Стародавня Греція

Вопросы з історії.

" Древнея Греція «.

1. Минойский Крит.

2. Розвиток Еллади в гомеровское время.

3. Ахейская Эллада.

4. Причини і основні напрямки Великої грецької колонизации.

5. Роль театрів у житті громадян полиса.

6. Соціально-політичне боротьба в Афінах 90−80 гг.

7. Реформи Солона.

8. Державні органи спартанського полиса.

9. Соціальна структура Спарты.

10. Тиранія Писистрата.

11. Причини і перший у період Перської войны.

12. Другий період Перської войны.

13. Афінська архэ, виникнення і структура.

14. Державні органи афінського поліса в класичну эпоху.

15. Афінська демократія в Золотому столітті Перикла.

16. Причини й захопити основні події Пелопонесській войны.

17. Держава Олександра ІІ (Македонського), сутність эллинизма.

1. Минойский Крит.

Найдавнішим осередком цивілізації у Європі є Кріт. З власного географічним розташуванням воно являє собою природний форпост: гористий острів, який замикає з півдня вхід в Егейське море, звернений убік африканського та азійського узбереж Середземного моря. З давнину тут перехрещувалися морські дороги, провідні на Балкани, в Малу Азію, Сирію і до Північної Африки. Виникла такому велелюдному перехресті цивілізація не могла не відчувати вплив культур Сходу.

На території острова перебувало кілька палаців і нових невеликих поселень. Центральне місце у тому числі обіймав Кносский палац. Від першого раннього палацу збереглися незначні залишки. Він зруйнували близько 1700 р. до зв. е., можливо, внаслідок вторгнення ворога, з його руїнах виник палац другого периода.

Виявлена археологічна ситуація викликала поява теорії міграцій: прибульці із півночі в 1700 р. до зв. е. знищили ранні палаци. Крім палаців останніми роками було відкрито ще й периферійні поселення, які були разом з ними. Вони складалася з блоків будинків, відділених друг від друга вузькими провулками. У середньому кожен блок могло входити до 20 будинків. Площа поселень, відкритих на Криті, становила 15 000 — 25 000 кв. метрів і вміщала до 400 — 700 жителів. Мешканці їх займалися землеробством, скотарством, рибальством і військовий морський торгівлею. Усі їх розташовано на невисоких пагорбах, біля підніжжя яких були більші будівлі. Археологічні знахідки свідчать і зв’язки з Єгиптом і Малої Азией.

Керамічні судини, які стосуються початковому періоду існування пізнього Кносского палацу, прикрашені різними рослинними мотивами. На пізніших зустрічаються сюжети з тваринного світу, які відрізняє реалізм изображений.

Кносский палац складалася з численних господарських і житлових приміщень. Палац ні укріплений. Можливо, оскільки, по-перше, море було природною кордоном, по-друге, все розташовані на Криті поселення та інші палаци підпорядковувалися Кносскому і могутні правителі їх боялися ворожих вторгнень. Палац був як місцем проживання правителя і тих, хто обслуговував потреби мешканців ньому. На нижньому його поверсі розташовувалися комори, де зберігалося усе те, що збиралося з підвладного населення.

Між народом та його богами стояли численні посередники — різні посадові особи, які відали запасами, розподіляли сировину, вели підрахунок зібраного, обслуговували святилище і архів. Палац організовував і морські торгові експедиції - так на Кріт надходили золото, слоняча кістку, яких були на острові. Отже, палац виконував універсальні функції, будучи адміністративним, релігійним центром, головним сховищем і майстерні, організатором торгівлі. Антична традиція відносила час правління Міноса Першого до 1431 р. до зв. е.

Міфологічні сказання свідчать, що й через покоління після народження богів, на Криті з’явилося багато героїв, найбільш прославленими були Минос, Радамант і Сарпедон. Старший, Минос, став царем острова, заснувавши чимало міст, створили могутній флот, з допомогою якого підпорядкував безліч островів. Брат його, Радамант, вершив справедливий суд. Сарпедон ж поїхав із військом до Азії - до Лікії, де став правителем. Походження правителів Кносса міфологічна традиція пов’язує з Зевсом. Але верховним божеством була «Володарка» — Потния. Це ім'я наведено у такому сполученні: «Володарка лабіринту», «Володарка хлібів». Ритуальні гри акторів-професіоналів у честь Мінотавра — це відбиток сказань прибуття родоначальниці мешканців Криту острова. На фресках палацу збереглися зображення «Володарки» і тих, хто поклонявся їй Верховним жрецем був, мабуть, представник роду Міноса, який відбувався, відповідно до античної традиції, від шлюбу Зевса і Европы.

Дані табличок з Кносса фрагментарні. Більше повно життя й функції палацу дозволяють уявити матеріали архівів Пилоса.

2. Розвиток Еллади в гомеровское время.

Гомерівський період тривалий час була історія Еллади найменш вивченим через стан джерельної бази.

Нині етнічна кревність між мешканцями Греції II і одну тис. е. в багатьох істориків поза сумнівами. Проте ставиться питання розриві і наступності між Микенской культурою і культурою пізніших часів. Ф. Папазогл зазначив наявність різких розбіжностей у соціальній структурі ахейского і гомеровского товариств та вважав, власне історія грмюа починається з Гомера.

Чи можемо казати про регресі економіки та соціальних відносин Еллади межі двох тисячоліть? Найперше зауважимо, що із тези про прогресивному розвитку людства годі було, що історія ніде і не знала минущого регресу. Історичний процес іде по прямий, а, по спіралі; сили прогресу часом пролагают собі шлях через зигзаги конкретного перебігу подій. Зіставлення двох періодів дозволяє отметить:

1. Найважливішим зрушенням, що забезпечило прискорене поступ, був перехід до ширшого використання виробів із заліза. Певний час було винесено пов’язувати поява заліза із настанням дорийцев. Проте вироби з заліза були відомий і раніше, наприклад, прикраси. Але стала вельми поширеною їх починається тільки з гомеровского періоду. Це призвело до згодом до значним зрушень у розвитку ремесла і земледелия.

2. Творці ремісничих виробів на ахейском суспільстві ділилися на частини: тих, хто обслуговував палац, і тих, хто працював рядових общинников.

3. Не зазнала докорінних змін сільськогосподарська техника.

4. Зі знищенням палаців зникають монументальна архітектура, писемність, перериваються зв’язки з країнами Востока.

5. На злам тисячоліть зник і держава. Результатом міграційного періоду стала нову картину расселения.

Кожна з чотирьох древніх філ складалася з трьох фратрій, фратрия — із пологів, у кожному роду налічувалося 30 мужин. До певної міри така чисельність збігаються з розмірами деяких поселень. Кожен із мешканців коми (дема), мабуть, спочатку мав наділ близьких розмірів. Майнові відмінності були значними. Надів (клер) оброблявся тими, хто входив у ойкос. До VIII в. до зв. е. з’являються майнові розбіжності й виділяються з іншої маси особливі групи населения.

У найдавніший період населення Аттики поділялося втричі розряду: эвпатриды — шляхетні, геоморы — хлібороби і деміурги — «ремісники. Це особи, куди не поширювалося володіння землею, що належить громаді. Антична традиція приписує початок такого розподілу Тесею. Насправді той процес був длительным.

Що стосується походження категорії эвпатридов є кілька думок. За однією з точок зору стан эвпатридов народилося результаті зрощування прибульців (родової знаті за формальним становищем) зі старою місцевої знаттю і протиставлення їх решті населення — геоморам. Знати мала найкращими земельними ділянками. Отже, існувала можливість поступового накопичення цієї категорією багатства, що в результаті вони й позначилося розбіжностях інвентарю поховань. З стану эвпатридов відбувалися ті. що керували громадою, вони були тлумачами звичаїв, відправляли культи. Той, хто був поза сферою громади, втратив свій эемельный ділянку, змушений був займатися ремеслом чи торгівлею або ж обробляти землю родової знаті з урахуванням приватних зобов’язань. Але але це означає, що геоморы чи эвпатриды займалися торговлей.

