Генріх Гейне

Генрих Гейне

Гейне (Генріх Heine) — великий німецький поет, по походженню єврей, син купця Самсона Гейне, рід. 13 грудня 1798 р. в Дюссельдорфі на Рейні. Значний вплив з його розумовий і моральне (але не поетичне) розвиток мала мати, жінка дуже освічена, захоплена послідовниця Ж. Ж. Руссо та знищення всіх раціоналістичних навчань XVIII в.; разработкою ж своїх поетичних задатків і маніакальну схильність до розумової роботі дитина Р. була головною чином зобов’язаний своєму дядькові по матері, Симону Гельдерну, жагучому библиоману, яка надала в повне розпорядження племінника свою багату бібліотеку, а фантастичною романтичної обстановкою свого домашнього побуту сильно діяв з його уяву. Коли Р. вступив у дюссельдорфский ліцей, у ньому почали розвиватися, попри ранній вік, насіння скептицизму — під впливом лекцій з філософії Шалмейера, панування в ті часи в Дюссельдорфі скептичного духу XVIII століття і релігійного индиферентизма батьків поета. Надзвичайно важливе місце історія його розумового розвитку має бути відведено і французькому, внаслідок панування Наполеона над Німеччиною, впливу, «тісного спілкування з рухливими і сміливими елементами франц. національності «. Також рано почав виявлятися моральний лад Р. — його замкнутість, поглиблення у собі, природна і навмисна двоїстість, выражавшаяся чрезвычайною м’якістю дущи, з одного боку, і немає протилежними властивостями, з іншого; до тієї ж порі і початок цілого низки його любовних захоплень, важливих оскільки вони собі высоко-поэтическое свій відбиток у його письменницької діяльності.

По виході Гейне з ліцею, батько помістив їх у жодну з франкфуртських банкірських контор, вивчення вексельного справи, та був прикажчиком в бакалійний склад. Зрозуміло, що наступний поет поставився до цих занять з крайньої антипатією і крізь 2 місяці біг додому; але батько відразу ж припровадив його, з тими самими торговими цілями, до Гамбурга, до дядькові Генріха, Соломону Гейне, тамтешньому фінансовому тузу; завдяки одній його сприянню, Генріх завів комиссионерскую контору, яка проіснує недовго. Першим поетичної діяльності послужила для Р. нещаслива любов до кузині Амалії, отразившаяся у першому збірнику Шевченкових творінь: «Traumbilder ». Переконавшись в відразі юнаки до торгової професії, батьки вирішили віддати його в унив., із приводу юридичного факультету, і завдяки підтримці Соломона Гейне, він у 1819 р. опинився в Бонні, де у ті часи професорами були Макельдей, Миттермайер, Август Шлегель. Мало займаючись юридичними науками, Р. тим сочувственнее ставився до лекцій історії, історії літератури та естетики, і особливо любив і поважав Августа Шлегеля. Шлегель сильна ступеня розвинув у ньому і так не чужий йому романтизм, усвідомив йому значення Шекспіра, ближче познайомив його з Байроном. Під цими враженнями склалося тоді в Р. багато чисто-лирических «пісень «і трагедії «Альманзор ». Пробувши в боннському унив. менше року, перейшов в ґеттінґенський, де, за дуже деякими винятками, панував бездушний педантизм, тиснули багату поживу сатиричної спостережливості Р. та її песимістичним настрою. Чотирнадцять місяців, він переселився у Берлін (1821). Перебування в Берліні, попри усиливавшуюся тоді політичну реакцію, дуже благотворно вплинув нього, завдяки близьким зносинам з інтелігентними і літературними гуртками (Рахілі Варнгаген фон-Энзе, де панував культ Гете, і баронеси Гогенгаузен, де схилялися перед Байроном) і берлінському університету, на чолі світил якого (Ганс, Бопп, Вольф) стояв Гегель.

Сделавшись відразу ж гарячим гегельянцем, энергически беручи участь у ліберальному «Товаристві культури та науки єврейства », й те саме час підриваючи своє добре здоров’я чуттєвими насолодами, Гейне разом про те поступово виступав і літературне терені. Наприкінці 1821 р. з’явилися у пресі окремою книжкою колись уміщені у журналах, з додаванням нових, вірші, у яких автор заявив про себе романтиком, співаком кохання, і поетом в народному дусі. Вони зустріли захоплений прийом на публіці і преси. Їх, в початку 1823 р., пішли трагедії «Альманзор «і «Ратклиф », і збірник чистолирических віршів «Lyrisches Intermezzo », закрепивших його славу. Йому доводилося, проте, немало терпіти від наклепу і інсинуацій, за сміливе ставлення до багатьом традиційним питанням релігії, основі моралі й моралі (в «Альманзор »). Це відлунює і з його матеріальне становище, оскільки недоброзичливці виставляли їх у поганому світлі перед дядею Соломоном, з цього приводу якого він жив. Ко всього цього приєдналася сильна нервова хвороба. У важкому настрої поїхав він, для остаточного підготовка до випускного іспиту й успішного складання його, знову у ненависний йому Геттінген (1824). Восени цього року він здійснив по Гарцу і Тюрінгії подорож, плодом якого було перша частина «Дорожніх Картини «(Reisebilder). Весною 1825 р. він отримав ступінь доктора юридичних наук; протягом місяця перед цим перейшов у лютеранство.

После короткочасного перебування у Нордернее, дав поетові багатого матеріалу майбутньої циклу віршів: «Північне море », він переїхав до Гамбург, де його чекав низку неприємностей від людей противодействовавших старанням Чикаленка добути собі можливо більше забезпечення від багатого дядька; і він, втім, діяв у часто ні бездоганно. Тоді ж вона видав 1-ї тому «Дорожніх Картини «(«Подорож на Гарца », «Повернення на батьківщину », «Північне море «і кілька дрібних стихотвор.), мав величезний успіх, але подвергнувшийся забороні в Геттінгені, і потім й у багатьох інших містах Німеччини. Ще сильне дію переважають у всіх таборах справив що вийшла скоро по тому 2 т. «Пут. карт. », захоплено зустрінутий публікою і значною частиною критики, і заборонений в Ганновері, Пруссії, Австрії, Мекленбурге більшість дрібних держав, до чого і особисто проти автора, очевидно, готувалися прийняти такі заходи, що Р. вважав розсудливою поїхати на час у Лондон. Після повернення звідти він проводив кілька часу знову у Гамбурзі, де випустив, під загальним заголовком «Книги Пісень », повне збори написаних і надрукованих їм доти віршів. У результаті соромливих грошових обставин, і навіть бажаючи спробувати свої сили у ролі письменника політичного, Р. прийняв пропозицію Котты редагувати в Мюнхені газету «Politische Annalen «і переїхав до нього наприкінці 1827 р. Редакторство його тривало всього півроку, виявивши непридатність її такої справи, і він пішов подорожувати по Італії, після повернення звідки в Берлін видав 3 т. «Пут. карт. «(«Подорож від Мюнхена до Генуї «і «Луккские води »), який відразу само було заборонено в Пруссії. У видах особистій безпеці Р. виїхав із Берліна, оселився спогадами у Гамбурзі, для поправлення здоров’я їздив у Гельголанд, й тут отримав глибоко що схвилювала його звістка про липневої революції 1830 р.

Сопоставление надій, викликаних цією подією, з современною німецького дійсністю послужило поживою для нього приводом для випуску «Доповнення до Дорожнім Картинам «і дуже різкій статті «Кальдорт про Дворянстві «і посилило давнє бажання його переїхати до Парижа. Сюди прибув він у травні 1831 р. і тепер взявся за кореспонденції з Парижа в «Allgemeine Zeitung ». Вони створили йому дуже дивне становище щодо різних політичних партій: позбавлений необхідні істинного публіциста властивостей, він безперервно давав привід звинувачувати їх у хиткість політичних переконань. На вимогу австрійської дипломатії, Котта припинив друкування корреспонд., але Р. видав все. колись надруковане, окремою книжкою: «Французькі Справи », забезпечивши її таким різким передмовою, яке назавжди знищило йому можливість повернення батьківщину. Потім пішли роботи у іншому роді, писавшиеся пофранцузски для паризьких журналів і далі переводившиеся автором німецькою мовою: «Романтична Школа », «Історії релігію та філософію у Німеччині «, «Про Німеччини «та інших.; продуктивність ж поетична меншало і майже єдиним плодом за цей період був збірник цинічно чуттєвих віршів: «Паризькі Жінки ». Посилився гоніння «Молодий Німеччини », обрала своїми вождями Берні і Гейне, важко обрушилося на справи до відношенні матеріальному і моральному.

