Рассел Бертран

Рассел Бертран

Рассел (Russell) Бертран (1872−1970), англійський філософ, логік, математик, громадський діяч. Основоположник англійського неореалізму і неопозитивізму. Розвинув дедуктивно-аксиоматическое побудова логіки з метою логічного обгрунтування математики. Автор (що з А. Уайтхедом) основного праці за математичної логіці - «Підстави математики «(т. 1−3, 1910;13). Один з ініціаторів Пагуошского руху. Нобелівську премію з літератури (1950).

Жизнь і праці

Учился й у подальшому викладав у Кембриджському університеті, неодноразово запрошували для викладання на університети інших країнах, передусім США. Його першою книгою була «Німецька соціал-демократія «(1896; російський переклад 1906). Під час навчання у університеті знаходився під впливом «абсолютного ідеалізму «(британської версії неогегельянства), але разом із колегою Д. Еге. Муром став противником ідеалістичної метафізики, поклавши початок традиції аналітичної філософії.

После захисту дисертації з таких підстав геометрії Рассел написав книжку філософії Лейбніца (1900), де показав сучасне значення його логічних ідей. Перше виклад власних логицистских поглядів на математику він подав книзі «Принципи математики «(1903), але справжню славу йому принесла тритомна «Principia Mathematica «(1910;13), створена що з кембріджським математиком А. М. Уайтхедом. Робота «Введення у математичну філософію «(1919) було написано їм у в’язниці, куди він було покладено у 1918 на шість місяців упродовж свого пацифістську діяльність. Його книга «Проблеми філософії «(1912; російський переклад 1914) досі вважається у англосаксонських країнах найкращим введенням у філософію. Питанням мови та пізнання присвячені книжки «Наше пізнання зовнішнього світу «(1914), «Дослідження значення й істини «(1940) і узагальнювальна робота «Людське пізнання: його сфера та невидимі кордони «(1948). У 1920;21 відвідав Радянську Росію (результатом цієї поїздки стала книга «Практика і теорія більшовизму », 1920) та Китаю. Рассел — автор широковідомою «Історії західної філософії «(1945; російський переклад 1959) і тритомної «Автобіографії «(1967;69).

Рассел жваво цікавився проблемами шлюби й сім'ї, освіти, брав участь у педагогічних експериментах. Він вів активну суспільно-політичну діяльність, в 1955 що з А. Ейнштейном ініціював Пагоушского руху, і навіть кампанії за ядерного роззброєння (1958). Зберігся величезний рукописний архів Рассела.

Предмет філософії

В творах Рассела можна зустріти кілька визначень предмета філософії, проте найбільше зацікавлення представляє його рання трактування філософії як правильного логічного (глибинного) аналізу мови («логіка є сутність філософії «). Найважливіша якість філософії, по Расселу, — здатність усувати різноманітні парадокси. У «Історії західної філософії «він характеризує філософію як «нічийну землю між наукою і теологією »; взагалі вона не має працювати з проблемами, ще освоєними наукою.

Основные поняття онтології і теорії пізнання

Рассел говорив про властивому йому «інстинкті реальності «, який допускає його присутність серед світі «чуттєвих даних », об'єктів здоровим глуздом (окремих предметів), і навіть універсалій (тобто властивостей і стосунків), але виключає «єдинорогів », «крилатих коней «і «круглі квадрати ». Философ-аналитик має знайти логічні способи заперечення сумнівних сутностей, яких ти по-особливому багато у метафізиці. Принципово важливим для Рассела було розрізнення два види знання — «знания-знакомства «і «знання з опису ». Перше є початкове і безпосереднє знання про чуттєвих даних, і универсалиях. Елементи мови, підтверджувані «знанием-знакомством », Рассел називав «іменами ». «Знання за описом «вдруге. Це выводное знання про фізичних об'єктах і психічних станах інших людей, одержуване з допомогою «що пропагують фраз ». Головні логічні ж проблеми і непорозуміння народжуються саме «які позначають фразами », наприклад, фраза «автор «Уэверли «у пропозиції «Скотт є автор «Уэверли «як така не має свого об'єкта, тобто позбавлена значення. Рассел розробив механізм аналізу та усунення двозначних «що пропагують фраз ». Він виявив існують, та зі своїми іменами: наприклад, міфологічне ім'я Пегас породжує «парадокс існування «(теза про існування неіснуючого об'єкта). Пізніше він визнав все власні імена двозначними й дійшов висновку, що мова «з'єднується «зі світом тільки з допомогою вказівних займенників («це «і «то »), які «логічно суть власні імена » .

