Базовая тематика русской рок-поэзии в творчестве авторов мейнстрима

Тип работы:
Дипломная
Предмет:
Литературоведение


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Базовая тематика русской рок-поэзии в творчестве авторов мейнстрима

Введение

XX век, богатый на исторические события, во многом изменившие жизненный уклад человека и образ его мышления, породил и новые формы культурного и литературного самовыражения. Идеи и веяния этого столетия в сочетании с развитием технических средств стали катализатором для возникновения новых синтетических видов искусства и способов передачи поэтического слова. И одним из влиятельных и масштабных явлений второй половины XX века стала рок-культура, базирующаяся на синтезе «трех взаимодействующих начал: музыки, текста и шоу» и, соответственно, включающая в себя рок-поэзию.

Причины возникновения этого явления в Великобритании, США и Советском Союзе в чем-то разнятся, а в чем-то схожи. Но, пожалуй, главным обстоятельством, спровоцировавшим появление рока, можно с уверенностью назвать где-то сознательное, а где-то неосознанное стремление отдельных представителей молодого поколения послевоенных лет выбраться из-под влияния идеологических иллюзий, штампов «правильного» искусства и отдающей лицемерием морали «старших», вырваться из «системы», низводящей человека до уровня мелкой детали в сложном государственном и/или экономическом механизме.

Способов борьбы или бегства (у кого уж как сложилось) представители мировой рок-культуры за долгие годы ее существования изобрели немало. Свойственные молодому возрасту максимализм и стремление найти ответ на вопросы «Кто я?» и «Зачем я здесь?» кого-то привели на путь самоуничтожения, а кого-то — на витиеватую тропинку познания себя и смысла своего пребывания в мире. Кто-то сделал основным методом своего творчества шок и эпатаж, а кто-то — проникновенный диалог со слушателем. Но все они — и разрушители и созидатели — занимались решением одной и той же задачи: высмеивали и уничтожали пустое, лживое и абсурдное и искали нечто настоящее, живое.

Творческая работа рок-культуры актуальна и в современности. «Не нужно поддаваться иллюзиям, что сейчас все изменилось. < …> Просто тогда ларьки имели одну форму, а теперь другую. Эта культура неискоренима: пластиковая, поддельная, сделанная где-то на закрытом заводе ЦК или на китайском подпольном заводе, < …>. А вот Бродский настоящий. И Хендрикс настоящий», — образно развивает эту мысль Б. Гребенщиков. Рок-творчество всегда развивалось в оппозиции «пластмассовой культуре». «В полной свободе от укоренившихся в традиционном сознании шаблонов и норм. < …> Ведь любое явление культуры представляет собой именно уход из стандартного, насквозь фальшивого общества. Фальшивого не потому, что люди плохие, а потому, что они не умеют быть собой. А это невозможно в отсутствие желания свободы. < …> И мне всегда казалось, что можно добиться свободы самому и помочь другим людям освободиться».

«Тотальная несвобода и тотальная неправда — вот что мы чувствовали в годы зарождения бурного подъема советского рока, — пишет рок-публицист А. Троицкий. — И именно об этом в советском роке шла речь».

Можно сказать, что в приведенных выше словах заключается центральная идея отечественной рок-поэзии, реализованная разными авторами в различных формах: быть свободным и быть собой. Базовая тематика русской рок-поэзии рассматривается нами через призму данной идеи, во многом определяющей содержание и стилистику поэтического текста.

Сделав ставку на жизнетворческую искренность и максимальный отказ от шаблонного мышления, русская рок-культура стала духовно-мировоззренческим стержнем молодежи конца советской эпохи. Широкому распространению рок-культуры в молодежной среде способствовала и относительная доступность музыкальных записей в отличие, скажем, от культовых произведений зарубежной литературы и кинематографа того времени. Отечественные рок-поэты становились для своих сверстников своеобразными ретрансляторами авангардных идей современной мировой культуры. Рок-поэзия, создаваемая на доступном для молодежи языке, отвечающая ее культурно-эстетическим, духовным и социальным запросам, а также содержащая в своих текстах множество литературных аллюзий, приобщила «несколько поколений к художественному слову, причем, среди приобщенных есть немало и филологов и поэтов».

Важно и то, что русский рок оказался действенным и масштабным способом для донесения для аудитории творческих взглядов и идей. Это стало не последней причиной для того, чтобы поэты потянулись к микрофонной стойке. А аналогом печатного сборника стихов для современной песенно-поэтической культуры стал музыкальный альбом, позволяющий сочетать средства литературной выразительности с художественными приемами музыкального и театрального искусства.

В самом начале 1990-х гг. отечественное рок-движение, в русле которого многие годы развивалась рок-поэзия, по ряду исторических причин распалось. В постсоветские годы рок-поэзия пережила ряд естественных трансформаций, в ходе которых обновился ее проблемно-тематический комплекс. Проблема качественной научной оценки нового этапа развития рок-поэзии и установления качественных связей с предшествующей традицией остается открытой.

Интерес к русскому року после перестройки не только не убавился, но и стал более разносторонним. Уже в постсоветское время рок-культура и рок-поэзия стали объектами нарастающего историко-публицистического и научного внимания. Вышедшие из подполья представители рок-самиздата и сами рокеры стали активно публиковать мемуары и воспоминания. Появилось немало легальных печатных изданий и сетевых ресурсов, рассказывающих о роке. История и современность отечественного рока освещаются в тематических передачах «Нашего радио». Существуют книжные серии, посвященные русскому року (к примеру, «Все это рок-н-ролл» издательства «Амфора»), и многочисленные рок-энциклопедии.

В печатном виде активно издаются и тексты русского рока, что только благоприятствует филологическому изучению рок-поэзии. Еще в 1991 г. была издана книга «Альтернатива: Опыт антологии рок-поэзии», включающая в себя тексты песен А. Макаревича, Б. Гребенщикова, Ю. Шевчука, В. Цоя, К. Кинчева, А. Башлачева и т. д. В середине 2000-х гг. Санкт-Петербургское издательство «Азбука-классика» выпустило 10-томную антологию «Поэты русского рока». На сегодняшний день изданы сборники и/или поальбомные подборки рок-поэзии А. Макаревича, М. Науменко, Б. Гребенщикова, А. Башлачева, Ю. Шевчука, В. Цоя и других рок-авторов.

