Політичні погляди Мао Цзедуна

Политические погляди Мао Цзедуна

Левченко В.Н.

Вторая й третя чверті XX в. — період нового підйому політичного життя і політичної думки Китаю. Початок цього періоду характеризується союзом Гоміндану та Комуністичною партії Китаю (КПК). Після смерті Сунь Ятсена і приходу до повалення влади Чан-Кайши цей союз дав тріщину. У 1927 р. КПК організувала озброєний заколот в Кантоні; Чан-Кайши придушив його із незвичним навіть Китаю жорстокістю. Перший об'єднаний фронт Компартії і Гоміндану припинив существование.

Изгнанные із великих міст сільську глибинку, комуністи змушені були змінити соціальної бази. Під прикриттям своїх загонів («Робітничо-селянська Червона Армія ») вони розпочали аграрної реформі та молодіжні організації нової в Китаї влади — рад. Незабаром вони оголосили про створенні «Китайської Радянської Республіки «(ЦАП). Ніким не визнана, вона тим щонайменше загрожувала монополії влади Гоміндану. Тому Чан-Кайши організував ряд широкомасштабних експедицій проти опорних баз КПК. Хоча він мав величезне перевага може, особливим успіхом ці кампанії не увінчалися. КПК як спиралася ось на підтримку селянства, а й уміло грала на традиційних для Китаю протиріччях між столицею і провинциями.

Новая ситуація склалася із початком агресії Японії проти Китаю. Уряд ЦАП вже у квітні 1932 р. запропонувало Гоминьдану створити єдиний антияпонский фронт. Чан віддав перевагу спочатку «знищити комуністичних бандитів », та був вже розпочати відсічі зовнішньому ворогу. Масоване наступ урядових військ змусило комуністів залишити що контролювалися ними райони в південно-східної провінції Цзянсі. Але повного розгрому КПК Чан не досяг: зробивши «Великий похід «північ, загони Червоної Армії 1935 р. створили базу з кінця провінції Шэньси-Ганьсу-Ниноя («Особливий район ») з центром в Яньани. Невдача наступу і сильне тиск знизу, із боку напівнезалежних командирів на місцях, змусили Чана погодитися з пропозицією КПК. У грудні 1936 р. виникає новий, антияпонский об'єднаний фронт Гоміндану і Компартии.

Формально Червона Армія влилася в урядову і мала виконувати накази верховного головнокомандувача Чан-Кайши. Фактично обидві сторони розглядали об'єднання в антияпонский фронт як тимчасовий, змушений спілку і стати діяли, керуючись власними політичних вигод, а чи не з інтересів загальної боротьби. До до того ж в 1938 р. японці зробили нове наступ та поступово відтіснили гоминьдановцев в південно-західні провінції. КПК використовувала цього чинника для посилення своїх позицій на сході. Приховане протистояння партнерів з єдиного фронту тривало до закінчення Другої світової войны.

Новый етап почалося після капітуляції Японії. Гоміньдан, спираючись ось на підтримку США, спробував відновити колишнє панування. Компартія, яку стояв Радянський Союз, принаймні вимагала визнання статусу кво. Політична боротьба невдовзі перетворилися на боротьбу збройну. Спочатку шальки терезів схилялися на користь Гоміндану, але, зрештою, перемогу здобула КПК. Восени 1949 р. Чан-Кайши із залишками вірних йому військ біг острова Тайвань, від повного розгрому його врятував 7-й флот США. Хоч хто прийде до української влади комуністи 1 жовтня 1949 проголосили створення Китайської Народної Республіки (КНР). Вождем перемігшої Компартії, найпомітнішим її представником у розглянутий період був Мао Цзедун.

Мао Цзедун народився 1893 р. у селі Шаошань (провінція Хунань). У 1918 р. він закінчив педагогічне училище м. Чанша і переїхав до Пекін. У північної столиці Китаю вирувала політичне життя, і Мао став її активний учасник. У 1921 р. він був делегатом 1-го (установчого) з'їзду КПК, 1923 р. його обирають членом ЦК КПК. Після квітня 1927 р. він, як голова комісії ЦК по селянському питання, організує опорні бази КПК у провінції Цзянсі. Мао рано усвідомив аграрний характер китайської революції, й тому він приділяв першорядне увагу роботі у селі. З 1933 р. він член Політбюро ЦК. У 1934;1935 рр. Мао — активні учасники Великого похода.

