Русский свадебный фольклор: Итоги и проблемы изучения

Тип работы:
Диссертация
Предмет:
Фольклористика
Страниц:
169


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

В начале XXI века в фольклористике, как и в других гуманитарных науках, идет процесс подведения итогов, систематизации накопленного опыта с целью определения дальнейшего пути развития науки. Именно в этом заключается актуальность проведенного исследования.

Фольклор является частью национальной культуры любого народа. Он несет огромную познавательную, нравственную и эстетическую ценность. Обряды и обрядовый фольклор всегда играли и играют в жизни общества важную роль. Они передавали из поколения в поколение опыт духовной и трудовой жизни людей, способствовали созданию коллективных, общественных отношений. Особое значение в плане исследования традиционной культуры русского народа имеет изучение свадебного обрядового фольклора, & laquo-который, — по мнению К. В. Чистова, -принадлежит к числу наиболее развитых, богатых во всех отношениях и поэтому особенно сложных многокомпонентных среди свадебньк ритуалов народов Европы& raquo-.1 Свадебные обряды как составная части обычаев и традиций связаны с психологией народа, с его социальной практикой, поэтическим творчеством. Во время исполнения свадебных: ритуалов закреплялись определенные нормы и правила поведения. В них: проявилась народная мудрость, нашедшая словесное выражение в сопровождавших их произведениях устного поэтического творчества. Русская свадьба — часть народной культуры, в ней отразились в гармоничном сочетании элементы словесно-поэтического, музыкального, хореографического и драматического искусств.

Накопленный к началу XXI века обширный материал и серьезные исследования по русскому свадебному фольклору требуют подвести итоги

Русский народный свадебный обряд. Исследования и материалы. /Под ред. К. В. Чистова. Л., 1978. С.З. тому, что было сделано в XVIII — XX вв., и определить дальнейшие задачи научной разработки темы. Еще в 1926 году Ю. М. Соколов писал, что & laquo-составление полной библиографии свадьбы — одна из насущнейших задач фольклористов нашего времени& raquo-.1 Соискателем был составлен Библиографический указатель по русской свадьбе, 2 который содержит в себе описание не только легко доступных специальных изданий по свадебному фольклору, но и работ, опубликованных на страницах местных изданий (губернских ведомостей и сборников, местных журналов f и газет). Были изучены практически все имеющиеся немногочисленные справочные пособия по фольклористике, что позволило добиться определенной полноты библиографии по русской свадьбе. Исследования и публикации в Указателе дополнены исследованиями, проведенными в свете истории семьи, обычного права, описаниями обрядовой одежды, украшений и пищи. В отдельном разделе помещен материал по свадьбе старообрядцев. Библиография также включает в себя сведения о новой, советской, свадьбе (рекомендации, инструкции по проведению и внедрению безрелигиозных гражданских обрядов). Вторая часть библиографического указателя содержит в себе литературу, посвященную взаимодействию русского обрядового фольклора с фольклором других народов, авторефераты диссертационных исследований, учебную и методическую литературу, а также программы собирания и изучения русской свадьбы.

Всего Указатель содержит 4338 библиографических единиц. Книга завершается вспомогательными указателями — именным, географическим и использованных источников. Приведенные в библиографическом

Соколов Ю. М. Очередные задачи изучения русского фольклора. //Художественный фольклор. М., 1926. Вып.1. С. 9.

Владимирова Т. Н. Русская свадьба. (Библиографический указатель). М., 2002. Т.1. 342 е.- Т.2. 166 с. указателе сведения дают теперь возможность составить полное представление об истории собирания и изучения русского свадебного фольклора.

Таким образом, темой исследования является история изучения и собирания русского свадебного фольклора (XVIII -XX вв.). Принимая во внимание сложность и многогранность темы, некоторые аспекты изучения свадебного фольклора не стали объектом пристального внимания. Так, например, в диссертации только намечаются, но не рассматриваются собственно лингвистическое и музыковедческое направления в изучении и собирании свадебного фольклора. Акцент в диссертационном исследовании сделан на этнографическо-бытовое и филологическое изучение русской свадьбы.

Научная новизна диссертации заключена в том, что в ней подробно описана история изучения и собирания русского свадебного фольклора, выявлены основные научные принципы и методы его собирания и изучения.

Цель работы — дать четкое представление об истории изучения и собирания свадебного фольклора, обозначить круг основных проблем в его изучении и собирании и определить пути дальнейшего исследования.

Теоретической основой диссертации являются достижения русской фольклористики и фольклористов XIX — XX вв.: Ф. И. Буслаева, А. Н. Веселовского, А. А. Потебни, Б.М. и Ю. М. Соколовых, Е. Г. Кагарова. Определяющими для исследования явились работы В. П. Аникина, Д. М. Балашова, А. В. Туры, В. И. Жекулиной, И. В. Зырянова, И. Е. Карпухина, Н. П. Колпаковой, Ю. Г. Круглова, А. В. Кулагиной, Т. Ф. Пирожковой, Н. И. Толстого, К. В. Чистова, Н. М. Элиаш и др. 4

Необходимость комплексного осмысления наследия по свадебным обрядам и фольклору обусловила методы его изучения — сравнительный и историко-сопоставительный.

Практическое значение диссертации состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы фольклористами, этнографами, историками в своей научной и практической работе, студентами при изучении общего курса & laquo-Русский фольклор& raquo-, а также в рамках спецкурса & laquo-Русский обрядовый фольклор& raquo-, при написании курсовых и дипломных работ.

Основные положения диссертации апробированы на всероссийских научных конференциях в г. Москве: & laquo-Актуальные проблемы современного литературоведения& raquo- (2001) — & laquo-Фольклористика года& raquo- (2001 г.) — & laquo-Русское литературоведение в новом тысячелетии& raquo- (2002,2003). Основные положения докладов нашли отражение в 4 публикациях, а также в книге & laquo-Русская свадьба. (Библиографический указатель)& raquo- (М., 2002. Тт. 1,2).

Структура работы. Диссертация состоит из Введения, трех глав, Заключения, библиографии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подведем итоги нашего исследования, посвященного истории изучения и собирания русского свадебного фольклора.

Обзор истории собирания и изучения свадебных обрядов и поэзии в XVIII в. показал успехи в их собирании и публикации и весьма невысокие достижения в их исследовании. Все издания характеризуются одинаковым подходом к публикации как обрядового фольклора, так и обрядов. Большой интерес был к свадебным песням- и песни, и обряды печатались отдельно друг от друга. Обрядовые песни издателями XVIII века воспринимались в значительной мере как художественное явление. Они достойны были, по их мнению, того, чтобы публиковаться рядом с ариями из & laquo-российских опер и комедий& raquo-, чтобы их читали и исполняли не только в народе, но и в мещанской среде, и даже в среде дворянства.

В начале XIX в. публикация обрядов и обрядового фольклора оставалось прежним. Об исследованиях же в области свадебного фольклора нельзя говорить вплоть до 30-х гг. XIX в. — до того времени, когда появились работы И. М. Снегирева. Именно он впервые в русской фольклористике объяснил и новые принципы публикации обрядов и обрядового фольклора, которые прочно затем вошли в издательскую практику.

Собиратели и издатели этого времени высоко ценили свадебный обрядовый фольклор, который служил им для просвещения, пропаганды в общественном сознании русского начала. Однако научная достоверность при этом не могла быть высокой, так как необходимо было более четко разграничивать в обрядовом фольклоре общерусское и региональное, а в издательской деятельности — научное и научно-популярное направления.

Вместе с тем от этого времени в русской фольклористике остались грандиозные издания И. М. Снегирева, И. П. Сахарова и А. В. Терещенко.

Но постепенно, из года в год, увеличивалось число публикаций о русской свадьбе в самых разнообразных периодических изданиях — как общероссийских, так и губернских. Их в первой половине XIX в. появилось довольно много, значение их разновелико как по широте охвата материала, так и по глубине и манере изложения. Публикуясь в основном в периодических газетах и журналах, и рассчитывались они в основном на широкую читающую публику.

