентов на престол было несколько.

Годуновы утверждали, что Федор «учинил» после себя на царстве свою жену Ирину Годунову. Ее брат и фактический правитель страны Борис попытался удержать престол за сестрой. Но подобное нарушение традиций вызывало волнение в Москве.

После гибели в Угличе царевича Дмитрия, младшего сына Ивана Грозного, многие считали законным наследником двоюродного брата Федора Иоанновича — Федора Никитича Романова. Близкие к Романовым люди рассказывали, будто умирающий царь передал скипетр Романовым, но и Федор Никитич и его братья отклонили честь. «Пусть возьмет, кто хочет!» — в сердцах воскликнул царь. Тогда Борис Годунов схватил скипетр.

О престоле мечтали любимец Ивана Грозного Богдан Бельский и глава Боярской думы Федор Иванович Мстиславский — родич королей Речи Посполитой.

На стороне Годунова выступала русская церковь. Его также поддерживали некоторые бояре, дворяне, стрельцы и чернь. Земский собор, специально созванный в 1598 г. для избрания нового царя, остановил свой выбор на Борисе Годунове.

Сторонники Годунова организовали «хождение народа» к Борису. Умолять Бориса стать царем пришло огромное число народу. По словам очевидца, более всех старались «средние люди и все меньшие», которые «кричали нелепо с воплем великим… не в чин».

3 сентября 1598 г. в Успенском соборе в Кремле состоялась коронация Бориса Годунова.

Борис «тайно» поклялся пять лет править без казней и сделал так, чтобы о его клятве знали все. Массовых опал и казней действительно не последовало, однако своих соперников царь «извел». Первой жертвой стал Богдан Бельский. Его сослали в Нижний Новгород. Александр и его братья Михаил и Василий Романовы в оковах отправились в Сибирь. Федор Романов стал старцем Филаретом.

В 1598 — 1605 гг. Годунов был уже очень больным человеком. («Не столько царствует, сколько болеет», — отмечали некоторые иноземцы). Современники отмечали ум Годунова, его политическую гибкость и железную волю. Царь Борис проявил интерес к западноевропейской культуре. Власти стремились привлечь в Россию как можно больше иноземных специалистов. При Годунове завели несколько типографий в крупных городах. Борис думал об учреждении в Москве университета на европейский манер, но, натолкнувшись на резкое сопротивление со стороны церкви, вынужден был отказаться от этой идеи. Дьяк Иван Тимофеев уже после Смуты писал, что, хотя и явились другие умные правители, их разум — лишь «тень» ума Годунова. Но аристократы и старомосковская знать не могли забыть «низкородство» Бориса. Иноземцы отмечали красоту Годунова и неизменную его приветливость. Все источники подчеркивают набожность и суеверность Бориса.

Из-за неблагоприятных погодных условий, погубивших весь урожай, наступил голод. Цены на хлеб выросли в несколько раз. Не только бедные, но и люди среднего достатка не могли его купить. Борис Годунов не жалел средств на борьбу с голодом. Но все меры, предпринятые им, не смогли заметно улучшить положение народа. В стане начались волнения. Говорили, что голод — это наказание за то, что правит страной «неприродный» царь.

смутное время серебряный век

1.2 Вторжение Лжедмитрия

Согласно самой распространенной легенде, под именем Лжедмитрий I скрывался беглый монах Гришка Отрепьев. В 15 лет Отрепьев стал служить у Михаила Романова. После ареста Романовых Отрепьев был вынужден постричься в монахи. В 1602 г. Отрепьев бежал в Литву. По сохранившимся словесным описаниям самозванец был очень маленького роста, но широк в плечах и очень ловок. Характером он отличался очень неуравновешенным, однако был упорен в достижении своих целей.

