Еколого-естетичне виховання школярів

МІНІСТЕРСТВО КУЛЬТУРИ РОССИИ.

ПО-СХІДНОМУ — СИБІРСЬКА ДЕРЖАВНА АКАДЕМІЯ КУЛЬТУРИ І ИСКУССТВ.

факультет культурного і природного надбання кафедра музейної справи і охорони памятников.

ЭКОЛОГО — ЕСТЕТИЧНЕ ВОСПИТАНИЕ.

ШКОЛЬНИКОВ.

Дипломна работа.

за фахом Музейна справу і охорона пам’яток спеціалізація: музеєзнавець — эколог.

Виконавець Корякина Є. В.

Науковий руководитель__________.

______________________________.

Допущений до защите:

Зав. Кафедрой__________________.

«______» _________________2001г.

1. Запровадження 2 2. Основна часть:

Глава I. Взаємозв'язок екологічного та естетичного виховання школьников.

1.1. Теоретичні аспекти екологічного та естетичного виховання школярів. 10.

1.2. Розмаїття взаємозв'язків екологічного та естетичного виховання. 16.

1.3. Деятельн6ость школярів як головний чинник розвитку естетичного ставлення до природи і його охорона. 20.

3. Глава II. Естетичні властивості природи й навчально-виховний процес в школе.

2.1. Розкриття естетичних властивостей в навчально-виховному процесі. 27.

2.2. Сприйняття естетичних властивостей природи у навчальній і позанавчальної діяльності школярів. 32.

2.3. Мистецтво — найважливіше засіб виховання естетичного ставлення до природи. 38.

4. Глава III. Використання різних видів мистецтва — у учебно — виховному процессе.

3.1. Розвиток сприйняття художнього пейзажу у підлітків. 42.

3.2. Природа під час уроків літератури. 48.

3.3. Роль мистецтва музики і хореографії та розвитку морально — естетичного відносини школярів до природи________________________ 54 5. Укладання______________________________________________________ 59.

6. Список літератури: 62 7. Додатка (1и2)______________________________________________66, 82.

«Через гарне — до человечному.

— така закономірність воспитания".

У. А. Сухомлинский.

За підсумками розробки наукових уявлень, і узагальнення передового досвіду склалася характеристика естетичного виховання у сучасній загальноосвітньої школі, як цілеспрямованого процесу формування творчо активної дитині, здатного з позицій доступного йому розуміння ідеалу сприймати й оцінювати прекрасне, досконале, гармонійне, інші естетичні явища у житті, природі, мистецтві, підготовленого до того що, щоб жити, творити за законами краси (21).

Таке визначення досить повно відповідає завданням формування розвиненого естетичного ставлення до природи як необхідного елемента загальної, естетичної й екологічної культури сучасної людини. Воспитываемое школою естетичне ставлення учнів до світу, людям, праці, мистецтва має виявлятися і збагачуватися й у взаємозв'язках з дикою природою, поведінці і діях спрямованих їхньому сохранение.

Сприйняття, оцінка, переживання естетично значимих ландшафтів, об'єктів живий і не живої природи виявляється лише важливим мотивом спілкування сучасної людини із дикою природою, її споглядання, а й активним чинником формування її дієво — гуманістичної позиції і російськомовної культури поведінки. Тому розвиток навичок й потреби школярів в естетичному сприйнятті оцінки природних явища у художніх враження, обогащающих духовно --змістовні мотиви ставлення до природи, стимулює формування спрямованості школярів на природоохранительную активність їх екологічної культуру. «Екологічний виховання елемент у системі виховання спрямоване на всебічний розвиток школяра, становлення його як трудівника, громадянина, розумного споживача» (48, 43). У цьому підкреслюється значення естетичних потреб, оцінок, відносин і до природою розвитку екологічної відповідальності школьника.