Мабуть, з походженням деміургів пов’язано негативне ставлення до ремісничому праці. Разом про те суспільство раз у раз включало ремісників — не громадян, у своє середовище. За одним з законів Солона громадян було надано із ремісників, кого засуджено на своїх Батьківщині вічне вигнання чи переселявся в Аттика на постійне проживання разом із семьями.

Подібною могло йти формування соціальних категорій й у областях Греції, де існували умови для раннього розвитку ремесла. Необхідність захисту території призводила до виникнення спілок кому. Прикладом такого об'єднання є синойкизм в Аттику.

3. Ахейская Еллада.

Творцями микенской культури були греки-ахейцы, котрі вторглися на Балканський півострів межі 3−2 тис. е. з Півночі. На початку 3 тис. е. (період халколита, чи перехід від каменю до металу — міді і бронзі) культура материковій Греції ще була міцно пов’язана з раннеземледельческими культурами, що існували біля сучасних Болгарії та Румунії, соціальній та південному Подніпров'ї (зона «трипільської культури»).

У раннеэлладское час із другої половини 3 тис. е., у Греції вже як уже почалися формування класів та держави. Два різних між собою типів поселення: цитаделі типу Лерны і общинного селища типу Рафины. Проте розвиток раннеэлладской культури було насильно перервано через пересування племен територією Балканської Греції, кінець 3 тис. е.

Близько 2300 р. е. знищені були полум’я пожежі цитадель Лерны та інших поселення раннеэлладского часу. Становлення цивілізації в материковій Греції було складним процесом. У перші століття 2 тис. е. уповільнення темпів соціально-економічного і охорони культурної розвитку. Культура з так званого среднеэлладского розвитку на цілому помітно поступається культурі раннеэлладской эпохи. Лишь наприкінці среднеэлладского периотак становище у Балканської Греції початок поступово змінюватися. Підйом економіки та культуры, відновився процес классообразования. У різних районах Пелопоннесу, Середньої та Північної Греції виникають перші заступники та примітивні державні образования.

Починаючи з 16 В. е. Греція вступив у микенский період своєї історії. Часом розквіту вважатимуться 15−13 ст. е., існувала единообразная культура, представлена стандартними типами помешкань і поховань. Основними центрами культури були палаци. Архітектура має низку особливостей, майже всі палаци були укріплені й уявляли собою справжні цитаделі. Уся земля ділилася на :

1) землю палацу, чи державну (розподілялася на правах умовного змісту).

2) землю, належала окремим громадам (ділилася на наділи з приблизною дохідністю, остававшаяся земля здавалася у найм).

Яка базується за принципами якнайсуворішого обліку та контролю палацеве хозяйство.

було для свого нормально функціонувати в розвиненому бюрократичному аппарате.(писцы, чиновники).

Усю територію ділилася на 16 податных округів, главі яких стояли наместники-коретеры, у підпорядкуванні вони перебували басилеи, керували окремими поселеннями.

Населення поділялося на :

* военно-жреческая знати на чолі з царем і военачальником.

* чиновники, діяли на місцях в центрі (потужний апарат гноблення і експлуатації працюючого населення).

* селяни і ремесленники.

* рабы.

Успішно поєднуючи занатия торгівлею з піратством, ахейцы невдовзі стають однієї з найбільш помітних політичних сил є Східного Средиземноморья.

Наприкінці 13 в. племінної світ всього северобалканского регіону прийшов у рух. На своєму шляху прибульці захопили і зруйнували безліч микенских поселений. Таким чином, межі 13−12 ст. микенская цивілізація перенесла страшного удару від якого окремо не змогла оправиться.

Причини занепаду :

* внутрішня слабкість раннеклассовых взаємин у целом.

* виснаження внутрішніх ресурсів (матеріальних й людських) внаслідок Троянської війни" та конфліктів між ахейскими царствами і усередині правлячих династій.

4. Причини реалізувати основні направления.

Великої грецької колонизации.

Розглядаючи питання грецької колонізації, відзначимо передусім, що у її розвиток справило величезний вплив ознайомлення з областями Середземномор’я — Чорномор’я в попередній період. Однією з найперших напрямів колонізації стало Малоазійське узбережжі. Протягом XI-VIII ст. е. відбувалося освоєння Іонії і Эолиды. У VIII в., мабуть, коли було вичерпано територіальні можливості у Малої Азії, колонізаційний потік направився захід — в Сицилію, південно-західне узбережжі Апеннінського півострова. Ведучи мову про територіальних ресурсах Малої Азії, треба враховувати наявність тут таких сильних держав, як Фригийское і Лидийское царства, що ні могло б не вплинути на процес освоєння греками побережья.

VII в. до зв. е. з’являються поселення еллінів у Північній Африці, Північної Эгеиде і узбережжі Понта (у Чорному морі). Попереднє ознайомлення з землями, куди направлялися колоністи, й під час полупиратских-полуторговых экспедиций.

Освоєння нових земель, встановлення контактів із тубільним населенням послужили поштовхом до швидшому економічного розвитку нових поселень, що у своє чергу вплинуло і розвиток материкових центрів — метрополий.

Виробництво масових товарів, виділені на торгівлі з тубільцями, і навіть задоволення внутрішніх потреб жителів колоній супроводжувалися розвитком морської торгівлі, і сільського хозяйства.

Типологічно давньогрецькі колонії умовно можна розділити на колонії з переважним розвитком хліборобства й поселення з торговою орієнтацією. Серед останніх були колонії, розташовані біля держав. Наприклад, вихідцями з Гераклеї, розташованої на південному узбережжі Понта, освічений Херсонес Таврический.

Отже, одній з причин розвитку колонізаційного руху було появу у суспільстві тих, хто втратив земельного наділу; у складі поселенців й ті, хто в себе батьківщині звинувачували у силу будь-яких причин, не міг його иметь.

Отже, у нових поселеннях змішувалися це з різних полісів. Велика грецька колонізація вивільняла особистість з-під контролю роду, сприяючи розкладанню пологових традицій. У новостворених поселеннях зосереджувалися енергійні і заповзятливі люди, втратили зв’язок із своїм родовим колективом, полагавшиеся лише з себя.

Інший причиною колонізації була соціальна боротьба, що супроводжувала процес народження нового виду державності - поліса. Боротьба між родової знаттю і рядовими общинниками наводила іноді до того що, що переможені змушені були залишати батьківщину. До освоєння нових земель наводила й необхідність отримання сировинизаліза. Чимало наших нових поселень виникали там, де за сусідству були поклади железа.

Колонізаційний процес надав великий вплив в розвитку торгівлі, і ремесла в материкових центрах.

5. Роль театрів у житті громадян полиса.

Серед літургій, які мають виконувати громадяни, неодноразово називалася хорегия — постановка хорів, котрі супроводжували театральні спектаклі. Й у кожному грецькому місті був театр. Розміри грецьких театрів мали відповідати величині громадянського колективу, бо всі громадяни та дівчата до заміжжя мали права його відвідувати. Початок театральних уявлень, витоки театру ставляться до піснеспівів на вшанування бога виноградарства і виноробства. Такі піснеспіви називалися «дифирамбами».

Коріння культу Діоніса — Вакха йдуть у сиву давнину. Жителі Фракії і Фрігії, Лідії поклонялися божеству, почет становили мешканці гір, лісів — менады, вакханки, сатири. Робота із вшанування цього божества виконувалися колективні танці, але бог ставав видимим тільки тоді ми, що його шанувальники впадали в екстаз. Згодом цей культ поширився у всій Елладі. Під гучні звуки тимпанів і флейт вшановували своє божество, оточене жителями лісів і гір, люди, і багато чудес приписували йому. Вона могла наслати безумство на нарушавшего звичай, у присутності зацвітали щогли кораблів, перетворюючись на виноградну лозу. Це божество шанували ті, хто працею своїм будив землю, хто саджав і обробляв виноград. Так Діоніс згодом став покровителем сільських тружеников.

Під час Великих Діонісій зображення бога виносила з храму, переодягнені шанувальники його зображували сатирів, водили хороводи. Хор сатирів виконував пісні козлів — трагедії. Пізніше, поруч із хором, з’являється декламатор, завданням якого треба було давати пояснення з ходу уявлення. Так виникає діалог, та якщо з пісеньтрагедій — народжується театр. Найбільші драматурги давнини — Есхіл і Софокл — запровадили дія друга й третє обличчя — актора. І позаяк дія відокремилося хору. Це був становлення театральних уявлень, грецької драми. Для постановки драми були потрібні вже зібрано понад значні майданчики, і видовище перенесено в кам’яне будинок театра.