Новый етап життя й зовнішньоекономічної діяльності Мао Цзедуна розпочалося Яньани. З 1935 р. він очолив ЦК КПК, хоча формально залишався членом Політбюро. Прагнучи позбутися висуванців Москви, 1941 р. він ініціював «рух за впорядкування стилю роботи «і встановив режим особистої влади. У 1943 р. його становище закріплюється офіційно — Мао стає головою КПК. На чолі КПК Мао здобув перемогу у громадянської війни і завоював політичну владу у Китае.

С освітою КНР Мао Цзедун стає головою уряду, про 1954 р. — головою КНР. Але наступні його дії показали, що його стихія — це не держбудівництво, а політична боротьба. У 1958 р. він проголошує «курс трьох прапорів «(нова «генеральна лінія «у політиці, «великий стрибок «економіки, «народна комуна «у сфері). Катастрофічний провал його, невдала реалізація спроб захопити лідерство у світовій комуністичному русі, зроблених Мао межі 50−60-х рр., — усе це призвела до того, що дедалі більше структурі державної влади перетворюється на руки його сподвижников-соперников. У 1966 р. Мао завдає неабиякого удару зі свого оточенню: висунувши гасло «боротися, критикувати ревізіонізм », він починає так звану «культурну революцію ». За його вказівкам групи «революційної молоді «(«хунвейбіни ») і «революційних робочих «(«цзаофани ») громлять штаби «ревізіоністів »: партійні комітети, державні та суспільні організації. Кампанія масових репресій викосила майже всі попереднє керівництво КПК і КНР, але режим особистої влади «великого керманича «лише зміцнився. Помер Мао Цзедун в 1976 г.

Источники політичного вчення Мао Цзедуна можна розділити на дві групи. По-перше, будучи комуністом, він дотримувався марксистсько-ленінської теорії. Треба відзначити, що Мао дотримувався весь призначений пієтет стосовно класикам марксизму, але бoльшим представляється вплив поглядів Л. Д. Троцького (теорія «перманентної революції «, неможливість перемоги соціалізму без знищення імперіалізму) і І.В. Сталіна (загострення класової боротьби у міру просування соціалізму). По-друге, безсумнівно сприйняття Мао власне китайських навчань. І це традиційні конфуціанство (віра у всемогутність ідеології, синоцентризм), даосизм (ідеалізація простоти і бідності, елементи анархізму) і легизм (абсолютизація насильства). І це вчення Сунь Ятсена., зокрема принцип народного благоденства. Для повноти картини необхідно враховуватиме й то обставина, що хоч трохи систематичного освіти Мао недоотримав, його пізнання були фрагментарні, а сформовані з їхньої основі погляди — эклектичными.

Центральная ідея, навколо якої вже будувалася політична думку Мао Цзедуна, — це ідея про протиріччя й зосередитися про те змін у природі й людському суспільстві, яких вони наводять. Суперечності розглядалися їм у чотирьох аспектах. По-перше, він розцінював їх певної даністю, природним станом з природою, й суспільства. Крапку зору І. Канта, що у природі протиріччя природні, а людському суспільстві - протиприродні, бо люди бажають гармонії, а чи не вічної боротьби, Мао відкидав у принципі. По-друге, протиріччя повсюдні, ні з світі природи, ні з суспільстві немає сфери, вільна від них. По-третє, він оцінював протиріччя ролі позитивних явищ, а зміни, до яких ведуть, носять прогресивний характер. По-четверте, він вірив, що наявність протиріч — це перманентне умова існування й природи, і людського суспільства, тобто виявляв цілком гегельянские взгляды.

Определенный інтерес представляє думка Мао на кредо марксизму — закони діалектичній логіки. На його думку, існує певна ієрархія цих законів. Основним є закон єдності і протилежностей. Закон переходу кількості в якість — лише приватне прояв основного закону. Що ж до закону заперечення, то Мао, за І. Сталіним, «зняв «его.

Уделяя левову пайку наявних уваги основному закону діалектики, Мао кілька скоригував його. Він вважає, що Гегель перебільшив значення єдності протилежностей у цих колегіях боротьби (як думав Мао, з єдиною метою примирення з реакційним прусським режимом). Правильно ж, наполягав він, було би підкреслити саме боротьбу протилежностей, її постійний характер, і, навпаки, тимчасовість єдності. З такої бачення суто філософського питання Мао робив цілком конкретні політичні выводы.