Статьи, в которых рок анализируется с точки зрения психологии, социологии, философии, культурологи и филологии, опубликованы в таких авторитетных изданиях, как «Вопросы философии», «Новое литературное обозрение», «Арион», «Октябрь», «Нева» и т. д. С 1998 г. на кафедре теории литературы Тверского государственного университета регулярно издается специализированный сборник научных работ «Русская рок-поэзия: текст и контекст». Различные аспекты бытования рок-культуры и рок-поэзии рассматриваются в диссертационных исследованиях отечественных филологов, социологов, философов, искусствоведов, культурологов. Спецкурсы по рок-поэзии читаются на филологических факультетах российских вузов, в том числе и Московского государственного университета.

Но, несмотря на разностороннее внимание ученых, некоторые основополагающие аспекты поэтики рок-произведения остаются вне поля зрения науки. Большинство исследовательских работ посвящено частным моментам бытования рок-поэзии или обладают иллюстративно-культурологической направленностью.

Актуальность темы нашего исследования обусловлена несколькими факторами. Во-первых, давно назрела проблема предметного изучения содержания русской рок-поэзии для выявления смысловых доминант, под непосредственным влиянием которых сформировался ее своеобразный художественный мир и творческий метод. А сопоставительный анализ базовой тематики рок-текстов советского и современного периодов должен способствовать осознанию феномена русской рок-поэзии как целостного и развивающегося поэтического направления.

Во-вторых, до сих пор не существует четкого и общепринятого определения русской рок-поэзии, основанного на понимании ее содержательно-мировоззренческой специфики. Отсюда же проистекает проблема установления границ и статуса рок-поэзии в отечественной литературе и культуре.

В-третьих, изучение рок-поэзии с точки зрения ее «мировоззренческого сообщения», несомненно, поможет выявить особые черты мироощущения и систему ценностей представителей порубежной эпохи.

В-четвертых, рок-поэзия представляет исследовательский интерес с точки зрения ее тяготения к форме «свободного произведения», продиктованной идейными установками авторов, и жанрово-стилистическому синтезу.

В-пятых, существует проблема дефицита комплексных исследований современного этапа бытования русской рок-поэзии. В большинстве научных работ о творчестве рок-поэтов 1990—2000 гг., как правило, описываются частные моменты (анализ отдельных произведений и альбомов), что не дает возможности обозреть полноценную картину рок-процесса этих лет. К тому же, по мнению Ю. В. Доманского, рассмотрение современной рок-поэзии важно по той причине, что «есть опасность со временем растерять то, что сейчас на слуху, как это случилось с рядом исполнителей 1980-х».

История вопроса. На данный момент научных работ, в которых бы обстоятельно и целостно исследовалось содержание русской рок-поэзии, не существует. Опубликованы лишь отдельные статьи, посвященные особенностям изображения художественного мира некоторых поэтов русского рока. По этой причине основой для нашего исследования стали непосредственно поэтические тексты. Неоднократно обращались мы и к историко-публицистическим работам, в которых описываются пути зарождения идейно-мировозренческих принципов русской рок-поэзии.

Попытки осмысления феномена русского рока и, в частности, русской рок-поэзии, появились еще в советское время. Первопроходцами здесь стали публицисты, организовавшие рок-самиздат и сумевшие за годы своей подпольной деятельности по горячим следам собрать и опубликовать большое количество разнообразной документальной информации о рок-коллективах той поры. Важен и тот факт, что ведущие рок-публицисты не останавливались на традиционных жанрах музыкальной журналистики (интервью, репортажи, рецензии), а работали над созданием аналитических документальных произведений о русском роке.

Предпосылкам возникновения отечественного рока и истории его существования с конца 1960-х гг. до конца 1980-х гг. посвящен журналистский роман А. Троицкого «Рок в Союзе: 60-е, 70-е, 80-е…». Публицистическое исследование в рамках концепции «жизни и смерти русского рока» проводит бывший редактор самиздатовского журнала «Урлайт» И. Смирнов. Он же формулирует следующее определение рока: «РОК — новый самостоятельный жанр искусства, появившийся в середине XX века в результате творческого и научно-технического прогресса. < …> Для него характерно заимствование выразительных средств традиционных жанров: музыкального, поэтического (текст) и театрального (шоу), которые образуют единое и неделимое на составные элементы целое — РОК-КОМПОЗИЦИЮ. < …> По своему происхождению рок — явление фольклорное, хотя и не сводимое к одному только фольклору».

Своеобразное журналистское расследование, посвященное феномену русского рока, проводит писатель и публицист А. Житинский. Его перу принадлежит книга «Путешествие рок-дилетанта», написанная на основе документальных очерков и интервью с рок-поэтами и рок-музыкантами. Бывший редактор подпольного журнала «КонтрКультУра» А. Кушнир составил уникальную в своем роде энциклопедию «100 магнитоальбомов советского рока. Избранные страницы истории отечественного рока. 1977−1991: 15 лет подпольной звукозаписи».

Жанр «истории создания знаковых альбомов русского рока» продолжил развивать А. Чернин, издавший книги «Наша музыка. Первая полная история русского рока, рассказанная им самим» и «Другая история. 16 культовых альбомов русского рока». Сравнительную историю возникновения и существования рок-культуры на Западе и в СССР приводит А. Козлов в книге «Рок глазами джазмена».

Обширная подборка фактического материала о жизни и творчестве советских и современных рок-групп Ленинграда — Санкт-Петербурга содержится в трехтомной рок-энциклопедии, составленной А. Бурлакой. С точки зрения анализа идейно-ценностного содержания отечественной рок-поэзии интерес представляют три энциклопедии Б. Гребенщикова «Аэростат. Музыкальная энциклопедия», «Аэростат. Воздухоплаватели и артефакты», «Аэростат. Параллели и меридианы», в которых собраны воедино статьи о музыкальных, культурных, философских, религиозных, литературных, исторических и прочих явлениях, родственных рок-культуре.