Более активному собиранию и изданию русской свадьбы в первой половине XIX века и в последующие десятилетия послужило создание имп. Русского Географического общества, объявившего в числе других основных направлений своей деятельности и собирание сведений о русской свадьбе, а также привлекшего внимание губернских властей к народной обрядовой жизни: сведения о ней стали публиковаться практически во всех губернских ведомостях (в неофициальной части). Вышло в свет в это время и несколько фольклорных сборников, в которых изданы подлинные тексты свадебных песен вне обрядового контекста.

До начала XX века история изучения обрядовой поэзии была небогата крупными научными достижениями. Весь этот период в истории фольклористики был занят исследованием героического и сказочного эпосов, исторической песни. Об обрядовом фольклоре вспоминали только тогда, когда находили в нем что-нибудь общее с былинами или историческими песнями. В то же время в немногочисленных работах ученых, посвященных обрядовой поэзии, сказывались и недостатки господствовавших направлений. Особенно примечательны в этом отношении работы ученых-мифологов. Интерес к отражению истории в обрядовом фольклоре, иллюстративный характер доказательств той или иной гипотезы позволили на их основе сформулировать вывод об аристократическом происхождении обрядовой поэзии.

К сожалению, обрядовая поэзия во второй половине XIX — начале XX вв. не привлекла к себе внимания исследователей как явление искусства, как поэтическое слово, связанное с обрядом.

Таким образом, изучение обрядового фольклора во второй половине XIX — начале XX в. как поэтического явления не состоялось.

В отличие от истории изучения свадебной обрядовой поэзии, история ее собирания и публикации в середине XIX — начале XX вв. намного богаче. Издания обрядового фольклора многочисленны и разнообразны. Собирателями были крестьяне и священники, учителя и врачи, юристы и журналисты, этнографы и фольклористы. И все это сказывалось на целях собирания материала, на принципах его собирания, на выборе типа издания, где публиковался собранный материал, и на многом другом.

Народная свадьба во второй половине XIX — начале XX в. являлась фактом бытовой жизни русского человека. Именно этим можно объяснить большое количество ее записей практически из всех регионов России. В названиях публикуемых материалов нередко встречались слова & laquo-суеверия»-, & laquo-предрассудки»-, с ними общество вело борьбу. Как и прежде, против языческих обрядов выступала церковь. Достаточно много статей по этому вопросу печаталось в епархиальных ведомостях.

Но запретов на народную свадьбу не было, общественный интерес к ней был велик, в результате за более чем полвека русская фольклористика обогатилась материалом большой научной ценности. В печати были опубликованы практически полные региональные записи народной свадьбы.

Появились книги отдельных собирателей-этнографов и фольклористов, в которых собраны их прежние публикации и новые записи, в целом дающие представление об обрядовой жизни народа в данной местности. Они вошли в золотой фонд фольклористики, некоторые из них переиздаются и в наше время.

Свадебный фольклор начинает активно включаться в местные фольклорные сборники. Успехи в собирательской деятельности, интерес общества к народной жизни явились причиной создания популярных книг.

После И. М. Снегирева прогрессом в собирании свадьбы могло быть только дальнейшее уточнение & laquo-технических паспортов& raquo- записей, более внимательное отношение к бытованию фольклора, к исполнителям и т. д., но это произошло не сразу. Учеными-мифологами, например, вопрос о создателях фольклорных произведений решался в соответствии с их общей концепцией происхождения эпоса. Поскольку их внимание было сосредоточено на вскрытии мифологических основ фольклора, вопрос о самих певцах, как и вообще вопрос о бытовании фольклора, вовсе не ставился. То же можно сказать о представителях школы заимствования, внимание которых было направлено на установление сходства и связей эпических и сказочных мотивов у разных народов. А так как обряды и обрядовый фольклор занимали в трудах этих ученых чрезвычайно ничтожное место, то даже и в этих направлениях она не рассматривалась.

Для методики собирания обрядов и обрядового фольклора ни мифологи, ни миграционисты не могли дать ничего нового, хотя от этого времени до нас дошло большое количество описаний обрядов и обрядовой поэзии, представляющих для исследователей интересный материал. Но принципы издания, по существу, не отличались от тех, которые использовались И. М. Снегиревым. Более того, основный принцип публикации И. М. Снегиревым свадебных обрядов и обрядового фольклора — издание их как единого целого — часто не выдерживался.

Историческая школа выдвинула и детально разработала вопрос о создателях фольклорных произведений. Несмотря на те ошибки, которые были допущены представителями этой школы при изучении данного вопроса, несомненным шагом вперед была сама постановка вопроса и привлечение к нему внимания собирателей. Азбукой является для современных собирателей то, что с таким трудом когда-то пробивало себе дорогу: в изданиях фольклорных произведений, каждое из них стало иметь своего & laquo-автора»-. И вопреки тому, что обряды и обрядовая поэзия опять остались вне поля зрения ученых-исследователей — основное внимание, как и прежде, было направлено на изучение героического эпоса и сказки — методические приемы собирания фольклора оказали благотворное влияние и на собирание свадебного обрядового фольклора. К этому времени, например, относятся записи обрядов и обрядовой поэзии, сделанные М. Едемским и Б.М. и Ю. М. Соколовыми, в это же время выходит в свет новая серия & laquo-Песен, собранных П.В. Киреевским& raquo-.

Новые принципы собирания и издания обрядового фольклора дали замечательные плоды. Именно в конце XIX — нач. XX вв. появляется огромное количество публикаций свадебных обрядов и поэзии, особенно в & laquo-Живой старине& raquo-, & laquo-Этнографическом обозрении& raquo-, в многочисленных изданиях Русского Географического общества. Появились крупные издания В. Н. Добровольского, П. В. Шейна и др. Это, конечно, вовсе не значит, что ранее опубликованные записи свадебного фольклора, описания свадебных обрядов в губернских ведомостях, статистических сборниках, памятных книжках и т. д. не имеют научной ценности.

Итак, обзор истории собирания и изучения обрядов в XVIII — начале XX вв. показывает несомненные успехи в их собирании и публикации и невысокие достижения в их исследовании. Обрядовый фольклор находился jHa периферии научных интересов фольклористов, материал рассматривался только в зависимости от того, насколько он прояснял выводы, полученные при изучении эпоса, сказки, исторических песен. Ученых волновали преимущественно историко-этнографические проблемы- вопросы классификации, поэтики, эволюции свадебных обрядов и обрядовой поэзии оставались неразработанными. Обрядовый фольклор рассматривался в ряду других видов и жанров народного творчества без учета его специфики.

Фольклористика начавшегося советского периода в истории России в области собирания свадебного фольклора не нарушила дореволюционных традиций. Обратившись к фольклору рабочих и фольклору, в котором выражался протест против угнетателей (фольклор о С. Разине, Е. Пугачеве и др.), собиратели фиксировали и публиковали также и материалы по свадьбе.

Историко-этнографические публикации свадебного фольклора продолжались недолго. Очевидно, из-за установившегося в советской фольклористике взгляда на фольклор только как на искусство слова, что особенно утверждали вслед за М. Горьким Б. и Ю. Соколовы, свадебный фольклор (в отрыве от обрядов) стал широко издаваться в так называемых & laquo-областных»- сборниках, которых за весь XX век было издано великое множество. В результате фольклористика обогатилась несколькими десятками тысяч обрядовых песен и причитаний, к сожалению, выхваченных, как правило, из обрядового контекста.

Значительно хуже, чем собирание и публикация, обстояло дело в предвоенные годы с изучением Свадебных обрядов и фольклора. В 20−30-е годы XX века формировалась советская фольклористика, исследователи осваивали марксистско-ленинскую методологию, велись дискуссии о народности, классовости фольклора, но, как и прежде, ученых долгие десятилетия интересовали прежде всего былины, сказки и исторические песни. Специально посвященных обрядовой поэзии больших работ не появилось, хотя имеется ряд статей, в которых авторы решали некоторые проблемы истории, поэтики обрядовой поэзии (Е.Г. Кагаров, А. К. Мореева, Н.И. Гаген-Торн, П.С. Богословский).