Отрепьев поступил на службу к польскому князю Адаму Вишневецкому. Однажды он тяжело заболел. Пришедшему исповедовать его священнику Григорий рассказал, что он — чудом спасшийся царевич Дмитрий. Лжедмитрий познакомился с сандомирским воеводой Юрием Мнишеком, который решил с помощью самозванца поправить свое финансовое положение. Воспользовавшись тем, что Лжедмитрий влюбился в его дочь Марину, Мнишек предложил ему заключить договор. В 1604 г. Лжедмитрия представили Сигизмунду III. Польский король в обмен на помощь потребовал Черниговско-Северскую землю. Лжедмитрию пришлось довольствоваться разрешением собирать частную армию.

В октябре 1604 г. войско Лжедмитрия переправилось через Днепр в Северскую землю. Население поддержало самозванца. Северщина пострадала от голода меньше Центра, но зато здесь не действовали никакие податные послабления. Власти пытались получить налоги сполна. Народ изнемогал и проклинал царя Бориса. По аналогичному сценарию пали Чернигов, Путивль, Рыльск, Курск и Кромы. Лишь под Новгородом-Северским самозванец встретил ожесточенное сопротивление. Отовсюду к нему стекались казаки, крестьяне, жители восставших городов. Однако в сражении у села Добрыничи войско самозванца было наголову разбито правительственной ратью. Сам Лжедмитрий лишь чудом сумел избежать плена и укрылся в Путивле.

1.3 Лжедмитрий I. Воцарение Василия Шуйского

Неудачи в борьбе с Лжедмитрием сломили царя Бориса. 13 апреля 1605 г. царь Борис неожиданно умер. Одни говорили, что он принял яд. По словам кремлевских лекарей, с Годуновым случился удар. Новому царю Федору Годунову было 16 лет. Ни опыта, ни авторитета Бориса юный царь не имел. На сторону «истинного царевича» перешло царское войско, осаждавшее Кромы. Лжедмитрий стал готовиться к походу на Москву. Туда отправились посланцы Лжедмитрия, они зачитали «царское письмо». Всем, кроме Годуновых, даровалось «прощение». Боярская дума срочно направила к самозванцу своих посланников. Лжедмитрий заявил, что войдет в Москву, лишь когда казнят Годуновых. Требование самозванца было выполнено.

20 июня 1605 г. началось правление самозванца. Стремясь упрочить свое положение, самозванец посадил на патриарший престол своего ставленника — грека Игнатия. Влиятельный боярин Василий Иванович Шуйский, пытавшийся разоблачить самозванца, был схвачен по доносу. В последний момент его казнь была заменена ссылкой. Чтобы положить конец слухам о самозванстве, Лжедмитрий вызвал в столицу Марию Нагую. Самозванец и Мария Нагая «признали» друг друга. Нагая была осыпана подарками. Через несколько дней после встречи с «матерью» Лжедмитрий короновался в Успенском соборе.

Лжедмитрий старался угодить всем слоям населения. Дворяне и дети боярские получили щедрые денежные и земельные раздачи. Северская земля, Комарицкая волость получили освобождение от податей на 10 лет. Было запрещено записывать кабальных холопов за двумя господами, чтобы после смерти владельца холоп становился свободным. Самозванец приблизил к себе Романовых. Однако все эти меры не завоевали бояр, между собой они называли царя самозванцем. А по Москве ходили самые разнообразные слухи. Кто-то видел живым Бориса Годунова. Кто-то утверждал, что у донских казаков объявился «царевич Петр».

К весне 1606 г. в Москве созрел заговор с целью свержения самозванца. Заговорщики готовы были пригласить на престол сына Сигизмунда III Владислава, при условии поддержки польским монархом заговора. Свадьбу Лжедмитрия сыграли 8 мая. Отказ Марины принять православную веру вызвал открытое негодование народа. На рассвете 17 мая заговорщики приступили к осуществлению задуманного. Двести бояр и дворян проникли в Кремль. Самозванец пытался бежать и выпрыгнул в окно. Кто-то из заговорщиков выстрелил в Лжедмитрия. Остальные напали на раненого и зарубили его. Тело самозванца выставили на всеобщее обозрение на Лобном месте. Народ день и ночь толпился около него. Многие искренне плакали.