Систематизированное научное осмысление феномена русского рока и рок-поэзии берет начало в 1998 г. с момента издания на кафедре теории литературы Тверского государственного университета сборника «Русская рок-поэзия: текст и контекст». В предисловии к первому выпуску сборника редколлегия отмечает: «Уже ни у кого не вызывает сомнений, что „слово рока“ < …> стало в 1980-е заметным явлением не только молодежной субкультуры, < …> но и русской культуры в целом. Очевидно, что следующим закономерным этапом восприятия рока должно стать его научное осмысление. < …> для нас принципиально важно, что собственно текст рок-композиции по аналогии с текстом фольклорным может являться объектом самостоятельного изучения».

О. Сурова и И. Кормильцев в статье «Рок-поэзия в русской культуре: возникновение, бытование, эволюция» обозначили основные этапы развития данного явления до середины 1990-х гг.: бардовский (середина 1970-х гг., «московская школа»), субкультурный (конец 1970-х — 1986 г.; «ленинградский рок»), контркультурный (1986−1991 гг.). Упоминается также «провинциальная» ветвь русского рока. В финале статьи авторы отмечают, что с 1993—1994 гг. в роке произошла очередная смена культурной модели и предлагают описать и назвать ее дальнейшим исследователям.

О рок-поэзии как способе отражения мировоззрения рассуждает Н. К. Нежданова в статье «Русская рок-поэзия в процессе самоопределения поколения 1970−1980-х годов». Т. Е. Логачева в публикации «Рок-поэзия А. Башлачева и Ю. Шевчука — новая глава петербургского текста русской литературы», Доманский Ю. В. в статье «Провинциальный текст» ленинградской рок-поэзии" и Е. А. Козицкая в статье «Чужое» слово в поэтике русского рока" доказывают, что рок-поэзия является полноправной частью отечественного литературного процесса, а также выявляют ее связи с предшествующей литературной традицией.

В процессе научной рефлексии феномена русской рок-поэзии выделились прикладные (интертекстуальный и мифопоэтический анализ рок-текстов) и теоретическое направления ее изучения. Мы подробнее остановимся на последнем из них, представляющем для нас интерес в плане особенностей филологического изучения рок-произведения.

Е. А. Козицкая в статье «Академическое литературоведение и проблемы исследования русской рок-поэзии» и Ю. В. Доманский в статье «Русская рок-поэзия: проблемы и пути изучения» рассуждают о правомерности литературоведческого исследования рок-поэзии. Е. А. Козицкая отвергает пути изучения рок-поэзии с точки зрения классических канонов и ставит проблему выявления закономерностей построения рок-текстов. Ю. В. Доманский выделяет теоретические и исторические проблемы исследования рок-поэзии. Главная теоретическая проблема, на его взгляд, заключается в возможности изучать составную часть синтетического искусства в отрыве от целого. Основными аргументами «за» здесь становятся изучение словесного компонента фольклора и бытование рок-поэзии в печатном виде. К историческим проблемам исследователь относит определение границ русской рок-поэзии и ее места в культуре.

Для частичного решения первой проблемы Ю. В. Доманский предлагает применять «пространственно-временной принцип», основанный на «исторической репутации» (с учетом того, что он позволяет лишь формально отграничить рок-поэзию от близких ей явлений культуры) и настаивает на выведении содержательного критерия идентификации рок-поэзии с целью определения ее сущностных черт. Что касается культурных традиций, автор считает, что русская рок-поэзия существует в русле национальной культуры, ориентируясь на весь ее массив от фольклора до начала XX века.

О необходимости «строгой типологической дефиниции понятия русской рок-поэзии, основанной на объективных филологических категориях» (а не на преходящих и порой вольно трактуемых социокультурных) пишут С. Л. Константинова и А. В. Константинов. Это связано с тем, что «эклектичность поэтического языка ведущих рок-артистов, их охват достаточно далеких поэтических пластов придает, несомненно, особую ценность их творчеству, но в то же время выводит их произведения за рамки того типа текста, который и должен быть обозначен как рок-поэзия».

Своеобразным промежуточным итогом в ходе теоретического обоснования феномена рока стала статья С. В. Свиридова «Рок-искусство и проблема синтетического текста». Ее автор считает, что главная проблема науки о роке заключается в том, что она до сих пор не решила вопроса о предмете своего изучения, что, в свою очередь, не позволяет конкретным исследованиям рок-текста базироваться на собственной теории. К тому же, без наличия необходимой теории оказываются неполноценными прикладные направления исследования рока (им также не на что опираться). Затем Свиридов анализирует рок-поэзию с точки зрения синтетичности и делает выводы о том, что важнейшим элементом рок-текста является корелляция составляющих его субтекстов.

Ряд авторов сборников о рок-поэзии анализируют ее с точки зрения культурного феномена. Е. А. Козицкая в публикации «Новое культурное самосознание русского рока» утверждает, что в настоящее время наступил новый этап в развитии русского рока и кратко описывает принципиально важные, на ее взгляд, особенности рок-мироощущения: убеждение в том, что рок-музыка — это просто хорошая музыка, которая, следовательно, не принадлежит какой-то отдельной социальной группе, а является общекультурным фактом; налет оппозиционности, в том числе политической — наследие былой контркультурности; интретекстуальность, в частности, апелляция к широко известным в русской культуре текстам и глубоко укоренившейся в них образности; осознание русской рок-культуры как целостного текста; постмодернистский стеб, игра со штампами речи, отечественной и западной культуры, менталитета.