Глядачі, які приходили до театру, часто знали сюжети що розігрувалися спектаклів, оскільки у основі їхньої, за невеликим винятком, лежали різні міфи, але кожен із драматургів у новій розробляв звичні сюжети. Побудова драми було підпорядковане суворою схемою. Спочатку актор виконував пролог, потім вступав хор, після нього розігрувалися різні сцени, відмежовані одне від одного й комментируемые виступом хору. Укладав уявлення також хор.

Зазвичай, будинок театру розміщувалося на схилі пагорба. Лави для глядачів, вивищуючись уступами, півкільцем охоплювали орхестру. Зал для глядачів — театром — розділявся проходами на яруси. Перші ряди призначалися для найшанованіших у державі громадянце прокедрия. Тим, хто мав можливість внести плату за відвідання театру, видавався спеціальний жетон — тессер.

На орхестре — круглої майданчику — виступали хор і актори. У центрі її стояв вівтар Діоніса, у якому приносили жертви, возжигали вогонь до початку уявлення. Великі відстані між сценою і останніми рядами глядачів собі не дозволяли побачити міміку актора. Щоб як слово, а й «обличчя» впливало на присутніх у театрі, актор за ходом дії змінював маски — гніву, страждання, радости.

Приблизно наприкінці IV століття е. з’являється комедія. Термін «комедія» відбувається з грецьких слів «комос» — процесія, святкове хід, і «одэ» — пісня. Складовою частиною святкувань у честь Діоніса були пісні хору, обличавшие пороки, і жартівливі сценки, а яких висміювалися дурний багач, хвастун-ученый, плут.

Починаючи з 487 — 486 рр. до зв. е., комедії ставлять на Великих Дионисиях. Відомо близько сорока імен комедійних поетів, але твори їх залишилися самі в уривках. Одинадцять комедій сягнули нашого часу повністю. Це твори Аристофана.

Критика діяльності афінських посадових осіб, наведена Аристофаном. була такою гострою, що з лідерів пеопода війни афінян і спартанців — Клеон — намагався залучити поета в суд після постановки одній з його комедій. Розорення громадян, загострення протиріч між міським головою й сільським демосом, викриття пороків були у нескладних за сюжетикою творах комедіографа. І його сучасники впізнавали у яких себя.

Розквіт грецького театру в період творчості найбільших драматургів Греції - Есхіла, Софокла і Еврипида.

7. Реформи Солона.

Заняття ремеслом і торгівлею призводять до того, що з демосу починають з’являтися «багаті», часом які переважали за рівнем багатства «знатних», але вони мали таких політичних прав, як эвпатриды, із котрих формувалися всіх адміністративних органів управління. Сили демосу збільшувала і те, що кількість жителів Паралии поповнювалося вихідцями з деяких інших районів Греції. Що Нагромаджує багатство міської демос вимагав політичних прав.

Про цей час Аристотель писав, що повстав проти знаті і цей боротьба була тривалої. Нарешті, і эвпатриды, і демос висувають посередника, якому доручили видання нових законів. З цією метою в 594 р. до зв, е, був обраний Солон, походив із знатних, але мав Торговельні судна й за родом близький торгово-ремесленному демосу.

Солон провів ряд політичні й економічні реформ, які зменшили вплив эвпатридов у суспільстві та які підсилили вагу багатих представників демоса.

Найважливішими реформами Солона були скасування боргів, і сисахфия (стряхивание тягаря) — видалення заставних каменів з закладених земельних ділянок, ще запроваджувався закону про земельному максимумі. Повернення земельних ділянок супроводжувала скасування боргового рабства Відтепер заборонялося «забезпечувати борг власним тілом». Жителі Аттики, продані за борги рабство, повинні бути выкуплены.

У сфері політичних змін місце слід поставити цензовую реформу. Жителі Аттики поділялися на виборах 4 майнових розряду: пентакосиомедимнов, одержували дохід, приравниваемый прибутку з земельної ділянки у 500 медимнов зерна; вершників — їх дохід мав становити щонайменше 300 медимнов, зевгитов — 200, фетов — менш 200 медимнов.

Усі громадяни брали участь у роботі Народних зборів, незалежно від приналежність до тому чи іншому майновому розряду, обирали посадових осіб, але на обрання сюди мали права лише представники пентакосиомедимнов. У результаті реформ Солона створюється Рада чотирьохсот (до ста представників від транспортування кожної родової филы). Члени цієї Ради — буле, і навіть архонти обиралися зборах старих пологових філ, де, безумовно, зберігалося вплив запатридов. Проте докорінно змінився принцип формування виборних магістратур: кандидати на чи іншу посаду могли відбуватися з середовища родової знаті. Так виникає тимократия («тімі» — ціна, стоимость).

У цей період зберігається ареопаг, ще, створюються новий суд — Гелиэя, суд присяжних, до складу якої потрапляли ще й феты. Важливе значення мало і те, що це громадяни брали участь у роботі Народних зборів, у якому приймалися рішення з найважливішим справам. Рада чотирьохсот лише готував справи до розгляду на Народних Зборах. Демос після реформ Солона стає реальної силой.

У результаті реформ було запроваджено свобода заповіту — відтепер, а то й було прямих спадкоємців, можна було передати майно за заповітом кожному громадянинові У чиїх інтересах дрібних земельних власників приймається закону про заохочення розведення оливок, експорті оливкової олії, заборону вивезення зерна, що у основному вироблялося у тих ділянках великих земельних власників. У чиїх інтересах торгово-ремесленного населення уніфікуються заходи обсягу. Слід зазначити також в законі про обов’язки батьків навчати своїх дітей якомусь ремесла: коли батько не зробив цього, його сини можуть відмовитися утримувати її в старости.

У цілому нині влада родової знаті зменшилася, але ще підірвана остаточно — висування кандидатів при посаді відбувалося за родовим филам, де эвпатриды зберегли своїми панівними позиціями. Основні проблеми, пов’язані з заборгованістю, поневоленням вільної особистості було вирішено, ще, було дозволили на обрання на чи іншу посаду багатим представникам демосу. Разом про те основна вимога сільського демосу — переділ землі - не выполнено.

8. Державні органи спартанського полиса.

Апелла (Народні збори) і сісітії дозволяли контролювати поведінка членів «громади рівних». Охоронцями були пять.

эфоров, що обираються у Народних Зборах. Эфоры мали величезної влади: їм було запропоновано, не питаючи згоди народу, передати вигнання, зняти з виконання посади архогетов — воєначальників. Архогеты входили до ради старійшин — геруссию, що складалася із людина. Крім архогетов, інші члени геруссии обиралися у складі найдосвідченіших, шанованих громадян. Для управління селищами периэков призначалися гермостаты.

Верховним органом поліса, де вироблялося і обрання посадових осіб, було Народні збори. Однією з найважливіших питань, обговорюваних тут, було оголошення війни. На зборах громадяни криками виражали своє згоду чи незгоду. «Підрахунок» шуму виробляли эфоры. Усі магістрати обиралися пожизненно.

За всіх відмінностях у структурі державних форми їх роботи Спарта, як і Афіни, була типовим полісом, цивільний колектив був верховним власником земельного фонду, носієм політичної влади, верховний орган держави — Народні збори складався з тих, які захищали інтересів держави у час (у разі можна говорити про збіг учасників Народних зборів і цивільного ополчення). Найбільш суттєва відмінність Спарти та інших олігархічних полісів від демократичних Афін полягала у цьому, що саме Народні збори не відігравало істотною роль обговоренні справ, велике значення належало в Спарті сисситиям. Вони ставилися до найбільш архаїчних громадських структур, дозволяли загальмувати майнове розшарування подальший розвиток політичних прав громадян. Вони, як й існуючі закони, гарантували мінімум цивільних прав, особисту волю і недоторканність. Система спартанського виховання і життя робили спартиатов найкращими воїнами в Елладі. У VI в. до зв. е. Спарта стала гегемоном на Пелопоннесі, на той час склався Пелопоннесский союз, куди входили такі великі поліси, як Коринф, Мегара, Сикион та інших, які працюють у північній частині Пелопоннесу. Виняток становив Аргос, що завжди тяжів до демократичних Афінам. Пелопоннесская симмахия скеровувалась союзним зборами: союзники мали за одним голосу. Зібрані внески витрачалися на військові потреби. Маючи свої сили та союзників, Спарта активно втручалася у справи держав Середньої Греції, брала участь й у боротьбі угруповань в Афинах.