40−50-е годы XX века в области изучения свадебной поэзии наименее плодовиты. Интерес к ней невелик, исследователей интересуют преимущественно, как и прежде, обряды, но и здесь имеются достижения. Практически все исследования этих лет — историко-этнографические (А.И. Козаченко, Н. М. Элиаш и др.).

Состояние и направленность изучения обрядовой поэзии в 40−50-е годы XX века не могли не сказаться на понимании ее поэтической сущности, классификации. Собственно, ее поэтическое исследование оставалось на уровне предвоенных и даже дореволюционных лет. Выработанные чисто эмпирически, на основе наблюдений собирателей, представления о свадебной поэзии оставались прежними.

Рубеж 60−70-х годов XX века является знаменательной границей в собирании, публикации и изучении русской свадьбы. Буквально в течение нескольких лет было защищено несколько кандидатских диссертаций по свадебной поэзии (Т.И Орнатская, Ю. Г. Круглов, Т. Ф. Пирожкова, В. И. Жекулина и др.).

Изучение современного состояния исследования обрядовой поэзии обнаруживает несколько направлений.

Первое — историко-этнографическое. Подавляющее большинство работ выполнено в русле этого направления. И здесь есть, несомненно, крупные достижения. Более активно стали проводиться научные экспедиции, в университетах и пединститутах введена фольклорная практика. Сотни отчетов о них опубликованы в различных периодических изданиях, их ценность — в живых наблюдениях над тем, как сохраняются обряды и обрядовый фольклор в современных условиях (JI.T. Романова, Г. В. Жирнова, Т. А. Бернштам и др.). Имеются публикации, полностью посвященные свадьбе. Появились монографии по этнографии русских (Е.П. Бусыгин, Н. В. Зорин, М. М. Громыко и др.).

Второе направление — музыковедческое. До 50−60-х гг. XX века практически нет основополагающих работ в области музыкознания, в которых шла бы речь о музыкальной сущности обрядовой поэзии. С 70-х гг. повысилось внимание и интерес к музыкальной стороне обрядового фольклора (и фольклора в целом), что успешно отразилось на его издании (Ю.В. Келдыш, Т. Н. Ливанова, Т. Н. Попова и др.). Рядом с чисто филологическими сборниками стали публиковаться книги, в которых произведения народного творчества стали печататься двуедино: и словесный текст, и музыкальный. На новом уровне понимания музыкальной стороны фольклора это был несомненный шаг вперед в издании произведений устного народного творчества. Появились в научном отношении безупречные сборники и исследования (Б.Б. Ефименкова, С. В. Пьянкова, В. А. Лапин, A.M. Мехнецов и др.).

Третье направление — этнолингвистическое. Исследователи данного направления (в основном Н. И. Толстой и его ученики) занимаются вопросами терминологии, проблемами сопоставительного изучения обрядов и обрядового фольклора славянских народов, публикацией вновь собранного материала.

Четвертое направление в изучении русской свадьбы — собственно филологическое. Исследователи, разрабатывающие проблемы обрядовой поэзии в филологическом аспекте изучают свадебную поэзию как искусство. Исследователь — филолог как при изучении литературы, так и при изучении фольклора имеет дело с однородным материалом -искусством слова, что обусловливало в определенной степени единство методики фольклористического и филологического анализа. Большая роль в установлении этого направления принадлежит Н. П. Колпаковой.

В 70-е годы филологическое направление в изучении свадебного фольклора с трудом пробивает себе дорогу. Причина заключается в нежелании многих ученых отказаться от рассмотрения обрядовой поэзии как только историко-этнографического материала. Было предложено несколько взаимоисключающих друг друга классификаций обрядовых песен, отождествляемых исследователями с обрядовой лирикой (В .Я. Пропп, Д. М. Балашов, В. И. Еремина, JI.H. Брянцева, Ю. Г. Круглов и др.).

В 80−90-е годы при издании свадебного фольклора сложился новый принцип подачи обрядового материала: последовательный и по возможности максимально подробный рассказ исполнителей о свадебном обряде с сохранением местных особенностей речи, с исполнением по ходу его приговоров, причитаний и песен. Нотные расшифровки песен и причитаний выносятся в самостоятельный раздел и даются в качестве приложения к описанию свадебного обряда. Такие записи и публикации дают нам сведения о локальной свадебной традиции во всей совокупности ее слагаемых, о границах распространения ее типов (Д.М. Балашов, А. В. Кулагина, Ю. И. Марченко, М. Н. Мельников, Г. Г. Шаповалова и др.).

В 90-е годы в русской фольклористике большое значение приобрело детальное изучение региональных особенностей свадебных обрядов и поэзии. Региональные особенности свадебного обряда все чаще и чаще рассматриваются с филологической точки зрения: анализируются поэтические жанры свадьбы. Появились и исследования, в которых свадебные обряды и фольклор рассматриваются с точки зрения локальных традиций (Н.В. Зорин, И. Е. Карпухин, Е. А. Самоделова и др.).

136

Можно сказать, что во второй половине XX века русская фольклористика добилась крупных успехов как в изучении, так и в собирании и публикации свадебного фольклора.

Главная задача будущих исследователей — не снизить уровень анализа и публикации свадебного фольклора, активно продолжить его изучение по всем указанным выше направлениям.

137

ПоказатьСвернуть

Содержание

Введение 1.

Глава 1. История изучения и собирания русского свадебного фольклора в XVIII — первой половине XIX вв

Глава 2. История изучения и собирания русского свадебного фольклора вредине XIX — начале XX вв

Глава 3. История изучения и собирания русского свадебного фольклора в XX веке

Список литературы

1. Агренева — Славянская О. Х. Описание русской крестьянской свадьбы с текстом и песнями: обрядовыми, голосильными, причитальными и завывальными. В 3-х ч. М. — Тверь. 1887−1889.

2. Андронников В. А. Свадебные причитания Костромского края со стороны содержания и формы. //Костромские губ. вед. 1903. №№ 65,66,70,74,77,78,79,82,83. 1904, №№ 2,3,4,6,7.

3. Аргентов Г. Наговоры дружки на свадьбе. //Кунгуро-Красноуфимский край. 1925. № 2-

4. Аргентов Г. Наговоры дружки. //Уральский современник. Альманах. 1940. № 3-

5. Аргентов Г. Наговоры дружки. //Прикамье. Альманах. 1941. № 2.

6. Балакирев М. А. Русские народные песни для одного голоса с сопровождением ф. -п. Ред., предисл., исслед. и примеч. Е. В. Гиппиуса. М., 1957.

7. Балашов Д. М., Марченко Ю. И., Калмыкова Н. И. Русская свадьба: Свадебный обряд на Верхней и Средней Кокшеньге и на Уфтюге (Тарногский район Вологодской области). М., 1985.

8. Банин А. А., Вадакария А. П. Жекулина В.Н. Свадебные песни Новгородской области. Л., 1974.

9. Богданов А. Величальные песни села Олыми Нижнедевицкого уезда Воронежской губернии. /УВоронежские губ. вед. 1850. 28 окт.

10. Богословский П. С. Крестьянская свадьба в лесах Вильвы Пермского округа. //Пермский краевед, сборник. 1926. Вып.2.

11. Будде Е. К истории великорусских говоров. //Уч. зап. Казан, ун-та. 1896. № 12.

12. Бурнашев В. П. Крестьянская свадьба в Нижегородской губернии. //Отечественные записки. 1843. № 1.

13. Бутова Е. Станица Бороздинская Терской области Кизлярского округа. //Сб. материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис. 1889. Вып. 7.

14. Буцко Ю. М. Свадебные песни. Кантата для меццо-сопрано, смешанного хора и симфонического оркестра. М., 1971.

15. Варенцов В. Г. Сборник песен Самарского края. СПб., 1862.

16. Власова М. Новая АБЕВЕГА русских суеверий. СПб., 1995.

17. Волжский фольклор. Составили В. М. Сидельников и В. Ю. Крупянская. С предисл. и под. ред. Ю. М. Соколова. М., 1937.

