Польская діаспора у сучасної Вірменії

Польская діаспора у сучасної Армении

В 1995 року невеличка ініціативна група поляків, що у Вірменії, вирішила створити польську громаду, яка б об'єднати людей польської кров’ю, бажаючих прилучитися до своєї історії, культурі, релігії своїх покійних предків, дізнатися ближче історичну Батьківщину, її сучасну культуру, життя, традиції, обычаи.

В 1996 р. громада отримала юридичного статусу. У першій групі людей, вирішили об'єднатися, було виплачено близько 60 людина. Це були, які знали одне одного, спілкувалися між собою. Так виникло Співдружність поляків Вірменії, який став називатися «Полонією » .

В силу історичних доль польського народу, століттями воював упродовж свого свободу з різними державами, неодноразово перекраивавшими кордону Польщі, до її рубежами виявилося дуже багато поляків. Фактично в усіх країнах світу живуть поляки, які теж об'єднують у громади в більшості випадків ці об'єднання носять той самий назва «Полонія «- символ кохання, і суму за своїй історичній Батьківщині.

В різні часи, під впливом політичних подій, поляки змушені були емігрувати, зазвичай, європейських країн, котрі брали представників польської інтелігенції - політичних діячів, письменників, поетів, військових, учених, державних чиновників, супротивників загарбницьких акцій сусідніх держав, за свободу польської держави і народа.

Поляки в Вірменії… Якщо є певні дослідження, що свідчить про інтересі вірменів до своїх родичам, котрі живуть чимало століття над території Польщі й объединненых у багатьох місцях країни у вірменські громади, то відомостей «зворотного «характеру обмаль. Як опинилися на території Вірменії що мешкають тепер поляки, якими долями потрапили вони у віддалені від Батьківщини краю?

История Польщі останніх століть — це історія постійних розділів цієї держави між трьома державами: Росією, Пруссією і Австрією.

Время появи поляків Вірменії можна умовно віднести до другої чверті ХIX століття. Після передачі у 1815 року Королівства Польського Царської Росії, полякам не дозволялося мати власну армію. Поляки — досвідчені воїни. Чимало їх ми служили в царської армії. Частина поляків, які служили російської армії, брала участь у військових дій на Закавказзі, в Карсе, у Туреччині. Тут чимало їх одружилися на вірменських девушках-христианках. Під час геноциду вірменів 1915 року багато бігли до Східної Вірменію й тут облаштувалися. Це — одна хвиля.

Так, дід Гургена Гадачика Иозеф Гадачек серед десятків тисяч поляків був висланий на Кавказ і інтернований. Містечко Мец Хлопці (неподалік Спітака) мимоволі стало на його другій батьківщиною. Тут і нині любовно, теплотою і замилуванням згадують цієї людини, який, будучи військовим фельдшером, всю округу тримав під своїм медичним наглядом, надаючи допомогу всім. Батько Гургена — Станіслав Гадачек живе у Гюмрі (Ленинакан), пережив жахи землетрусу 1988 р. Попри важкі умови (живуть у тимчасових будиночках), мужньо допомагає відбудовувати зруйнований город.

Интересна доля цілого роду Грабских. Мартин Грабский, вийшли з східної Пруссії (Варшавське воєводство), поручик царської армії, прибув Закавказзі в 1850 р. Спочатку влаштувався Богданівському районі у Грузії як і жартують жителі сіл Эштия, заснував там цілу династію Грабских. Зараз 2−3 галузі роду Грабских живуть у Вірменії і беруть активну участь у житті «Полонії «. І це доцент кафедри економічної теорії универститета Оваким Грабский, його син — физик-исследователь; інша гілка — медики, музиканти.

Вторая хвиля імміграції поляків Вірменії - це заслані, учасники національно-визвольних змагань на відновлення держави Польщі, за її незалежність. У громаді «Полонія «є нащадки засланців поляків, хто був вислані за «смуту в царських військах », за в восстаниях.