9. Соціальна структура Спарти.

З другого половини VII в. е. перше місце серед країн Пелопонесса висувається Спарта. Протягом IX — у першій половині VIII в. е. спартанці вели запеклу боротьбу з іншими племенами за панування над Лаконией. У цьому значна частина місцевої населення була поневолена спартанцями і перетворилася на ілотів. Добровільно визнали верховенство Спарти увійшли до складу Лакедемонского держави щодо правах периэков («які живуть навколо»). На відміну від ілотів периэки вважалися особисто вільними і навіть користувалися цивільними правами у його громадах чи полісах, біля що вони мешкали. Однак у самої Спарті ними дивилися як у людей «другого сорти» і допускали до брати участь у справах. Отже, в процесі завоювання Лаконии визначалися особливості суспільного устрою і економіки Спарти, і сформувалися три основних класу: повноправні громадяни — спартиаты, поневолені ілоти і вільні, але неполноправные периэки.

Найважливішими елементами цій політичній системи можна вважати подвійна царська влада, раду старійшин, чи герусія, і народне збори, чи апелла. З часів в Спарті правили 2 царські династії. Обидва царя входили до ради старійшин і закон ухвалювався що у його засіданнях, у яких вирішувалися майже всі державні питання. Народні збори, що охоплює всіх повноправних громадян Спарти, відігравало у цій системі державних установ другорядну роль.

Наприкінці VII — першій половині VI в. е. в Спарті було здійснено широкий переділ землі і створено стабільна система землеволодіння, джерело якої в принципі суворого відповідності між числом наділів і кількістю повноправних громадян. Разом з землею були і прикріплені до неї ілоти у складі підкорених жителів Лаконии і Мессении. Щороку ілоти виплачували своєму пану натуральний оброк. Звичайна норма було визначено законом, і спартіат у відсутності права перевищувати її за своєму розсуду. На відміну рабів класичного типу ілоти користувалися досить великий господарської самостійністю. Спартіат теж може убити чи продати илота, оскільки раби в Спарті вважалися як і, як і Земля власністю государства.

Після завоювання Мессении спартанський демос перетворився на замкнутий стан професійних воинов-гоплитов, котрі здійснювали силою зброї панування над багатотисячної масою ілотів. Утримати їх можна були лише з допомогою систематичного і нещадного терору. За свідченням Плутарха, спартанське уряд раз у раз здійснювало своєрідні облави на илотов.

Лікургом було проведено цілу серію соціальних реформ, вона до історію під назвою законів Ликурга. Ці реформи, у стислі терміни перетворили Спарту у єдиний військовий табір, все жили якому було підпорядковані суворої дисципліни. Закон зобов’язував кожного спартиата віддавати синів у спеціальні лагеря-агелы, виховуючи у яких витривалість, стійкість, вміння наказувати і коритися. Найважливішим політичним принципом був принципу рівності. Було прийнято цілу систему заходів, спрямованих до того що, аби до мінімуму будь-які можливості свого особистого збагачення і тим самим призупинити зростання майнового розшарування. Торгівля і ремесло вважалися в Спарті заняттями, позорящими громадянин.

Община рівних, володіючи великим запасом міцності, змогла надалі витримувати такі серйозні випробування, як велика повстання ілотів 464 р. е. Спарта вже у VI в. е. підпорядкувала більше частина пелопонесских держав, й намагалися поширити свій вплив та інші грецькі поліси. Однак у економічному просторі і культурному плані Спарта сильно відставала інших грецьких держав. Спарта поступово стала головним осередком політичних реакцій у Греції, опорою всіх ворогів демократичного устрою.

10. Тиранія Писистрата.

Невдовзі опісля проведення реформ в Аттику загострилася соціальна боротьба. Демос Диакрии висунув вимога збільшення земельних наділів, розширення політичних прав: середні земельні власники, торговельники й ремісники Паралии прагнули до зміцненню, великі землевласники Педиона, переважно эвпатриды, хотіли скасування законів Солона. Під час цієї боротьби висунувся ватажок Диакрии — Писистрат, який, будучи обраний простатом (захисником), з допомогою населення Паралии встановив тиранію в 560 р. до зв. э.

Писистрат конфіскував землі в деяких своїх політичних опонентів. ввів пільговий державний кредит, спорядив окремі господарства дрібних хліборобів інвентарем і зерном, що зміцнило їх економічні позиції. Та поступово більший міської демос, обмежений у правах (при Писистрате народні зборів перестали скликатися, запроваджено роз'їзний суд), було змиритися із втратою політичної влади, що в результаті до повалення тиранії при Писистратидах.

Яке ж значення тиранії, якщо загалом розглядати тенденцію розвитку афінського суспільства — зменшення влади эвпатридов і підвищення ролі демократичних елементів під управлінням державою? Тиранія послабила родову знати. Активна зовнішня політика, встановлення афінського контролю за протоками, які ведуть у Чорне море, посилили торговий демос. за рахунок пільгової оренди поліпшується також положення сільського демосу. Разом про те Писистрат, спирається зважується на власну охорону, боявся народу. Саме у період тиранії Писистрата перестало скликатися Народні збори. Не були зацікавлені у збереженні тиранії эвпатриды. Коли ослаблена родова знати змогла організуватися, тиранія була повалена. Боротьбу з Писистратидами (синами тирана) очолив одне із знатнейших пологів — Алкмеонидов. Демос боротьби з тиранією зберігав нейтралитет.

Дешевий кредит, позичка нужденним, запровадження свят — це політика «пряника». Для зміцнення своєї влади тиран використовував і демагогію. У цьому плані примітний розповідь істориків у тому, що якось Писистрат була викликана до суду. Він виявився Журбі суду, та його обвинувач не прийшов. Про соціальної демагогії свідчить і той випадок: роз'їжджаючи територією Аттики, Писистрат побачив хлібороба, що з лайкою обробляв земельну ділянку. Тоді тиран запитав, що ж незадоволений цей землероб. Отримавши відповідь, що його ділянку дає їй лише піт і кров, та й десяту частину повинен отримати Писистрат, тиран звільнив його від налога.

Тиранія мала місце процес становлення поліса у Аттику, частина з тиранів прославилися своїм багатством, вони загравали з народом, якого боялися, але «все тирани, колишні в еллінських державах. — писав Фукідід, — звертали свої турботи виключно за свої інтереси, на безпеку своєї постаті і звеличення свого будинку. Тому, за управлінні державою вони, наскільки можна, стурбовані були прийняттям заходів власної воєнної безпеки, жодного чудового справи де вони совершили».

11. Причини й навіть перший період Перської війни.

Першу половину V в. е. історія Середземномор’я займають події Перської війни.

Античні історики, передусім Геродот, вважали, війна почалася через прагнення Перської держави до панування до Середземномор’я, через прагнення Дарія піднятися, перевершити приречення богів, а поразка у війні пояснювали помстою богів при цьому стремление.

Щоб зрозуміти дійсні причини зіткнення еллінів і варварів, варто звернутися до більш раннім подій. У 513 р. е. перська армія початку похід в скіфські землі. Він вдалий. Скіфи обрали тактику відступу, засипаючи у себе криниці та випалюючи степ. Перси повернулися, не обійнявши пряме зустріч із скіфами. Але з шляху до Малу Азію монголо-татари захопили області, що прилягають до протокам, провідним у Чорне море. Торгівля із державами Північного Причорномор’я мала велике значення для балканських центрів, особливо Афін, одержували тому й зерно, і рабів, і сырье.

Закріпившись узбережжя Фракії, перси виявилися поблизу балканських полісів, експансія величезної Перської держави створювала загрозу їхню незалежності. Наприкінці VI в. до зв. е. грецькі центри Малої Азії були включеними у складі Персии.