Формування екологічної культуру неминуче зтикається з естетичним вихованням особистості. Слід зазначити взаємовплив двох планів виховних впливів: у — перших, це комплексне вплив на формування ставлення школярів до природи у єдності екологічних, моральних та естетичних компонентів; у — других, власне естетичне виховання у сенсі з метою формування в школярів естетичного ставлення до дійсності загалом і до природи як його частини. Спільно обидва плану здійснюються засобами, «природного змісту» навчального пізнання і мистецтва, впливу самої природного довкілля, конкретних природних явищ, об'єктів, їх матеріальних властивостей, а як і впливом естетичних властивостей трудовий і творчої діяльності, спрямованої на природні объекты.

Виховання естетичного ставлення до природи має виконувати завдання формування в дітей естетичного сприйняття, оцінок і суджень, смаку і ідеалу, яка передбачає розвиненість сприйнятливості до краси і виразності об'єктивних природних явищ, і навіть розуміння цінності, унікальності кожного їх. Особлива роль тут належить мистецтву, що у своїх «природних» жанрах і образах відбиває розмаїття відносин найбільш тонкими і впливовими средствами.

Для педагогів, провідних виховні роботи зі школярами з урахуванням природної краси, необхідні глибоке розуміння характеру громадських відносин людини до світу, знання і набутий конкретні ставлення до завдання й шляхах формування моральних, дієво — гуманістичних і естетичних оцінок природних об'єктів, про різновидах людської діяльність у природі, а як і про особливості становлення особистої духовно --змістовної позиції стосовно до природи як об'єкту соціальної і естетичної ценности.

Природа мусить бути розкрито як як і матеріальний середовище існування, а й як духовна, що входить у об'єкти наукового і мистецького пізнання, а як і матерія, предмет і знаряддя його життєдіяльності. Адже формує матерію за законами вроди й за соціальною нормам; ставлення до природи, зокрема естетичне, визначається громадськими потребностями.

Відомий учених — психолог З. Л. Рубенштейн стосується взаємозумовленості прекрасного та її відображення людиною: «…прекрасна природа, Не тільки переживання, сприйняття людини. Не її власне об'єктивне властивість, але ці якість, яке характеризує природу у системі зв’язків і стосунків, тієї, у якому включений людина» (39, 352). У цьому особливості взаємозв'язку між ставленням естетичним і етичним постають наступного вигляді: естетичне як твердження існування об'єкта є передумова етичного як затвердження його значення в людини. І все-таки вихідне — це «здатність бачити естетичне, прекрасне у природі, чутливість щодо нього» (39, 379).

Без розвиненою здібності естетично морального сприйняття неможливо цілісне подання, і сутнісне пізнання природного об'єкта, явища як естетичного, характерного, скоєного у своєму роді. Без цього неможлива його правильна оцінка лише з позицій вибірково — смакового відносин, але також і рішення певних пізнавальних, трудових, творчих завдань завдань, які человеком.

Проводився вивчення емоційно пофарбованого ставлення до природи у школярів молодших і середніх класів дозволило виявити основу для активізації цього моменту стосунки, а як і умови що перешкоджають згасання почуттєво — естетичного інтересу й естетичного бачення природних об'єктів і явищ. Саме зміст естетичного бачення крім відображення основних чуттєвих характеристик явища передбачає милування його матеріальними властивостями, емоційно — естетичне переживання виразності і цілісного явища, і конкретні деталей. У естетичному баченні в безпосередньої формі виступають найважливіші особливості людської діяльності - предметна загальнозначуща характеристика явища; естетична, емоційно — оцінне ставлення явищем як вираз людського способу світосприймання. Відсутність здібності естетичного бачення природних об'єктів б'є по неповноцінності екологічного свідомості особистості. Формування естетичного відносини виходить з здібності естетично оцінювати різноманітні форми матеріальних явищ, їх почуттєво надаються до сприймання свойства.