Убийство Лжедмитрия открыло путь к престолу Василию Шуйскому. Его вывели к толпе и крикнули: «Достоин ли страдалец за православие Шуйский царствовать?» Люди, подкупленные Шуйским, одобрительно закричали, увлекая своим примером остальной народ. Высшей судебной инстанцией объявлялась Боярская дума. Царь Василий наследовал пустую казну. Дети боярские и дворяне шептались о скаредности «скупца Василия».

1.4 Восстание под руководством Ивана Болотникова

Основным очагом недовольства стала Северщина, население которых поддерживало Лжедмитрия. Шуйский, придя к власти, отменил решение Лжедмитрия об освобождении местного населения от уплаты податей. Крестьяне, посадские и служилые люди восстали, к ним присоединились бояре. Ряды восставших были пестры, а цели различны. Возглавил восстание Иван Исаевич Болотников. Он служил боевым холопом. Как-то его взяли в плен татары и продали на галеры в Турцию. Захватившие турецкую галеру итальянцы освободили его. По прибытии в Путивль Болотников стал душой повстанцев. Однако он не был единственным вождем. Каждый воевода действовал именем «царя Дмитрия», но они не всегда согласовывали свои действия друг с другом.

В июле 1606 г. Болотников выступил из Путивля на Москву. Ему удалось захватить Кромы, на его сторону перешел Елец. Неудачи подорвали дух царской армии. Болотников наступал на Москву со стороны Калуги. На переправе через Угру его разбил царский брат Иван Шуйский. Однако в тылу у царских войск самозванца признали Калуга и Кашира. Двадцатилетний племянник царя Михаил Скопин-Шуйский подстерег полки Болотникова и обратил их в бегство. В октябре восставшие силы двинулись на Коломну. По одним сведениям, повстанцы взяли Коломну силой, по другим — жители сами пустили их. 25 октября 1606 г. противники сошлись на Коломенской дороге у села Троицкое. Победа повстанцев была полная. Ничто теперь не мешало восставшим подойти к Москве. Василий Шуйский затворился в городе. Во время длительной осады столицы в лагере повстанцев произошел раскол. 15 ноября рязанский отряд Прокопия Ляпунова переметнулся на сторону врага. Иван Болотников с остатками повстанцев отступил к Калуге. Царское войско учинило кровавую бойню.

Засев в Калуге, «большой воевода» укрепил город новым рвом и валом. Со всех сторон тянулись к Калуге оставшиеся в живых повстанцы. 21 мая 1607 г. царь решился начать наступление против повстанцев. Иван болотников был дважды разбит: на реке Восме и на реке Вороньей, в 7 км от Тулы. Началась осада Тулы. Тула держалась четыре месяца. 10 октября 1607 г. гарнизон Тулы сложил оружие. Болотникова сослали в Каргополь, где тайно ослепили, а затем утопили.

1.5 Начало иностранной интервенции. Первое ополчение

С падением Тулы закончилось восстание Ивана Болотникова, но гражданская война в России не прекратилась, она лишь перешла в новую стадию, осложненную иностранным вмешательством.

Личность Лжедмитрия II темна. Московский летописец называл его «боярским сынчишкой» Матюшкой Веревкиным из Стародуба. Участник московского похода Лжедмитрия I пан Меховецкий однажды увидел его и нашел «похожим фигурой на Дмитрия». Меховецкий заставил его «сыграть роль Дмитрия», угрожая застенком и пыткой.