Попытку подобрать для рок-поэзии научное понятие как для социокультурного феномена, исторического типа культуры, типа текста, художественного направления и вида искусства делает О. Э. Никитина в статье «Русский рок: к проблеме научной дефиниции». Автор данной статьи, оставляя открытой проблему создания универсальной научной дефиниции русского рока, выделяет следующие признаки этого явления: «синтезирует в себе черты массовой и элитарной культуры; поэзию, музыку, сценическое искусство; в основе его художественной концепции мира лежит внутренний конфликт личности, воплощенный в форму публичной исповеди, несущей миру новое откровение и требующей от реципиента максимальной катарсической идентификации с субъектом исповеди; несет в себе неомифологическое и неорелигиозное сознание; получает свое материальное воплощение в словесно-звуковой и визуально-исполнительской форме; вступает в сложные взаимоотношения с предшествующими и сосуществующими с ним историческими типами культуры и художественными направлениями; является не только феноменом художественной культуры, но и образом жизни нескольких поколений».

Д. М. Давыдов, рассуждая о роке как о социокультурном феномене, предлагает следующее определение рока: «слабо структурированная субкультура, вычленяемая по признаку идеологического конструирования ее членами нового (эмбрионального) синтетического вида искусства».

Альбомной природе рока посвящен ряд работ Ю. В. Доманского. «Рассмотрение альбома как жанрового целого через призму универсальных циклообразующих связей (заглавие, композиция, пространственно-временные отношения и изотопия) может претендовать на комплексность в подходе к феномену рок-поэзии. < …> Кроме того, мышление циклами позволяет говорить об особом мироощущении рок-поэтов и о вписанности рок-поэзии в русскую культурную парадигму XX в. «, — считает исследователь.

В нескольких публикациях тверского сборника рассматриваются особенности филологического изучения рок-текстов. «Бытование сборников текстов ничего, на самом деле, не меняет: текст в таком сборнике читает человек, слышавший песню, а такое чтение больше похоже на слушание плейера, чем на чтение „нормальных“ стихов», — пишет А. В. Щербенок. Однако это, на взгляд данного автора, не означает невозможность изучения рок-поэзии. Важен правильно выбранный подход.

Е. В. Свириденко в статье «Текст и музыка в русском роке» приводит на основе творчества групп «DDT» и «Ария» варианты соотношения поэтической и музыкальной составляющей в рок-произведении. По его мнению, «одни авторы используют текст, как нечто первичное („бардовская школа“), а другие — лишь как дополнение к музыке („западный“ рок и поп-музыка)».

В контексте авторской песенности рассматривает русскую рок-традицию С. В. Свиридов, отмечая ее литературность и ориентацию на модернистскую парадигму художественности, а также приводит примеры анализа рок-текста на основе принципов рок-эстетики. Можно также отметить, что исторически проблема целостности рок-композиции, скорее всего, была решена в его же работе «Рок-искусство и проблема синтетического текста», предлагающей рассматривать поэтическую составляющую как часть синтетического комплекса.

Некоторые авторы сборника «Русская рок-поэзия: текст и контекст» исследуют рок-поэзию с точки зрения ее принадлежности к определенному творческому методу искусства. Е. Г. Милюгина связывает феномен рок-поэзии с романтическим типом мышления. Для доказательства своей точки зрения автор использует теорию «маятниковых движений» культуры и сравнивает мировоззренческие принципы рока с идеями классического романтизама и неоромантизма, выделяя такие из них, как дух обновления, бунтарство, жизнетворчество, выдвижение на первый план темного, мифического начала, трагическая обреченность рок-героя и т. д.

Свои идеи Е. В. Милюгина образно развивает в статье «Вавилон — это состоянье ума…». По ее мнению, рок-поэзия отражает порубежную сущность современного состояния культуры, вслед за которой должны прийти новая культура и новая цивилизация. Данная культурная парадигма утверждается русским роком в характерных для типологического романтизма формах — обращение к традиционным вечным ценностям, поиски высшего смысла бытия, поэтические пророчества".

В статье М. Н. Капрусовой «К вопросу о вариантах функционирования модернистской традиции в русской рок-поэзии» рок-тексты рассматриваются в соотнесении с такими моделями, как декадентская традиция в произведениях с постмодернистскими чертами, аллюзии на авторов-модернистов и уход от эстетики и мировоззрения постмодернизма к модернизму. Д. М. Давыдов обозначет связи отечественного рок-движения с концептуализмом, выделяя «совместное использование» приемов соц-арта (ирония, цитатность, работа с клише), демифологизацию и деконструкцию, имиджмейкерство.

Е. А. Козицкая прослеживает связь рок-поэзии с различными парадигмами культурно-исторического мышления (романтизм, барокко, дзен-буддизм, символизм, постмодерн, натурализм, экзистенциализм и.т.д.). Множественность «субкультур и субъязыков, их взаимодействие и противоборство свидетельствуют о постмодернистской стадии развития русского рока, который существует в общекультурном пространстве и в то же время „отзеркаливает“ его, предлагая слушателю собственную картину бытия», — считает автор статьи. Однако Козицкая не относит рок-поэзию к тому или иному творческому методу, приводя примеры различных исключений.

В. А. Гавриков рассматривает рок-искусство в контексте исторической поэтики. Описывая сходство рок-поэзии с синкретической «шаманской» поэзией первобытных времен, автор предлагает задуматься над тем, к какому этапу исторической поэтики следует отнести рок-поэзию: «Имеем ли мы дело с третьим (постнеклассическим) ее подэтапом, или же это этап четвертый? А, может быть, „размытые“ рамки постмодернизма настолько широки, что безболезненно „поглотят“ и рок-поэзию?».

К некому общему знаменателю в плане многогранной поэтики русского рока приходит Ю. В. Доманский. «Русский рок активно эксплуатировал приемы и массовой культуры, и культуры элитарной, — пишет исследователь. — Приемы „попсы“, блатной песни, постмодернизма, авангарда и других направлений и жанров современной культуры в роке синтезировались, обретая новую функцию, что указывает на самобытность русского рока. Вместе с тем то, что рок заимствовал столь многое из столь разных типов культуры, позволяет заявить: рок-культура, одновременно относясь и к культуре массовой, и к культуре элитарной, выступала в функции культурного направления, потенциально способного удовлетворить эстетические запросы самых разных слушательских групп». Также автор обращает внимание и на такую характерную черту русской рок-поэзии, как наличие подтекста, скрытого или «перевернутого» с помощью использования приема деконструкции смысла: «Можно, пожалуй, говорить < …> об особой манере отсутствия прямой экспликации смысла, что несвойственно для других направлений российской песни того времени: эстрадной, бардовской, блатной».

