Сількупи
Селькупский мову входить у самодийскую групу уральської мовної сім'ї. Велика етнічна територія, при невеличкий чисельності населення, визначають складність внутрішньої організації селькупского мови. У його виділяється ряд діалектних груп — північна чи тазовская, тымская, нарымская, обская, кетская, які, своєю чергою складаються із великої кількості діалектів. Мовні розбіжності між північними і… Читати ще >
Сількупи (реферат, курсова, диплом, контрольна)
Селькупы
Современный етнонім походить від самоназви однією з найбільш великих територіальних угруповань північних селькупов — солькуп — «тайгову людина » .
До 1930;х двадцятого століття остяко-самоеды. Подвійний етнонім фіксує їх мовну належність до самодийцам, а культурну близькість, до хантам. Поруч із ним, до настояшего часу, зберігаються місцеві самоназви родоплеменныл груп — чумылькуп, шошкуп, сосогула, є і територіальні назви — кетские, ваховские, тазовские, баихинские тощо. п. селькупы.
Томская обл. — праві притоки Обі Кеть, Тым, Вах тощо. буд., Тюменська обл. і Красноярський край — басейн р. Таз, ліві притоки Єнісей Турухан, Баиха, Елогуй тощо. буд. Чисельність: 1897 р. — 5805, 1989 р.- 3612.
Предположительно з ХVII століття розділені на дві територіальні групи — південну, нарымскую і північну, тазовоко-туруханскую. У антропологічному плані селькупи ставляться до уральської расе.
Селькупский мову входить у самодийскую групу уральської мовної сім'ї. Велика етнічна територія, при невеличкий чисельності населення, визначають складність внутрішньої організації селькупского мови. У його виділяється ряд діалектних груп — північна чи тазовская, тымская, нарымская, обская, кетская, які, своєю чергою складаються із великої кількості діалектів. Мовні розбіжності між північними і південними діалектними групами істотні, що перешкоджає вільному мовною общению.
Этногенез селькупов пов’язують із історією формування інших самодийских народів Західного Сибіру у межах концепції їх южносибирского походження. У той самий час, у цьому селькупи займають кілька відособлене місце. Селькупи більшою мірою, ніж який чи інший самоедоязычный народ, зберегли давню самодийскую основу. У той самий час, широка територія розселення і наступне переселення частини селькупов північ, в басейн річок Таз і Турухан вело до досить інтенсивним контактів із сусідами до включення до складу тюркських, кетских, хантыйских, эвенкийских і северосамодийских культурних компонентів, що відбилося у сучасній культурі цього народа.
В час нарымская група сильно русифицирована, північна, навіть у умовах досить інтенсивних культурних і шлюбних контактів із кетами і эвенками (в верхів'ях річки Таз до 3−4 шлюбів ув’язнених селькупами, міжнаціональні), зберігає свою етнічну самобутність. Так було в у цьому районі, селькупский мову, поруч із російською, є розмовним серед разноэтничного корінного населения.
Деление селькупов на дві територіальні групи та його контакти з іншими народами фіксуються на особливостях етнічної культури. Південні селькупи на цей час значно асимільовано російським громадянами та втратили багато елементів тайгового охотничье-рыболовецкого хозяйственно-культурного комплексу, властивого всіх народів, що у тайговій зоні Західної Сибири.
Северные селькупи, контактують про северосамодийскими народами, і навіть кетами і эвенками, освоїли тайгове транспортне оленярство і по нашого часу зберігають традиційне промислове господарство, мобільне житло (чум) традиційну для північан одяг (типу малиці), режими харчування, посуд, транспорт, продовжують існувати деякі функції традиційних соціальних інститутів, основи традиційного мировоззрения.
Список литературы
Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.