Нужда, що він відчував, збільшилася ще більше завдяки одній його зв’язку, і потім і шлюбу із Євгенією Миру (Матільда), женщиною дуже бестолковою; помітно погіршилося й здоров’я поета, з’явилися лиховісні нервові напади. Під упливом цих обставин написані їм книга «Про Берні «- дуже недобрий у деяких відносинах памфлет; поема. «Атта троль «(1842), різко осмеивавшая односторонні крайності тодішньої німецької політичної поезії; «Нові Вірші «(1844), зафіксовані вже похмурим песимізмом, і поема «Зимова Казка », в якої з нещадним, навіть цинічним дотепністю затаврована що панувала тоді Німеччини суміш середньовічного феодального порядку й «квасного «патріотизму. Зрозуміло, що у неї зазнала суворому забороні переважають у всіх містах Пруссії, причому начальству всіх прикордонних міст наказали заарештувати автора, де б ні з’явився. Жорстоким ударом для Р. стало також створення те, що померлий дядько його Соломон заповідав йому лише 8 тис. фр., а єдиний спадкоємець старого, Карл, відмовився виплачувати, ту пенсію, яку покійний словесно зобов’язався видавати поетові в усі продовження його життя, а дружині його — в половинному розмірі після смерті Леніна, та про якої у заповіті був згадано. Це зіткнення хоч і закінчилося тим, що Карл погодився виплачувати пенсію, отримавши наперед від поета письмове зобов’язання за себе і «своїх спадкоємців будь-коли випускати до друку жодного рядка, образливій для сімейства Р., але справила для здоров’я поета саме згубне дію, відкривши собою останній і страшний період його життя.

Старая хвороба пішла вперед велетенськими кроками; у травні 1848 р., він, напівсліпий, полухромой, востаннє вийшов із дому на прогулянку, і відтоді до смерті залишився прикутим зі своєю «матрацной могилі «, як називав він ті 12 матраців, у яких лежав. Жахливі страждання, не заважали йому проте, зберегти дивовижну міць духу, надзвичайну зрозумілість і фортеця мислення, що у кількох прозових творах («Боги у вигнанні «, «Стихійні духи », «Визнання «та інших.), а головне — в віршах, що склали цикли «Романсеро », «Лазар «і «Останні вірші «, які сам автор назвав «Жалобою, выходящею хіба що з труни ». Песимізм і розпач дійшли тут аж до останнього краю. До цього на той час і закінчення його «Мемуарів », з яких були надрукована, по смерті вдови, тільки п’яту частину, незначна кількісним і особливо важлива в якісно це. Оточений попечениями дружини, зігрітий незадовго на смерть раптово вспыхнувшею у ньому любові до Камілі Сельден, що він обезсмертив у кількох віршах під назвою «мушки », продовжуючи, водночас, відчувати нестерпні фізичні страждання, поет болісно доживав дні. Ще 13 лютого 1856 р. він писав шосту сряду (свої мемуари); 16-го, після обіду, сказав: «папери, і олівець », але це були останнє слово його; почалася болісна агонія, і 17 февр. Р. Герасимчука. Він похований на Монмартрском цвинтарі; над могилою дружина його поставила пам’ятник. на плиті якого вирізані усього дві слова: «Henri Heine ». Як людина, Р. і в натурі, і як типичнейшего представника однієї з головних течій на той час (байроновского), представляється істотою, у якому з'єднувалися навіть найкричущіші протилежності: з великим моральним гідністю сполучалося багато суєтного і дріб'язкового. У загальному проте, Р. залишився несхитно на все життя шляхетну вдачу і громадянином. Що ж до до Р., як письменника, то центр тяжкості своєї діяльності, звісно, в поезії; а й значення його, як публіциста і критика, зовсім на може бути визнаний маловажним. Щоправда, органічні властивості його натури, як людина, а головне — як. поета, заважали то статтях політичних бути послідовним у приватних, що торкалися одного чи іншого окремого питання, поглядах, і думках; але у основних поглядах своїх він залишався завжди незмінним, і сутність цих поглядів висловив якнайкраще вона сама, коли назвався «хоробрим солдатом у війні під час визволення людства » .

Как критик літературний, Р. варто ще вище Р. публіциста; під блестящею легкою формою, іноді переходящею навіть у деякого роду фривольність, під сумішшю наукової серйозності в фейлетонної жартівливості, у всіх критичних, філософських тощо. п. статтях Гейне стільки глибокого розуміння явищ, стільки чуття, скільки міг би побажати собі кожній із учених істориків літератури. Поетична діяльність Р. важлива з обох сторін: літературною-літературній-історико-літературної і чистохудожественной. Вирісши і розвивши під впливом романтичне школи, виступивши на Майдані сцену під час «жіночого літа «романтизму (за словами Готшаля) і обклавши свої перші твори безсумнівну печатку цього напряму, Р., проте, на перших порах проявив винахідливість і свої повні. на відміну від романтиків. Тоді як вони зовсім йшли з дійсною життя жінок у створений ними фантастичний світ, Р. лише заколисував себе ним, «точно співав колискову пісню своїм страждань ». У протилежність романтичної поезії, яка, особливо останні роки, складалася з двох елементів: лицарства і чернецтва, Р. вніс у свою поезію єдиний елемент — людство. Звідси до відкритої боротьби з романтизмом, з болючими прагненнями нього був лише крок — і Р. скоро зробив його, пішовши потім швидко і переможно у новій шляху.