Грецькі міста Малої Азії захопила перським царем Кіром ще, а 40−30 роки VI століття е., і початковому етапі перси дотримувалися щодо м’якої політики щодо відношення до грекам, не обтяжували їх, мало втручалися у внутрішнє життя. Проте за Дарии сталося жорсткість перської політики щодо відношення до грецьким містам. Прагнення централізації управління призвело до постійному втручанню у внутрішні справи греків, у багатьох містах влада змушена була передано перським ставленникам-тиранам. Міста були обкладені податками, і повинностями.

Першим проти персів повстав найбільший грецької місто Малої Азії Мілет. У 500 р. е. перський ставленик Аристагор, спираючись на антиперсидские настрої, зміг очолити патріотичні сили. Приклад Мілета пішли інші ионийские міста. Аристагор вирушив по допомогу до Балканську Грецію. Проте Спарта у допомозі відмовила, Афіни ж послали невелику ескадру в $ 20 судов.

Повсталі створили єдине командування. Ополчення напало влітку 498 р. е. на Сарды, зруйнувало місто, проте змогло опанувати акрополем, де сховався сатрап Артафен з гарнізоном. Дарій розумів небезпека становища і від найрішучіші заходи. У Малу Азію було перекинуто додаткові війська, разом із наявні у Малій Азії гарнізонами вони об'єднувалися у два великі армії. Спочатку було наведено до покірності грецькі міста Кіпру й південній частині Малої Азії, потім повсталі поліси в чорноморських протоках. Союз повсталих почав розпадатися. Персам вдалося завдати поразка близько р. Ефеса. До 495 р. е. перси зібрали величезний флот (близько 600 фінікійських судів) і завдали союзному флоту, стянутому на допомогу Милету, жорстоке поразка близько о-ва Лада.

Повстання від початку приречене на невдачу, т.к. військово-економічний потенціал двох десятків міст і світова держави був неспіввідносна, а допомогу балканських полісів був.

З придушення повстання почалася Перська війна, у якій виділяють кілька періодів: каральна експедиція персів проти Мілета й інших містах Малої Азії (500 — 494 рр. до зв. е.), перші походи персів на Балкани як допомогу повсталим (492 — 490 рр. до зв. е.). час мирної перепочинку (490 — 480 рр. до зв. е.), військові зіткнення на Балканах і морські бою у західній частині Эгеиды (480 — 479 рр. до зв. е.), звільнення островів та міст Малої Азії (478 — 459 рр. до зв. е.), завершальний етап війни — експедиція афінського флоту до Єгипту (459 — 449 рр. до зв. э.).

12. Другий період Перської войны.

У 492 р. до зв. е. перси вторгаються у Фракію. що спалахнула буря розметала флот, підтримував просування сухопутних військ. Перську полководець Мардоний після цього повернувся назад.

У 491 р. е. в еллінські держави відправили посольства з вимогою «землі та води». Багато поліси сприйняли їх, Афіни і Спарта страчували перських послів. У 490 р., занурившись на кораблі, перси відпливають до берегів Греції. Разом з перської армією їхав престарілий тиран Гиппий. Перси сподівалися виманити афінську армію із міста, де у цей час впасти мали захопити прибічники тирана. Метою походу була помста Афінам і Спарті, казнившим послів. Нависла небезпека змусила афінян звернутися по допомогу до Спарті. Ополчення афінян (11 тис. людина), а яке входив невеличкий загін з беотийского міста Платеї, наблизилося до Марафону, де зосередилася перська армія. Однією з стратегів, котрі очолювали грецьке військо, став колишній правитель Херсонеса Фракийского Мильтиад, повернувся після придушення повстання на грішну землю своїх покійних предків. Йому вдалося переконати своїх колег, посіли вичікувальну позицію, розпочати воєнні дії о несприятливе для противника час. Перси, дізнавшись підхід до Аттику спартанців, почали вантажити кінноту на кораблі, щоб устигнути до їх приходу захопити Афіни, де немає залишилося нікого, хто міг би зброї. Військовий талант Мільтіада, знайомого з тактикою персів (чому його й обрали стратегом), хоробрість захисників стали основою перемоги греків 12 вересня 490 р. на Марафонському полі, такого далекого ст афінської агори на відстань 42 км 192м. (Робота із вшанування гінця, який цю звістку до Афін, у майбутньому було встановлено Марафонська дистанція для бігунів.) Афіняни втратили битві, як свідчить Геродот, 192 гопліта, перси — близько 6,5 тыс.

Битва при Марафоні зруйнувала легенду про непереможності перської армії, вона мала і те, що відбиток небезпеки вимагає від еллінів значних зусиль. Але й персам зрозуміли, що підпорядкувати греків дуже важко. Противники починають підготовку до майбутнім битвам.

13. Афінська архэ, виникнення і структура.

На думку древніх авторів, Афінський морської союз — творіння суперника Фемистокла Арістида. У 477 р. до зв. е. поліси Эгеиды звернулися до афинянам з проханням відправити до них Арістида, що він, ознайомившись із їх доходами, визначив розмір внеску кожного. У суму внеску — фороса входила вартість кораблів, поставлених союзниками, і відрахування утримання флоту і ведення війни. Союз був добровільним об'єднанням, але в роки його існування чільне місце у ньому належало Афінам.

Гегемонія Афін, втручання у внутрішні справи союзників викликали опір деяких членів спілки. Так, вже у 465 р. до зв. е. спалахнуло повстання на про. Фасосе. Кимон розбив флот повсталих: протягом трьох років витримували облогу жителі Фасоса, але змушені були капітулювати: сили були равными.

Тривала облога Фасоса стала першої невдачею флотоводця, другий стало винищування афінських колоністів, які до Амфиполю і було знищені фракійцями. Після остракізму Кімона, як слідства втручання у спартанські справи (знову безуспішного), провідна роль керівництві афінськими і союзними справами переходить до представників поміркованих демократів — Эфиальту і Периклу.

З 454 р. до зв. е. на Афінському акрополі почали встановлювати стели, у яких перелічувалася данина з союзників — їх кількість на той час досягло 140−160 полісів. У 30-ті рр. цей показник зріс до 300. У цей час розвивається практика виведення афінських колоністів (клерухов) на землі союзників. Клерухии, налічували до 250 — 500 людина у складі малоземельних громадян, були військовими гарнізонами, контролюючими життя й настрої союзников.

Завдання союзу — боротьба проти персів під час визволення які потрапили під сумнів їхню влада грецьких держав було виконано до 454 р. до зв. е. Перший існування союзу (Делосской симмахии) завершився. Але союз зберігся і після підписання Каллиева світу, оскільки були й економічну причину: зацікавленість союзників, особливо невеликих полісів, у зв’язках із Афінами, обеспечивавшими свободу мореплавання в Эгеиде, боролися з піратством. Сприяло збереженню Афінської архэ і те, що Афіни підтримували демократичні режими в союзних державах. Опір гегемонії афінян надавали передусім олігархічні елементи, найбільш заможні громадяни, у яких покладалася виплата фороса, які мають вилучалася частина земельного фонду при освіті клерухий. Вони орієнтувались на Спарту. Ця обставина і тривога Пелопонесского союзу через посилення Афін викликали прагнення спартанців підтримати будь-яке опір афинянам із боку союзников.

До складу пелопонесского союзу входили переважно аграрні поліси Південної Греції (виняток становив Аргос, ориентировавшийся на Афіни) м деякі поліси Середньої Греції, наприклад, Фивы. Вони мали по більшу частину олігархічні порядки. У Пелопонесский союз входив Коринф — великий торгово-ремесленный поліс — і Мегары. У Пелопонесском союзі, нинішньому до середини VI в. е., був загальних фінансів, регулярних внесків. Союзники проводили самостійну зовнішній політиці: іноді навіть ворогували між собою. Керувався союз союзним зборами — вони одностайно від будь-якої (великого чи невеликого) держави. Засідання союзного зборів відбувалися під керівництвом Спарти; рішення затверджувалися спартанським Народним зборами. Очолювали військо спартанські архогеты, флот знаходився під командуванням спартанського наварха (до нього входили переважно кораблі Коринфа). Використовуючи сили союзників — гоплитское ополчення, Спарта втручалася в еллінські справи, підтримуючи олігархічні режими, надаючи постійне протидія Афинам.