В сборниках «Русская рок-поэзия: текст и контекст» есть публикации, посвященные анализу ключевых мотивов и типа лирического героя отечественного рока. Однако статьи на данную тему зачастую носят стихийный характер, и в них рассматриваются лишь частные случаи поэтики произведений отдельных авторов.

Непосредственно к содержательному направлению мы можем отнести статьи Г. Лурье, в которых рассматривается эволюция идейного комплекса рок-поэзии В. Бутусова и И. Кормильцева. Работы по изучению содержания песенных текстов различных авторов принадлежат Е. Э. Никитиной, О. Э. Никитиной, О. Н. Негановой, Г. Ш. Нугмановой, Н. К. Неждановой, Ю. Э. Пилюте, А. С. Новицкой, В. А. Курской.

Общность рок-поэзии с идеями классической русской литературы доказывает в своем диссертационном исследовании «Русская рок-поэзия: прагматический, концептуальный и формо-содержательный аспекты» Е. Е. Чебыкина. Специфику раскрытия в творчестве А. Башлачева, В. Цоя и М. Науменко темы смерти рассматривает в работе «Тексты смерти» русского рока" Ю. В. Доманский. Анализу мироощущения лирического героя И. Лагутенко посвящена глава в учебном пособии «Современная литература: тенденции последнего десятилетия» Т. П. Буслаковой.

Отметим также, что сборники «Русская рок-поэзия: текст и контекст» объединили и в коей-то мере систематизировали научную информацию о роке. Возможно, стоит даже сказать о формировании отечественной школы изучения рок-культуры и рок-поэзии, центром которой стал Тверской государственный университет. Так или иначе, в отечественном литературоведении за последние десять лет сложилось направление, предметно изучающее феномен русского рока и рок-поэзии, в которое входят исследователи из различных регионов страны (Москва, Санкт-Петербург, Тверь, Томск, Екатеринбург, Саратов, Самара, Великий Новгород и т. д.). Но пока что систематические исследования русского рока остаются ограниченными пределами одного научного сборника и относительно небольшой и стабильной группой ученых.

Здесь мы вполне можем согласиться с мыслью Д. Давыдова о том, что изучение рока в его поэтической составляющей «остается собственностью узкой группы исследователей-энтузиастов», а «накопленный учеными за годы исследовательской работы концептуальный материал» практически не влияет на полноценное осознание феномена рока и рок-поэзии. Авторы научных трудов, скорее, «только подступаются к рок-искусству», пытаясь наметить «направления в его изучении, сформулировать основную проблематику». Существует относительно немного научных работ, в которых поэтические тексты русского рока рассматриваются как литературные единицы, а не служат иллюстративным материалом для прояснения тех или иных социологических или культурологических аспектов.

Относительно широко в рамках имеющихся исследований охвачены рок-тексты классиков отечественного рока (И. Кормильцев, В. Бутусов, Б. Гребенщиков, В. Цой, М. Науменко и т. д.), а творчество современных авторов все еще не стало постоянным предметом научной рефлексии. Слаборазвитыми, но перспективными остаются такие направления изучения русской рок-поэзии, как мироощущение рок-поэтов и идейно-эстетическая платформа их творчества, установление взаимосвязи между содержанием и поэтическим языком рок-текстов.

Основным объектом исследования являются поэтические тексты 1970−2000 гг. рок-авторов мейнстрима. Отметим, что ограничение нашего исследования творчеством круга авторов, принадлежащих к мейнстриму русского рока, сделано по причине необходимости выявления в рок-поэзии типичных содержательных признаков.

Понятие мейнстрима, акцент в котором делается на образцовость произведений, мы заимствуем из родственной року джазовой культуры. Слово «мейнстрим» (англ. главное, центральное течение) в джазе «стало применяться для обозначения существующего в рамках любого стиля умеренно-прогрессивного направления, не порывающего с традицией». Данный термин употребляется по отношению к лучшим, выдержавшим проверку времени творческим достижениям авторов. Мейнстрим синтезирует родственные черты различных стилей: язык, образность, форму произведений и т. д. Понятие популярности в данном контексте синонимично понятию востребованности творчества того или иного автора аудиторией, является своеобразным знаком качества произведений.

Отбор по принципу мейнстрима, опирающийся на сведения из авторитетной рок-публицистики (нас здесь, прежде всего, интересуют отзывы, подтверждающие значимость творчества конкретных поэтов для своего поколения, своей эпохи, для создания/продолжения тематических традиций русского рока), должен помочь объединить творчество рок-авторов, определивших лицо своего поэтического направления.

Конечно, такой подход не позволяет включить в исследование произведения авангардных рок-поэтов, среди которых, бесспорно, есть немало заслуживающего научного внимания материала. Но, еще раз уточним, что творчество мейнстримовых авторов содержит в себе наиболее типичные, знаковые и яркие элементы всего направления русской рок-поэзии. В свою очередь, изучение базовой тематики мейнстрима русского рока может стать площадкой для анализа содержания его авангардных ответвлений.

Предмет исследования — особенности реализации базового тематического комплекса русской рок-поэзии (свобода, социум и любовь) в контексте культурно-исторической действительности 1970−2000 гг. и авторского прочтения центральных идей отечественного рока.

Понятие базового тематического комплекса рок-поэзии включает в себя комплекс частотных тем во главе с ключевой темой свободы, на основе которого специфически реализуется характерная для русского рока проблематика, выражаются основные мотивы и сюжетные линии. Под ключевой темой мы понимаем тему, так или иначе поднимаемую в подавляющем большинстве поэтических произведений рок-авторов, определяющую мировоззренческую концепцию песен, детерминирующую процесс формирования художественного мира и характера лирического героя, а также некоторые формальные особенности литературного текста.