18. Волков Н. Н. Подольский уезд. //Московские губ. вед. 1850. № 36,37,38,

19. Волков Н. Н. Верейский уезд. //Московские губ. вед. 1850. № 41,42,43.

20. Вятские песни, сказки, легенды. Произведения народного творчества Кировской обл., собр. в 1957—1973 гг. /Сост. И. А. Мохирев. Горький. 1974.

21. Гаген-Торн Н. И. Свадьба в Салтыковской вол., Моршанского уезда Тамбовской губ. //Материалы по свадьбе и семейно-родовому строю народов СССР. Вып. 1. JI., 1926.

22. Георгиевский А. П. Русские на Дальнем Востоке. Фольклорно-диалектологический очерк. Вып.4. Фольклор Приморья. Владивосток. 1929. /Тр. Дальневосточного гос. ун-та. Сер. 3. № 9.

23. Головачев В. Г. Свадебная и хороводно-обрядовая поэзия на Дону. //Народная устная поэзия Дона. Ростов-н/Д. 1963.

24. Гринкова Н. Старая и новая свадьба в Ржевском уезде Тверской губ. //Ржевский край. 1926. Сб. 1.

25. Гуляев С. И. Этнографические очерки Южной Сибири. //Библиотека для чтения. 1848. Вып.8.

26. Дерунов С. Я. Крестьянская свадьба в Пошехонском уезде. //Тр. Ярославского губ. статистического комитета. 1868. Вып. 5.

27. Диалектологические материалы, собр. В. И. Тростянским, И. С. Гришкиным и др. //Сб. Отд-ния рус. яз. и слов-ти имп. АН. 1916. Т. 95. № 1.

28. Диалектологические материалы (Куйбышевской обл. Тексты песен, сказок, рассказов, побасенок, загадок, пословиц и поговорок- плач невесты- частушки). //Уч. зап. Куйбышевского гос. пед. ин-та им. В. В. Куйбышева, 1957. Вып. 17.

29. Добровольский В. Н. Смоленский этнографический сборник. 4. 1−4. СПб., 1891−1903.

30. Добровольский В. Н. Образцы говора Жиздринского уезда Калужской губ. //Живая старина. 1898. Вып.З.

31. Дореволюционный фольклор на Урале. Собрал и сост. В. П. Бирюков. Свердловск. 1936.

32. Досюльная свадьба. Песни, игры и танцы в Заонежье Олонецкой губернии. Зап. В. Д. Лысанов. Петрозаводск. 1916.

33. Думитрашков К. Свадебные обычаи, требующие отменения. //Владимир. епарх. вед. 1865. № 19.

34. Едемский М. Свадьба в Кокшеньге. //Живая старина. 1910. Вып. 1−4.

35. Ельчева И. М. Русская свадьба. Десять хоров. Слова народные. Партитура. Л. -М., 1972.

36. Ефименко П. С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. //Известия имп. Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при имп. Московском унте. Т. ЗО. Труды Этнографического отдела. Кн.5. Вып. 1−2. М., 1877, 1878.

37. Зырянов А. Н. Свадебные обряды в Шадринском уезде Пермской губ. //Пермские губ. вед. 1862. № 30- 1863. №№ 47−52- 1864. № 37.

38. Иваницкий Н. А. Причитание невесты в Вологодской губернии. Приговоры дружки, когда он приедет за невестою. Дружка идет в кут с чашкой пива — подчивать молодых у брачного ложа. //Москвйтянин. 1841. № 12.

39. Избранные народные русские песни. Собрал и переложил для пения и фортепьяно А. Гурилев. М., 1849.

40. Кирсанов Х. П. Старинные свадебные обряды донских казаков. //Северная пчела. 1831. №№ 258−259.

41. Колосов М. А. Заметки о языке и народной поэзии в области севернорусского наречия. //Пять отчетов 2 Отд. АН с прил. сказок, песен и заговоров. 1876−1877.

42. Колпакова Н. П. Свадебный обряд на р. Пинеге. //Крестьянское искусство СССР. Искусство Севера. Т.2 JL, 1928.

43. Колпакова Н. П. Старинный свадебный обряд. //Фольклор Карело-Финской ССР. Вып 1. Петрозаводск, 1941.

44. Колпакова Н. П. Лирика русской свадьбы. Л., 1973.

45. Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб., 1906.

46. Кравчинская В. А., Ширяева П. Г. Русские народные песни, зап. в Ленинградской обл. 1931−1949 гг. М. -Л., 1950.

47. Крестьянские песни, зап. в с. Николаевке Мензелинского уезда Уфимской губ. Н. Пальчиковым. СПб., 1888.

48. Кривошапкин М. Ф. Русская свадьба с ее обрядами и песнями. //Светоч. 1861. № 2.

49. Кузнецова В. П., Логинов К. К. Русская свадьба Заонежья: Конец XIX нач. XX вв. /Науч. ред. К. В. Чистов. Петрозаводск, 2001.

50. Леонтьев Н. П. Печорский фольклор. Предисл., ред. и примеч. В. М. Сидельникова. Архангельск, 1939.

51. Леопольдов А. Ф. Свадебные обряды крестьян в Саратовской губернии. //Московский телеграф. 1830. 4. 36.

52. Линева Е. Э. Деревенские песни и певцы. Из поездки по Новгородской губернии: по уездам Череповецкому, Белозерскому и Кирилловскому. //Этнографическое обозрение. 1903. Кн. 56. № 1.

53. Лирические народные песни. /Сост. Е. Лопырева. Ред. А. А. Прокофьев. Изд. З-е. Л., 1955. /Б-ка поэта. Малая серия.

54. Листопадов A.M. Песни донских казаков. Ред. Г. Сердюченко. Т.5. М., 1953.

55. Листопадов A.M. Старинная казачья свадьба на Дону. Обряды и словесные тексты. Ростов-н/Д. 1947.

56. Литературное наследство. Т. 79. Песни, собранные писателями. Новые материалы из архива П. В. Киреевского. М., 1968.

57. Львов Н. А., Прач И. Г. Собрание народных русских песен с их голосами. На музыку полож. И. Прач. СПб., 1790. То же. СПб., 1806. То же. СПб., 1815. То же. Русские народные песни, собр. Н. А. Львов. СПб., ценз. 1896. То же. М., 1955.

58. Макарьевский В. М. Свадебные обычаи крестьян Мишковской волости Каргопольского и Пудожского уездов. /Юлонецкие губ. вед. 1862. №№ 2−4,7,10,14,29,49,50- 1863. №№ 1,2,4.

59. Максимов С. В. Лесная глушь. Картины народного быта. СПб., 1871. 4. 1,2.

60. Максимов С. В. Год на Севере. 4-е изд. М., 1890.

61. Мамакин И. Материалы для этнографии Нижегородской губернии. Свадебные причитания и песни. //Нижегородские губ. вед. 1886. №№ 31,32,33,38.

62. Марков А. В., Маслов А. Л., Богословский Б. А. Материалы, собранные в Архангельской губ. летом 1901 г. 4.2. Терский берег

63. Белого моря. //Труды музыкально-этнографической комиссии. 1911. Т.2.

64. Материалы для изучения говоров и быта Мещовского уезда. /Сообщ. В. Чернышов. (В прил.: письмо акад. Ф. Е. Корша об ударениях в русских песнях и стихах). //Сб. Отд-ния рус. языка и слов-ти имп. АН. 1901.Т. 70. № 7.

65. Минх А. Н. Народные обычаи, обряды, суеверия и предрассудки крестьян Саратовской губернии. Собраны в 1861—1888 гг. СПб., 1890.

66. Мохирев П., Харьков В., Браз С. Народные песни Кировской обл. М., 1966.

67. Мудрость народная. Жизнь человека в русской фольклоре. Вып. 4. Юность и любовь. Свадьба. /Сост., подгот. текстов, вступ. статья и коммент. Ю. Г. Круглова. М., 2001.