На відміну від Пелопоннесского, Афінський союз мав загальну скарбницю. Сума фороса визначалася щочотири року, залежно від рівня прибутків держав. Збір фороса знаходився під контролем надзирателей-епископов, посылаемых з Афін. Що стосується несплати його вчасно накладалися штрафы.

Перенесення скарбниці до Афін привело до того, що розпорядником фороса стало афінське Народні збори. А кошти союзників починають використовуватиме внутрішніх потреб Афін, оснащення афінського флоту, будівельної програми на Акрополе.

Арбітром в суперечках між союзниками стає афінська гелиэя — суд присяжних, підтримував, передусім, демократичні элементы.

У межах союзу вводиться єдина монетна система, уніфікуються заходи ваги і обсягу. Безумовно, це сприяло розвитку економічних зв’язків. Свідченням зростання їх є проксенические декрети, даруемые вихідцям з деяких інших полісів, передусім торговцям. Тексти декретів, видаваних від імені народних зборів, сповіщали. що поліс — покровитель (проксен) забезпечує ксену у дні війни і миру свободу торгівлі, захищає його власність. З боку Афін можна простежити спробу встановлення монополії на торгівлю. Так було в Візантії були посаджено хлібні контролери, заборонялося вивозити залізо кудись крім Афін, бо вона потрібно споруди судів, будівництво яких здійснювалося у доках Пірея. Афіни охоче йшов заміну поставок кораблів грошовим внеском: у складі союзної флотилії, по суті афінської, входили, в такий спосіб, однотипні судна.

Развернувшееся з допомогою союзників будівництво, судові мита покращували добробут афінських громадян, а при Перикле вводиться спочатку оплата членів Ради 500.

Економічну і політичну гегемонію Афін забезпечував сильний флот, у якому служили феты. На народних зборах затверджувалися все декрети, що стосуються союзних справ, зацікавленою їх регулярному скликанні був міської демос, одержавши за у яких плату. Отже, активізація демократичних елементів в Афінському державі, розквіт демократії у V в. е. пов’язані насамперед із існуванням архэ. Але цей час розвитку демократії та в.

інших полісах, оскільки Афіни, виводячи клерухии, розбираючи в гелиэе справи союзників, підтримували своїх сторонников.

Разом про те не можна ідеалізувати систему відносин, сформованих в Першому морському союзі. Як зазначалося, деякі великі поліси, незадоволені збільшенням фороса, політикою виведення клерухии, прагнули вийти Європейського союзу. Невдоволення союзників використовувала Спарта, з тривогою следившая ріст могутності афінян. Суперечності між двома спілками зрештою й виробництвом призвели до відкритого військовому конфлікту — Пелопоннесской війні.

14. Державні органи афінського полиса.

в класичну епоху.

Народні зборів (экклесия) з часів Клисфена стають регулярно созываемым верховним органом держави: лише з них були прийнято нових законів. Слід зазначити, що Народні збори було і законодавчим і вищим судовим органом, тут обиралися також магістрати, які звітували свою діяльність проти нього. Народні збори могло піддати штрафу магістратів. Посилюється значення гелиэи: будь-який громадянин міг звернутися до суду присяжних, як й у Народні збори, зі скаргою на несправедливе рішення посадових осіб. Котрий Замінив рада з 400 представників Рада 500 готував справи для Народних зборів, попередньо обговорював всі пропозиції й молодіжні проекти законів. Магістрати до ради і гелиэю обиралися через жереб з висунутих филами кандидатів. При заміщення посад враховувався майновий ценз. Феты, нижчий розряд солоновской конституції, були обрані лише у гелиэю. Прямим відкритим голосуванням обиралися тільки членів колегії 10 стратегів — воєначальників. Архонт-полемарх відтоді вирішує переважно справи, пов’язані з метеками — вільними, але з громадянами Афинского поліса. Заможні становили активну частину громадян, вони ж грали основну роль ополченні (гоплиты).

Починаючи з кінця VI в. до зв. е. широко практикується система літургій. Суть її полягала у наступному: на Народних Зборах оголошувалося про поточні справи, потребують витрат, наприклад, про ремонт оборонних стін, організації театральних видовищ тощо. Кожен, хто хотів, маючи достатні цього майно, міг прийняти витрати на виконання літургії, або хтось із співгромадян міг запропонувати кандидата її виконання. У окремих випадках літургії вимагали великих витрат власні кошти. Пізніше Афінах розвивається практика обміну майном: якщо запропонований кандидат не цурався виконання літургії (якщо його ім'я дане було названо), бо вважав, що його недостатні, він повинен помінятися майном про те, хто назвав би имя.

Літургії наводили обов’язки, і громадян у відповідність із майновим цензом. (Серед літургій слід зазначити найважливіші - що у військовому ополченні як гоплітів чи служба в кавалерії, спорядження судів.) Виконання їх було почесно, а необхідність існування зумовлювалася відсутністю регулярних надходжень у полисную скарбницю, оскільки громадяни мирний час податків не платили. Після цього в Афінах вводиться закон, який отримав назву «графі параномон» — указ-закон проти противозакония. Графі параномон посилював відповідальність тих, хто виступав з пропозицією нових законів. Якщо чинився, новий закон суперечить існуючим, то який запропонував її має був попрямувати в изгнание.

Літургії, графі парамомон до певної міри консервували встановлені порядки, забезпечуючи панування перемігшого демосу, Разом про те вони свідчать, що виникає особиста відповідальність громадянина за що у полісі. Як завдання держави полягає у забезпеченні щасливе життя громадян, і громадяни мають, активно беручи участь у управлінні їм, в обговоренні законів, не руйнувати необдуманими діями існуючі конституційні установления.

15. Афінська демократія в Золотому столітті Перикла.

Афінська демократія вважається найрозвиненішій формою демократичного устрою античних рабовласницьких держав. Формування системи політичних органів афінської демократії було результатом тривалого історичного періоду, починаючи з реформ Солона.

У грецьких полісах основою всієї соціально-економічної і політичною організації виступав колектив громадян. Крім лідерів в афінському суспільстві перебували метеки, численні раби, що у сукупності становили більше половини усього населення. Проте афінська полисная система спиралася на громадянина й була створена передусім на громадянина. Повноправним афінським громадянином міг стати житель Аттики, батько й мати якого мали цивільні права, яке ім'я дане було записано в особливому списку, що ведеться демах. У такі списки занотовувалися юнаки та дівчата, досягли 18-річного віку. До 20 років юнак закінчував курс военно-воспитательного навчання дітей і ставав повноправним громадянином. Найістотнішими правами громадянина були права волю і від будь-якої іншої людини, декларація про земельну ділянку і військову допомогу потім від держави у разі знаючи матеріальних складнощів, декларація про носіння зброї та боєприпасів службу в ополченні, декларація про що у Народних Зборах тощо. Громадянин зобов’язаний був берегти своє майно і трудитися на ділянці, приходити допоможе полісу в надзвичайних обставин, захищати рідний поліс із зброєю до рук, почитати отеческих богів.

Народні збори було надзвичайно важливою державною органом з широкі повноваження. Нею приймалися державні закони, стверджувалося оголошення війни" та укладання миру, результати переговорів із іншими державами в, ратифікували договори із нею, обиралися посадові особи, вирішувалися справи з продовольчого постачання міста, здійснювався ретельний контролю над юнаками, які готуються отримати цивільні права. Найважливішим справою стало обговорення і утвердження державної бюджету. Кожен афінський громадянин мав права внести до обговорення закону А, щоб залучити до роботи Народних зборів нижчий шар афінського громадянства, було ухвалено Закон, який встановлює плату за відвідання Народного собрания.

Поруч із Народним зборами діяв ще й Рада 500. Найважливішими завданнями Ради 500 були підготовка і організація роботи Народних зборів і виконання їхніх функцій на перервах між засіданнями. У системі афінської демократії було чимало різних колегій магістратів, основними функціями яких було організація управління всередині самих Афін. Усі магістратури були колегіальними, і можливість зосередження влади, було виключена. У Афінах прийнята демократична структура обрання: крім військових магістратур, кандидати всі інші посади обиралися через жереб із представників усіх майнових розрядів.