Цель исследования — выявить и описать специфические особенности реализации базовой тематики русской рок-поэзии на примере творчества мейнстримовых авторов. Установить сущностные качества произведений данного поэтического направления на основе анализа их содержания.

Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач:

1. Разработать методику тематического анализа рок-текстов. Для создания полноценного методологического инструментария обратиться к таким значимым компонентам текста, отражающим своеобразие раскрытия тематики, как хронотоп произведения и личность лирического героя.

2. Определить критерии отбора поэтических рок-текстов для исследования, руководствуясь идеей общности художественного конфликта и такими чертами рок-поэтики, как форма «свободного произведения» и синтез художественных методов.

3. Описать процесс формирования базового тематического комплекса и характерных черт поэтики рок-произведений в 1970—1980-е гг.

4. Описать особенности раскрытия базовой тематики русского рока в творчестве авторов 1990—2000-х гг. Обосновать содержательную преемственность двух крупных этапов бытования рок-поэзии. Доказать единство русской рок-поэзии как направления, объединенного общими ценностно-мировоззренческими приоритетами и творческим методом.

5. Сформулировать понятие русской рок-поэзии с точки зрения содержательной специфики. Обозначить место и роль рок-поэзии в отечественной литературе.

Диссертационная работа опирается на широкий спектр материалов исследования и источников. Во-первых, непосредственными источниками рок-произведений стали музыкальные записи отечественных рок-авторов (подробный список сборников и номерных альбомов представлен в разделе «Дискография»). Всего для исследования было использовано 208 сборников и альбомов, включающих 2652 рок-композиции.

В работе представлено творчество 23 рок-поэтов: В. Рекшан («Санкт-Петербург»); А. Макаревич («Машина Времени»); А. Романов («Воскресение»); М. Науменко («Зоопарк»); Б. Гребенщиков («Аквариум»); В. Цой («Кино»); М. Борзыкин («Телевизор»); К. Кинчев («Алиса»); А. Башлачев; Е. Летов («Гражданская Оборона»); И. Кормильцев, В. Бутусов, Д. Умецкий («Наутилус Помпилиус»); В. Самойлов, Г. Самойлов («Агата Кристи»); Э. Шклярский («Пикник»); А. Князев («Король и Шут»); И. Лагутенко («Мумий Тролль»); З. Рамазанова; А. Васильев («Сплин»); Лева и Шура Би-2, М. Карасев («Би-2»).

Во-вторых, мы обратились к поэтическим сборникам и антологиям русского рока. В-третьих, для разностороннего анализа идейно-содержательного комплекса русской рок-поэзии мы использовали интервью с рок-поэтами, рок-публицистику, материалы мемуарного характера (воспоминания родственников, друзей, коллег и очевидцев).

Основным критерием отбора поэтических текстов стало наличие в них единого художественного конфликта (свободный по духу герой в несвободном мире). Формальным принципом отбора стала «свободная поэтика» рок-текста, насыщенного символичными образами и открытого для индивидуального восприятия и интерпретации.

Теоретико-методологическая база исследования основывается на работах в области теории литературного жанра (Ю. Н. Тынянова, В. М. Жирмунского, В. Б. Шкловского, Б. М. Гаспарова и др.), исторической поэтики (А. Н. Веселовского, Н. Л. Лейдермана, М. Н. Липовецкого, В. Я. Проппа, И. Г. Минераловой, И. С. Скоропановой и др.), методики тематического (содержательного) анализа литературных произведений (П. В. Томашевского, В. Е. Хализева, А. Б. Есина и др.) и метода обоснованной теории (А. Страусс, Б. Глезер). Для понимания принципов организации художественного конфликта русского рока и определения его как единой смысловой структуры мы обратились к трудам М. Ю. Манна, У. Эко, Р. Барта. Осознанию особенностей поэтического рок-текста способствовало обращение к работам авторов сборников «Русская рок-поэзия: текст и контекст» (Ю. В. Доманского, И. В. Кормильцева, Е. А. Козицкой, С. В. Свиридова, О. Э. Никитиной, А. В. Щербенка, М. Н. Капрусовой, Г. Лурье, Е. В. Милюгиной, Т. Е. Логачевой, Е. Е. Чебыкиной и. др.), а также к работам по восточной культуре, философии и искусству (Д. Т. Судзуки, Т. П. Григорьевой, Б. Гребенщикова, С. Коренева, У. Эко и др.).

Значимую роль в формировании представления о тематических приоритетах русской рок-поэзии сыграло обращение к историко-публицистическим работам А. Троицкого, А. Житинского, И. Смирнова, А. Кушнира, А. Козлова, И Стогова, Л. Порохни и отзывам о специфике рок-творчества самих рок-авторов (Э. Шклярского, А. Башлачева, Е. Летова, Б. Гребенщикова, А. Макаревича и др.). Синтез классических методик анализа литературного текста с исследованиями в области отечественной рок-поэзии позволил нам выработать собственный метод содержательного анализа рок-текста, учитывающий художественно-мировоззренческие принципы представителей данного поэтического направления.

Гипотеза исследования состоит в том, что русская рок-поэзия за годы своего существования сложилась в целостное поэтическое направление, объединененное ключевой темой свободы и общими ценностно-мировоззренческими установками.

На защиту выносятся следующие положения:

1. В русской рок-поэзии сформировались концептуальные линии, объединяющие творчество авторов советского периода и современности. К ним можно отнести стремление рок-героя «быть собой» и к переживанию подлиного бытия; восприятие сна, смерти и творчества как возможностей вырваться за пределы искаженной реальности; протест против идеологического догматизма и «омассовления» сознания; наличие героини-соратницы и героини-антагонистки и т. д. В середине 1980-х гг. — на волне перестройки — на первый план в рок-поэзии выходит социальная тематика, активно анализируются принципы тоталитарного государственного устройства — «системы».

