Джонатан Свіфт

Джонатан Свифт

Свифт (Джонатан Swift) — англійський письменник, одне із найбільших сатириків, рід. 30 листопада 1667 р. в Дубліні. Його вроджені властивості - похмуре, навіть люте ставлення до людей, безмежний егоїзм, так само безоглядне честолюбство, у поєднанні, проте, з прагненнями цілком протилежними — знайшли собі плідну грунт за обставин його життя. Дитинство його відбулися сирітство (внаслідок відірваності від), бідності, залежності. Але закінченні курсу в дублінському Trinity College він поступив секретарем до Вільяму Темилю, відомому державному діячеві та видатному політичному письменнику, та заодно нею було покладено також обов’язки бухгалтера і камердинера. Це становище, у зв’язку з обуревавшей його жагою слави і свідомістю розумової сили, дратувало і озлобляло його, особливо в зустрічах з людьми, руководившими на той час долями Європи, і за спостереженні над кипучої політичну діяльність тодішньої Анг. Власні перші кроки його за цьому терені (за дорученням Темпля) виявилися невдалими, і мусив вдовольнитися тією — але, звісно, не задовольнитися — скромною посадою парафіяльного священика. Трохи пізніше він став деканом церкви св. Патріка в Дубліні. Невдачі у постійних клопотах про службовому підвищенні викликали його сатиричну діяльність, проявлявшуюся на початковому етапі в різких епіграмах, а потім у політичних памфлетах, доставили йому величезного авторитету в партії ториев, до якої він перейшов після розриву — внутрішніми і зовнішніх причин — з партією вігів. З 1710 по 1713 р. він, які мають ніякого офіційного посади, дуже впливове становище; але повалення панування ториев призвело до у себе видалення із політичної ниви, ще більше ожесточившее його проти суспільства. За інших властивості його натури, його міг би винагородити величезна популярність, яка випала йому в Ірландії по тому, як він, почасти по патріотичним спонуканням, почасти — і ще більші - з ненависть до вигам, виступив энергическим бійцем за незалежність цієї країни й написав з этою метою «Листи Сукнороба «(Drapiers letters). Повернення їх у Дублін з Англії було приветствовано дзвоном, урочистій ілюмінацією, наданням, йому почесною охорони тощо. п. Та перешкодити йому цього було досить; він згоряв бажанням повернутися до Англії і видатну роль великої сфері. Цим задумам поставило остаточний межа розлад розумових здібностей, помалу що перейшло в апатическое ідіотство. Упродовж десяти років провів він у моральних та фізичних муках, особливо сильних в так назыв. світлі проміжки. «Я ідіот! — вигукував він; я то, що є «. У листах своїх, незадовго до розумового розлади, він характеризував смертельної скорботи, яка вбиває у ньому і тіло, душу. Останні два-три роки життя він мав лише одна слово. Він помер 19 жовтня 1745 р., заповівши суму будівництва вдома для божевільних. Як людина, З. представляє собою вкрай цікаве психологічне чи, вірніше, патологічне явище. Мучить людей, залучати їх себе тою незбагненною, гіпнотичної силою, якої гримуча змія притягує у собі кролика, і потім відштовхувати їх з злорадною жорстокістю, робити своїми жертвами тих, хто підпорядковувався його впливу, й по-справжньому насолоджуватися їх муками, «рафінувати своє ремесло ката «(як і особливо характерно призвело до його відносинах до двох жінкам, що їх прославив під іменами Стелли і Ванесси) — усе було хіба що органічної потребою його натури і знаходило прояв як і дрібних примхи, і у дуже серйозних справах. «З. — каже Теккерей — йде дорогий життя, шаленіючи, точно людина, одержимий бісом. Він постійно оглядається навколо, не женуться через ним фурії; він знає, що наступити ніч, і з ним неминуче з’являться ці чудовиська. Про, Боже, яка це ніч та яка довга агонія! Який страшний коршак терзав серце цього гіганта! «Це думка знаходить підтвердження у свідомості самого З., який відчував у собі присутність органічного внутрішнього шаленства і, мучась їм, заявляв, що «його сказ стає йому невимовно мерзенно ». Так вроджені властивості, при величезному розум і дотепності З., якнайбільше сприяли виходу його, як письменника, у ролі сатирика; ними обумовлений і характеру його сатири. Вона проникнута самою гіркою жовчністю, яка доходить до справжньої лютості, але під личиною безстрашного холоднокровності. «Він занадто гордий, щоб віддавати свою пристрасть на ганьбище, чи вибирати публіку своїм повіреним; він прагне ним один зазирати в тайники душі і постыдился б видати себе, а тому хоче, і може зберігати повне самовладання. Очевидно безпристрасний, але з судомно стиснутими м’язами, із серцем, повним ненависті, разом з жахливою усмішкою пише свої памфлети ». Памфлети — сама велика і істотна область його сатиричного творчості; памфлетный елемент панує навіть у його церковних проповідях, про які вона сама говорив, що «проповідував памфлети ». Теккерей характеризує його як «Самсона, з кісткою в руці котрий кидається у своїх ворогів і избивающего їх ». Зміст памфлетів політичне й соціальне. Найвидатніші (в хронологічному порядку їх появи): «On the dissensions in Athens and Rome »; «Tale of a Tub «(«Казка про бочці «), де, в алегоричній, часто затемняющей сенс, формі. осміяні католицизм, лютеранство, кальвінізм і взагалі темні боку клерикального світу, а поруч із цим — стан сучасної науки, різні секти, нові проекти та т. п.; «Public spirit of the whigs », навлекший на автора сильні переслідування; вищезгадані «Листи Сукнороба »; написане кілька років до божевілля «Скромна пропозицію, має метою завадити дітям ірландських жебраків бути тягарем для своїх і, і зазначити, як саме зробити їх корисними суспільству ». Ця остання твір найкраще інших памфлетів характеризує ту душевну похмурість, до якої дійшов сатирик: спокійно, трохи не весело радить він батькам вживати дітей у їжу, щоб позбуватися них, рекомендує засіб робити їх смачними для столу, вказує, яку частина подавати, коли родина обідає одна, яку — при гостях тощо. п. Вищої ступеня сили, широчіні і глибини сатира З. досягла в які мають всесвітньої популярністю «Мандрівках Гуллівера «(«Travels of Lemuel Gulliver », 1727) — творі художньому, не дивлячись на однобічність його скаженого нігілізму. Воно зачіпає і таврувати не якісь окремі явища, а весь світ, у його порочність і безглуздості, до чого мають на увазі і англійська сучасність. Дріб'язковість людини, відсутність будь-якого міцного і глибокого фундаменту у його почуттях, шанування суспільства на його законодавців, розпусних і негідних дворян, порочність осіб, що стоять на чолі держави — усе й багато іншого зображено у цій алегорії з такою гіркотою і злобою, з таким свирепым жорстокістю, яких не можна зустріти в однієї сатирика ні до З., ні після нього. Почасти грунтовно проводить один німецький критик паралель між «Гуллівером «і «Д. Жуаном «Байрона, але ще справедливішим помічає, що «Байрон — лев, а З. — пантера ». У відношенні суто художньому, «Гулліверу «шкодить переходить за останні межі роздратування; але цей недолік значно відшкодовується такими достоїнствами, як непереборна логіка, безумовна, яка виробляє повну ілюзію природність і навіть документальність в описах, надзвичайна оригінальність стилю, який в З. взагалі мав страшної силою, непереможним холоднокровністю і з практичної дійсністю, а тут досяг вищого досконалості. Твори З. були у вперше 1727 р. відомим англійським поетом Попом; які потім видавали Шерідан (1784, 17 тт.)и У. Скотт з біографією, 1814, 19 тт.); нове видання вийшло 1883 р. (10 тт.). Порівн. Forster, «Life of Jonathan P. S. «(1875, що залишилося незакінченим); Craik, «The life of P. S. «(1882); Collins, «J. P. S., a biograpllical and critical study »; Thackeray, «The english humourists »; Masson, «Essays bibliographical and critical, chiefly on english poets »; стаття Маволея, в зборах його творів; Тен, в «Histoire de la literature anglasie »; стаття Олексія Веселовського у книзі: «Етюди і характеристики «(М., 1894); У. Яковенко, в «Біограф. Бібліотеці «Павленкова. Література. З творів З. російською з. переведені «Мандри Гуллівера «(перев. Кончаловського і Яковенко, М. 1889), «Казка про бочці «(у журналі «вишукана Література «за 1885 р.) і кілька памфлетів (в «Європейських письменників », У. Чуйко).

П. Вейнберг.

Список литературы

Ф.А. Брокгауз, І.А. Єфрон. Енциклопедичний словник Вид. «Російське слово », 1996 г.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.