Собрав войско из запорожских казаков и польских шляхтичей, Лжедмитрий двинулся к центру России. Летом он стал лагерем у северо-западных стен столицы в Тушин (отсюда его прозвище «тушинский вор»). Силы «тушинского вора» росли. Московские бояре заметались между Москвой и Тушином. Среди русских при тушинском дворе первую роль играли Филарет Романов и Михаил Салтыков. Тем временем Москва решила прибегнуть к помощи Швеции. С ними был заключен договор. Прибывший в Новгород отряд шведских наемников вместе с русскими ратниками выступили в поход под руководством Михаила Скопина-Шуйского. Победы Скопина вызвали панику среди тушинцев. Лжедмитрий бежал в Калугу. Москва чествовала Скопина бесконечными пирами. На одном пиру Михаилу Скопину стало плохо. Прометавшись в бреду две недели, воевода скончался.

24 июня Дмитрий Шуйский был разбит в битве под Клушином. Царь Василий лишился армии.

1.6 Семибоярщина

17 июля 1610 г. Москва восстала. Царь Василий был низложен. Нового царя решили выбрать на Земском соборе. А пока власть перешла к Боярской думе из семи бояр. Это правительство вошло в историю под названием «Семибоярщина». Идея пригласить Владислава — сына польского короля — на русский престол впервые возникла у тушинских бояр. Россия оставалась независимым государством. Царь должен был править, советуясь с Боярской думой и Земским собором. Но договориться с Сигизмундом не удалось. Народ плохо воспринял весть об избрании Владислава. Авторитет «тушинского вора» вновь начал расти. 11 декабря 1610 г. начальник личной охраны Лжедмитрия II князьУрусов убил самозванца.

С началом вторжения Сигизмунда III гражданская война в России приобрела характер борьбы против иноземных захватчиков, за национальную независимость. В феврале-марте 1611 г. все патриотические силы объединились с целью изгнать поляков из Москвы. Центром объединения стала Рязанская земля. С началом весны 1611 г. ратники двинулись к Москве. Вскоре передовой отряд ополченцев во главе с князем Дмитрием Пожарским вошел в столицу. Поляки были вынуждены отступить. Тогда они подожгли город, а сами укрылись за каменной Китайгородской стеной. Жители бежали из столицы. Ополченцы перешли к осаде Москвы.

3 июня 1611 г. завершилась битва за Смоленск. Она длилась более 20 месяцев. Не желая сдаваться, часть горожан заперлись в церкви Успения Богородицы, где был пороховой склад, и взорвались. Смоленск пал.

Сложным положением в России не замедлили воспользоваться шведы. Шведские войска подошли к Новгороду. В ночь на 16 июля 1611 г. шведы неожиданно ворвались в город. В итоге было принято соглашение межу Новгородом и Швецией, по которому создавалось зависимое от Швеции «Новгородское государство».

К осени 1611 г. положение России стало угрожающим. Государство, потеряв свой центр, стало распадаться на составные части; чуть не каждый город действовал особняком. Новым центром освободительного движения стал Нижний Новгород. Нижегородцы выбрали городским старостой Кузьму Минина. Став старостой, Минин полностью посвятил себя делу освобождения родной земли. В Нижний Новгород потянулись служилые люди и казаки. Во главе войск хотели видеть честного, опытного человека, который не запятнал бы себя службой у самозванцев и не был бы связан с поляками или шведами. Князь Пожарский согласился возглавить земскую рать.

Польский король Сигизмунд III послал на подмогу своему гарнизону в Москве Яна Ходкевича. Тем временем передовые отряды ополченцев явились в Москву. Ходкевич появился 22 августа. Из Кремля ободренные шляхтичи кричали Пожарскому: «Распусти своих ратников к сохам!» Жестокий бой шел весь день. Ополченцы были вынуждены отступить. Но к вечеру на помощь Пожарскому пришли дворянские сотни и оттеснили Ходкевича. 23 августа 1612 г. поляки попытались прорваться в Кремль со стороны Замоскворечья. Но Пожарский разгадал их маневр и отправил на правый берег Москвы-реки часть ополченцев. Приближалась ночь, но исход боя был неясен. Лишь один человек верил в победу. Это был «выборный всей земли человек» Кузьма Минин". Он сам решил возглавить атаку, хотя не знал военного ремесла и был старым человеком. С тремя сотнями конных он перешел Москву-реку и ударил во фланг полякам. Войско Ходкевича ушло в Литву. Осада города продолжалась до октября 1612 г. 22 октября кремлевский гарнизон сдался на милость победителей.