Дед члена «Полонії «Володимира Калініна, польський дворянин Базиль Фальковський, котрий у царської армії, був сосла на Кавказ в Карську область за «смуту до армій ». Став офіцером прикордонної варти. У Карсе він видав свою дочка за російського, що у оточенні було і не одного католика. З Карса переїхав до в Тифліс, та був вже його онук Володимир із сім'єю влаштувався Єревані. Зараз уся сім'я — батько, матір та дві дочки, правнучки Фальковского, із захопленням вивчають польська мова — мову своїх покійних предків.

Потомственный дворянин Ромуальд Львович Леслиш (1921 р.) сьогодні інвалід I групи, прикутий до ліжку. Предки його були заслані після 1863 р. у Сибір. Три року, їм дозволили переїхати на Кавказ, в Кутаїсі. Дід помер Кутаїсі, а бабуся з дітьми у 1918 р., коли Польща здобула самостійність, переїхала до Варшави. Батька Ромуальда, студента IY курсу Харківського технологічного інституту, у 1915 р. призвали б в армію й надіслали на Кавказький фронт. У лавах царської армії воював в Персії, Туреччини, я був поранений. При відступі російської армії частина їх була дислокується в Эчмиадзине (Східна Вірменія). Брав участь у відомої Сардарапатской битві. Залишився в Эчмиадзине, одружився з армянке. 1921;го р. демобілізувався, в 1937 р. було репресовано, 1954 р. був виправданий, відсидівши 17 років у лагерях.

Яблоньская Віолетта Апполоновна народилася Сибіру 1936 р. у ній засланих на початку століття поляків. Після закінчення війни закінчила інститут, стала геологом. Надіслали працювати на Кавказ. Таж опинилася тут, вже вийшла заміж, всіляко намагалася забути роки посилання своїх родителей.

Третья хвиля імміграції - цю нашу недалеке минуле. Це нова переділ Польщі СРСР і Німеччиною напередодні Другої світової війни. 1939 рік ознаменувався масовими посиланнями, особливо військових, у Сибір, Казахстан. Звідти після війни деякі переїхали на Кавказ. Крім цього, Вірменії виявилося дуже багато поляків, евакуйованих під час другої Першої світової з України, Львова, Бреста та інших мест.

После оконочания війни у Вірменію приїхали працювати спеціалісти з інших республік колишнього СРСР із женами-польками, багато вірмени також одружилися на польок. Останніми роками, коли частина з Вірменії їдуть до інших держав у пошуках праці, також сприяли підвищенню числа поляків, прибуваючих Вірменії: молоді люди-армяне, працюючи у Польщі, одружуються на місцевих дівчат, і деякі армянки зуміли навіяти своїм мужьям-полякам любов до Вірменії, у результаті які й облаштувалися здесь.

Отец Ніни Блажеевны Пивоварской Блажей Михаевич був у полоні у СРСР. Одружився на російської жінці в Волгограді, дочка вже вийшла заміж за вірмена й сім'я не переїхала в Вірменію.

Член нашої громади — Маріанна Потикян. Її мати, Марія Карлівна Калиновская, була заслана в Казахстан до початку війни. Ссыльная полька, Марія Карлівна, в 1953 р., після смерті Сталіна і зняття деяких обмежень, вже вийшла заміж за вірмена, теж засланця (1949 минулий рік також прославився масовими депортаціями) і потім переїхала з чоловіком у Єреван. Маріанна нині хоче повернутися в землю своїх предків, з Польщею.

Другими шляхами потрапив у Вірменію Віталій Едмундович Леонович. Його батько, Едмунд Леопольдович, народився 1902 року у сім'ї графа Стацевич-Леоновича. Дитинство і молоді роки випали на Грузії, де він закінчив факультет організації лісового господарства Тбіліського сільськогосподарського інституту. Його послали працювати Вірменії. З 1932 року Едмунд Леонович замешкав у Степанаване, працював у дендропарке инженером-лесоводом. Захоплений фахівець, закоханий у прекрасну природу Вірменії, він, за 50 років своєї роботи, створив унікальний дендропарк «Сосняки «в Гюлакараке (Степанаванский район). У 1986 року відразу ж в парку, створений ним, він був похований. Але річ його продовжує син, Віталій Едмундович, той самий жагучий природолюб, закоханий у діяти і в цей чудовий край, але й на не забуває батьківщину своїх предков-он захоплюється історією, культурою Польщі, має хорошу бібліотеку польської литературы.

Как бачимо, різними шляхами, різні часи, у різних обставин, поляки оселилися Вірменії, далеко від своєї Батьківщини, часом гостро переживаючи все перипетії людей, відірваних від свого коріння, від міста своєї землі. Але єдина втіха: Вірменія не була їм мачухою. Можливо, тому, що вироки долі і поляків і вірменів такі схожі, і це стало створенню атмосфери довіри, порозуміння і взаимотолерантности. Про це свідчать і змішані шлюби, щасливі сім'ї, у яких діти ростуть, сприймаючи дві схожі культури та судьбы.

Трагична доля однієї нашої «полонистки », Людвиги Фиалковской. Батьки (батько — польський офіцер) були заслані до Казахстану до початку війни. Молодша дочка народилася 1941 року. Війна. Частина ссылных поляків стали знову кудись отсылать,-а це означало теплушки, хвороби, голод. Мати злякалася, що півторарічна дочка не зуміє вижити у важких умовах викрадення невідомо куди й упросила свою близьку знайому, російську жінку, до собі дівчинку і цим врятувати її. Старшій дівчинці було 7−8 років, її відвезли з батьками. Куди? Невідомо. Як невідомо також, поїхала чи разом сім'я, бо, як було зазначено вважають у часи, чоловіків відправляли до однієї бік, жінок і новонароджених в іншу. Людвіга довгі роки не підозрювала, що приютившая її жінка не рідна мати. Тільки по смерті цієї жінки, будучи вже дорослої, вона дізналася від подруги звідси. Тепер Людвіга була одружена з вірменом, переїхала до Єревана. З чоловіком вони шукали в архівах Ташкента хоч якісь відомості, але ніяких слідів польських засланців офіцерів того часу не знайшли. Нині вона втратила надію знайти мати, сестру, адже ніяких даних вона не має. І все-таки їй хочеться побувати на тамтешніх Батьківщині, це стосується її мрія. Поки — несбыточная.

Перед поляками Вірменії стоїть проблема збереження своєї національної ідентичності. Не обійшли їх стороною питання мови, освіти на національному мові, культури, коштів масової інформації. Певне, ці проблеми, спливли на поверхню у роки зародження демократії, стали приводом для об'єднання співвітчизників, бажаючих спілкуватися, дізнатися краще одне одного й разом прилучитися до своєї історії, релігії, культурі своїх покійних предків.

Как було вже зазначено, «Полонія «як громадська благодійну організацію була створена 1995 р. У зв’язку з новим становищем про громадські організації Вірменії, у неї перереєстрована у Міністерстві Юстиції 12 березня 1999 р, N 486.

В справжнє час у «Полонії «236 членів. Це поляки у першому поколінні, у що у паспорті, в графі «національність «написано — «поляк ». Їх 78 людина. Слід додати до їх числа ще 20−25 людина, теж поляків першого покоління, хоча у паспорті вони записані як російські, і навіть вірмени. Так, Пахуцкий Йосип, 1939 р. народження, записано вірменом. Батьки у ті важкі часи побоялися записати його поляком. Їх самих при перепеси населення записали як російських. Тоді, як відомо, існувала тенденція змушувати багатьох слов’ян, особливо поляків, підписуватися до титульної нації. Таких випадків «Полонії «чимало. Зараз, в незалежної Вірменії, багато хто хоче відновити свою польську національність, але у своїй виникають труднощі: в багатьох не збереглися документи.

Остальные члени «Полонії «- це, мають польські коріння. В багатьох матері, дідусі та бабусі із боку матерів чи батьків — поляки. По соціальному складу — це інтелігенція: лікарі, викладачі, музиканти, інженери, економісти, фізики, біологи, журналісти. 30% ж не працюють з різних причин, 33% - пенсіонери.

По віковою цензу членів «Полонії «можна умовно розділити сталася на кілька груп. Близько 18% - молодики від 16 до 25 років (учні, студенти); 28% - від 26 до 40 років; 28% - від 40 до 55 років; 21% - люди віку від 55 до70 років і 30% - люди після 70 років, а 6 людина навіть подолали за 80-річний кордон.

В Вірменії немає місць компактного проживання поляків. Більшість сімей, що входять у склад «Полонії «, живе у Єревані. Проте, поляки і польського походження мешкають в Гюмрі, Спитаке, Ванадзоре, Степанаване, соціальній та Аштараке, Армавире (колишній Октемберян), Абовяне, Раздані, Эчмиадзине. Можна упевнено сказати, що у інших районах Вірменії мешкають поляки (змішані шлюби), проте ми можемо провести опитування у всій республіці та з’ясувати їх кількість у різних районах. Труднощі такого дослідження полягають, переважно, за відсутності транспорту, й засобів. Тому говорити про реальному числі поляків, що у Вірменії, поки що зарано.

" Полонія «об'єднує людей, чимало з яких майже зовсім втратили свою національну ідентифікацію. Поляки, що у Вірменії, здебільшого що мовчать на мові своїх покійних предків, крім небагатьох, що є недавніми вихідцями з відерця самій Польщі, чи з територій, раніше вони належали Польщі. Відсутність, як вже зазначено, біля Вірменії місць компактного проживання поляків на свій чергу пояснює цього факту. Можна сміливо сказати, що майже 90% не володіють рідним мовою. Лише поодинокі читають, розуміють мову, але не можуть зі спілкуванням. Проте, їх інтерес зі своєю історичної Батьківщині, до її культури, мови, історії в нього дедалі більше зростає.

В нинішнього року організований вже третій вечір присвячений Фредеріку Шопену, чию музику дуже полюбляють скрізь і чудово виконують Вірменії. У цих вечорах беруть участь як піаністи — члени «Полонії «, і відомі виконавці й професора Єреванській Державної консерваторії їм. Комитаса.

В «Полонії «робота організується кількома секціями: культури, освіти, охорони здоров’я, соціально-побутової (організація посильної допомоги старих людей), секцей, організуючою вивчення польських звичаїв, традицій, релігії.

В плані робіт «Полонії «передбачені цикли лекцій про видатних людях Польщі, у галузі культури, мистецтва, науки — Юлиуше у словацькому, Яні Матейка, Болеславі Пруссе, Марії Складовской-Кюри, про сучасні тенденції музикою, мистецтві. Цикл зустрічей присвячуватиметься темі «Пізнай край своїх покійних предків », історії Польщі й польського народа.

" Полонія завжди зазначає національні і здійснювати релігійні свята. Особливо тепло «полонисты «святкують Різдво Христове і Святу Великдень. Ми намагаємося якомога надати посильну медичної допомоги хворим, старим, інвалідам. Це оячень складну ділянку нашої роботи, оскільки медикаменти занадто дороге стоять. Ми вишукуємо будь-які можливості, щоб одержувати ліки з гуманітарної допомоги, яку Вірменія.

В справжнє час члени секциикультуры працюють створення хору. «Полонія «бере участь у щорічному Фестивалі культур національностей Вірменії зі своїми програмою.

Планов і прагнень члени польської діаспори багато, та їх реалізація дуже важка. Найбільша труднощі - це отсутсвие коштів. Ми мусимо просити про допомоги для оренди офісу, щодо культурних заходів, з метою матеріальної допомоги членам «Полонії «- пенсіонерам, безробітним, їх сім'ям. Члени польської громади поділяють всі труднощі жителів Вірменії і перебувають у тяжкому матеріальне становище. Хочеться сподіватися, що одне може бути, у Польщі знайдуться люди6 які захочуть допомогти своїм далеким родичам, людям нелегкої долі, які живуть у нелегких умовах і прежившим багато, у цьому однині і руйнівну землетрус, після якого Вірменія досі не оговталася.

Мы сподіваємося не лише з реальну матеріальну допомогу, а й дуже потребуємо тісніших зв’язках, хочемо більше знати про нашу історичної Батьківщині, мати змогу її відвідати, отримувати літературу, журнали, видеокасеты, що знайомлять з історією міст Польщі, польського народу.

Список литературы

Кузьминская Алла. Польська діаспора у сучасної Армении.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.