Современные рок-авторы отходят от социального прочтения темы свободы. Они продолжают рассматривать спектр бытийно-мировоззренческих проблем, все более углубляясь в духовную сферу жизни человека. Нынешний рок-герой ведет активный поиск возможностей полноценного существования человека в мире, основанного на непосредственном восприятии событий и явлений действительности, улавливании скрытых связей между ними, творческом прорыве в запредельные области бытия.

2. Поэтические тексты русского рока связывает художественный конфликт, заключающийся в существовании духовно свободного героя в несвободном мире. Этот конфликт зачастую выходит за пресловутые социальные рамки на уровень бытийных категорий.

3. Русский рок за десятилетия своего существования стал неотъемлемой частью национальных литературы и искусства. Рок-поэзия, продолжающая традиции русской литературы (связь с фольклорной, модернистской, бардовской, постмодернистской традициями и т. д.), представляет собой очередной этап в развитии отечественной словесности.

Поэзия русского рока преодолевает постмодернистскую литературу с ее категориями игры, «смерти автора», бессмысленности и «зацикленности» человеческого бытия. В центре ее внимания оказывается ищущий подлинное рок-герой, продолжающий линию жизни автора.

4. Под влиянием рок-мировоззрения и восточных учений (в частности, даосской философии и дзен-буддизма) появляется «свободный текст» русского рока, основанный на принципе распознавания скрытого в символических образах «междустрочного» смысла. Рок-поэзия синтезирует ряд субъязыков, сочетание которых варьируется в произведениях различных авторов, что и создает эффект стилистической «непохожести» творчества разных рок-групп.

В целом, можно выделить две составляющие творческого метода рок-поэзии, выполняющие определенные функции. Первая из них — метод деконструкции, на основе которого разрушаются установки массового сознания и идеологические штампы. Вторая — методика «смысловыявляющего текста», основанная на претворении в рок-тексте бытийной тематики, завуалированной в поэтическую загадку.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, что в нем впервые систематично анализируется содержательная специфика русской рок-поэзии. В работе рассматриваются особенности воплощения базовой тематики русского рока за 40 лет существования данного явления — с момента его зарождения до наших дней. На основе методики содержательного анализа выявляются тематические приоритеты и традиции поэзии русского рока. В диссертации также предлагается оригинальная модель «свободного» поэтического рок-текста, характер которого определяется авторским мировосприятием.

Русская рок-поэзия в данной работе анализируется как самобытное литературное явление, новый этап в развитии русской литературы, в рамках которого преодолеваются ключевые для недавней эпохи постмодернизма принципы игры, пустоты, бессмысленности. Такой подход, на наш взгляд, позволяет избавиться от чувства несамостоятельности явления русской рок-поэзии, вызываемого научными работами, в которых она исследуется применительно к той или иной литературной традиции, а мысль об ее особой природе не доводится до должного логического завершения.

Понимание содержательных особенностей рок-текста и, в том числе, его философско-мировоззренческих основ позволяет проследить историческую взаимосвязь поэзии рока с бардовской и русской народной песней и отделить ее от клишированной массовой песни.

Теоретическая значимость работы заключается в углублении научного представления о художественном мире русской рок-поэзии. В диссертации рассматриваются своеобразные принципы построения поэтического рок-текста (принцип метаморфозы, при которой все части рок-песни объединены единым смыслом или идеей; принцип литературной загадки; принцип «смены полярности», при котором антонимичные понятия наделяются противоположным смыслом; и т. д.).

Формат исследования позволяет выделить жанровые модификации рок-поэзии (готическая рок-поэзия, панк-рок-поэзия, гражданская рок-поэзия и т. д.). Значительная часть исследования отведена анализу образа лирического персонажа и художественного конфликта рок-поэзии, на основе которого можно судить о формировании нового типа героя современной литературы.

Практическая значимость исследования состоит в том, что материалы диссертации могут быть использовании при чтении лекций по истории отечественной литературы XX века и современной отечественной литературы. На основе данной работы возможно создание спецкурса по истории русской рок-поэзии. Исследование адресовано также всем тем, кто интересуется русским роком и хочет получить углубленные сведения о художественном мире любимых песен.

Апробация работы осуществлялась в виде научных докладов на международных научных конференциях в Челябинске («Литература в контексте современности», 2009, 2011; «Литературный текст XX века: проблемы поэтики», 2009, 2010, 2011), в Москве («Итоги литературного года — итоги десятилетия: язык — культура — общество», 2010). Основное содержание исследования отражено в публикациях в сборниках научных работ и журналах «Русская рок-поэзия: текст и контекст», «Известия высших учебных заведений. Уральский регион». Две статьи опубликованы в «Вестнике Челябинского государственного университета. Филология. Искусствоведение», входящего в перечень изданий Высшей аттестационной комиссии. Всего по итогам диссертационного исследования опубликовано 9 статей общим объемом 3,85 п.л.

Структура исследования определяется его концепцией. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы, включающего 239 наименований, и дискографии, включающей 208 наименований. В первой главе разрабатывается методика тематического анализа и предлагаются критерии отбора поэтических рок-текстов. Во второй главе обозначаются мировоззренческие приоритеты и описывается формирование базового тематического комплекса рок-поэзии в советский период. В третьей главе анализируется базовая тематика поэзии русского рока 1990−2000-х гг.

1. Изучение русской рок-поэзии по принципу содержательного единства

рок поэзия тематический русский

Главной проблемой, с которой исследователю приходится сталкиваться при обращении к русской рок-поэзии, является неопределенность понятия, обозначаемого этим термином. В свою очередь, отсутствие четкого понятия рок-поэзии связано с недостаточной теоретической развитостью изучения данного явления.

За годы исследования феномена русского рока в научном представлении, конечно же, отобразились некоторые его своеобразные черты, такие как разрушение «клише массового сознания» и обнажение смысла «пошлой, заштампованной образности, заимствованной из стандартных представлений массового сознания»; существование на грани элитарной (по своей литературной сущности) и массовой (по широте своего распространения) культур; воплощение «неомифологического и неорелигиозного» сознания; исповедальное жизнетворческое начало в сочетании с феноменом коллективного восприятия; романтические тип лирического героя и конфликт с окружающим миром и т. д.