Пожарский, Минин и Трубецкой разослали письма, призывающих в Москву выборных от всех сословий для решения судьбы престола. В январе 1613 г. открылся Земский собор. Прежде всего, собор постановил, что не будет искать царя среди иноземцев. Родовитое боярство хотело видеть на престоле Василия Голицына или Федора Мстиславского. Шестнадцатилетний сын Филарета Романова Михаил тоже имел сторонников среди знати. Дворяне желали видеть на троне кого-нибудь из земских воевод, например князя Дмитрия Трубецкого. В немалой силе были тогда казаки. Претендентами на престол они считали Трубецкого и Михаила Романова. Михаил неожиданно получил большие шансы, потому что на его кандидатуре сошлись такие враждующие силы, как боярство и казачество. 21 февраля 1613 г. Собор официально провозгласил Михаила Федоровича Романова русским царем.

Михаил Романов не обладал личной популярностью, но того, что он сын Филарета, было достаточно, чтобы его согласны были признать «природным» русским царем.

II. Русская культура начала XX века («серебряный век»)

Конец XIX — начало XX века — переломное время не только в политической и социально-экономической жизни России, но и в духовном состоянии общества. Индустриальная эпоха диктовала свои условия и нормы жизни, разрушающие традиционные ценности и представления людей. Это порождало растерянность, тревожное чувство надвигающейся катастрофы. Все выстраданные предшествующими поколениями представления о добре и зле казались теперь несостоятельными и требовали срочного и кардинального пересмотра.

Процессы переосмысления принципиальных проблем человечества затронули, в той или иной степени, и философию. и науку, и литературу, и искусство. И хотя подобное положение было характерно не только для нашей страны, в России духовные искания проходили более болезненно, более пронзительно, нежели в странах западной цивилизации. Расцвет русской культуры в тот период был беспрецедентным. Этот социокультурный феномен вошел в историю под названием Серебряного века русской культуры.

2.1 Наука

Россия на рубеже XIX — XX веков внесла весомый вклад в мировой научно-технический прогресс, который был назван «революцией в естествознании», так как сделанные в этот период научно-технические открытия привели к пересмотру устоявшихся представлений об окружающем мире.

Физик П. Н. Лебедев впервые в мире установил общие закономерности, присущие волновым процессам различной природы, сделал иные открытия в области физики волн. Он создал первую в России физическую школу.

Выдающийся русский ученый В. И. Вернадский получил мировую известность энциклопедическими трудами, послужившими основой для появления новых научных направлений в геохимии, биохимии, радиологии. Его учения о биосфере и ноосфере заложили основу современной экологии. Новаторство высказанных им идей в полной мере осознается только теперь, когда мир очутился на пороге экологической катастрофы.

Русский физиолог И. П. Павлов создал учение о высшей нервной деятельности, об условных рефлексах. В 1904 году ему была присуждена Нобелевская премия за исследования в области физиологии пищеварения. В 1908 г. Нобелевскую премию получил И. И. Мечников за труды по иммунологии и инфекционным заболеваниям.

Ряд выдающихся открытий в теории и практике самолетостроения сделал Н. Е. Жуковский. Учеником и соратником Жуковского был выдающийся механик и математик С. А. Чаплыгин.

У истоков современной космонавтики стоял самородок, учитель калужской гимназии К. Э. Циолковский. В 1903 г. он опубликовал ряд блестящих трудов, обосновавших возможность космических полетов и определяющих пути достижения этой цели.