68. Музыкально- песенный фольклор Ленинградской области: В записях 1970-х-1980-х гг. /Ред. сост. В. А. Лапин. Л., 1987. Вып.1.

69. Народные песни Брянщины. (Песни старинных праздников). /Сост. Т. П. Лукьянова. Предисл. и общ. ред. И. И. Земцовского. Брянск, 1972.

70. Народные песни Вологодской и Олонецкой губерний, собранные Ф. Студитским. СПб., 1841.

71. Народные песни. Записаны О. А. Славяниной. Брянск, 1973.

72. Народные песни Костромской, Вологодской, Новгородской, Нижегородской и Ярославской губерний. Вып. l. /Собр. Ф. Лаговский. Череповец. 1877.

73. Народные песни, собр. в Чердынском уезде Пермской губ. В. Поповым. М., 1880.

74. Народные суеверия и предрассудки при свадебных обрядах (в Кеульском приходе Каранчанской волости). //Иркут. епарх. вед. 1869. № 42.

75. Нижегородская свадьба. Пушкинские места. Нижегородское Поволжье. Ветлужский край: Обряды, причитания, песни, приговоры. /Подгот. М. А. Лобанов, К. Е. Корепова, А. Ф. Некрылова. СПб., 1998.

76. Новейший, всеобщий и полный песенник, или собрание всех употребительных, доселе известных, новых и старых песен лучших в сем роде сочинителей, в шести частях. С присовокуплением арий и хоров из опер. М., 1819.

77. Новое и полное собрание российских песен, содержащее в себе песни любовные, пастушеские, шутливые, простонародные, корильные, свадебные, святочные с присовокуплением песен из разных российских опер и комедий. Ч. 1−6. М., 1780−1781.

78. Обрядовая поэзия. Кн.2. Семейно-бытовой фольклор. Сост. Ю. Г. Круглов. М., 1997. (Серия & laquo-Библиотека русского фольклора)

79. Обрядовая поэзия. Кн.З. Причитания. Сост. Ю. Г. Круглов. М., 1999. (Серия & laquo-Библиотека русского фольклора)

80. Обрядовые песни русской свадьбы Сибири. /Сост., предисл. и примеч. Р. П. Потаниной. Новосибирск, 1981.

81. Овсянников А. В. Свадебные обряды жителей г. Казани. Этнографические материалы. Казань. 1885.

82. Олеарий А. Описание путешествия в Московии и через Московию в Персию и обратно. СПб., 1906.

83. Отрывки из народного творчества Пермской губ. /Собр. В. Шишонко. Пермь. 1882.

84. Памятники русского музыкального искусства. Вып.1. Русская вокальная лирика XVIII века. Сост. публикация, исследования и комм. О. Левашовой. М., 1972.

85. Перевлеский П. Свадебные обряды и обыкновения у крестьян Ярославской губернии. //Москвитянин. 1842. № 8.

86. Песенный фольклор Мезени. /Изд. подгот. Н. П. Колпакова, Б. М. Добровольский, В. В. Митрофанова, В. В. Коргузалов. Л., 1967.

87. Песни гребенских казаков. Публикация текстов, вступ. ст. и комм. Б. Н. Путилова. /Ред. Н. И. Пруцков. Грозный, 1946.

88. Песни и сказки Воронежской области. Сб. составили A.M. Новикова, И. А. Оссовецкий, А, В. Мухин и В. А. Тонков. Под. ред. Ю. М. Соколова и С. И. Минц. Вступ. ст. Н. П. Гринковой. Воронеж, 1940.

89. Песни казаков-некрасовцев. Запись песен, вступ. ст. и сведения о сказателях Ф. В. Тумилевича. Ростов н/Д. 1947.

90. Песни крестьян Владимирской и Костромской губерний. /Собр. с соблюдением местного выговора А. Смирновым. М., 1847.

91. Песни русского народа. Собр. в губ. Вологодской, Вятской, Костромской в 1893 году. /Зап. Ф. М. Истомин, С. М. Ляпунов. СПб., 1899.

92. Песни, собранные П. В. Киреевским. М., 1862 -1874. Вып. 1−10.

93. Песни, собранные П. В. Киреевским. Новая серия. Вып.1. (Песни обрядовые). М., 1911.

94. Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Т.1. Изд. 2-е. М., 1909−1910.

95. Полный, новейший песенник в тридцати частях, содержащий в себе собрание всех лучших песен известных авторов, как-то: Державина,

96. Карамзина, Дмитриева, расположенный в отдельных частях для каждого предмета, собранный И-ом Гурьяновым. М., 1835.

97. Причитания. /Изд. подг. В. И. Жекулина, В. В. Коргузалов, М. А. Лобанов, В. В. Митрофанова. Л., 1979.

98. Причитания Северного края. Собраны Е. В. Барсовым. 4. 1−3. М., 1872−1885.

99. Причитания Северного края, собранные Е. В. Барсовым. /Изд. подгот. Б. Е. Чистова, К. В. Чистов. СПб., 1997. Т.2.

100. Путешествие в Московию Еремея Горсея. //Чтения в имп. Обществе истории и древностей Российских при Московском ун-те. 1907. Кн. 2.

101. Римский-Корсаков Н. А. Сборник русских народных песен. Для голоса с фортепьяно. Ч. 1−2. СПб., 1876−1877.

102. Ю. Руднева А. В. Народные песни Курской обл. Общ. ред. С. Аксюка. М, 1957.

103. Ш. Рупин И. А. Народные русские песни, аранжированные для голоса с аккомпанементом фортепиано и для хора. /Ред. и предисл. В. И. Беляева. Вводи, ст. Т. В. Поповой. М., 1955.

104. Русская свадебная поэзия Сибири. /Сост. Р. П. Потанина. Новосибирск, 1984.

105. Русская свадьба: В 2-х тт. /Сост. А. В. Кулагина, А. Н. Иванов. М., 1999, 2001. Т. 1,2.

106. Русская свадьба сибиряков Среднего Притоболья (Курганская обл.). /Автор сост. М. Г. Екимов. Курган, 2002.

107. Русская свадьба Карельского Поморья. /Изд. подготовили А. П. Разумова, Т. А. Коски. Под общ. ред. Е. В. Гиппиуса. Петрозаводск, 1980.

108. Русские народные песни для одного голоса с сопровождением фортепиано. Собр. Н. Прокунин. /Под. ред. проф. П. И. Чайковского. М., 1872.

109. Русские народные песни. Вступ. ст., сост. и примеч. A.M. Новиковой. М., 1957.

110. Русские народные песни. Собраны и изданы для пения и ф. -п. Д. Кашиным. Ред. В. М. Беляев. М., 1959.

111. Русские народные песни, зап. в г. Казани: Этнографические материалы, собр. А. В. Овсянниковым. Казань. 1886.

112. Русские народные песни, зап. в Щигровском уезде Курской губ. М. Халанским. //Рус. филол. вестник. 1879. № 3,4- 1880, № 1−4- 1881. № 2,4.

113. Русские народные песни, зап. с народного напева и аранжированные для одного голоса с акк. ф. -п. К. Вильбоа. /Ред. Ап. Григорьев. СПб., 1860.

114. Русские народные песни Поволжья. Вып.1. Песни, записанные в Куйбышевской обл. Составители Б. М. Добровольский, Н.П.

115. Колпакова, Ф. В. Соколов, Г. Г. Шаповалова. Общ. ред. Н. П. Колпаковой. М. -Л., 1959.

116. Русские народные песни Поморья. /Сост. и собиратель С. Н. Кондратьева. Под. общ. ред. С. В. Аксюка. М., 1966.

117. Русские народные песни Карельского Поморья./ Сост. А. П. Разумова, Т. А. Коски, А. А. Митрофанова. Ред. Н. П. Колпакова. Л., 1971.

118. Русские народные песни Подмосковья, собр. народным певцом-умельцем П. Г. Ярковым с 1890 по 1930 г. Муз. запись от русского народного хора П. Г. Яркова А.В. Рудневой. Ред. и предисл. Е. В. Гиппиуса. М. -Л., 1951.