Основной внесок Мао Цзедуна на політичну думку — його теорія народно-демократичної революції. Термін ні вдалий, він тавтологичен (у перекладі давньогрецького «демос «- і є «народ »), але утвердився у науці й політичної практиці, тож і мусять використати його. Вперше Мао згадав з ідеєю народно-демократичної республіки як найпридатнішою для Китаю формі держави, своєрідною выжимке із трьох народних принципів Сунь Ятсена ще 1937 р. До новій формі держави Китай мав завітати у результаті нових типів революції. Теорію цієї революції Мао сформулював в 1939;1940 рр. Вона стала найважливішим кроком по дорозі «китаїзації «марксизма.

Как відомо, у середині ХІХ ст. До. Маркс і Ф. Енгельс, з реалій Західної Європи, розробили теорію соціалістичної революції. Загальна схема їх у кінцевому підсумку виглядала так: пролетаріат (клас-гегемон і головна рушійна сила революції), зламавши опір буржуазії (класс-противник), встановлює державність нових типів (диктатуру пролетаріату) про те, щоб у найближчому майбутньому взагалі ліквідувати держава як соціальна інституція. На початку XX в. В.І. Ленін вніс першу корективу у цю схему. Він мусить був хочуть враховувати специфіки Росії, тому етапу соціалістичної революції в нього передував етап буржуазно-демократичної революції. Схема її така: от середня і дрібна буржуазія (клас-гегемон) у спілці з пролетаріатом і селянством (головна рушійна сила) скидають монархію, поміщиків і велику торгово-промислову буржуазію (классы-противники) і встановлюють буржуазно-демократическую республіку. Остання бачилася В.І. Леніну перехідним (до диктатури пролетаріату) типом держави. У Росії її ця ідея виявилася плідної, але Сході вона успіхом не увенчалась.

В Азії, зокрема та Китаї, у розглянутий період боротьба за національне звільнення виявилося менш важливим, ніж боротьба класова. Прагнучи врахувати цю особливість Китаю, Мао доповнив двухзвенную конструкцію Леніна ще однією етапом — народно-демократичної революції. За його схемою пролетаріат (клас-гегемон) і селянство (головна рушійна сила) разом із дрібної, національно орієнтованої буржуазією (класс-союзник) повинні подолати опір іноземних імперіалістів, поміщиків і компрадорською буржуазії (классы-противники) та намагання встановити новим типом держави — народну демократію як перехідну форму від демократії буржуазної до демократії социалистической.

Марксизм жадає від політика спочатку визначити основне протиріччя моменту, а чи стало бути, і головного ворога, і потім виробляти політичного курсу. Основним протиріччям під час формування своєї теорії Мао вважав японо-китайскую війну, головним ворогом, відповідно, — Японію, до її капітуляції. Таким кроком Мао думав необхідним проведення комплексу політичних, організаційних, ідеологічних і військових заходів. Їх результатом мала стати перемога народної демократии.

В плані політичному Мао бачив головне завдання у поєднанні всіх антияпонських сил, тому КПК пішла на союз зі своїми «заклятим іншому «- Гоминьданом. Звісно, від керівної ролі Компартія в зонах свого домінування відмовлятися не збиралася, але він запросила до співробітництва некомуністичні сили, включаючи національну буржуазію. Політичні партії і суспільно-політичні організації цих сил проіснували до «культурної революції «.

В плані організаційному КПК значно зміцнила свою структуру. До 1928 р. осередки Компартії фактично діяли лише у великих містах східного узбережжя, тобто там, де була зосереджений весь китайський пролетаріат, близько 10−12 млн. людина. З вигнанням сільську глибинку КПК змушена була змінити соціальної бази як наслідок, свій курс. Найближчою метою стало проведення народно-демократичної революції, головною двигуном цієї революції ставало селянство, тому Мао переносить центр тяжкості організаційної роботи КПК до села. Це питання відійшов тільки від класиків, а й від поглядів В.І. Ленина.

В плані ідеологічному необхідно забезпечити хоча б мінімальний рівень ідеологічного освіти рядових членів партії. Цю мету переслідувало рух «за впорядкування стилю роботи «(поруч із згаданим вище визволенням від московських висуванців). Слід зазначити, що механічне заучування марксистських догм Мао засуджував. Він вимагав, по-перше, пристосовування марксизму, до конкретних умов Китаю («китаизация марксизму ») і, по-друге, дотримання провідну роль ідеології (у тому питанні помітно вплив, крім марксизму, і конфуцианства).