В начале XX века в России появилось множество научно-технических обществ: географических, ботанических, астрономических и т. д., объединяющих ученых, практиков, энтузиастов. Это общества не только были центрами научно-исследовательской работы, но и широко пропагандировали научно-технические знания среди населения.

Вступление России в новую эпоху сопровождалось поисками идеологии, способной не только объяснить происходившие перемены, но и наметить перспективы развития страны. Наиболее популярной философской теорией в России начала XX века был марксизм. Он подкупал своей логичностью, кажущейся простотой, а главное — универсальностью. К тому же в России марксизм имел благодатную почву в лице революционной традиции русской интеллигенции и своеобразия русского национального характера с его жаждой справедливости и равенства, склонностью к мессианству.

Однако часть русской интеллигенции очень скоро разочаровалась в марксизме, в его безоговорочном признании первенства материальной жизни над духовной. А после революции 1905 года был подвергнут пересмотру революционный принцип переустройства общества.

Большое место в трудах русских философов Н. Бердяева, С. Булгакова, И. Ильина и др. занимала так называемая русская идея — проблема самобытности исторического пути России, своеобразие его духовной жизни, ее особое предназначение.

2.2 Литература

Неоднозначный характер русского общества начала XX века наиболее выпукло отразился в русской художественной культуре Серебряного века. С одной стороны, в произведениях писателей сохраняются устойчивые традиции «критического реализма» XIX века. Ведущие позиции занимают корифеи — Л. Н. Толстой, А. П. Чехов, В. Г. Короленко, Д.Н. Мамин-Сибиряк. На смену им идут И. А. Бунин, А. И. Куприн, М. Горький. Вместе с тем все громче начинают звучать голоса иного поколения.

Движение символистов возникло как протест против оскудения русской поэзии, вызванного, по их мнению, увлечением общества материалистическими воззрениями русской литературной критики. Первоначально символизм принял форму декаданса. Под этим термином подразумевается настроение упадничества. Эти черты свойственны ранней поэзии К. Бальмонта, А. Блока, В. Брюсова.

Русский символизм стал явлением мирового масштаба. Именно с ним связано, прежде всего, понятие «Серебряный век».

Оппонентами символистов выступали акмеисты. Основным критерием для оценки художественного творчества для акмеистов (Н. Гумилев, С. Городецкий, А. Ахматова, О. Мандельштам) был безупречный эстетический вкус.

Вместе с тем русская художественная культура начала XX века испытала влияние зародившегося на Западе и охватившего все виды искусства авангардизма. Яркими представителями русского авангарда были футуристы. Поэзия футуристов отличалась повышенным вниманием не к содержанию, а к форме стихосложения. К поэтической конструкции.

Российский футуризм был представлен несколькими поэтическими группировками. Наиболее яркие имена собрала петербургская группа «Гилея» — В. Хлебников, Д. Бурлюк, А. Крученых, В. Маяковский.

2.3 Изобразительные искусства

Прочные позиции удерживали представители русской академической школы и наследники передвижников. Но законодателем моды стал стиль, получивший название «модерн» Последователи этого направления объединились в творческом обществе «Мир искусства». Они считали, что искусство — это самостоятельная, самоценная сфера человеческой деятельности и оно не должно зависеть от политических и социальных влияний.

Представители другого общества — «Голубая роза» — были тесно связаны с поэтами-символистами, выступления которых являлось непременным атрибутом вернисажей.

Ряд крупнейших русских художников — В. Кандинский, М. Шагал, П. Филонов и др. — вошли в историю мировой культуры как представители уникальных стилей.