119. Русские песни XVIII века. Песенник И. Д. Гертенберга и Ф. А. Дитмара. Общ. ред. и вступ. ст. Б. Вольмана. М., 1958.

120. Русские плачи (причитания). Вступ. ст. Н. П. Андреева и Г. С. Виноградова. Ред. текстов и примеч. Г. С. Виноградова. Л., 1937.

121. Русские плачи Карелии. /Сост. М. М. Михайлов. Статьи Г. С. Виноградова и М. М. Михайлова. Под. ред. М. К. Азадовского. Петрозаводск. 1940.

122. Русские свадебные песни Сибири. /Сост., предисл. и примеч. Р. П. Потаниной. Новосибирск, 1979.

123. Русские свадебные песни Терского берега Белого моря. /Сост. Д. М. Балашов, Ю. Е. Красовская. Л., 1969.

124. Русский народ, его обычаи, обряды, суеверия и поэзия. /Собр. М. Забылиным. М., 1880.

125. Русский фольклор в Литве. Исследование и публикация Н. К. Митропольской. Вильнюс. 1975.

126. Сахаров И. П. Сказания русского народа о семейной жизни своих предков. СПб., 1836−1837. Ч. 1−3.

127. Сахаров И. П. Песни русского народа. СПб., 1838 1839. 4. 1−5.

128. Сборник русских народных песен. Сост. М. Балакиревым. М., 1866.

129. Свадебные обряды и поверья Михайловского уезда. //Рязанские губ. вед. 1846. № 5.

130. Свадебные обычаи онежан прежде и теперь. Архангельск. 1913.

131. Свадебные песни. Для хора. /Сост. и комм. С. Пушкиной. М., 1970. /Репертуар рус. нар. хоров. Вып. 17.

132. Свадьба Обско-Иртышского междуречья. /Сост. В. Г. Захарченко и М. Н. Мельников. М., 1983.

133. Старинная севская свадьба. /Зап. О. А. Славянина. М., 1978.

134. Селиванов В. В. Год русского земледельца: Зарайский уезд Рязанской губ. //Календарь Рязанской губ. на 1887 год. Рязань, 1887.

135. Семевский М. Великие Луки и Великолуцкий уезд. СПб., 1857.

136. Серебренников С. Свадебные обряды в Ярославле. //Сев. пчела. 1932. № 65.

137. Смирнов М. И. Этнографические материалы по Переяславль-Залесскому уезду Владимирской губ. Свадебные обряды и песни. Песни круговые и проходные, игры. Легенды и сказки. М., 1922.

138. Стахович М. Собрание русских народных песен. Тетр. 1−4. СПб., 1851−1854.

139. Тамбовский фольклор. Сб. составлен коллективом фольклорной экспедиции МИФ ЛИ в составе студентов: Г. И. Терентьева, И. И. Гришина, В. Е. Гусева, Л. П. Кожиной, С. Г. Лазутина. Вступ. ст. Г.

140. Терентьева. Ред. и предисл. Ю. М. Соколова и Э. В. Гофман. Тамбов. 1941.

141. Тексты народных говоров. Междуреченский район Вологодской области. Русская народная свадьба. //Диалектологический сборник. Под. ред. А. С. Ягодинского. Вологда, 1941. Т.2. 4.1.

142. Титов А. Ростовский уезд Ярославской губ.: историко-археологическое и статистическое описание с рисунками и картой уезда. М., 1885.

143. Титов А. Д. Крестьянская свадьба Даниловского уезда Ярославской губ. (Песни, обычаи и обряды). //Ярославский край. Сб.2. Ярославль. 1930.

144. Тиханов П. Н. Брянский говор. Заметки из области русской этнологии. //Сб. Отд-ния рус. яз. и слов-ти имп. АН. 1904. Т. 76. № 4

145. Тихонов И. А. Старинная русская свадьба. Саратов. 1913.

146. Тонков В. Свадебные песни и обряды г. Мезени. Казань. 1931.

147. Традиционные обряды и обрядовый фольклор русских Поволжья. /Сост. Г. Г. Шаповалова и Л.С. Лаврентьева- под ред. Б. Н. Путилова. Л., 1985.

148. Трутовский В. Ф. Собрание русских народных песен с нотами. СПб., 1778−1798.

149. Флетчер Д. О государстве Русском, или образ правления русского царя (обыкновенно называемого Московским). С описанием нравов и обычаев жителей этой страны. СПб., 1906.

150. Фольклор Западной Сибири. Вып. 1. /Сост. Т. Г. Леонова по материалам фольклорных экспедиций Омского гос. пед. ин-та им. A.M. Горького. Омск. 1974.

151. Фольклор казаков Сибири. /Сост. Л. Е. Элиасов и И. З. Ярневский. Под общ. ред. Л. Е. Элиасова. Улан-Удэ. 1969.

152. Фольклор Чкаловской обл. /Сост. А. В. Бардин. Оренбург. 1940.

153. Фольклорные сокровища Московской земли. Т. 1: Обряды и обрядовый фольклор. /Сост., вступ. ст., коммент., указатель и словари Т. М. Ананичевой, Е. А. Самоделовой. М., 1997.

154. Халанский М. Сведения и заметки о говорах русского языка. (О некоторых особенностях народного говора в северной части Путивльского уезда Курской губ.). //Русский филологический вестник. 1886. Т. 16. № 4

155. Ханыков Д. Свадебные обряды Орловской губернии. //Москвитянин. 1843. № 9.

156. Шеппинг Д. О. Русская народность в ее повериях, обрядах и сказках. М., 1862. Т.1.

157. Шереметьева М. Е. Свадьба в Гамаюнщине Калужского уезда. Калуга, 1927 (Труды Калужского общества истории и древностей).

158. Автомонов А. Я. Символика растений в великорусских песнях. //Журнал Министерства народного просвещения. 1902. №№ 11,12.

159. Азадовский М. К. История русской фольклористики. М., 1958. Т.1.

160. Алиференко Е. И. Поэтическое своеобразие свадебной лирики Саратовского Поволжья. Дис. на соиск. ученой степени канд. филол. наук. Волгоград, 1996.

161. Аникин В. П. Календарная и свадебная поэзия. М., 1970.

162. Аникин В. П. Жизнь, взгляды и труды И. П. Сахарова. //Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым: Сборник. М., 1990.

163. Астахова A.M. Былины. Итоги и проблемы изучения. M. -JL, 1966.

164. Базанов В. Г. Обряд и поэзия. //История, фольклор, искусство славянских народов. М., 1963.

165. Базанов В. Г. О социально-эстетической природе причитаний. //Русская литература. 1964. № 4.

166. Байбурин А., Левинтон Г. & laquo-Князь»- и & laquo-княгиня»- в русском свадебном величании (К семантике обрядовых терминов). //Русская филология. Вып.4. Сб. студ. науч. работ. Тарту. 1975.

167. Байбурин А. К., Фрадкин В. З. Н. Ф. Сумцов и его работы в области обрядовой символики. //Сумцов Н. Ф. Символика славянских обрядов. М., 1996.

168. Балашов Д. М. О родовой и видовой систематизации фольклора. //Русский фольклор. Л., 1977. Т. 17.

169. Барсов Е. В. Очерки народного мировоззрения и быта. //Древняя и Новая Россия. 1876.Т. 11.

170. Бернштам Т. А. Забытый памятник древнерусского искусства. (Берестяные и деревянные расписные брачные венцы XVII в.)//Сов. этнография. 1963. № 2.

171. Бернштам Т. А. Свадебная обрядность на Поморском и Онежском берегах Белого моря. //Фольклор и этнография: Обряды и обрядовый фольклор. Л., 1974.

172. Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.

173. Богословский П. С. К номенклатуре, топографии и хронологии свадебных чинов. //Пермский краеведческий сборник. 1927. Вып.З.

174. Брянцева Л. И. О жанровой классификации русских лирических песен. //Фольклор народов РСФСР. Уфа. 1978. Вып.5.

175. Бурцев М. Поучение против обычая при свадьбах стучать в медную посуду, сопровождаемого песнями и пляскою. //Прибавление к Тульским епарх. вед. 1869. № 3.