«За время своего существования рок вобрал в себя огромное множество стилей, направлений и течений. Для меня рок — это, прежде всего, определенное духовное начало, < …>. Для рока характерны плотный, искренний контакт с залом и идея, которую ты хочешь донести до слушателя. Он уже не просто слушатель, а соучастник», — рассуждает А. Макаревич.

Свой отпечаток на поэтику рок-текста накладывает и его музыкально-поэтическая форма бытования, предполагающая не единовременное восприятие произведения (как это бывает в случае с напечатанным на бумаге стихотворением), а продолжительное, зависящее от времени воспроизведения. Авторское многократное исполнение песенных текстов приводит к феномену вариантообразования, когда к каноническому варианту поэтического текста (отпечатанного на обложке номерного альбома или изданного в поэтическом сборнике) добавляются варианты бытования с измененными отдельными словами или целыми поэтическими фразами; так в роке совмещаются черты фиксированного литературного текста и вариативного фольклорного.

Отметим мы и ассоциативный и глубинно-метафорический характер песенных текстов русского рока, которые, с одной стороны, рассчитаны «на целостное восприятие» и порой «скорее создают атмосферу, настроение, чем формулируют мысль», а, с другой стороны, (хотя на первый взгляд может показаться совершенно обратное), как это описывает Б. Гребенщиков, рок-песня «не является бессмысленным набором слов, а содержит в себе ясную, твердую, абсолютно понятную информацию», до которой слушателю приходится добираться, постигая смысл заложенных в текст символических образов. «Символ не указывает каждому конкретному человеку дорогу, он просто дает какое-то направление мысли, а образ слушатель рисует себе сам», — подчеркивает важное свойство рок-произведения как «живого», подвижного во времени и многомерно воспринимающегося поэтического текста, дающего свободу слушательскому воображению при сохранении авторской позиции («направления мысли») Э. Шклярский.

Развитие свободной поэтической формы в роке представляется нам вполне закономерным. Представители столь вольнолюбивого поэтического направления, по всей видимости, не склонны навязывать слушателю строго определенное видение и понимание своих песен. «Мне кажется, что песни, тексты, которые я пишу — они очень многозначные, очень ассоциативные, могут рассматриваться с очень многих углов зрения и каждому человеку могут дать то, что он хотел бы взять из этой песни», — говорил об этом В. Цой. Важно для выбора такой формы и то, что зачастую рок-поэт, романтик и мистик по духу, пытается донести до слушателя нечто запредельное, чего не назовешь обыденным словом. «Правда мистика невыразима словами. Он знает, но не говорит. Он знает, что счастье — в его собственном сердце, но передать это словами — то же, что попытаться вместить океан в каплю воды», — пишет о таком состоянии Б. Гребенщиков.

Тем не менее, понимание ассоциативной, пограничной и романтической природы русской рок-поэзии приводит нас лишь к общей мировоззренческой концепции. Следовательно, нам необходимо выявить конкретные содержательные признаки поэзии русского рока, позволяющие рассуждать о ней как об особом поэтическом направлении, принадлежащем определенной эпохе и отражающем реалии ее бытия.

Обращение к содержанию рок-поэзии вызвано проблемой поиска некого единосущностного начала, комплекса базовых тем, на основе которых можно объединить внешне многообразное творчество советских и современных рок-авторов. Здесь вполне справедливо замечание Д. Давыдова о том, что русская рок-поэзия существует даже не столько как феномен, как своеобразная «вещь-в-себе», обладающая рядом четких формальных признаков, а «скорее — как идея», а, «может быть, как некое поле значений, не выстраиваемых в четкую структуру».

Отметим и то, что процесс становления «музыкальной» поэзии русского рока схож с протекавшим веками ранее процессом зарождения в России письменной поэзии от подражания, от заимствования готовых форм до реальной адаптации на местной культурной почве, основанной на обретении национального содержания. Эту ситуацию характеризует А. Башлачев, акцентирующий внимание на смысловом стержне русского рока — содержании: «Собственно, суть пока не в формах, а в содержании. < …> Я хочу связать новое содержание, ветер времени, ветер сегодняшних, завтрашних, вчерашних дней… Собственно, это один ветер. И одно поле. И на этом поле я хотел бы найти свою борозду, бросить туда зерно своего представления о тех или иных вещах, происходящих вокруг меня. И чтобы зерно дало росток. Конечно, это не будет принципиально новая форма, потому что принципиально новые формы невозможно придумать. Это будет развитие прежних». И чтобы прийти к нужным, своим формам, «нужно найти содержание сначала».

Поэтому и мы будем судить рок-поэзию по законам, установленным ее авторами, и к созданию научного представления о роке пойдем от заложенного в песенные тексты принципа содержательно-мировоззренческого единства. В теоретической главе нашего исследования мы разработаем базирующийся на обозначенном принципе метод анализа и сформулируем критерии отбора поэтических текстов.

1.1 Тематический анализ рок-поэзии

Для качественного научного осмысления произведений того или иного литературного направления важно подобрать метод анализа, адекватный имеющимся материалам исследования и способный привести к осознанию ключевых аспектов изучаемого феномена. Сложнее всего выбрать методику исследования в тех ситуациях, когда приходится иметь дело с новым для литературоведческой науки явлением: необычен образ авторского мышления, непривычны формы художественного выражения и т. п.

Сразу же отметим, что ряд положений, выдвигаемых нами в данной главе, гипотетичны, и нам предстоит верифицировать их на поэтическом материале в основной части исследования. Но при создании методологической базы нам, тем не менее, придется отталкиваться от пока еще не возведенных в ранг правил, но фиксируемых различными исследователями и рок-авторами свойств рок-поэзии, дабы избрать подходящий способ ее изучения.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой