Неопознанные літаючі объекты

|М |еопознаные | |Л |етающие | |Про |бъекты |.

Черкасов Володимир 1.

Нині, одразу на порозі нового тисячоліття, у світі досі багато непізнаного. Як і давні часи, Непізнане лякає людей, а й тягне їх. Темрява ночі, подрагивание багаття, вигадливі тіні, шерехи — усе це створювало певний настрій, людина почувався частиною оточуючої його природи, у цій обстановці складалися легенди, відбувалися таємничі містерії… Сьогодні як ніколи далекі від природи, але досить на, прочитати газету, аби побачити як посилено намагаються люди заповнити своє свідомість новими міфами. У Європі у Середньовіччі - зазвичай цей період історії наводять як пример

«мракобісся» — був такого засилля знахарів, екстрасенсів, астрологів, сектантів, що тепер нашій країні, та й у країнах тоже.

Безумовно, той ажіотаж, що навколо прибульців з космосу, невпізнаних літаючих об'єктів, є важливим показником свідомості сьогоднішнього суспільства. Розглянути історію формування цієї однієї з основних міфів сучасної цивілізації - мова далі піде, природно, щодо тому, існують вони насправді чи ні, але те, як чутки про існування літаючих тарілок впливають для культури, — відбиток їх у мистецтві, впливом геть свідомість людей я вважаю цікавим і насущным.

Якщо розповіді про НЛО стали рисою ХХ століття, то тут для їх розуміння необхідно звернутися до того що, як сприймали подібні явища на кілька більш віддалених часів. Саме явище можна було описувалося досить давно, є згадки про НЛО навіть у античних джерелах. Ефектною ілюстрацією оповідань є так званий Базельський листок 1566 року, складений 1566 року Самуэлем Кокциусом, «що вивчає Святе Письмо і вільні на батьківщині, у Базелі». У ньому повідомляється, що 7 серпня на ранкової світанку, «повітря з’явилося багато чорних куль, із великою швидкістю двигавшихся до Сонцю. Потім описали полукруг і зіткнулися одна з одним, хіба що обійнявши битву; чимало їх перетворилися на червоні вогненні тіла, які потім згоріли і потухли».

На наведеній ілюстрації показано площу перейменують на Базелі, де знаходиться кафедральний собор. Темний колір тарілок пов’язаний, швидше за все, про те, що нагляд ними велося проти вранішнього сонця. Висока швидкість і безладність руху характерна саме з літаючих тарелок.

Я свідомо ж не кажу щодо багатьох зображеннях, відомих з давньоєгипетських мистецтва, культури майя, інків тощо, оскільки з одного боку, вони багаторазово описані, з другого, зображені ними об'єкти може мати й не так позаземне походження, скільки бути езотеричними символами.

І все-таки саме кінець XIX й усе сучасності стали часом «буму» літаючих тарелок.

Розповіді про НЛО відрізняються як неправдоподібністю, а й явним невідповідністю законам фізики. Тому багато хто люди заслуговують думати, йдеться лише про миражах, выдумке, брехні. Вважається, що, хто розповідає подібні явищах (пілоти, наземний обслуга), кілька «над собі». Понад те, спочатку розповіді ці приходили з Америки, країни «необмежених можливостей» і з наукового фантастики.

Відповідно до як і природною скептичною реакцією спочатку розглянемо розповіді про НЛО з погляду простих чуток, і спробуємо отримати від цих проявів психічної діяльності висновки, що характеризують міфологічність поглядів на НЛО.

Повідомлення про НЛО сприймаються, передусім, як певна розповідь, багаторазово пересказываемое і повторюване у різних регіонах земного кулі. Розповідь це, проте, істотно відрізняється від чуток тим, що за рівнем своєї виразності наближається до візіям; можливо навіть, що його повністю складається з видінь і підтримується ими.

Прелюдією до НЛО стали таємничі літаючі снаряди в небі над Швецією, про які заговорили останніми роками Другої світової війни (багато хто вважав, що снаряди ці винайдено і виготовлені у Радянському Союзі), і навіть повідомлення про вогненних винищувачах («foo-fighters ») — особливому світіння, сопровождавшем бомбардувальники союзників у тому польотах над Німеччиною. Потім з’явилися розповіді про літаючі тарілки над США, ніби витягнуті з пригодницьких романів. Неможливість знайти земної джерело цих літальних апаратів і нездатність зрозуміти й пояснити їх фізичні властивості скоро призвели до того, що він стали приписувати позаземне происхождение.

Тема вторгнення з-за меж Землі була підхоплена поголосом, і НЛО почали сприймати і трактуватися як апарати, пілотовані розумними істотами позаземного походження. Поведінка цих «літаків» — у всій видимості, невагомих, — та його продумані, керовані руху були віднесено з цього приводу вищого рівня знань і технічної мощі, властивого прибульцям із космосу. Оскільки де вони чинили ніякого шкоди утримувалися від будь-яких ворожих дій, виникло припущення, що й появу у земної атмосфері зумовлено допитливістю, бажанням поспостерігати. Здавалося, втім, що аеродроми, і особливо атомні центри мали їм особливої привабливістю; звідси дійшли висновку, що небезпечна розвиток атомної фізики, головним чином у галузі досліджень з розщеплення ядра, викликало певне занепокоєння в мешканців сусідніх планет спонукало їх проинспектировать Землю. Виникло відчуття, що з людьми стежать з космоса.

Уявлення про те, що НЛО виявляють особливий інтерес до аеродромах і промислових підприємств, що з розщепленням ядерного ядра, підтверджується який завжди, оскільки вдавалося спостерігати також над Антарктикою, Сахарою, над Гімалаями. Проте, вони явно «воліють» Сполучені Штати. Здається, що діти наші літаки збуджують їх цікавість, бо дуже часто вони направляються їм назустріч чи йдуть по них, однак за наближенні літака вони летять проти. Важко зрозуміти, лежить чи основу їх польотів який-небудь план чи порядок. Іноді вони видаються дуже великими — до 500 метрів в діаметрі; іноді вони ледь досягають розмірів невеликого світильника. Передбачається, що є літальні апаратиматки, у тому числі виникають і у яких ховаються численні дрібні тарілки. На думку одних, НЛО пилотируются екіпажами, на думку інших, екіпажів всередині себе не мають, а управління рухом складає расстоянии.

Поголос стверджує, що істоти всередині НЛО нагадують покупців, безліч досягають в висоту близько метри; за іншою версією де вони виявляють з людьми ніякого подібності. Є повідомлення про гігантах зростом 5 метрів. Істоти ці, очевидно, дуже обережні у своїх спробах поступово переорієнтовуватися під земної поверхні і є уникають контактів із людьми; втім, вони відверто вистежують підходящі місця для приземлення з метою забезпечити насильницьке переселення на Землю інопланетної популяції, що відчуває якісь труднощі. Погане знання природних умов Землі та страх перед невідомими інфекціями змушують їх уникати безпосередніх зустрічей чи навіть спроб приземлення — хоча які й мають страшним зброєю, здатним знищити людство. Поруч із явно вищим, ніж в людей, рівнем техніки, їм приписують найбільші мудрість і доброта, внаслідок чого вони б зіграти роль рятівників роду людського. Втім, деякі розповідають, ніби НЛО все-таки сідають на Землю; маленькі істоти виявляли в безпосередній близькості до покупців, безліч навіть викрадали их.

Слід зупинитися й замислитися: тисячі окремих свідчень не можна пояснити простий і несуттєвою випадковістю. Чутки про візіях творяться з ситуації колективного розпачу, пов’язаного або з небезпекою суспільству (невідворотність Першої світової в 30-х роках, загроза ядерної війни, загроза екологічній катастрофі нині), або з життєвої потребою душі. Сучасна культура стає не містить у собі якогось єдиного «великого стилю». Забобони, бачення, ілюзії та інші прояви такого роду властиві культурі у разі, якщо вона втрачає єдність, тоді як ній можна знайти якась розірваність. Релігійні, світоглядні, политико-социальные конфлікти, на які така багатий ХХ століття, породили особливу міфологію відносини із своїми образами ворога — масони, єзуїти, євреї, капіталісти, більшовики, імперіалісти, фашисти та інші. Ситуація у світі, нестійкість якого люди відчувають повсюдно, що міфологічне свідомість мине земні організації та влади й рухається в небо — до космічного простору, де серед планет колись жили боги, вершителі доль. Мрія у тому, щоб люди забули про протистояннях і об'єдналися у мирі та злагоді багаторазово обігрується, зокрема й у в зв’язку зі НЛО — держави об'єднуються перед навали з космоса.

Першим спробував пояснення зводились до того, що літаючі тарілки винайдено Радянському Союзі чи Сполучені Штати; вони були дуже швидко відкинуті через невластивою предметів земного походження «невагомості» помічених літальних апаратів. Людське уяву, вже навчившись оперувати можливостями польотів на Місяць, не уповільнило відреагувати гіпотезою, що належать до якогось вищому виду розумні істоти зуміли подолати закони тяжіння й скористатися често на кшталт міжзоряних магнітних полів як джерело енергії, що дозволяє розвинути космічні швидкості. Виникло припущення, що атомні вибухи Землі привернули увагу більш розвинених, чому ми, жителів Марса чи Венери, і викликали їх стурбованість із приводу імовірною ланцюгової реакції, загрожує знищити Землю. Оскільки така реакція представляє катастрофічну небезпека також і сусідніх планет, мешканцям останніх довелося встановити пильна спостереження що відбувається на Землі у зв’язку з нашими незграбними ядерними експериментами. Будучи високорозвиненими істотами, де вони агресивні, не від Землі зла і обмежуються об'єктивної інспекцією аеродромів і ядерних устройств.

Мирний, доброзичливий настрій цих істот у світі деяких нових відомостей виявився під сумнівом. Деякі очевидці розповідають, що вони дивилися на приземленням літаючих тарілок й покровителі вбачали їх пасажирів, котрі говорили природно, англійською. Космічні гості виглядають або як якісь ангели у плоті, ідеальні істоти, стурбовані нашої долею, або як карлики з більшими на головами, що свідчать про надлишку інтелекту, або, нарешті, як схожі на лемурів карликові виродки з вовною, пазурями та панциром, що нагадує панцир насекомого.

Безумовно, дуже цікавою є та, як усі ці складові міфу позначилися мистецтво. Можна сміливо сказати, що сучасний мистецтво проголошує нову концепцію вроди й знаходить задоволення, передусім, в запереченні будь-якого сенсу, будь-якого почуття (абстракціонізм, поп-арт, іронія й нескінченне цитування раніше створеного постмодернізмі). Воно повністю складається з осколків, нескладних фрагментів, безладдя, проявів інфантилізму і вульгарності (кіч). Нині прийнято знаходити красивою будь-яку, навіть саму відразливу, абсурдну новацію мистецтво. Краса сучасного мистецтва — краса хаосу. Сучасне мистецтво прагне або проиронизировать над старої міфологією (соц-арт, высмеивающий офіціоз соціалістичного реалізму, постмодернізм), або створити своє власне нову (поп-арт, концептуалізм, постмодернізм). Безумовно, міф про НЛО було не привернути увагу людей искусства.

Для сучасних художників руйнація і розпад, що призводять до хаосу, стали улюбленої темою; віддаються її з відчуттям переваги, яке знає страху і піклується про майбутнє. Людина сьогодення проникнуть скептицизмом, ідеї, створені задля поліпшення світу особливо привабливі йому. Старим рецептам не довіряють чи довіряють лише частково. Відсутність ідей глобального масштабу, здатних бути корисними чи навіть заслуговують довіри, породжує «ситуацію чистої води», у якому може виникнути що завгодно. Феномен НЛО, очевидно, належить саме до таких явлениям.

Як приклад розглянемо картину Іва Тангі, написану 1927;го року, тобто як у початку ери масового інтересу до літаючим тарелкам.

Обрій втрачається за нагромадженням якихось мас, нагадують хмари. Із них ширяє щось округле, испускающее слабке світіння; зліва воно стосується освітленого шару хмар у вигляді сигари. У центрі округлого світного об'єкта хіба що випадково перебуває ледь видиме пляма тієї самої кольору, як і вогонь який у лівій верхню частину «шахової» композиції з п’яти постатей. Нижче і праворуч від центру картини так і безпосередньо над містом видно інше таку ж пляма, значно більше чітке. Тонка лінія з'єднує його з одним плямою подібного виду, залишає враження продовження полум’я. Довгаста форма другого плями орієнтована в бік центру ледь помітних концентричних кіл, котрі немов свідчить про ідею обертання. Цікаво, перше зі згаданих плям (вгорі, у середині) є також у зв’язку з аналогічними концентричними кругами.

Здається, що співвідношення всіх таких деталей викликано до життя чистої грою випадку. Справді, дві майже невидимі, невиразні округлості з’являються ніби випадково; так само випадково небі виявляється щось продолговатосигарообразное, щось світну і трохи видовжене, з маленькою світлим плямою, і щось на кшталт лінії, яка зв’язує другу округлість з полум’ям. Можна було порадити волю уяві навіть уявити, що полум’я — це вибух снаряда, випущеного по погано различимой округлості, котра, за нинішнім поняттям можна вважати НЛО: пригадаємо, що «тарілкам» приписувалася тенденція викликати пожежі. У нашій картині тарілка сіє вогонь: тонка. Але виразна лінія пов’язує її з пламенем.

Щоправда, картина ще й містить цілу низку більш-менш хвилястих ліній, котрі перетинають їх у горизонтальній площині; вони злегка нагадують дороги чи смуги лежить на поверхні землі. Чи пов’язані вони якимось чином з явищами, обнаруживающимся на небе?

Опис картини було б неповним, а то й згадати про хмарі циліндричною форми, розташованому зліва вгорі, як націленому на підсвічену окружність і мало намічені кола. Округлість випускає вогонь, аналогічний тому, який походить від округлості у середині картини; цей останній вогонь краще можна бачити і пов’язані з великим полум’ям внизу зліва. Під час перебування чергу це зване полум’я відрізняється від інших трьох образований.

Чотири постаті становлять розгорнутий символ цілісності. Існує гностичне божество, яке ім'я перекладається «Бог — це Чотири». Отже, наче випадковому збігу картина втілює образ священного шлюбу на небесах, за яким землі відбувається Богоявление.

Картина характеризується підкресленою горизонтальній віссю. Що ж до вертикалі, що його видимим вираженням служить композиція з чотирьох постатей; ще, відчуття вертикалі сприяє драматичний аспект вогню, джерело якої перебуває в небі. Важко відмовитися від порівняння з бомбардуванням, оскільки у період творення картини думку про можливість бомбардувань носилася повітря — з одного боку, у вигляді спогади, а з іншого боку, у вигляді передчуття. Поява в небі утворень, подібних до НЛО, й дивовижні події, що відбуваються внизу — усе це становить вражаючу вертикаль, що можна легко сприйняти як вторгнення іншого стану речей. Акцент у картині явно потрапляє на постаті, які працюють у шаховому порядку. У художника, безсумнівно, мав намір зробити це групу максимально загадкової. У горизонтальному плані картини художнику вдалося виключно точно висловити стан космічної порожнечі, холоду, безжиттєвості, бездушності, повної занедбаності й самітності, попри асоціацію з великим містом. Цим художник лише підтверджує прагнення сучасного мистецтва зробити об'єкт невпізнанним отже, виключити можливість співучасті із боку зрителя.

Образи на кшталт поданого до даної картині рідкісні, та все ж зустрічаються; так само НЛО бачили лише окремі люди, що, проте, не дає жодних підстав сумніватися існування відповідних чуток. Далі розглянемо, як міф про НЛО знайшов своє місце у елітарному, а й у масовому искусстве.

Цікава сьогоднішня ситуація, коли прибульці з космосу знову входять в моду. У літа 1996 року в екрани кінотеатрів вийшов фільм Роланда Еммериха «незалежності». Вже після перших місяців він став однією з найкасовіших фільмів року, а Німеччини взагалі побив усі рекорди кінопрокату — такого комерційного успіху там було невідомо кілька років. Тему прибульців вирішив «поексплуатувати» і знаний американський режисер Тім Бартон, закінчивши грудні 1996 року фантастичний фільм «Mаrs Attacks» («Марс атакує») з Джеком Нікольсоном у ролі. Тім Бартон відомий, передусім, як майстер знаходити смішне, «родзинку» в, начебто, самих безнадійно поганих старих фільмах. Та його «Ед Вуд» розповідає про «самому поганому режисера всіх часів і народів» Эдварде Д. Вуде Молодшому", справді снимавшем фільми в Голлівуді кінця 40-начала 50-х, фільми з примітивними навіть на той час спецефектами. До речі, з його фільмів був присвячений вторгнення з космосу. Тім Бартон зміг перетворити його з «самого поганого режисера всіх часів і народів» в смішного дивака, зараженого пристрастю до кіномистецтва, фільм із залученням справжніх зйомок Еда Вуда, із доброї іронією і відзначався певною ностальгією за старими добрим часів розквіту кіно. Я згадав про «Эде Вуде» лише заради здобуття права докладніше позначити, що таке звернення саме Тіма Бартона до цій вічній темі. Бюджет фільму становить 70 мільйонів, що дозволило Бартону запросити Джека Ніколсона на головну роль, і навіть уможливити у картині Пірса Броснана (нового Джеймса Бонда — агента 007 з «Золотого очі»), Денні де Віто та інших зірок. На відміну від «Дня незалежності», де руйнація Нью-Йорка і Білого дому Вашингтоні викликає у залі якесь садо-мазохистское задоволення (це з захопленим вигуками, улюлюканью і оплескам на піратської копії, зробленою із залу кінотеатру), як й у «Ед Вуде», Бартон наповнює все ситуації фільму своїм гумором і іронією. Звісно Бартон застосовує комп’ютерні спецефекти, та на відміну багатьох касових стрічок останнього часу де вони перетворюються на самоціль для режисера і знімальному групи — навпаки Бартон намагається привнести навіть якусь натуральність в фантастичну картину. Бартон любить містифікацію. У «Марс атакує» він використовує таку сцену: коли зеленолицые прибульці розстрілюють з своїх лазерних гармат хмарочос, то руйнується зовсім на картонна декорація: Бартон, як у Лас-Вегасі зносили 32-этажный готель, встановив там камери, й зняв усі пленку.

Якщо звернутися до віддаленішим часів, не можна не згадати випущений ще 1889 року знамениту роман Герберта Уеллса «Війна світів». Навала кровожерливих марсіан у ньому стає цілковитій несподіванкою для жителів Англії, і паралізовані страхом англійці що неспроможні надати прибульцям жодного опору. На боротьбу з марсіанами кинуто все саме найпотужнішу зброю ХIХ століття, але й авіація, ні артилерія що неспроможні протистояти марсіанської техніці. Прибульці використовують сверхновое зброю — лазери, задушливий на газ і триногі самодвижущие машини — так Уеллс передбачив поява страшних воєнних відкриттів сучасності. Людська цивілізація неодмінно загинула б, не то приходь їй допоможе щасливий випадок. Земні віруси зробили те що здатні були зробити англійські збройні сили: організм марсіан ні вміщує хвороботворних земних мікробів, і протягом діб з прибульцями було покончено.

У 1938 року американський режисер і Орсон Уеллс зробив радиопостановку «Війни світів». Уеллс записав серію репортажів з місця подій, та шляхів сполучення про нашестя інопланетян транслювалися на радіо без посилання оригінал (роман Уеллса). У Нью-Йорку почалася паніка. Американці прийняли звістка вторгненні з космосу за правду, і в найвразливіших не витримали нерви — було зареєстровано відомі випадки самогубства. На дорозі в Нью-Джерсі утворилися небувалі пробки. Сталися серйозні аварії. На Уолл-Стрите різко упав Індекс ділову активність — індекс Доу Джонса. Власники акцій підприємств, що у містах, піддавалися міфічному нападу інопланетян, прагнули продати акції, побоюючись руйнування. Одна радіоп'єса змогла викликати хаос цілий район США! Віра людей НЛО була такою сильна. Можна тільки уявляти собі що було б, якби та п'єса було поставлено зараз, коли апокаліптичні настрої напередодні нової доби (навіть нового тисячоліття) лише посилилися. Причому поставлена по телебаченню (скажімо, CNN, через її всесвітньої поширеності) у вигляді прямого репортажу з місць подій — комп’ютерні спецефекти дають можливість створення неотличимых образів літаючих тарілок, з допомогою навмисних «витоків» інформації з комп’ютерів Військового Відомства США, які мають насправді просто й з Уеллса і поширенням в Інтернеті. Безумовно, залежність сучасного суспільства від інформації - саме сучасне суспільство називають постіндустріальним чи інформаційним — зумовлює поява якихось нових міфів і містифікацій, і містифікація про прильоті інопланетян з укорінення міфу НЛО у свідомості сучасних людей багатьма була сприйнята, як щоправда. Якщо 30-х роках люди вірили всьому, що скаже радіо, те що говорити про чинник довіри до телебачення, де вживаються як мовні і звукові, а й візуальні способи переконання. Якщо людей повірили з того що говорять про марсианах, то мільйони глядачів, побачили у новинах інопланетян, було б мистифицированы. Відіграли би роль і іміджі дикторів. Серйозні котрі мають розумними і симпатичними особами, в суворих ділових костюмах, читають зведення про прибульцях — хто може подумати, що із серйозним виглядом вселяють чушь!

«Кінодебют» марсіан відбувся 1953 року у фільмі Джорджа Впала «Війна світів». То справді був одні із перших фантастичних фільмів, повністю побудований на спецэффектах. Можливо, сьогоднішньому глядачеві вони здадуться примітивними, але час величезні літаючі тарілки і механічні лебедівбивці вражали уяву глядачів. З іншого боку, фільм вирушив у самий розпал «холодної громадянської війни», і простої американцю дуже просто вірилося в можливість швидкої війни — коли з Радянський Союз, те з марсианами.

Після швидкого успіху «Війни світів» екрани американських кінотеатрів заполонили фільми про прибульцях з космосу. Здебільшого, це був дешева продукція, й у початкуючий режисер прагнув зняти «кіно, про марсианах». Всі ці роботи було оцінені гідно лише середині 90-х цілком, коли режисери «серйозного кіно» заходилися черпати натхнення в «киномусоре» тридцятирічної давності. Великим цінителем кінофантастики 50-х, приміром, виявився англійський рок-співак Девід Боуї. Його ролик «Hello Spaceboy» («Привіт, Зоряний хлопчик!») змонтований із фрагментів цих фільмів. Більше того, Девід Боуї створив собі у сімдесятих роках імідж легенду, у тому, що він інопланетянин Зигги Стардаст (Зигги Зоряна Пил), якийсь зоряний хлопчик, поза віку, поза статі, поза земного добра і зла, холодний андрагин. Він з’являвся на сцені безбровий, з волоссям морквяного кольору, в блискаючому комбінезоні, у черевичках на дуже високою платформі. У 72 року Боуї записав платівку The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars. Ще раніше Боуї також звертається до іншого відтінку космічного міфу. У 69 року у пісні Space Oddity йшлося і про майора Томі, який, не повідомивши їм про накази з Землі повернутися, направив свій корабель в відкритий космос. Отже, у творчості тиражованої масової культурою міф про інопланетян, про космічних подорожах перетворюється на міф у тому, як нудно, безрадісно і незатишно тонко відчуває натурам (Зигги, майор Том) в вульгарному і вульґарному світі навколо них. Боуї спорядив міф масової культури своїм особливим, що межує з манірністю естетизмом, перетворив захоплення літаючими тарілками з захоплення сучасних міщан в захоплення які від неромантичного течії життя інтелектуалів. «Прості захоплення — останній притулок складних натур», — так говорив ще два Оскара Уайльда, до речі, автор казки про холодному і бессердечном хлопчика, прибульця зі зірки. Звернення до дослідження інопланетян для сучасної культури у певної міри аналогічно звернення до містиці, спіритизму, дослідженню світу духів за доби декадансу (кінець ХIX — початок XX века).

Крім Боуї група «Куїн» («Queen ») записала цілий альбом музики до фільму «Флеш Гордон. Найбільше з пригод», у якому традиційний міф кілька видозмінюється. Головний герой, олімпійський чемпіон Флеш Гордон, перебувають у Варшаві в 1939 року — місто піддається жорстокої бомбування гітлерівців — заходить до свого друга, який, помираючи, вимовляє ім'я доктора Заркоффа. Флеш Гордон вирушає його й перебувають у одному літаку із гарним девушкой-журналисткой, якої заборонено інтерв'ю з лікарем. Несподівано літак потрапляє у метеоритний дощ, і розбивається, але Флеш і її нова подруга встигають зістрибнути з і опиняються біля печери, де знаходиться таємна лабораторія Заркоффа. Від що у нього метеорита мальовничо вибухає вулкан і лава затопляє лабораторію. Що Рятуються від розпеченій лави герої встигають знайти доктори наук і летять на розробленому їм секретному космічний корабель. Вони у відкритий космос і цього долинають до планети Манго, траєкторія руху якої випадково перетнулася з земної орбітою, тобто Манго і Земля повинні зіштовхнутися. На планеті існують багато рас: зокрема, раса первісних покупців, безліч високоорганізована технічно розвинена раса, підпорядковується імператору Мингу. До йому у полон, і потрапляють Флеш, журналістка з лікарем. У результаті багатьох пригод вони знищують армію Минга і потрапивши у секретну залі змінюють орбіту Манго, рятуючи тим Землю від неминучої загибелі. Вони герої, оскільки пожертвували собою — адже Манго дедалі більше видаляється від Землі та вони зможуть повернутися додому. У вирішальному поєдинку Флеш вбиває двійника Минга, а сам злий імператор таємниче зникає. Отже, у цьому фільмі міф про НЛО видозмінюється: не прибульці приносять свій благої і знання на Землю, а навпаки Земляни рятують іншу планету від тирана. Образ Минга має низку паралелей з Гітлером (до те, що сам Мінг показує що знаходиться в нього в полоні Заркроффу кадри з промовою Гітлера та каже, що Гітлер — його таємний союзник Землі). Отже, фантастичний фільм наповнюється що й соціальним значением.

Споживачами як і фантастичною кінопродукції опинилися у першу чергу підлітки. Розраховуючи на попит в цій аудиторії в 1962 року компанія «Bubbles Inc.» Випустила спеціальну жувальну гумку «Mаrs Attacks». До неї додавалися спеціальні вкладки, намальовані художниками Вэлли Вудом і Нормом Сандерсом. Ці картинки настільки шокували вчителів і батьків, що продаж жувальної гумки довелося припинити. Творці зобразили марсіан вкрай жорстокими істотами, головне завдання яких неможливо було винищування землян. Досягнення своєї мети прибульці використовували зброю, чимось нагадує напалм, і щадили у своїй ні старих, ані дітей, ні свійських тварин. Найжорстокіша картка, навколо якої може і розгорівся скандал, зображувала знищення марсіанином собаки. Крім марсіан вбивали й їх помічники — спеціально створені ними гігантські мурахи і пауки-мутанты. Але землянам таки вдалося надати марсианам гідне опір, і фінальні картки присвячені торжества людського розуму: американські солдати розбивають голови прибульцям і виграють останнє бій за Землю.

У 1962 року картки «Mаrs Attacks» продавалися по 5 центів. У 1996 року їхню вартість зросла в багаторазово — тепер окремі екземпляри колекціонери готові заплатити до 2000 доларів. Режисер нових «Mаrs Attacks» Тім Бартон заявив у інтерв'ю, що у дитинстві був великий любителем цих вкладишів, і він вирішив зняти фільм по тому, як побачив картку «Destroying a Dog» («Знищення собаки»). У всесвітньої комп’ютерну мережу Інтернет відкритий спеціальний сайт «Mаrs Attacks» (internet Mаrsattacks.com).

Індустрія ігор знайшла у міфі про НЛО невичерпний джерело до створення нових і нових програм. Це може бути як стратегічні гри, де пропонується керувати висадкою Землян на якусь планету і освоєнням її або навпаки треба бути головнокомандувачем земних наснаги в реалізації боротьбі проти інопланетян, і гри, дозволяють безпосередньо брати участь у бою з прибульцями. Образи інопланетян дають волю вигадливою фантазії художників, які можуть опинитися створити інопланетний світ відносини із своїми законами, керуючись власними смаками і фантазией.

Усе дає змогу стверджувати, навколо НЛО вже є цілий коло легенд. Сьогодні в розпорядженні є велика бібліотека на цю тему, що складається з робіт «за» і «проти», брехливих і серйозних, — і це вважаючи тисяч газетних статей. Спостереження показують, що у самому феномен це позначилося. Хай не пішли, одне: виник сучасний міф. Народжується легенда, і бачимо, як і похмуру епоху розвитку людства створюється фантастичне розповідь про спробу вторгнення чи, по меншою мірою, наближення позаземних сил; усе це відбувається у момент, коли людська уяву зайнято можливостями міжпланетних подорожей. Люди потрапили на Місяць, мріють відвідати Марс; одночасно, як стверджує міф, жителі інших планет хочуть побачити нас. Жага сенсації і пригод, захоплення технічним прогресом, інтелектуальне цікавість можуть безпосередніми мотивами для фантазий.

Безумовно, навіть за всього сказаному не можна говорити, що феномен НЛО проявився лише у наші дні. НЛО були відомий і у минулому, але давайте тоді виглядали рідкісне явище й у кращому разі, викликали пересуди в порівняно вузькому колі. Лише нашу освічену епоху цьому феномену довелося стати міфом у київському колективному, загальним масштабі. Фантазії на задану тему кінця світу, грав значної ролі люди, отримавши щонайширший поширення кінці першого тисячоліття не потребували залучення НЛО для додаткового обгрунтування. Втручання із боку неба відповідало філософії і світогляду того времени.

Цікаво, у сучасному світі образи НЛО часто наповнюються певної релігійної символікою. Тобто, якби апокаліптичні настрої кінця 1-го тисячоліття не виходили межі традиційних релігійних поглядів, то час вони починають виконувати квазирелигиозную роль. Є чимало людей, котрі вірять в Бога, але вірить у НЛО, у те, що земна раса людей відбулася від інопланетян тощо. НЛО переважно випадків описуються круглими. За часів символи округлої форми грали істотну роль. Коло — символ цілісності, вічності, Бога… Форма НЛО символізує, компенсуючим безладність сучасної жизни.

———————————- [pic].

[pic].

J?rmala 2000.