Афінська демократія дбала про утворення й фізичному вихованні громадян. Починаючи з Перікла, тобто. з 40−30 рр. V в. е., власті почали роздавати малозабезпеченим громадянам спеціальні жетони, якими можна було пройти на театральну виставу. Отже, афінська демократія базувалася широкому участі різних категорій громадян, забезпечувала її громадську активність, створювала умови у розвиток політичного самосвідомості афінського гражданина.

Проте і в афінської демократії існували свої недоліки. По-перше, афінська демократія була рабовласницькою, тобто. раби, як і метеки, постійно що у Афінах, або не мали цивільних правий і не брали участі під управлінням державою.

16. Причини й освоєно основні події пелопонесській войны.

Отже, винуватцем війни" та її тяганини, яка зачепила афінян у її перший рік тривають, демос вважав Перікла. Але й згадати й попередні події. Фемістокл, якого древні історики вважали талановитим політиком, котрі вміли коло передбачити перебіг подій, ще роки, коли йшла Перська війна, коли протистояння між Афінами і Спартою, здавалося, були сильні, починає будувати навколо міста стіни. Прагнення гегемонії кожного з цих двох найсильніших у Греції держав вилилося, а прямі військові зіткнення вже у період боротьби еллінів і персів (457 — 446 рр. до зв. е.). У цьому плані Пелопоннесская війна стала закономірним результатом возраставших протиріч. Перикл готував свій поліс до збройного конфлікту, бачачи силу у флоті. З діями флоту і пов’язані найуспішніші операції Пелопоннесской войны.

Безумовно, крім політичних причин існували й економічні - торгове суперництво Коринфа, що входив у Пелопоннесский спілку і стати Афін.

Афінський флот налічував перед війною 300. У пелопоннесцев було вдвічі нижча судів, але було переважання в сухопутних військ — 60 тис. воїнів, у афінян лише 30 тис. Перикл вважав, що, використовуючи перевагу на море, афинянам вдасться блокувати Пело-поннес і допустити вторгнення неприятеля.

Спартанці обрали тактику набігів завезеними на територію Аттики, підтримуючи всі виступи всередині Афінської архэ. Ініціатива у розв’язанні бойових дій належала Спарті: Аттика була розорена, громадянам дали захист оборонні стены.

Смерть Перікла в 429 р. е. показала, що що гідної заміни чи ні. На чолі угруповання поміркованих демократів став Никий, показавши себе у наступному нерішучої воєначальником. На Народних Зборах популярністю користувався демагог Клеон.

У 428 р. до зв. е. спартанці повторили набіг на Аттика. Одночасно спалахнуло повстання на о. Лесбосе, придушення якого зажадало значних сил афінян. Клеон вимагав жорстоко покарати заколотників. Потім вибухнула громадянської війни на Керкире. З допомогою афінян демократія тут було відновлено. Але спалахнули междоусобия в Сицилії, набагато 427 р. афіняни відправили ескадру. Афинянам зміг тимчасово захопити инициативу.

У 425 р. до зв. е. стратег Демосфен висадився в Пилосской бухті (західне узбережжя Мессении). Спартанці, почали новий похід на Аттика, змушені були повернутися. Вони стягнули сили до Пилосу, оволодівши о. Сфактерия, закрили вихід із бухти. Підкріплення на чолі з Клеоном, дії афінського флоту блокували спартанців. Це було перемогою, возвысившей авторитет демагога. Але успіх виявився тимчасовим. З ініціативи Клеона здійснюється похід в Беотию на допомогу місцевої демократичної угрупованню. Він приніс перемоги афинянам. Перемогли олігархи. Взаємини з союзниками погіршувалися: позначилося збільшення фороса, розпочате на пропозицію Клеона, майже двічі. Попри активних дій очолюваної ним армії у Амфиполя, афіняни зазнали поражение.

Невдачі афінян загострили протиріччя архэ, проте у Спарті все було спокійно. І навесні 421 р. стратег Никий урочисто підписав мирний договір. За умовами угоди встановлювався світ на 50 років, боку поверталися до довоєнному стану: афіняни мали залишити Пилос, спартанці - Амфиполь, містам Халкиди-ки давалася незалежність, але мають були платити подати Афінам.

Перший період війни завершився. Але суперечності не зникли, боку не поспішали виконувати умови соглашения.

Прагнення закріпитися у Західному Середземномор'ї призвело до організації походу Сицилію. Очолив його Алкивиад, надеявшийся, що Сицилійська експедиція принесе йому славу полководця, події ж повернулися інакше. Невдала морська операція 415 р. дон. е. призвела до значним видатках державі, але з принесла слави полководцям. Як свідчать джерела, в 416 р. дон. е. а скарбниці богині Афіни зберігалося 100 талантів. Місячне утримання однієї трієри, отплывшей до берегів Сицилії, коштувало 10 талантів. У берегів Сицилії флот перебував вісім месяцев.

Приводом для походу був такий: перед отплытием ескадри хтось спотворив герми — стовпи із зображенням бога — заступника мандрівників і купців — Гермеса. Обвинувачення впала на Алкивиада та його друзів. Алкивиад зміг виправдатися і наполягти на якнайшвидшому відплитті. За відсутності Алкивиада в Народних Зборах знову почалося обговорення питання про осквернення герм. Алкивиад, викликаний на суд, утік у Спарту. Його заочно засудили до смерти.

Після втечі Алкивиада через нерішучості Никия афіняни зазнали поразки в Сицилії. Прибулий допоможе флот під керівництвом що прославився в Пилосе Демосфена не врятував становища. Після одній з битв Никий і Демосфен потрапили до полон, і стратили, а полонені моряки заслані в каменоломні. На 414 р. до зв. е. спартанці вторглися в Аттика й за порадою Алкивиада, захопили містечко Декелею.

Засівши в Декелее, спартанці робили регулярні набіги на земля афінян. Перестали приносити доходи Лаврийские рудники: зв’язку з Лаврием стала складної. Удар із виробництва завдало втеча 20 тис. рабів. Таємні переговори з Спартою зав’язали союзники: Евбея, Лесбос, Хіос. Для підтримки незадоволених Афінами Спарті була потрібна флот. Спартанці отримали гроші від Персії, пообіцявши визнати її владу полісами Малої Азії. Починався період морського противостояния.

На той час Алкивиад, посварившись зі спартанськими архогетами. був у Персії. Він зав’язав переговори з командуючим флоту, котра стояла біля Самоса, Писандром і, пообіцявши йому допомогу перськими грошима, схилив останнього до повернення до Афін, де була зроблений антидемократичний переворот. На пропозицію Писандра Народні збори прийняв рішення обмежити число повноправних громадян 5 тис. найзаможніших також передати управління полісом Раді 400. Влада олігархів не визнали матроси, веслярі, воїни, які були на Самосе. Вони, вигнавши налаштованих олігархічно командирів, вибрали нових керівників. Алкивиад запропонував повсталим морякам свої послуги, оскільки олігархи забули про нем.

Раді 400 зірвалася подолати труднощі: відпала Евбея, постійно снабжавшая хлібом Афіни. Це спричинило новому кризи — Рада 400 був повалений, і до партії влади прийшла помірна олігархічна угруповання. Верховної владою на державі стало Збори 5 тис заможних громадян. Алкивиада вибачили. Очоливши флот, він завдав ряд ударів по спартанським морським силам. Афіняни змогли відновити контроль над протоками, які ведуть у Чорне море.

Проте спартанцям вдалося, використовуючи допомогу Персії, знову спорудити і оснастити кораблі, опанувати ініціативою на море. У невдачах звинуватили Алкивиад, якого обрали стратегом. Ображений Алкивиад вкотре залишив Афины.

406 р до зв. е. спартанці розгромили афінський флот у г. Митилены (на Лесбосу) Цього разу з великою напругою сил, посадивши і громадян, і метеков на кораблі, на будівництво яких було використано пожертви на храм Афіни, афіняни розбили противника у Лесбосу. Але це була їхня остання перемога.