Новые возможности открылись перед архитектурой. Это было связано с общим техническим прогрессом. Быстрый рост городов, их промышленное оснащение, развитие транспорта, перемены в общественной жизни постоянно требовали новых архитектурных форм и решений. Не только в столицах, но и сотнях провинциальных городов строились вокзалы, магазины, рестораны, рынки, театры и банковские здания. Вместе с тем продолжалось традиционное строительство дворцов, особняков, усадеб. Поэтому главной проблемой архитектуры стал поиск нового стиля. И так же как и в живописи, новое направление в архитектуре получило название «стиль модерн». Одной из особенностей этого направления стала стилизация русских архитектурны мотивов — так называемы неорусский стиль.

2.4 Музыка, театр, балет, кинематограф

Начало XX века — это время творческого взлета великих русских композиторов-новаторов А. Скрябина, И. Стравинского, С. Танеева, С. Рахманинова. Русская вокальная школа была представлена именами выдающихся певцов — Ф. Шаляпина, А. Неждановой, Л. Собинова.

К началу XX века русский балет занял ведущие позиции в мировом балетном искусстве. Русская балетная школа опиралась на академические традиции конца XIX века, на ставшие классикой мировой хореографии сценические постановки выдающегося балетмейстера М. Петипа. Русская балетная школа начала XX века дала миру плеяду блестящих артистов — А. Павлову, Т. Карсавину, В. Нижинского и др.

Примечательной чертой культуры Серебряного века стали поиски нового театра. Они были связаны с именами выдающихся режиссеров — К. Станиславского, В. Мейерхольда, Е. Вахтангова.

Нэачало XX века — это время появления нового вида искусства — кинематографа. С 1903 года в России стали появляться первые кинотеатры. В России появляются деятели кинематографа с мировыми именами: режиссер Я. Протазанов, актеры И. Мозжухин, В. Холодная, В. Максимов, А. Коонен и др.

Заключение

Прошедшие поколения незримо протягивают к нам свои руки. Они предлагают нам не только свои навыки, опыт, достижения, свои приобретения, успехи — материальные и духовные, культурные, но и свои промахи, просчеты, неудачи, свои беды и горести. Все это оставило свой след в истории и досталось в наследство ныне живущим людям. А мы, что-то приняв из прошлого и что-то отвергнув, сами оставляем в наследство будущим поколениям и свои достижения и свои ошибки и недостатки.

Начало XVII принято называть «Смутным временем» в истории России. Это время, когда Россия стояла перед очень сложным выбором — оставаться ли ей независимым государством или нет. Это время народных восстаний и иностранных интервенций. Это время смены двух правящих династий. Рюриковичи ушли в прошлое, на смену им пришли Романовы, Михаил Федорович Романов устраивал многих в качестве нового претендента на престол.

Для культуры Серебряного века характерен процесс переосмысления принципиальных проблем человечества. Это в какой-то степени затронуло и философию, и науку, и литературу, и искусство. И хотя подобное положение было характерно не только для нашей страны, в России духовные искания проходили более болезненно, расцвет культуры в этот период был беспрецедентным. Он охватил все виды творческой деятельности и породил выдающиеся художественные произведения и научные открытия, новые направления творческого поиска, открыл плеяду блестящих имен, ставших гордостью ну только русской, но и мировой культуры, науки, техники.

Каждое поколение и каждый человек учится на своем собственном опыте, и все же история былых времен должна учить нас. И в этом одно из главных ее предназначений. Важно лишь правильно принять ее уроки. Знать прошлое — значит во многом понять настоящее и предвидеть будущее. Поистине, как говорили древние римляне, «история — это учитель жизни»

Список использованной литературы

1. Данилов А. А., Косулина Л. Г. История России: XX век. 7-е изд. — М.: Просвещение, 2001.

2. Культурология/Под ред.А. А. Радугина: Курс лекций. — М.: Центр, 1999.

3. Черникова Т. В. История России: IX — XVII века: Учебник для 7 кл. — М.: Дрофа, 1997.

4. Юрганов А. Л. Кацва Л.А. История России: XVI — XVIII вв. — М.: Мирос, 1996.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой