Творчість О.Т. Твардовського

Творчество О. Т. Твардовського Зміст.

Вступление.

Глава 1 Становлення поэта.

1.1.Детство поэта.

1.2. Перші кроки в литературе Глава 2 Життя — одна, і смерть — одна.

2.1 Створення поеми «Василь Тёркин».

2.2. Вперед за майбутнім днем, за вогняним валом Заключение.

Вступ

Имя Олександра Трифоновича Твардовського, найбільшого радянського поета, лауреата Ленінської і найвищих радянських премій, користується з нашого країні широкої популярністю.

Свобода, гумор, правдивість, молодецтво, природність занурення в стихію народної життя та традиційної народної промови полонили і підкоряють читачів Твардовского.

Его вірші входить у свідомість читача з дитинства: «Країна Муравия», «Тёркин у тому світлі», «Будинок біля краю шляху», «За далечінню далеч», лірика, і др.

Александр Твардовський — один із найбільш драматичних фігур у літератури і радянської дійсності середини 20 століття, великий національний поет.

Глава 1 Становлення поета 1.1.Детство поета

Через все своє життя Твардовський проніс вдячну пам’ять про тих днях, які називав «початком усіх почав», — дитинство. І було воно далеко ще не «золотым».

Отец поета, Трифон Гордійович, попри всі його достоїнствах (про які буде вказано нижче), був суворим до суворість, честолюбний до хворобливості, у ньому були дуже розвинені власницькі замашки, і дітям — а вразливому і чуйному до будь-якої несправедливості Олександру особливо — бувало з нею іноді дуже нелегко.

Та все ж умови, в яких протікало дитинство майбутнього поета, складалися тож він міг осягати сутність селянської праці та принадність рідний природи вбирати вірші класиків і вчитися долати труднощі, цінувати плоди людського праці та розвивати у собі допитливість, перейматися непримиренністю у жадобу, жорстокості, боягузтві, підлості і лицемірству і давати простір своїм нестримним мріям, наполегливо домагатися мети і виробляти у собі ще на порозі юності певний моральний кодекс — високий моральний кодекс радянського громадянина та російського поета.

Надамо слово самому Твардовському.

«Народився зробив у Смоленщині, — пише він, — в 1910 року, 21 червня, на «хуторі пустищі Столпово», як називався в паперах клаптик землі, набутий моїм батьком Трифоном Гордеевичем Твардовським, через Поземельный селянський банк із виплатою на виплату. Земля ця — десять з гаком десятин, вся у дрібних болотах, «Оборках», як його ми називали, і весь заросла лозняком, ялинником, берізкою, — була під всіх сенсах незавидна. Для батька, який був єдиним сином безземельного солдата і багаторічною тяжкою працею коваля заробив суму, необхідну на першому внеску в банк, земля ця була дорога до святости.

І нам, дітям, він з самого малого віку вселяв любов і повага до цієї кислої, подзолистой, скупий і недоброї, але нашої землі - нашому «маєтку», як і жартома і жартома називав свій хутір… Місцевість це була досить дика, в не стоїть осторонь доріг, і батько, чудовий майстер ковальського справи, невдовзі закрив кузню, вирішивши жити з землі. Але йому те і справа доводилося звертатися до молотка: орендувати в відході чужій горн і ковадло, працюючи споловини.

…Батько був людиною грамотним і навіть нач4танным по-селянськи. Книжка не була рідкістю в нашому домашньому побуті. Цілі зимові вечора у нас часто віддавалися читання вголос який-небудь книжки. Перше моє знайомство з «Полтавою» і «Дубровським» Пушкіна, з «Тарасом Бульбою» Гоголя, найпопулярнішими віршами Лермонтова, Некрасова, А. У. Толстого, Нікітіна сталося таким саме образом.

Батько і на пам’ять знав багато віршів ". «Бородіно», «Князя Курбского», трохи чи не всього ершовского «Конька-Горбунка» («Автобіографія»).

Саме тоді, має бути, і западали у серце хлопчика, ще ледве котрий читав по складах, ворожість і відраза до коронованому катові Івану Грозному, до зраднику Мазепі, до самодуру Кириле Петровичу Троекурову. Тут, мабуть, витоки всім відомої спраги справедливості Твардовського, початок його «дитячої мстивою мрії». І, може бути, немає нічого ні дивного, ні випадкового в тому, що найперше його вірш, написаний у віці, коли автор ще не знав всіх літер алфавіту, обличало мальчишек-сверстников, разорителей пташиних гнезд.

Большое вплив у дитинстві формування майбутнього поета справила його прилучення до праці, й раніше всього «навчання» не в батьківській кузні, яка для всієї округи була «і клубом, і газетою, і академією наук». «Естетику праці», яку Твардовський згодом говорив на учительському з'їзді, йому треба було осягати спеціально — вона входила у життя сама, що він «дитиною малим» бачив, як під ковальським молотом батька «народжувалося все, ніж орють ниву, корчуют ліс та будуються будинок». А годинник очікування замовника заповнювалися запеклими сопорами людей, котрі жадали поговорити з грамотним человеком.

На вісімнадцятому року життя Олександр Трифонович Твардовський залишив рідне Загор'є. На той час він неодноразово був у Смоленську, якось побував у Москві, особисто познайомився з М. У. Шолоховим, став автором кілька десятків надрукованих стихотворений.

1.2. Перші кроки у літературі

Впервые ім'я Твардовського побачило світ 15 лютого 1925 року. У газеті «Смоленська село» опубліковано його замітка «Як відбуваються перевибори кооперативів». 19 липня ця сама газета надрукувала його перше вірш «Нова изба».

У місяці з’явилася ще кілька нотаток, кореспонденції, віршів Твардовського у різних газетах Смоленська; а початку 1926 року, коли поет спеціально приїхав до цей місто, щоб ознайомитися з М. У. Шолоховим, знову публікує свої вірш у газеті «Робочий шлях». Художник І. Фомічев малює олівцевий портрет «селькора Олександра Твардовського», який надруковано на однієї газетної сторінці з його віршами. У 1927 року смоленська газета «Юний товариш» поміщає замітку про Олександра Твардовском разом із добіркою його віршів і фотографією — усе це об'єднано загальним заголовком «Творчий шлях Олександра Твардовського». І було Олександру 17 років.

По свідоцтву Ісаковського, «це був стрункий юнак з дуже блакитними очима і світло-русявими волоссям. Вдягнений був Сашко в куртку, зшиту з овчины. Шапку він тримав до рук».

Юноша переселився в Смоленськ. Однак у редакції «Робітника шляху» ніякої штатної посади для Твардовського нема. Запропонували писати нотатки в хроніку, що, природно, не гарантувало постійного заробітку. Але погодився, хоча чудово розумів, що бере на напівголодне існування.

Летом 1929 року, коли багато працівників «Робітника шляху» пішли у відпустку, Твардовського завантажили роботою, посилаючи його з кореспондентськими завданнями і райони. Додалися заробітки, розширився коло знайомств, в тому числі і літературних. Поет насмілився послати свої чудові вірші у Москві, до редакції журналу «Жовтень». І - про щастя! Михайло Свєтлов надрукував вірші дев’ятнадцятирічного Твардовського. Після цієї події смоленські горизонти стали здаватися йому дуже вузькими, і він пішов у столицю. Але вийшло приблизно то ж саме, що зі Смоленськом. Мене зрідка друкували, хтось схвалював мої досліди, підтримуючи дитячі надії, але заробляв я не набагато більше, ніж у Смоленську, і жив із чотирьох кутів, ліжкам, вештався по редакціям, й мене все помітнішою відносило кудись кращий бік від прямого і важкої дороги справжньої навчання, справжньої життя. Взимку тридцятого року повернулося на Смоленськ…", — то з граничним лаконізмом розповів поет про своє перебування у Москві багато років через.

Трудно сказати, хіба що складалася літературна доля Твардовського, якщо він залишився у Москві, було не виключено, май він сталий розвиток і надійне житло. Але, швидше за все, головна причина його повернення в Смоленськ таки вступив у іншому. У Твардовського зросла вимогливість до. Собі як поетові, і вона сама став дедалі більше відчувати неудовлетворённость своїми віршами. Мабуть, розумів, що поки рідний стихією, яка живила його поезію, було лише життя села: його побут, природа, колективізація і всі з ним пов’язане. Але всі ця залишилася позаду. Пізніше він писав: «Були часи, коли, пішовши із села, одне час був, сутнісно, відірваний від життя, обертаючись в узколитературной середовищі».

У протягом першого року навчання інституті він зобов’язався скласти іспити за середню школу для всіх предметів й з цим впорався. «Ці роки навчання й досвід роботи у Смоленську — писав згодом Твардовський, — назавжди відзначені мені високим душевним підйомом… Відриваючись від книжок і навчання, я їздив у колгоспи як кореспондента обласних газет, вникав зі пристрастю в усі, що становило собою новий, вперше складаний лад сільського життя, писав статті, кореспонденції і раніше вів всякі записи, за кожної поїздкою зазначаючи собі те нове, що відкрилося мені складний процес становлення колгоспної життя» («Автобіографія»).

Начиная з 1929 року Твардовський став писати по-новому, домагаючись граничною прозаичности вірша. Йому, як він згодом розповідав, хотілося писати «природно, просто», і він виганяв «всякий ліризм, прояв почуття». Поезія негайно помстилася йому за це. У деяких віршах («Яблука», «Вірші про всеобуче») поруч із справді поетичними почали з’являтися і ті, наприклад, рядки:

И сюда Ребят більших коштів та малых Соберётся шкільний коллектив.

Впоследствии Твардовський зрозумів, що це хибний шлях, оскільки те, що він ставив понад усе — сюжетність, розповідність вірша, конкретність, — виражалося в нього практично, як визнав він у 1933 року, «в насиченні віршів прозаизмами, „розмовними інтонаціями“ до того, що переставали звучати як вірші і всі загалом зливалося в сірість, безобразність… в подальшому зазначені перегини доходи часом до абсолютної антихудожественности».

Довгий і важкий шлях пошуків довелося пройти поетові, колись ніж він остаточно зневірився в життєвості полупрозаического вірша. Ціле десятиліття бився він, як колись Некрасов, над рішенням болісним завдання — «знайти у собі самому». Як і Некрасов, Твардовський пройшов замолоду тернистий шлях учнівства, наслідування, тимчасових успіхів і гірких розчарувань аж до відрази до своїх власним писанням, безрадісного і принизливого ходіння по редакціям. Згодом вона сама висловився звідси: «Некрасов був мені якось особисто близький, я знав його біографію, знав про його голодної юності тощо. буд. Я мріяв, що як і буду голодувати, пробиватися, коли поїду відносини із своїми віршами із села; мрії ці, до речі, згодом у достатній мірі здійснилися, так який у мене і голодував, і безночлежничал і взагалі мытарился порядно. Але це ніби між іншим. Я сказати, що це поет був мені доріг ще як особистість, він був моїм улюбленим героєм».

Глава 2 Життя — одна, і смерть — одна 2.1 Створення поеми «Василь Тёркин»

Первое ранок Великої Великої Вітчизняної війни застало Твардовського до Підмосков'я, у селі Бруду Звенигородського району, у самому початку відпустки. Ввечері того ж таки дні він був у Москві, а через добу — спрямований до штабу Південно-Західним фронтом, де йому потрібно було працювати у фронтовий газеті «Червона Армія».

Некоторый світло на життя поета під час війни проливають його прозові нариси «держава і чужина~, а також спогади Є. Долматовського, У. Мурадяна, Є. Воробйова, 0. Верейского, знали Твардовського в ті роки, У. Лакшина і У. Дементьєва показова, яким згодом Олександр Трифонович чимало розповідав про своєї життя. Так, У. Лакшину він розповів, що «1941 року під Києвом… ледь вийшов із оточення. Редакція газети Південно-Західного фронту, в якої вона працювала, розміщалася в Києві. Наказано було не залишати місто до останнього години… армійські частини вже відійшли за Дніпро, а редакція все ще працювала… Твардовський врятувався дивом: його взяв себе в чужу машину полковий комісар, і вони ледь вискочили з смыкавшегося кільця німецького оточення». Навесні 1942 року він вдруге потрапив в оточення — цього разу під Каневом, з якого, по словами І. З Маршака, вийшов знов-таки «дивом». У середині 1942 року Твардовський був переміщений з Південно-Західного фронту на Західний, і тепер до кінця війни його рідною домівкою стала редакція фронтовий газети «Червоноармійська щоправда». Стала вона рідною домівкою і легендарного Тёркина.

По спогадам художника 0. Верейского, який малював портрети Твардовського і иллюстрировавшего його твори, «він був дивовижно хороший собою. Високий, широкоплечий, з тонкої талією і вузькими стегнами. Тримався він прямо, ходив, розправивши плечі, м’яко ступивши, відводячи в процесі лікування лікті, як часто роблять борці. Військова форма дуже була. Голова його гордовито сиділа на стрункої шиї, м’які русяве волосся, «зачесане тому, розпадалися в боку, обрамляючи високе чоло, Дуже світлі очі його дивилися уважно і суворо. Рухливі брови іноді здивовано піднімалися, іноді хмурились, сходячись до переносью й надаючи вираженню особи суворість. Однак у обрисах губ і округлих лініях щік був якийсь жіночна мягкость.

В 1940 року, після закінчення конфлікту Фінляндією, ім'я 7еркина навряд чи було відомо багатьом поза Ленінграда і Карельського перешийка, та й самими авторами фейлетонних куплетів про неї дивилися на дітище кілька зверхньо, поблажливо, як у щось несерйозне. «Ми живемо за справедливості вважали це літературою», — зауважив згодом Твардовський. Але якщо його співавтори по «фінському» «Теркину», як лише скінчилися бої на перешийку, були вже одержимі іншими задумами, то Твардовський постійно думав про тому, що тепер, в мирне час, він повинен написати про минулої війні щось велике і серйозне. Його уяві вже малювалися окремі епізоди, з яких складеться шлях його героя, але сам герой залишався ще незрозумілим. І раптом 20 квітня 1940 року (в того дня, що його ухвалили члени ВКП (б)) він записує.

«Вчора ввечері чи сьогодні вранці герой знайшовся, й нині бачу, що лише він мені і потрібен, саме його, Вася Тьоркін! Він подібний до фольклорному образу. Він — справа перевірене. Необхідно лише підняти його, підняти непомітно, по суті, а по формі майже то ж, що він був на сторінок «На варті Батьківщини». Ні, і за формою, мабуть, буде то.

А як необхідна його веселість, його удачливість, енергія і безжурна душа для подолання суворого матеріалу цієї війни! І як багато він може увібрати у собі з того, чого слід торкнутися! Це буде весела армійська жарт, але, разом з тим в ній буде і ліризм. Ось коли Вася повзе, поранений, на пункт і справи його погані, а він не піддається — усе це має бути воістину зворушливо…

Вася Тьоркін з села, але вже працював десь у місті чи на новобудові. Веселун, дотепник і балакун, на зразок шофера, що віз мене з М. Голодним з Феодосії Коктебеля.

Теркин — учасник визвольного походу в Західну Білорусію, про який він до місцеві згадує і добре розповідає. Дуже умілий і спритний людина… У ньому поєднується сама простодушна статутна дидактика з вольністю і ухарством. У мирне час у нього, може, і не обходилося без стягнень, хоча він і тут спритний і підкупливо спритний. У ньому — пафос піхоти, війська, самого близького до землі, до холоду, до вогню і смерть.

Соврать він може, але не лише не преувеличит своїх подвигів, а, навпаки, незмінно представляє їх в смішному, випадковому, теперішньому вигляді.

Твардовский зауважив: «І на цій книгою я думав і віддавна, перебуваючи під враженням фінської війни. Затіялася вона тут за якими найближчим мотивів, хоч би як видалися вони дивними та примітивнішими товаришам. Відомо, який успіх мають у фронтовий, армійської і загалом у друку звані фельетонные герої: Вася Тьоркін, Іван Гвоздьов, Гриша Танкин. Я розумів, що це писали багато й пишеться досить кепсько. Це фейлетон зі наскрізним героєм, що йде з номери як у номер, і головне його сутність — у такому статутний, дуже обов’язкової дидактиці: щодо поведінки у розвідці, поводження зі зброєю тощо., але, очевидно, такою є потреба полюбити якогось власного, народного армійського героя, який було б уособленням і удачливості, і веселості, і життєрадісності, так величезна ця потреба у створенні армії, що це герої користуються дуже великих успіхом.

«Рядом з епічним героєм поеми — Теркиным стоїть її ліричний герой… Єдність образів поета та її героя особливо наочно проявляється у тому мові, тобто. у мові і стилі поеми».

«Теркин не „ліричний герой“ у цьому спеціальному сенсі, у якому часто застосовується цей термін, не авторська тінь, не переодягнений в шинель пересічного бійця письменник Твардовський (у тому перевдяганні не було б особливої заслуги)… Але автор так зблизився з нею та її товаришами, так ввійшов у їх військову долю… що можна з абсолютної дійсністю і досконалої внутрішньої свободою висловлювати їхні думки і чувства».

«Есть в „Книзі про бійця“, крім героя-протагониста — Теркина, що й другий герой. Цей герой — сам автор-поэт… Не обов’язково в усьому сам Твардовський; правильніше, як і всіх цьому випадку… казати про спеціально створеному за законами мистецтва, художньо узагальненому образі автора-повествователя, особистість, характер якого належним чином вимальовуються з твору, повідомлено навіть деякі внешнебиографические відомості, збігаються з реальної біографією А. Твардовського… Тёркин, як вже було сказано, феєрично талановитий. Такий ж на кшталт талант Твардовського».

Говоря Олександра Трифоновичі Твардовском як реальній особі, можна припустити, що деякі рисах Тьоркін та її творець «подібні між собою». Подібно Твардовському, Тьоркін не любив людей пихатих", був, як і автор цих, розважливий і справедливий, б не давав себе скривдити, однак зовсім був задерикуватою; як і, як та її творець, Тьоркін «щедрим серцем наділений», тобто. підвищеної совісністю (пробувши лише добу відпочинку, достроково повертається тому, до передовий), що у кінцевому підсумку не що інше, як високе почуття громадянського обов’язку. Автор і приховує, що Тьоркін — його однодумець.

Автор, попри свою постійне життєлюбність, нерідко, особливо у перші півтора року і війни, бував похмурий, замкнутий, відокремлений і похмурий. Тьоркін — балакун, веселун і життєлюб, який «курить, їсть і п'є зі смаком на позиції будь-який».

Теркин залежно від обставин він може бути злим й, веселим і сумним, честолюбним і простодушним, глузливим і серйозним, зарозумілим та скромною, лукавим і прямим, замисленим і грайливим; може у якусь мить бути завершений і просто по-людськи слабким — «словом, хлопець саме по собі він звичайний». Але той якості, необхідних воїну, — завзятість, безстрашність, витривалість, спритність, мужність, швидкість реакції, і навіть глибоко усвідомлена і відчута любов до країни і всі зросла ненависть потрапить до ворога — розвинені у ньому помітно сильніше, ніж у якомусь, якщо можна так висловитися, «середньому» бійці, — саме це й дає автору право сказати про неї: «герой героєм». Учасник трьох війн, відомий воєначальник генерал армії А. У. Горбатов сформулював Теркине: «У його дисципліни є свобода, ініціатива, він сміливо приймає свої рішення».

Да, 1940 року автор мислив Теркина людиною, у якому «поєднується сама простодушна статутна дидактика з вольністю і ухарством». Однак у «Книзі про бійця» якщо є дидактика, що його навряд чи назвеш статутний — скоріш, це своєрідні «политбеседы», як, наприклад, в розділах «Про втрати» і «Бій у багні». Обидві вони — найчистіше експромт, двічі привід був сам: хтось із бійців починав сумувати. «Без кисета, як без рук», — журився бідолаха, втративши кисет. «Погодься, Василь Тьоркін, гірше що вже біди?» — жалібно промовив новачок, третю добу який лежав голодним в сирої торф’яний траншеї. Тьоркін, що з перших днів війни повторював одну «політбесіду»: «Не сумуй!», в обох випадках, вважав за потрібне негайно підбадьорити зажурених товаришів.

Тёркин завжди рішучий, у різноманітних ситуаціях, і упускати те, що заслужив, не схильний, хоча людина, він вкрай невибагливий.

«Склад і лад душі, й тіла, серця, праці та веселощів, подвигу і повсякденні створюють особливої чарівності, духовну привабливість, роблять його прикладом простий разом із тим вищої нормальності людини», — пише про Теркине А. Македонов.

Присмотримся до. поведінці Теркина у розділі «Поєдинок».

Вначале Тьоркін досить холоднокровний, діловито думає про те, хіба що йому уберегти себе від удару зуби, як зручніше вдарити самому, — в нього приблизно такий стан, коли б він бився з хлопцем з села. Але, зійшовшись ніс до з німцем, Тьоркін вловив часниковий запах, густо валивший в нього з рота.

Все ближче, ближче його батьківщина… Не довелося Теркину самому вибивати німців із рідного села, там наставало інше з'єднання, під командою іншого генерала, але Тьоркін разом із однополчанами форсував Дніпро — і ось він вже в правому березі, Навколо — веселий гамір, жарти, сміх…

Так закінчується глава «На Дніпрі», і відразу ж потрапити за нею йде глава «Про солдата-сироту». У ній єдиного разу не згадана прізвище Теркина, й одразу незрозуміло, про ньому або щодо ньому йдеться.

Земляк автора воював під Борками, «бадьорий дух завжди берег»; «битий, тертий, палений, раною мічений подвійний» — усе з повним підставою можна зарахувати до Теркину.

Теркин пройшов важкий шлях — не лише з дорогах війни, а й внутрішній шлях розвитку. Безтурботний на вигляд веселун, балакун і дотепник у перших розділах, до кінця війни вона вже навчений величезним життєвим і військовим досвідом, від якої зовсім не втратив свого природного оптимізму, але пізнав справжню ціну багато чого.

О типовості Теркина писали десятки людей, роблячи зі рядків «хлопець іншим у кожному роті є завжди, так в кожному взводі» висновок, що це образ збірний, узагальнений, що він годі було шукати якихось індивідуальних якостей, настільки все типово для радянського солдата. І оскільки «був розсіяли він частково і частково винищений», отже, це взагалі особистість, а якийсь символ всієї Радянської Армії.

Но спритний, метикований, безстрашний, свійський, гострий на мову хлопець — це ще Василь Тьоркін. Сам Тьоркін, як і кожен справді художній образ, неповторний саме тому, що яскраво індивідуальний. Пригадаємо главу «Тьоркін — Тьоркін». Іван Тьоркін, подібно Василю, має бойові нагороди, хвацько грає на гармоні, по слову до кишені не лізе, але з характеру зовсім інший людина. У нього непомітно тієї душевної тонкощі, делікатності, того «розумного серця», яким так щедро наділений Василь. Він любить бути на виду, ловити у собі захоплені погляди бійців. Почувши чийсь полуриторический питання: «Десь наш Василь Тьоркін?», Іван поспішив відгукнутися: «Це хто про мене?».

Теркин — особистість надзвичайно багатогранна, вместившая у собі «безліч різних і різноманітних людей в одній людині - від невибагливого деревенско-солдатского жартівника Василя Ігнатенка до всесвітньо-історичного героя, — і разом із тим один людина, дивовижно цілісний, явний герой і один». Він не намагається бути, у центрі уваги, але так звісно ж виходить, що він «дивляться до рота, як ловлять жадібно». Іноді його подовгу слухають, не перебиваючи («Перед боєм, «Про солдата-сироту»), частіше переривають питальними чи інші репліками, і тоді читач настільки виразно чує цей невимушений солдатський розмова, це багатоголосся, начебто бачить кожного окремого бійця наяву, як на відомої картині Ю. Непринцева. З особливою силою відчувається це багатоголосся тоді, коли Тьоркін сам у розмові не бере участь, але кажуть про нього або за нього.

«Подвиг мій»… це слово можуть ні скромними. Але Твардовський не обманюється, бо створення «Книги про бійця» — справді подвиг. Її творець жив над вежі слонової кості, він був оточений людьми, із захопленням читавшими главу за главою його книжку, отримував безліч листів від найбільш різні люди, у яких, зазвичай, містилася висока оцінка його дітища.

Долгие роки через, невдовзі після опублікування «Теркина на тому світлі», Твардовського намагалися дорікнути в зарозумілості і відшукували її витоки ще в заключній главі «Книги про бійця», за тими словами: «Що це їй майбутня слава? Що це їй критик, розумник той, що читає без усмішки, шукає, немає де помилки, горі, а то й «знайде?» Та це ставлення до визначеної категорії критиків зовсім не означало, що поет — «занісся», «задурів, хизуючись талантом», і вже тим більше давало приводу думати, що він «не дорожить любов’ю народной».

Будучи від природи чужий будь-якого марнославства, Твардовський справді досить байдуже ставився до тому, як у майбутньому присвятять своїй книжці статей, досліджень, дисертацій і навіть читацьких конференцій. Для нього були дуже важливо, щоб його книжка, вже доставившая стільки радості «на війні котрі живуть людям», продовжувала і після війни жити у народному свідомості, щоб тлумачили про ній одні вчені з високих трибун у велелюдних залах.

А разів у 1944 року у мені твердо дозріло відчуття, що «Василь Тьоркін» — це найкраще з всього написаного про війну на війні. І що написати оскільки написано це, нікому людей просто немає".

Понимал громадську важливість своєї роботи над «Теркиным» і саме Твардовський. Адже, щоб нього «Книжка про бійця» була серйозним особистим внеском в спільна справа — в Перемогу над смертельної небезпекою фашизму: «Яке було її власне літературне значення, для мене вона була істинним щастям. Вона мені дала відчуття законності місця митця у великої боротьбі народу, відчуття очевидною корисності моєї роботи, почуття повної свободи поводження з віршем навіть в природно сформованій невимушеній формі викладу. «Тьоркін» був мені у відносинах письменника зі своїми читачем моєї лірикою, моєї публіцистикою, піснею і настановою, анекдотом і приказку, розмовою задушевно і реплікою випадку…

Сам автор, на щастя, собственны чи очима війну «з протилежного боку» бачив — його минула чаша ця. Проте чималу роль усього того, що штовхнуло Твардовського писати «Будинок на дорозі» грали й обставини суто особисті: рідна Смоленщина більше двох років мучилася у полоні там жили батьків І сестри, — і чого, тільки він це час про неї не передумав! Щоправда, йому, можна сказати, пощастило: Смоленську область в 1943 року звільняли війська Західного фронту, з які вже давно пов’язувалася його армійська доля, і він у перші дні після звільнення з окупантів зміг свої родинний маєток. «Рідне Загор'є. Тільки небагатьом жителям тут вдалося уникнути розстрілу чи спалення. Місцевість так здичавіла і так незвично виглядає, що не дізнався навіть згарищі батьківського вдома».

2.2. Вперед за майбутнім днем, за вогняним валом

Всю свою життя А. Т. Твардовський, як на бойовому посаді, — в самої гущі подій, літературних і інших пристрастей. Не жаліючи життя, відстоює «правду партії», якої він вірний «завжди у всім». Перечитуючи вірші, статті і листи хоча б одного лише останнього десятиліття його життя, дивуєшся, коли встигав цей літній чоловік стільки писати, їздити по країни й до інших держав й віддаватиме чимало часу редагування «Нового світу». Воістину «життя його не обділила» ні талантом, ні енергією. Майже до 60 років він зберіг як душевну молодість, а й властиву молодості безтурботність стосовно свого здоров’я. Завжди прагнув сам все побачити, прочитати, усвідомити, відстояти.

Это дало підстави генералу армії А. У. Горбатову, добре що знав справжню ціну людям, написати у своїх спогадах про Твардовском, що він вважали його «…справжнісіньким героєм… Як комуніст, як людина, як він брав усі себе і безстрашно відповідав за свої чесні партійні взгляды.

Справжнім відпочинком і насолодою для Твардовського було в тиждень-другий залізти в якусь глушина, побути в селах, де у що свідчить ще збереглися старовинні звичаї. Його постійно тягнуло в ліс, в саму дрімучу глухомань, і, як свідчить Про. Верейский, «він йшов лісом як господар, вгадуючи по своїм таємним прикметах грибні місця, лаявся, побачивши сліди варварської порубки. Покинуті в лісі обгортки, шматки газет, всякий пикниковый сміття обурювали його, і він не йшов далі, поки не витягне сірники, не розпалить багаттячко і спалит весь зібраний їм сміття».

Отстаивая радянську літературу від проникнення неї бездарних і претензійних авторів, Твардовський навіть за різких і нещадних відмовах намагався зробити це, ніж скривдити і принизити людини. «Але, — зауважив він у одному з листів, — як би намагався вибрати слова, які б менш образливі для Вас, суть залишається той самий».

Цельная особистість поета, мудрого й громадянськи зрілого, нещадного себе, гнівного і неприборканого, ніжного і втомленого, постає кожним маленьким шедевром пізньої його лірики. Любителям «довіряти алгеброю гармонію» вона представить чималі труднощі: стільки написано їм останніми роками віршів, не укладывающихся на жодну звичних поличок. Де в нього межа між лірикою філософської й громадянським, пейзажної і політичною? Її майже, а де й зовсім ні. Але всі вірші протягом останнього десятиліття свідчить про те, що Твардовский-лирик піднявся до сам вершин поезії.

У Твардовського в останнє десятиліття його життя були інші справи і турботи. Йому треба було встигнути багато: завершити «Теркина на тому світлі», і написати нову поему, і з граничною ясністю викласти свої думки про тому, що стало справою всієї його життя, — про поезії. Щойно майже найважливіше із усіх що стосуються цієї теми віршів — «Слово про словах» (1962). Воно продиктовано гострої тривогою за долю вітчизняної літератури, закликом боротися за цінність і дієвість кожного слова; Скільки рукописів Твардовский-редактор відкидав через суесловья і пустословья і скільки інших, їм подібних, побачило усе ж світло, пройшовши через руки менш вимогливих редакторів! Твардовський мав повне право сказати, звертаючись до землі рідний.

Действительно, якщо поет, не чекаючи, коли б «серйозні підстави промови визріли в грудях», поспішає у що би там не стало «відгукнутися» на останнє подія, то його, «повторювані всує, втрачають вагу, як мухи, мруть», перетворюються на «словеса», і з вічових веж замість призовного сполоху розноситься лише «поганий дзвоніння». Ще гірша, коли автором, особливо вже визнаним і прославленим, оволодіває «розрахунок порочне»: він над змозі подолати «пристрасті дріб'язкової успіху», прагне «славу підкріпити»,.

Чтоб не стоятиме біля ній в обороні,.

Как дружину, спокійним бути.

Написаны ці рядки у 1967 року, коли Твардовський я з висот своїх неповних 60 років міг окинути критичним поглядом все створене ним раніше і із жалем визнати, що і саме часом піддавався такому спокусі.

Да, при всім своєму мужність, енергії і волі Твардовський все-таки не був позбавлений деяких людських слабин і знав, що «в слабкості, в унынье» може часом не встояти проти згубного для поезії спокуси. Але велика його гідність у цьому, що він не страшився визнавати свої слабкості й нещадно засуджувати себе за них. Саме тому він відчував своє моральне право вказувати іншим на їх огріхи. У 1959 року він надрукував досить велике вірш «Московське ранок». Поет, називаючи головним редактором всієї літератури «велике час», вигукує:

Ах час, рідне,.

великое час,.

Солгу із розрахунку ;

лупи моїй тім'я!

А якщо часом.

отступлюсь ненароком ;

Учи мене мудрим.

уроком-упреком.

Как неодноразово зазначено критиками, Твардовський перший з поетів торкнувся тему відповідальності живих перед полеглими, тієї високої відповідальності, без якої життя взагалі втрачає сенс, бо яке людині переносити незгоди буття, якщо знати, що нащадки неможливо оцінять зроблену ним і його поколінням і лише зрадять їх забуттю, але можуть і розтоптати все їх завоювання, як і, на жаль, не раз бувало за багатовікову історію людства… Ні, погибающий має б за мить до смерті побачити, нехай подумки, тих, «хто особисто від наших прапор підхопив поспіхом», як поет ще в 1946 року («Я убитий під Ржевом»). «Бо інакше навіть мертвому — як?».

Проходили роки, війна все далі відсувалася в минуле, але біль враження втрат не йшла. Чим кращою ставала життя, то гостріше відчував поет необхідність нагадувати про те, хто заплатила це своєї кров’ю. Знаменні дати і події нерідко служили Твардовському приводом для того, щоб зайвий раз змусити читача згадати про те, що загинули, обстоюючи майбутнє свого, народу. У 1957 року країна святкувала сорокаріччя Великого Жовтня. Серед багатьох творів, що з’явилися до ювілею, вірш Твардовського «Та кров, що пролита недарма» стоїть окремо. Кров мільйонів, пролита в «сорокарічний цей термін», постає перед його поглядом полум’яною зарей, Стучит в серця, володіє нами, Не відпускаючи і годину,.

Чтоб наших жертв святая пам’ять.

В шляху не полишала нас.

Чтоб нам, слухаючи славословью, И на свято нинішніх побед Не забувати, що цим кровью Дымится наш вчорашній след.

«Свята» пам’ять про загиблих постійно торкає серце поета. І дуже навіть політ Гагаріна до космосу викликало в Твардовського особливі і доволі неочікувані асоціації. У лютневої книжці «Нового світу» за 1962 року було опубліковано його вірш «Космонавту», суті якого така: хоч би яким ти, Гагарін, був би героєм із героїв, не забувай про те людях, що знищені були своїх «фанерних драндулетах» 1941 року «під Єльнею, Вязьмою і найбільш Москвою» і знай:

Они пишалися, вони своєї причастны Особой слави, видобутої бою,.

И тієї однієї, суворої й безмовної,.

Не проміняли б на твою.

Разумеется у поета і на гадці був якось принизити цими словами подвиг «розвідника світу» — навпаки, ставлячи його поруч із тими, хто ціною свого життя врятував рідну країну від фашизму, автор надає їм найбільшу честь:

…кровь одна, і це — рідні братья, И над боргу у старших молодший брат.

Тех, фронтовиків, і загинули, і уцілілих, було чимало; імена більшості їх відомі лише вужчому колу однополчан і родных.

Празднуя день перемоги, не слід забувати, «у що мені стала та жнива», забувати, «яких і скількох синів недорахувалися ми, ридаючи під грім переможних батарей». Твардовський саме той самий вечір думав і писав про погибших:

Сколько їх у світлі нету, Что прочитали тебе, поет…

За роки, що минули з закінчення, пішли у небуття багато людей. У тому однині і ті, хто однак був близьким поету і ніс з собою частинку його життя, серед всіх таких втрат не сама чи гірка — смерть власної матери?

«Мать моя, Марія Митрофановна, була завжди вразлива і чутлива, навіть без сентиментальності, багато чого, коли поза практичних, життєвих інтересів селянського двору, клопоту до речі господині у великих багатодітній родині. Її до сліз чіпав звук пастушої труби де-небудь удалечині за нашими хутірськими кущами і болотами чи відгомін пісні з далеких сільських полів, чи, наприклад, запах першого молодого сіна, вид якогось самотнього деревця тощо. п.

Так ще за життя матері писав про неї Олександр Трифонович в «Автобиографии».

В 1965 року він проводив їх у останню дорогу. У цьому створено цикл «Пам'яті матері». Полягає він з чотирьох віршів, різних і з обсягу, і з ритму. Перше й третє можуть бути присвячені безлічі матерів: вічна материнська турбота й молода синова спрямованість вперед, в неясне, багатообіцяючий майбутнє; юнак жадає швидше відчути самостійності, і як він був прив’язаний до матері, його у відповідь почуття за силою будь-коли зрівняється з материнським. Прощання начинается, Когда нам хусточки, шкарпеточки.

Уложат їх добрі руки,.

А ми, побоюючись відстрочки,.

К призначеної рвёмся разлуке.

Это рядки першого стихотворения.

В третьому — опис похорону. Перші вісім рядків — про неспішної роботі садівників, сажающих молоді яблуньки, потім — відразу різкий контраст:

Но як могильники — ривком ;

Давай, давай без перепочинку, ;

Едва звалився перший кому,.

И які вже не чутно крышки.

Такие ж лопати; таку ж, у садівників, у гробарів мозолисті руками і грубі кирзові чоботи; але в свіжої могили найдорожчого людини недоречно згадалися осиротевшему синові турботливі садівники, всіма своїми повадками настільки схожі з коханою матір'ю, народила і яка випестувала сімох дітей, що було просто нестерпно чекати кінця погребения:

Ведь ти їм сам готовий допомогти,.

Чтоб лише всі - ще короче.

Это нетерпляче почуття добре знайомий кожному, кому доводилося ховати ближніх, — навіть без будь-яких асоціацій з садовниками.

Трудно сказати, хто із батьків вплинув на поета більшою, які у меншою мірою, але, очевидно, мати він дуже любив сильніше. Присвячені її пам’яті вірші писалися, певне, на вельми пригнобленому стані духу. Важко тому було писати цей рэквием, але ще важче — тримати біль у собі. Вилившись в слова, ця біль набрала форми непросто віршованих рядків — високої поезії. Цей вірш стали літературним фактом.

До останніх днів ненавидів він «усіляку мертвечину», які з вбивчим сарказмом виставив на загальний ганьба ще «Тёркине у тому світлі» (1963).

В Москві, на проспекті Миру, неподалік ВДНГ, — школа № 279 імені А. Т. Твардовського. Про неї у свій час розповів читачам журнал «Юність». На стенді, присвяченому поетові, серед інших цитат з Шевченкових творінь вміщена і такая:

За своє слово у відповідь.

Я недарма посаді ;

Мёртвый дух у цьому свете Различаю за версту.

Слова ці взяті з казки «Тёркин у тому світлі». І матиме рацію був До. Симонов, стверджував, що «повернення Тёркина до життя жінок у „Тёркине у тому світлі“ означало незмінність погляду Твардовського і непереможність народу, з його здатність впоратися лише з таким найбільшим випробуванням, війна, але й такий труднопоправимой бідою, як бюрократизм». Читачі вловили це безпомилково. Їх Тёркин, потрапив на «той світ», зовсім не від був антиподом фронтовому Тёркину, і автор цих невдовзі це відчув по численним читацьким листів. Завершуючи цю поему, він заявив:

Я на свій ходив атаку,.

Мысль одна володіла мной:

Слажу з цим, так зі всякой Сказкой зладжу я иной.

Значит, що ця «казка» зажадала від цього граничного напруги сил — їй віддано шість років життя (1954 — 1963). Саме у нього було себе, немов сатирик, і став ясно, що сатирик він сильніший, нещадний і немає своєрідний, вміє навіть сатиру поєднувати з лірикою (рядки про військовому і особливому відділах, про нагороду і Москві, про загибель друга, про зворотної дорозі Тёркина).

Опубликование також завершення «Тёркина у тому світлі» додало Твардовському нові сили. Свідчення того — уся її наступна лірика, яку До. Симонов, ведший що з М. Ульяновим документальний фільм про Твардовском, сказав: «Здавалося, у своїй поемі „За далечінню — далеч“ Твардовський піднявся ж на таку вершину поезії, що від піднятися вже неможливо. Його — зумів. І це остання, найвища його вершина — його лірика останніх лет».

Самое останнє вірш Твардовського з опублікованих за життя — «До образам гірким власної персони» — датоване 1968 роком. Не отже, що більше вона вже взагалі написав ні рядки, хоча, за свідченням А. Кіндратовича, «з кожним роком усе болісніша й важче». У одному з найостанніших, написаному вже в шістдесятому року життя та опублікований посмертно, Твардовський спокійно прощався з жизнью:

Что потрібно, щоб жити розумно ?

Понять свою планиду:

Найти себе у собі самому.

И не втрачати з виду.

И працю свою пильно люблячи, ;

Он всіх основ основа, ;

Сурово вимагати від себе,.

С інших менш сурово.

Хоть про зараз, хоч про запас,.

Но робити так роботу,.

Чтоб жити та,.

Но кожен час Готовым бути до отлёту.

И не мучитися — ох так ох ;

Что, близький чи далекий, ;

Он усе одно тебе врасплох Застигнет, годину летальный.

Аминь! Спокійно став печатку,.

Той всупереч оглядке:

Уж тоді як неї однієї сум, ;

Так, отже, все порядке.

Наверное, не тільки поети, але не всі, хто намагатися бути справжніми людьми, матимуть рацію, зробивши це заповіт великого радянського поета своїм життєвим девізом.

Укладання

Твардовскому залишалося прожити ще близько два роки. Він тоді ще не залишив свого кабінету у редакції «Нового світу» і ще знав, що його роз'їдає злоякісна пухлина. Він почувався як «при тверезому розум і твердої пам’яті», а й за виконанні службовими обов’язками"…

В останні десять — п’ятнадцять років своєї життя Твардовський для безлічі своїх побратимів по перу своєрідним духовним батьком завдяки своєму винятковому таланту, а переважно, завдяки відомому всім почуттю високої особистої відповідальності за долі літератури, та й лише її. «Він був нашої поетичної совістю» — так гранично точно визначить моральне значення Твардовського Кайсын Кулиев.

Лет за п’ятнадцять на смерть Твардовський писав, що його «не обділила… і стільки у серце помістила, що діву датись тимчасово — які жорсткі у змозі йому ознобы і спеки».

До пори… І ось час настала. Сам поет тримався мужньо, вірив, що выздоровеет.

Между тим самі близькі йому люди за рік до її його смерті знали, що сподіватися ні потім.

Тепер, по багато часу, і коли багато близько хто знав його люди опублікували свої спогади про неї, складові в загальної складності більш п’ятисот сторінок, можна, порівнявши їх, спробувати зробити деякі узагальнення й оприлюднять висновки: хто ж вона був?

Вчитываемся знову у найхарактерніші рядки спогадів — що їх?

Выросший в селянської «босоте і наготі», разом з роками поступово загартував свій характер.

Суровый реаліст, яка навчилася, як заповідав це Ленін, щось приймати на віру, він терпіти було людей надмірного практицизму: вчорашні випускники вузів, самовдоволено кичащиеся своєї «ходовий» фахом, яка забезпечувала в будь-якому великому місті солідний «шматок хліба», викликали у нього почуття здивування: для нього це були люди, передчасно духовно постарілі. Разом з тим рання самостійність, розторопність і діловитість якогось хлопчаки наводили його захоплення.

И не дивовижно, бо йому самому були надзвичайно властиві незалежність, самостійність, твердість і сила волі. Слава не могла запаморочити йому голову, він вмів легко усунути її - а це чи не ознака сили волі?

Даже ті, хто з нею часто сперечався, відзначали його глибоко продуману справедливість. Усім впадала правді в очі незмінна душевна доброта Твардовського, прагнення дієво допомогти ближньому.

Обладая натурою навдивовижу цільною, воно залишалося завжди собою — також у творчості, й у побуті.

Трудно оцінити в повною мірою все створене Твардовским-поэтом, прозаїком, літературним критиком, публіцистом, редактором. Занадто багато створено їм за 46 років творчої діяльності. Та все ж, оцінюючи те, що увійшло його прижиттєве п’ятитомне видання, в посмертно видані збірники і в опубліковані книжки шеститомника, можна загалом підбити підсумки своєї діяльності.

В Твардовском полягала «три дару, з яких складається справжнє поетичне обдарування: дар співчуття, дар розуміння, дар висловлювання» — так влучно визначив його талант У. Александров. Ще певну оцінку його художницької індивідуальності дав П. Вихідців: «Твардовський без настирливо тріскучих декларацій, логікою розвитку художніх образів відтворює головні ознаки нашого часу, політичне, історичне і філософське зміст справ і звершень народу». І у самому справі, соціальне у творчості поета невіддільне від естетичного.

Твардовский постійно перебував на передньому краї, постійно звертався до свою творчість до насущних проблем сучасності, ставив їх з усієї гостротою і принциповістю, т. е. завжди було вірним і був надійним помічником партії, Саме тому інтерес і вдячне і реставрацію широкої читацької маси супроводжували йому неизменно.

Не всіх граней таланту Твардовського однаково вивчені.

Твардовский-прозаик поки ще далеко не оцінено належне — головним чином тому, що заслонен Твардовским-поэтом. Але та ж «природність без примітивності і серйозність без навмисного глибокодумності» властиві і прозі Твардовського, починаючи з «Щоденника голови колгоспу» і закінчуючи «Нотатками з Ангари».

Твардовский-критик ще чекає свого дослідника. Але кожному навіть при побіжному знайомство з його нотатками і статтями про літературу неспроможна не кинутися правді в очі, наскільки великий його літературний кругозір, наскільки невимушено зближує він у однієї статті, скажімо, Маршака і Гете, наскільки й тонко судить творчість таких, здавалося б, далеких йому поетів, як Ахматова чи Мандельштам. Три великі статті - про Буніна, Исаковском і Маршака — свідчать про тому властивості автора, яке музиканти називають абсолютним слухом. Але при всім пристрасті до тому чи іншому письменнику Твардовський судить про кожному принципово, аж ніяк не закриваючи очі на окремі слабкості, а іноді - як, наприклад, в статті про Буніна — і дуже серйозні вади.

Александр Трифонович Твардовський поєднав в собі талант поета, темперамент бійця, обов’язок і пильнували совість громадянина. Він були комуністами і інтернаціоналістом по самої своєї натурі, залишаючись у всім російським національним поетом. І кожному юнакові, «вирішального робити життя з кого», навіть він не бачить ніякої схильності до поезії, можна і безпомилково зазначити життя чудового радянського поэта.