Марк Аврелій

Марк Аврелій

Перевезенцев З. У.

Марк Аврелій (121−180 рр.) був імператором Риму з 161 р. То справді був діяльний і енергійний правитель, у якому велося кілька війн. Наприкінці його управління у Римі вибухнула епідемія чуми, від якої помер і саме імператор.

После смерті Марка Аврелія знайшли його записки, які становлять ціле філософське твір, під умовною назвою «Наодинці з собою «чи «Мемуари ». Вони уявляють собою серію афоризмів, сентенцій, спостережень, зроблених Марком Аврелієм собі без наміри публікації.

Записки Марка Аврелія буквально заворожують читача ідеєю тлінність, плинності всього мирського, монотонності, безглуздість і навіть нікчемності людського життя: «Час є ріка… струмінь. Лише з’явиться щось, як вже проноситься повз, але проноситься й те, і знову відкриті перше »; «Час людського життя — мить »; «Незначна життя кожної, мізерний той куточок землі, де живе » .

Даже посмертна слава, до котрої я прагнуть люди, щоб увічнити себе у пам’яті нащадків, на думку Марка Аврелія немає жодного сенсу: «Усі короткочасно і починає скидатися на міф, та був віддається й повному забуттю… Хто ж вічна слава? — суща метушня » .

Но в такому яскраво вираженому песимізмі, Марк Аврелій все-таки знаходить духовну опору, що визначає власне сенс усього життя людини — це віра у якесь Единое-Целое, звідки все виникає і все значно впадає, і тим самим рятує все окреме від абсолютної суєтності і безглуздості. Це Единое-Целое як б керує всім світом, надає беззаперечну значимість і безсумнівність природі взагалі, визначає все моменти природної життя.

С Единым-Целым надприродним способом пов’язані Шекспір і боги, котрих необхідно дякувати, мати завжди у думках, звертатися до них і може жити із нею.

Общая світова цілісність і божественне провидіння диктують людей і сукупність безсумнівних моральних цінностей, який усе повинні слідувати — це «справедливість, істина, розсудливість, мужність », в тому числі «общеполезная діяльність ». Тож у ідеалі людина — це істота «мужнє, зріле, віддане інтересам держави », покірно виконуюче свій моральний обов’язок.

Понятие морального боргу — теж істотна за філософії Марка Аврелія, бо боги, крім обов’язків дарували людям що й свободу морального вибору: «Вони влаштували отже повністю від самої людини залежить, впасти або запасти у справжнє зло » .

По суті, можливість зробити вільний моральний вибір між добро і зло — це головне турбота людини, яка надає певний зміст її існуванню Землі. Свій вибір людина може скоїти лише за допомогою розуму, який Марк Аврелій називає, генієм людини, його божеством. Розум — «гегемоникон », керівне початок у людині. Тут слід відзначити, що Марк Аврелій вперше у стоїчної традиції говорить про повної самостійності розуму людини у тому, що розум є одним із складових людини взагалі. До нього стоїки, на кшталт платонівської філософії, стверджували, що людина полягає із двох галузей — душі, й тіла.

В результаті римський мислитель дійшов висновку, що таке життя треба приймати такий, якою вона є і цим повністю задоволеним: «Отже, проводь народних обранців часу у злагоді із природою, та був розстанься з життям як і легко, як падає дозріла зливу: славословлячи природу, її породила, і з вдячністю до произведшему її древу » .

Философия Марка Аврелія, останнього великого стоїка, — це кризи і занепаду власне античного духу. Античний світ валився очах. І після смерті Марка Аврелія починається нова епоха — епоха становлення і розквіту християнської культуры.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.