А. І. Бурів звертав увагу те що відносинах людини до світу «суб'єктивний бік має менше значення, ніж об'єктивна — наявність елементів краси у самій дійсності. Людина отримав таку можливість освоїти красу дійсності тільки тоді ми, коли він став громадським істотою» (5, 66 — 67). Ця суб'єктивний бік виявляється надзвичайно поважною бізнес-вумен у вихованні в шкільному віці естетичного ставлення до дійсності, до природи. Вона формується у відносинах коїться з іншими людьми, спілкування з мистецтвом, в осмисленні життєвого досвіду, в емоційних переживаниях.

Методологічну базу формування у педагогічному процесі почуття природи, що є основою екологічного та естетичного свідомості людини, є теорія відображення, яка має на єдину зв’язок і послідовність чуттєве і абстрактно — логічне пізнання, спрямована зрештою знову до практики, тобто чуттєвої предметної діяльності. Надзвичайно важливе збереження цього принципу у єдності естетичного й екологічного виховання й життєздатного утворення школярів. Дисгармонія чуттєвих і абстрактних, раціоналістичних інформацій у розвитку особистості негативно б'є по результатах розвитку, поведінці особистості, її взаєминах із довкіллям, людьми, на системі наших ціннісних ориентаций.

Помічено, що за дефіциту почуттєво — природних вражень у міського школяра та їх надлишку сільського школяра формується аналогічно неповноцінне ставлення до природи. У обох випадках воно позбавлене емоційно — особистісної забарвлення і несе відображення сприйняття природи як значимої цінності, хоча причини її виникнення протилежні. З цього випливає висновок необхідність спеціально організованого виховного впливу на умовах ведучого виду діяльності школярів — навчального пізнання та інших видах і формах їх деятельности.

Необхідно, щоб своєю працею, фізичним чи інтелектуально — духовним, було створено людський смак до природи, людське почуття природи, отже, і природне почуття человека.

Розглядаючи можливість на ставлення дітей до природи, слід особливо помітити, що автоматично бажане ставлення звичайно формується, як і він і його при вплив природи на дітей. Адже й краса природи, на жаль, не вберігає його від руйнівних дій від засмічення, заподіяння шкоди живим організмам. Без педагогічного участі немає стійкого закріплення й переносу естетичного відносини у план поведінки, дій, вкладених у збереження, гармонію елементів довкілля. Адже естетичні оцінки, естетичне сприймання повинні супроводжувати і трудовим суспільно — корисним діям, й умовам, формам відпочинку, подорожей, і навіть навчальному пізнання природних явлений.

Педагоги, методисти, направляючі пізнавальну і виховну діяльність школярів, повинні звертатися до комплексним взаємозв'язкам, взаємодіям людських проявів ставлення до природи, її до краси і цінності, до відсічі різних граней природи, формувати її цілісне розуміння як складного, многоэлементного об'єкта, де всі закономірно поєднується і залучено до процесів життя (це стосується як до живої, і до не живої природи), можливе лише за постійному акцентування взаємозв'язків різної форми відблиски і оцінки природи человека.

Збагачуючи запас сенсорно — гармонійних вражень дитини ми розвиваємо його оціночні спроможністю і готуємо до майбутнім контактам і майбутньому поведінці у природі. Тим самим було дається основа становлення ціннісними орієнтаціями особистості, її морально — естетичної позиции.

Через війну на формування естетичних емоцій, суджень, на активізацію творчої діяльності естетичного характеру школярі стосовно природі виникає перенесення їх емоційно — позитивного настрою і решта видів діяльності, що включає природні об'єкти, — учебно — пізнавальну, трудову. У процесі є і становлення компонентів, істотних для екологічної культуру, що підкреслює значення естетичних мотивів в екологічної діяльності личности.

Вивчення досвіду свідчить, що, розвиваючи естетичні відносини школярів можна формувати та його екологічну культуру.

Тема моєї дипломної роботи «эколого — естетичне виховання школьников».

Актуальність теми. Нині ще з’явилося значних узагальнюючих робіт, які з'єднували б сучасні дані низки наукових предметів у розгляді сутності, змісту, форм і методів цілеспрямованого педагогічного на виховання морально — естетичного ставлення до природи (тобто саме взаємозалежного ставлення до природи), проте є багато конкретних публікацій, присвячених окремим аспектам цієї проблемы.

Мета дипломної роботи — розкрити сутність екологічного виховання школярів: і з урахуванням взаємозв'язків екологічного та естетичного виховання; б) з урахуванням розгляду можливостей эстетико — виховного впливу на процесі навчання під час уроків природного і художнього циклів; в) спираючись у запропонованого підходу в системі активної самостійної діяльності школярів, має естетичну і природоохранительную направленность.

Мета визначає постановку задач:

1. показати взаємозв'язок екологічного та естетичного виховання школьников.

2. Розкрити естетичні властивості природи й учебно — виховний процес у школе.

3. Розповісти про використання різних видів мистецтва — у учебно — виховний процес в школе.

Ця робота має таку структуру:

Запровадження, переважна більшість, висновок, список літератури та докладання (1 і 2). Більшість складається з трьох глав, які у своє чергу подразделяются.

Глава I. Взаємозв'язок екологічного та естетичного виховання школярів. Тут розповідають про теоретичних аспектах екологічного та естетичного виховання школярів; про розмаїття взаємозв'язків екологічного виховання; про діяльність школярів як чинник розвитку естетичного ставлення до природи і його охране.

Глава II. Естетичні властивості природи й учебно — виховний процес у школі. Тут теж триває розкриття естетичних властивостей в учебно — виховний процес; говориться про сприйнятті естетичних властивостей природи у навчальній і позанавчальної діяльності школяра; і найважливішому засобі виховання естетичного ставлення до природи — искусстве.

Глава III. Використання різних видів мистецтва у учебно — виховний процес. Тут розповідають про розвитку сприйняття художнього пейзажу у підлітків; про природу під час уроків літератури; про ролі мистецтва музики і хореографії у розвитку морально — естетичного відносини школярів до природе.

Наприкінці дається узагальнення всіх глав.

Список літератури включає у собі 51 источник.

Наприкінці дається додаток 1 і додаток 2.

У своїй роботі йде мова необхідність почуття прекрасного, про формуванні здорових художніх смаків, уміння правильно розуміти й цінувати витвори мистецтва, красу та багатство рідний природи. Краще залучити до цих цілях можливості кожного навчального предмета, особливо естетики, образотворчого мистецтва, літератури, хореографії, музики і співу. Я виходжу з необхідності розглядати природу як об'єкт високо соціальної, морально — естетичної, духовної й матеріальної ценности.

Усі зазначені аспекти цієї роботи націлені виконання положень формування творчої, всебічно розвиненою особистості, завдань виховання дбайливого ставлення природі, творів мистецтва, виховання нової людини, гідного будівельника і патріота своєї земли.

Глава I. Взаємозв'язок екологічного та естетичного виховання школьников.

1.1. Теоретичні аспекти екологічного та естетичного виховання школьников.

Педагогічна думку високо оцінює роль природи у формуванні личности.

Методологічної основою формування екологічної культуру є вчення про єдність природи й суспільства, історичної взаємозв'язок харчування та соціальної зумовленості відносини людини до природи, про досягнення повної гармонії цих відносин. У узагальненому вигляді світогляд людини включає систему наукових знання природі та суспільстві, а також і переконання у тому не розривної зв’язку й взаємодії. Це дозволяє людині здійснювати свою діяльність, відповідаючи законами природи у плані як особистих вчинків, поведінки, дії, і суспільно значимої трудовий жизни.