В плані військовому Мао виходив речей, що китайська народно-демократична революція протікала не мирним, а військовим шляхом, відповідно головною формою боротьби стала боротьба збройна, а головною організацією, здійснювала цю боротьбу, — армія під абсолютним контролем партії. Всі інші форми боротьби прямо чи опосередковано пов’язані з збройної боротьбою, й інші організації, що контролювалися КПК, — з армией.

Мао Цзедун багато зробив створення Народно-визвольної армії Китаю, для затвердження гармонійних стосунків між армією, і народом, між бійцями і командирами. Але за жодних обставин не допускав виходу армії з-під повного контролю КПК. Широковідоме висловлювання Мао у тому, що «політична нібито влада виходить із стовбура гвинтівки », має продовження: саме партія тримає гвинтівку, а гвинтівці будь-коли має бути дозволено вертіти партией.

Мао Цзедуну належить авторство у формулюванні трьох принципів народної війни. Перший визначає народну війну як війну партизанську, маневрену і позиційну. Партизанська війнаце є початковим етапом протистояння, вона дозволяє слабким спочатку народним захисникам встояти проти переважає багаторазово противника. Але зі зміною співвідношення наснаги в реалізації користь партизанів потрібно готуватися до наступного етапу — війні маневреній і, якщо потрібно, — війні позиционной.

Второй принцип народної війни — необхідність організації районів революційних баз. Вона визначається досягненням підтримки народних мас, створенням розгалуженої партійної організацією, сильної армією, і наявністю економічних ресурсів, крім того, з організацією районів революційних баз слід враховувати рельєф местности.

Третий принцип — це опора за власні сили. Він побачив світ не життя і більше, немає від надлишку чіткості самого Мао й дозволу керівництва КПК. Аж по закінчення Другої світової війни комуністи могли розраховувати у кращому разі на моральну підтримку ззовні й зсередини. Після капітуляції Японії Радянський Союз перед передав КПК величезні арсенали Квантунської армії, до того часу опора за свої сили стала нормою жизни.

Мао Цзедун був однією з небагатьох політичних мислителів, мали можливість побачити реалізацію своєї ідеї. У 1949 р. з проголошенням КНР він заявив про типі нової держави: народно-демократична диктатура. Формально це були так, та дуже швидко грань, яка відокремлює цей тип держави від диктатури пролетаріату, піддалася сильної ерозії. У політиці союзники КПК дедалі більше стали скидатися на опереткові постаті. У економіці узяли курс — на ліквідацію приватної власності; у промисловості цій формі власності зникла відразу після прийняття першого п’ятирічного плану в 1953 р., сільському господарстві земельна реформа і кооперування не виходили далеко за межі гасла Сунь Ятсена «кожному орачу — на ниві «кілька довше, до 1958 р. З проголошенням у тому року «курсу трьох червоних прапорів «приватна власності було скасовано й у аграрному секторі, отже, закінчився, й період народної демократії у Китае.

Оценивая внесок Мао Цзедуна у розробку теорії народно-демократичної революції необхідно пам’ятати, що за стадію народної демократії пройшов як Китай, а й багато інших держав у Європі Азії. Політичним і науковим опонентам Мао цього факту дав підставу поставити під сумнів її пріоритет. Звісно ж, що з погляду наукової очевидна суттєві відмінності народно-демократичної Революції Китаї від він у інших країнах (за винятком, то, можливо, в'єтнамської). По-перше, у Китаї Мао спочатку розробив (в 1939;1940 рр.) теорію, та був втілив їх у життя, тоді як і Європі, наприклад, послідовність була зворотної. По-друге, у Китаї народно-демократична революція здійснювалася самотужки, точніше, допомога з боку СРСР не носила вирішального характеру, а Європі народно-демократические режими утвердилися на багнетах Червоної Армії. По-третє, непорівнянні масштаби і розклад сил народно-демократических революцій у Китаї та у Європі, отже, та його значимость.

Вклад Мао Цзедуна на політичну думку XX в. не обмежується розробкою теорії народно-демократичної революції, але вона була максимально затребувана як і Китаї, і у інших країнах. Реалізація цієї теорії підняла з колін Китаю і зрештою вивела його до розряду головних суб'єктів світової політики. Разом про те спроби втілити цю теорію у життя за іншими державах вилилися в найжорстокіший геноцид, звернений свого самого народу (у плані показовий досвід Кампучії у роки правління Пол Поту). Але саме факт те, що протягом другої половини XX в. ідеї Мао Цзедуна привертали увагу політиків, вчених і найширших народних мас свідчить про їх величезної значимости.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.