Первые серйозні твори Р. знаменують собою падіння німецького романтизму і почав ери нової німецької поезії. Узята у нас собі, без ставлення до сучасним літературним напрямам, поезія Р. представляється нас із різко двоїстим характером. Одну категорію її становлять вірші, які роблять Р. одним їм найбільших ліриків всіх часу і народів — твори чистого мистецтва, ті «перлини лірики, які у своєї чистоти й своєї кришталевою шліфуванні становлять вічне прикрасу його поетичного віденця і належать до ліричним скарбам німецької національної літератури »; це — пісні, переробні народні мотиви, пісні кохання тривалістю у їх нескінченному і чарівному розмаїтті, при видимому одноманітності основного мотиву, і навіть чудові звуки, викликані у поета природою і особливо морем, польоти фантазії їх у разючою широчіні та грандіозність. На ряду з тими творами, де всі - ефір, чистий аромат, чарівна мрія, йдуть продукти заперечення, «світової скорботи », отримує у Р. цілком самостійний, індивідуальний характері і майже з хронологическою послідовністю що проходить через три фазиси. Тут спочатку іронія чи, вірніше, гумор, яка сама Р. характеризує як «усміхнені сльози », а саме, без чого «колосальні скорботи й страждання було б нестерпні «, і знаряддя його «прекрасний дзвінкий сміх ») який вражає інших і дає свого роду втіху, хоч і болісну, тому, хто може сміятися. Під упливом сучасної дійсності відбувається перехід цього гумору в жагучу сатиру, яку Р. дивився як у свого роду місію, надаючи караючої силі поезії велике значення. Найяскравіше прояв ми знаходимо… у поемі «Зимова казка ». І, насамкінець — апогей песимістичного ставлення до життя, коли виступає в усім своїм наготі повне, безоглядне, доходящее іноді до цинізму, запереченням усього, коли з серця поета вилітає одне іншим звуки, у яких «все жовч, гірка жовч в красиво шліфованих посудинах, передсмертні прокльони вмираючих, уїдливий регіт духів пітьми над жалюгідним світом, приреченим до страти, заражених внутрішнім гниттям і брехнею… » .

Но крізь усе, написане Р., проходити красною ниткою одна головна, стрижневу ідею — людства, гуманності у самому великому та благородному значенні цього терміну. Епітети «лицаря духу », що він сам додав собі у своєї «Гірничої Ідилії «, і «лихого барабанщика », яким він їх назвав себе у «Доктрині «, як можна краще характеризують його поетичну діяльність в усій своїй сукупності, точно як і цілком застосовуються до неї та інші слова його: «Я право не знаю, заслужив я, щоб після мою смерть мій труну прикрасили лавровим вінком. На цей труну ви повинні покласти меч, тому що був хоробрий солдатів у війні за звільнення людства ». Повне зібрання творів Р. видано в 16 раз, в 1861 р., Штродтманом; в 1869 р. він також видав посмертні твори поета: «Letzte Gedichte nna Gedanken ». За Штродтмановским виданням було трохи інших, не прибавивших але до першому нічого істотного. Нещодавно з’явилася частину його «Мемуарів ». На російському мові, крім невеликих збірок віршів в перекладу Михайлова, Костомарова, Мейснера, Шкаффа і Вейнберга, зазвичай більше більш-менш повне вид. Р. під ред. П. Вейнберга і У. Чуйко (з биогр. нарисом, нап. останнім). Порівн. біографію Гейне П. І. Вейнберга, вид. Павленкова (1892). Найкращі іноземні біографії Р.: «М. Heine «p.s Leben und Werke «Штродтмана і «Heinrich Heine «Прёльса; див. також «Спогади «Мейснера, книжку Камілли Сельден: «Les derniers jours de Heine », статті Гюфера в «Deutsche Rundschau » .

П. Вейнберг.

Список литературы

Ф.А. Брокгауз, І.А. Єфрон. Енциклопедичний словник Вид. «Російське слово », 1996 г.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.