176. Бусыгин Е. П., Зорин Н. В., Михайличенко Е. В. Общественный и семейный быт русского сельского населения Среднего Поволжья. Историко-этнографическое исследование (середина XVI нач. XX вв.). Казань. 1973.

177. Варфоломеева Т. Б. Севернобелорусская свадьба. Минск, 1988.

178. Веселовский А. Н. Три главы из исторической поэтики. СПб., 1899.

179. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. /Ред., вступ. статья и примеч. В. М. Жирмунского. Л., 1940.

180. Виноградов Н. Народная свадьба в Костромском уезде. //Труды Костромского научного общества по изучению местного края. 1917. Вып. 8.

181. Винцелер А. Е. Свадебный обряд у липован. //Советская этнография. 1968. № 1.

182. Водарский В. А. Символика великорусских народных песен. //Русский филологический вестник. 1916. Т. 75.

183. Гаген-Торн Н. И. Магическое значение волос и головного убора в свадебных обрядах Вост. Европы. //Советская этнография. 1933. №№ 5−6.

184. Gmelin I. -G. Reise durch Sibirien. Gottingen. 1751. Т. 1−4.

185. Громыко М. М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII первой половине XIX в.). Новосибирск. 1975.

186. Гура А. В. Терминология севернорусского обряда (на общеславянском фоне). Дис. на соиск. ученой степени канд. филол. наук. М., 1977.

187. Гура А. В. Опыт выявления структуры севернорусского свадебного обряда. //Русский народный свадебный обряд. Л., 1978.

188. Гусев В. Е. Марксизм и русская фольклористика конца XIX начала XX веков. М. -Л., 1961.

189. Дранникова Н. В., Разумова И. А. Собирание фольклора Архангельской области на протяжении XIX XX вв. //Региональная специфика и динамика развития жанров. Иссл. и тексты. /Отв. ред. Н. В. Дранникова, А. В. Кулагина. Архангельск. 1998.

190. Евгеньева А. П. Очерки по языку русской устной поэзии в записях XVII- XX вв. М. -Л., 1963.

191. Евтихиева Л. Ю. Структура и терминология свадебного обряда (на материале тамбовских говоров). Дис. на соиск. ученой степени канд. филол. наук. Тамбов, 1991.

192. Еремина В. И. Классификация народной лирической песни в советской фольклористике. //Русский фольклор. Л., 1977. Т. 17.

193. Еремина В. И. Историко-этнографические истоки & laquo-общих мест& raquo- похоронных причитаний. //Русский фольклор. Л., 1981. Т. 21.

194. Ефименкова Б. Б. О музыкальном складе причитаний восточных районов Вологодского края. //Вопросы музыковедения. Вып.1. М., 1972.

195. Ефименкова Б. Б. Драматургия свадебной игры междуречья Сухоны и Юга и верховьев Кокшеньги (Вологодская область). //Проблемы музыкальной науки. Сб. статей. Вып.2. М., 1973.

196. Жекулина В. И. Песня «Из-за гор-то, гор высоких, из-за лесу, лесу темного& raquo- в новгородском свадебном обряде. //Лирическое стихотворение. Анализы и разборы. Учеб. пособие. Л., 1974.

197. Жекулина В. И. Поэзия свадебного обряда Новгородского края. Автореферат дис. на соискание ученой степени канд. филол. наук. Л., 1975.

198. Жекулина В. И. Мотивы общественного протеста в Новгородской свадебной лирике. //Русский фольклор. Л., 1975. Т. 15.

199. Жекулина В. И. Русская свадьба в публикациях 1980-х гг. //Русский фольклор. Л, 1989. Т. 25. 44. «Жили-были.» /Сост. Г. Г. Шаповалова и Л. С. Лаврентьева. СПб., 1998.

200. Жирнова Г. В. Русский городской свадебный обряд конца Х1Х-нач. XX вв. //Советская этнография. 1969. № 1.

201. Жирнова Г. В. О современном городском свадебном обряде. (Но материалам экспедиции в малые и средние города центральной полосы РСФСР). //Советская этнография. 1971. № 3.

202. Забелин И. Е. Домашний быт русского народа в XVI и XVII вв. М., 1862. Т.1.

203. Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII вв. М., 1872.

204. Забелин И. Е. Опыт изучения русской древней истории. М., 1873.

205. Западов А. Новиков. М., 1968 / Серия & laquo-Жизнь замечательных людей. Вып. 17.

206. Зеленин К. Д. Свадебные приговоры Вятской губернии. Вятка. 1904.

207. Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Вып. 1. Умершие неестественной смертью и русалки. Пг., 1916.

208. ZeleninD. Russische (Ostslavische) Volkskunde. Leipzig. 1927.

209. Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. /Примеч. Т. А. Бернштам, Т. В. Станюкевич и К.В. Чистова- Отв. ред. и автор предисловия К. В. Чистов. М., 1991.

210. Земцовский И. И. Русская народная песня. Научно-популярный очерк. М. -Л, 1964.

211. Зорин Н. В. Традиционная свадьба русскою населения Среднего Поволжья. //Древние и современные этнокультурные процессы в Марийском крае. Йошкар-Ола, 1976.

212. Зорин Н. В. Изменение традиционной русской свадебной обрядности за годы советской власти. /Ючерки статистической этнографии Среднего Поволжья. Казань. 1976.

213. Зорин Н. В. Русская свадьба в Среднем Поволжье. Казань, 1981.

214. Зорин Н. В. Картографирование русской свадебной обрядности автономных республик Среднего Поволжья. //Историко-этнографический атлас Урала и Поволжья. Уфа, 1976.

215. Зорин Н. В. Русский свадебный ритуал. М., 2001.

216. Зырянов И. В. Сюжетно-тематический указатель свадебной лирики Прикамья. Учеб. пособие. Пермь. 1975.

217. Зырянов И. В. Заговор и свадебная поэзия. //Фольклор и литература Урала. Вып.2. Пермь. 1975.

218. Instruktion G.F. Muller fur den Akademiker Adjunkten J.E. Fischer. //C6. Музея антропологии и этнографии при имп. АН. СПб., 1900. Т.1.

219. История русской музыки. Т.1. Авторы: Т. В. Попова, Ю. В. Келдыш, Т. Н. Ливанова и О. Е. Левашова. Общ. ред. Н. В. Туманиной. М., 1957.

220. Кавелин К. Д. Быт русского народа. Сочинение А. В. Терещенко. СПб., 1848. //Собрание сочинений К. Д. Кавелина. Т.2. Этнография и правоведение. СПб., б.г.

221. Кагаров Е. Г. Состав и происхождение свадебной обрядности. //Сборник Музея антропологии и этнографии АН СССР. Т.8. Л., 1929.

222. Кагаров Е. Г. Классификация и происхождение земледельческих обрядов. //Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском гос. ун-те. 1929. Т. 34. Вып. 3−4.

223. Кагаров Е. Г. О значении некоторых русских свадебных обрядов. //Изв. АН. 1917. Серия VI. T. XI. № 9.

224. Кагаров Е. Г. О значении некоторых русских народных обычаев. //Воронежский историко-археологический вестник. 1921. № 2.

225. Кайев А. А. Русская литература. М., 1949. Т.1.

226. Калинина А. А. К вопросу об историческом развитии свадебного обряда. (На материале Вологодской области). //Русский фольклор. JI., 1985. Т. 23.

227. Карпухин И. Е. Об изменении русских свадебных обрядов в Башкирии. //Проблемы художественного метода в русской литературе: сб. науч. ст. М., 1973

228. Карпухин И. Е. Свадьба русских Башкортостана как фольклорно-игровой комплекс: (Вопросы поэтики и межэтнических взаимодействий). Автореферат дис. на соиск. ученой степени д-ра филол. наук. М., 1998.

229. Карпухин И. Е. Русская свадьба в Башкортостане (состояние, поэтика, межэтнические взаимосвязи). Стерлитамак. Уфа, 1999.

230. Келдыш Ю. История русской музыки. 4.1. M. -JL, 1948.