Наступного році в Херсонеса Фракийского спартанський полководець Лисандр фактично повністю знищив флот афінян. Три тисячі афінян потрапили до полон, і стратили. Це було наближенням кінця войны.

Восени 405 р. до зв. е. спартанські кораблі з’явилися в берегів Аттики, одночасно до Афін підійшов загін воїнів. Після тривалої облоги які від голоду афіняни погодилися для переговорів. Світ був відновлений у 404 р. до зв. е. Згідно з умовами угоди Афінська архэ розпускалася, афинянам дозволялося мати не лише 20 судів, оборонні споруди, захищали місто та Пірей, знищувалися, афіняни зобов’язалися вмістити всіх вигнаних олігархів, в Афінах розміщався спартанський гарнізон. Під тиском Лисандра Народні збори приймає нову конституцію, відновлює «батьківські порядки». Громадянські права отримали лише 3 тис. найзаможніших громадян. Виконавчій владою стала Комісія 30, вона до історію як «тиранія тридцяти» через репресій, що вона розгорнула проти демократів, заможних метеков. Демократично налаштований флот не визнав влади Тридцяти: Пірей відпав Афін. Втікачі і вигнані демократи, влаштувавшись за українсько-словацьким кордоном Беотии і Аттики, починають збирати сили для походу Афіни. На чолі їх став Фрасибул, загін якої дуже швидко виріс близько тисячі людина. У 403 р. до зв. е. Комісія 30 впала, спартанський гарнізон вигнали з Афін. Влада демосу відновлено, але демос вже стало другим.

Війна призвела до падіння полисной моралі, загострила відносини між заможними, багатими і збіднілими громадянами. Падає роль Народних зборів, постійно увлекаемого демагогами. Замість народного ополчення поширюється служба за плату — наемничество. Наступного столітті починався криза класичної грецької поліса. Пелопоннесская війна стимулювала його й стала початковій фазою кризи, що охопила все без винятку государства.

17. Держава Олександра ІІ, сутність эллинизма.

Після тривалих завоювань перед Олександром стала складне завдання з організації управління величезної державою. Олександр діяв як владика величезної багатонаціональної державою, центром якої було Вавилон. Він намагався якось зміцнити єдність д-ви, згладити протистояння між завойованими і завойовниками, звідси так звана політика «злиття народів» (приклад — весілля в Сузах). Але в Олександра була інша прагнення — розширення свого соціального бази, злити воєдино персів і македонян, особливо їхнього знати, зробивши свого роду «панівний народ». У цьому політиці розриву з колишніми македонськими традиціями на заваді Олександра стала його власна армія, що становить доти головну опору влади. Тому Олександр включає до армії ще 30 000 юнаків, які під час походу хлопчиками були відібрані з місцевого населення і побудову навчені грецької грамоти та умінням поводження з македонським зброєю. Прагнучи підйомі боєздатності своєї армії, Олександр велить відіслати домівках не придатних до військової служби через каліцтва і старості солдат.

Разом про те греки і македоняне залишаються народами-завоевателями. В усіх життєвих найважливіших областях сатрапами було призначено македоняне і греки. Олександр сутнісно мало змінив колишню адміністративну систему Ахеменидов (поєднання сатрапій і залежних гос-в). Однак, боючись сепаратизму сатрапів, він обмежив з влада цивільними справами, поставивши водночас військових комендантів, підлеглих безпосередньо йому самому.

Серед інших заходів Олександра політичній сфері окреме місце посідає указ 324 р. е. про повернення грецькі міста всіх вигнанців та відновлення в правах власності.

У організації управління і експлуатації місцевого населення важлива роль належала знову заснованим містам. Майже всі міста виникли Сході імперії, в Ірані, Середній Азії і Індії. Олександр ставив собі військову мета, створюючи опорні пункти своєї місцевої влади. Що ж до соціально-економічних відносин, то війна, безсумнівно, сприяла поширенню рабства у його класичної формі, а перетворення на монету колосальних скарбів перських царів стимулювало розвиток товарно-грошових отношений.

Грандіозність походів Олександра, відкрили грекам нові землі, масштаби його завоювань, справили на сучасників величезне враження, Олександр стає героєм як історичних, а й літературних творів.

Оцінка діяльність Олександра може бути однозначної. То справді був, безсумнівно, великий діяч і великий полководець. Його походи знищили вже изжившую себе династію Ахеменидов, але греко-македонська армія несла рабство і смерть. Олександр силою зброї объединил.

Найрізноманітніші країни й народи. Це держава вони мали єдиної економічної бази й являла собою суто військове об'єднання. Разом із тим і під час походу, та вже після нього з боку Схід ринув великий потік греків та македонян, які осіли тут, принісши якихось інших форм соціальних відносин. Через війну походу розсунулися географічні рамки тодішнього світу, було покладено нових шляхів повідомлення, розширилося судноплавство. Похід приніс нові знання з географії, біографії, етнографії та інших.

Еллінізм розпочався з походів Олександра Македонського сходові в 334 р. до зв. е. скінчилася завоюванням останнього елліністичного держави (Єгипетського царства) римлянами за 30 я р. до зв. е., т. е. загальна тривалість еллінізму становить близько 300 лет.

Еллінізм — насильницьке об'єднання давньогрецького і давньосхідного світу, раніше та розвитку роздільно, на єдину систему держав, мають багато спільного у соціально-економічній структурі, політичному устрої, культурі. Через війну об'єднання давньогрецького і давньосхідного світу у однієї системи з’явилося своєрідне суспільство так і культура, які відрізнялися як від власне грецького, і власне давньосхідного суспільного ладу і культуры.

Грецький поліс до середини 1У в. е. вичерпав своїх внутрішніх можливості і став гальмом історичного поступу. З огляду на постійної напруженості відносин між класами рабів і рабовласників розгорнулася гостра соціальна боротьба між олігархією і демократичними колами громадянства, що вів до тиранії і взаимоуничтожению. Роздрібнена сталася на кілька сотень дрібних полісів невеличка територією Еллада стала ареною безперервних війн між коаліціями окремих міст-держав, які то об'єднувалися, то розпадалися. Історично необхідним її подальшого розвитку грецького світу уявлялося припинення внутрішніх заворушень, об'єднання дрібних ворогуючих між собою незалежних полісів у межах великого государства.

Інший основою еллінізму став криза давньосхідних суспільно-політичних структур.

Якщо Греція середини 1У в. до зв. е. страждала від зайвої активності внутрішньополітичного життя, перенаселеності, обмеженості ресурсів, то Перська монархія, навпаки, від застійності розвитку, слабкого використання величезних потенційні можливості, дезінтеграції окремих частин. Отже, на чергу дня підводилася завдання якогось об'єднання, своєрідного синтезу цих різних, але які можуть доповнити одне одного соціально-економічних і розширення політичних систем. До складу елліністичного світу включаються малі й великі територією державні освіти — від Сицилії та Південної Італії ніяких звань до Північно-Західної Індії Сході, від південних берегів Аральського моря до перших порогів Ніла на півдні. Інакше висловлюючись, у складі елліністичного світу ввійшла територія класичної Греції (включаючи Велику в Грецію й Причорномор’я) так званий класичний Схід, т. е. Єгипет, Передня і Середня Азія (без Індії, та Китая).

Найхарактерніші риси, властиві еллінізму як синтезу грецьких і східних почав переважають у всіх сторони життя, виробництва і культури проявилися в Єгипті та на Близькому Сході, тож цей регіон може розглядатися як район класичного еллінізму.

Освіта чисельнішого територіальної цілісності, встановлення тісних перетинів поміж різними частинами елліністичного світу розширили можливості для елліністичної економіки загалом, включаючи Елладу, Македонію, Велику в Грецію й Причорномор’я. У цих регіонах посилилися господарські, етнічні і культурних контакти з оточуючими їх місцевими племенами (фракійцями, скіфами, сарматами та інших.). У самій Елладі криза системи незалежних ЗМІ і ворогуючих між собою полісів в 17 в. до зв. е. призвів до зростанню об'єднавчих тенденцій й виникнення більш міцних, ніж у класичне час, полисных федерацій (Ахейский союз, Этолийский союз) чи державних утворень нових типів, які включали крім грецьких полісів території місцевих племен.