Математические і семантичні парадокси

Занимаясь теорією множин, Рассел виявив парадокс, який згодом його ім'я. Цей парадокс стосується особливого «класу всіх класів, які є членами себе ». Питається, чи є такий клас членом себе чи ні? При відповіді даний запитання постає протиріччя. Цей парадокс залучив широке вчених, оскільки у початку 20 в. теорія множин вважалася зразковою математичної дисципліною, несуперечливої й цілком формалізованої. Рішення, запропоноване Расселом, одержало назву «теорії типів »: безліч (клас) та її елементи ставляться до різним логічним типам, тип безлічі вище типу його елементів, що усуває «парадокс Рассела «(теорія типів був використана Расселом й у рішення знаменитого семантичного парадоксу «Брехун »). Багато математики, проте, відмовили расселовское рішення, вважаючи, що воно накладає занадто жорсткі обмеження на математичні затвердження.

Логический атомізм

Рассел прагнув встановити відповідність елементів мови та світу. Елементам реальності у його концепції відповідають імена, атомарні і молекулярні пропозиції. У атомарних пропозиціях («цю білу », «це зліва того ») фіксується володіння деяким властивістю або ж наявність відносини. Таким пропозицій у світі відповідають атомарні факти. У молекулярних пропозиціях що входять до них атомарні пропозиції поєднано з аналітичними допомогою слов-связок «чи », «і «, «якщо ». Правдивість чи неправдивість молекулярних пропозицій залежить від істинності чи помилковості які входять у них атомарних пропозицій. За визнанням Рассела, теорія логічного атомізму виникла під впливом ідей його учня — австрійського філософа Людвіга Вітгенштейна — і було покликана дати максимально повне, ощадливе і точне опис реальності. Рассел припускав, що у логічно скоєному мові науки кожен знак відповідатиме компонентами певного факту, що дасть можливість уникнути двозначностей і парадоксів. Ця думка в 1930;ті рр. було «пізнім «Вітгенштейном і представниками лінгвістичної філософії.

Философия свідомості

В книзі «Аналіз свідомості «(1920) Рассел, за У. Джеймсом та представниками американського неореалізму висунув теорію «нейтрального монізму », характеризуючи її як спробу поєднати матеріалістичну позицію у сучасної йому психології (біхевіоризм) з ідеалістичної позицією у фізиці, «дематериализующей матерію ». Рассел відкидає філософське поділ на матерію і дух, критикує субстанциалистские концепції свідомості, і навіть ідею інтенціональності свідомості. Матерію він трактує як логічний фікцію, зручне позначення сфери дії каузальних законів. У з психології та у фізиці діють різні каузальні закономірності, проте, оскільки даними психології є відчуття, то дані фізичних наук теж є психічними даними. У цілому нині вихідне пояснення, що відбувається у світі, ближче у Рассела до психологічному поясненню, ніж до фізичному. У пізніх його доробку ця тенденція психологизации філософського і наукового знання посилилася, у яких позначилося впливом геть нього феноменализма Д. Юма.

Сочинения:

Человеческое пізнання. Його сфери, і кордону. М., 1957.

Почему я — не християнин. М., 1987.

On Education. London, 1926.

An Outline of Philosophy. London, 1927.

The Analysis of Matter. London, 1927.

My Philosophical Development. London, 1959.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.