231. Козаченко А. И. К истории великорусского свадебного обряда. //Советская этнография. 1957. № 1.

232. Колесницкая И. М. Рецензия на кн. Н. П. Колпаковой & laquo-Русская народная бытовая песня". //Советская этнография. 1963. № 5.

233. Колесницкая И. М. Русские свадебные причитания в публикациях Х1Хв. //Фольклор народов РСФСР. Вып. 2. Уфа. 1975.

234. Колпакова Н. П. Русская народная игровая песня. //Русский фольклор. М. -Л., 1958. Т.З.

235. Колпакова Н. П. Крестьянские бытовые величальные песни. //Русский фольклор. М. -Л., 1959. Т.4.

236. Колпакова Н. П. Опыт классификации традиционной крестьянской бытовой песни. //Русский фольклор. М. -Л., 1960. Т.5.

237. Колпакова Н. П. Русская народная бытовая песня. /Отв. ред. A.M. -Астахова. М. -Л., 1962.

238. Колпакова Н. П. Отражение явлений исторической действительности в свадебном обряде русского Севера. //Славянский фольклор и историческая действительность. M. -JL, 1965.

239. Колпакова Н. П. Некоторые вопросы сравнительной поэтики (Причет и песня). //Советская этнография. 1967. № 1.

240. Коргузалов В. В. Генетические предпосылки жанровой классификации музыкального фольклора. //Русский фольклор. JL, 1975. Т. 15.

241. Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI XVII столетиях. 3-е изд. СПб., 1887.

242. Кохановская Н. С. Остатки боярских песен. //Русская беседа. 1860. № 2.

243. Круглов Ю. Г. О времени и пространстве свадебных причитаний. //Русский фольклор. JI. 1971. Т. 12.

244. Круглов Ю. Г. Русские свадебные причитания. (Поэтика жанра). Автореферат дис. на соиск. учен, степени канд. филол. наук. М., 1972.

245. Круглов Ю. Г. Вопросы классификации и публикации русского свадебного фольклора. //Русский фольклор. JL, 1977. Т. 17.

246. Круглов Ю. Г. Русские обрядовые песни: (классификация, поэтика, вопросы истории). Автореферат дис. на соиск. ученой степени д-ра филол. наук. М., 1984.

247. Круглов Ю. Г. Русские обрядовые песни. М., 1989. Изд. 2-е.

248. Круглов Ю. Г. Русский обрядовый фольклор. М., 1999.

249. Кузнецова В. П. Свадебное колдовство в Заонежье. //Фольклорные традиции и музей. Тез. докл. Всесоюзной конф. Кижи. 1991.

250. Кузнецова В. П. О функциях колдуна в русском свадебном обряде Заонежья. //Заонежье. Петрозаводск, 1993.

251. Кузнецова В. П. Причитания в севернорусском свадебном обряде. Петрозаводск, 1993.

252. Кузнецова В. П. Институт свадебных причитальщиц в севернорусской и прибалтийско-финской традициях (терминологический аспект). //Традиционная культура: общечеловеческое и этническое. Проблемы комплексного изучения этносов Карелии. Петрозаводск, 1993.

253. Кузнецова В. П. Дружка и его роль в русской свадьбе Заонежья. //Кижский вестник. Вып.5. Петрозаводск. 2000.

254. Кулагина А. В. Русская свадьба: традиции и новаторство. //Славянская традиционная культура и современный мир. Сб. материалов научно-практической конференции. Вып.1. М., 1997.

255. Лазутин С. Г. С чувством поэтического. //Подъем. 1967. № 2.

256. Лапин В. А. Напевы свадебных песен Поморского берега Белого моря. //Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Л., 1974.

257. Лапин В. А. О музыкальной циклизации русских обрядовых песен. //Народная песня: проблемы изучения. Л., 1983.

258. Лапин В. А. Музыка свадьбы Среднего Притоболья. // Русская свадьба сибиряков Среднего Притоболья (Курганская область). /Автор сост. М. Г. Екимов. Курган, 2002.

259. Левашов B.C. Свадебные песни забайкальских казаков. //Литература и фольклор Забайкалья. Вып. 1. Иркутск, 1975.

260. Ю5. Левинтон Г. А. Некоторые общие вопросы изучения свадебного обряда. //1У Летняя школа по вторичным моделирующим системам. 17−24 авг. 1970 г. Тезисы докл. Тарту, 1970.

261. Ливанова Т. Н. Русская музыкальная культура XVIII века в ее связях с литературой, театром и бытом. Исследования и материалы. Тт. 1−2. М., 1952, 1953.

262. Лобода A.M. Лекции по народной словесности. Киев. 1910.

263. Логинов К. К. Девичья обрядность русских Заонежья. /Юнежский вестник народной культуры. Петрозаводск. 1988.

264. Логинов К. К. Материальная культура и производственно-бытовая магия русских Заонежья. СПб., 1993.

265. Ю. Логинов К. К. Семейные обряды и верования русских Заонежья.1. Петрозаводск, 1993.

266. Макаров М. Н. О старинных русских праздниках и обычаях. //Труды Общества любителей российской словесности при Московском ун-те. М., 1820. Ч. 17−18.

267. Макогоненко Г. П. Русское Просвещение и проблемы фольклора. //Русская литература и фольклор (XI XVIII вв.). Л., 1970.

268. З. Матвеев В. Н. Программа для собирания народных юридических обычаев. Гражданское право. //Зап. имп. Русского Географического общества по отд. этнографии. СПб., 1878. Т.8.

269. Мельников М. Н. К вопросу о современных праздниках и свадебных обрядах (на материалах Новосибирской обл.)//Сибирский фольклор. Вып. 1. Томск. 1965.

270. Мехнецов A.M. Свадебные песни Томского Приобья: (народные песни, записанные в Томской области). Л. -М., 1977.

271. Мыльникова К., Цинциус В. Северно-великорусская свадьба. //Материалы по свадьбе и семейно-родовому строю народов СССР. Вып. 1. Л., 1926.

272. Народная словесность. Сб. ст. М., 2002. Печатается по изданию: История русской литературы. Т.1. Народная словесность. М., 1908.

273. Новиков Н. В. Сборник П.В. Шейна & laquo-Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п.". //Русский фольклор. М. -Л., 1962. Т.7.

274. Новичкова Т. А. Эпическое сватовство и свадебный обряд. //Русский фольклор. Л., 1987. Т. 24.

275. Новичкова Т. А. К обсуждению & laquo-Этнолингвистического словаря славянских древностей". //Русский фольклор. Л., 1989. Т. 25.

276. Петров П. Е. Две главы из книги & laquo-Свадебные обряды в Сибири в XIX веке". //Уч. зап. Омского пед. ин-та. 1941. Вып.1.

277. Петров П. Е. Свадебно-обрядовая поэзия в Сибири в XIX веке. //Уч. зап. Омского пед. ин-та. 1944. Вып. 2.

278. Пирожкова Т. Ф. К вопросу об итогах и задачах изучения свадебной поэзии. //Уч. зап. Пермского гос. ун-та. № 241: Литературоведение -метод, стиль, традиции. Пермь. 1970.

279. Пирожкова Т. Ф. Психологическое изображение в свадебной лирике. //Уч. зап. Перм. гос. ун-та им. Горького. № 241. Литературоведение метод, стиль, традиции. Пермь. 1970.

280. Пирожкова Т. Ф. Художественные особенности жанров свадебной лирики. Автореферат дис. на соиск. ученой степени канд. филол. наук. М., 1972.

281. Погодин М. Н. Частная жизнь князей в древней Руси до нашествия татар. //Москвитянин. 1853. № 11.

282. Попов Н. В. Н. Татищев и его время. М., 1861.

283. Попова Т. В. Русское народное музыкальное творчество. Т.1. Изд. 2. М., 1962.

284. Потанина Р. П. Эстетические элементы в свадебных песнях семейских. //Русский фольклор Сибири. Вып. 1. Улан-Удэ, 1971.

285. Потан

Заполнить форму текущей работой