Проблема вивчення природи й формування в школярів ставлення до неї предмет низки наукових дисциплін педагогічного профілю. Створено велика навчально-методична література з організації зі школярами спостережень у природі, проведення екскурсій, постановки дослідів у «зеленої лабораторії під музей просто неба», у віддалених куточках живої природи й т.п. Приділяється місце організації діяльності школярів з перетворення природи, їх брати участь у общественно-полезном і продуктивному праці, у сільському хозяйстве.

Проте раніше навчальна і практична робота учнів носила в відомої мері вплив духу «підкорення» природи, прагнення «боротися з її силами», нестримного використання багатств як «невичерпною комори», те з позиції сучасного розуміння культури ставлення до природи них нічого не винні повториться.

Починаючи з 1960;х років, посилюється природоохранительный аспект шкільного освіти та виховання уже: видаються закони про охорону природи, поширюється позитивний досвід шкіл з охорони природи. Його характерні риси: суспільно-корисна спрямованість роботи учнів з охорони об'єктів і комплексів природи й відтворення її багатств; обумовленість змісту діяльності місцевими природними умовами та соціальноекономічними потребами (краєзнавчий принцип); взаємозв'язок практичної роботи з накопиченням і підвищення знання природі; розмаїття видів роботи і форм організації у межах позакласних і позашкільних занять учнів (гуртки, добровільні суспільства, учнівські бригади, клуби, табори тощо.); розвитку творчу активність і самостійності учнів і під час общественно-полезных справ; усвідомлення їх суспільної цінності й значимості; взаємозв'язку з формами естетичного, трудового та інших воспитаний.

Виникає необхідність системи підбивати учнів усвідомлення свого місця у природі як його складової частини. У цьому необхідно вирішувати якомога більш раннє розвиток добрих, позитивних почуттів дитину до всьому живому і водночас пробудження його відчуття в цінності власного життя, її унікальності і причетність до до оточення миру.

Останніми роками проведено ряд досліджень, вкладених у посилення екологічного освіти і традиції виховання (І. А. Габев, А. М. Захлебный, І. З. Матрусов, І. Т. Суравегина та інших.), увагу звертається формування мотивів дбайливого ставлення школярів до природи (М. А. Риков, А. П. Сидельковский), на природоохранительную роботу які у умовах вивчення природи рідного краю (П. У. Иванов).

Сучасні проблеми взаємодії суспільства і природи поставили ряд нових завдань перед школою. Необхідно реально допомогти так підготувати покоління, обучающееся у шкільництві аби здолати кривду наслідки негативних впливів на природу і оптимізувати в наступному. Це завдання відбито у матеріалах Міжурядової конференції ЮНЕСКО, до Тбілісі (1974 год).

Слід сказати нравственно-эстетическую бік відносини особистості до природи й її вплив на особистість. Природа — невичерпний і вічне джерело краси. Нравственно-эстетическое ставлення до природи збагачується її відображенням у художніх образах літератури і мистецтва, із якими знайомляться школярі. Отже, не можна відокремити естетичне виховання від екологічного. Справді гуманні почуття розвиваються як продовження тих відносин, які людина встановлює між собою і злочини природою. Уся духовне життя людини міцно пов’язана з і це визначає використання природи як засобу, а формування гармонії ставлення до неї постає як одне з завдань морально — естетичного виховання. Бездумне, жорстоке ставлення до природи, прагнення лише у найближчій вигоді, споживання — антигуманны.

Гуманістична сутність відповідальності школярів за стан довкілля передбачає єдність пізнавальної і з практичної діяльності школярів для поліпшення природи рідного краю, творення, а чи не споживання на діяльності особистості тут є головним. Необхідно безпосереднє спілкування школяра із дикою природою, оволодіння практичними навичками правильної поведінки у природі, поєднання навчальної та трудовий, громадської діяльності з догляду і облагороджуванню навколишнього природного среды.

Перед школою переносити завдання формування екологічної культуру учнів. Традиційний термін «охорона природи» лише частково зачіпає сув’язь екологічних проблем сучасності, які потребують нового філософського осмислення, корінного перегляду низки соціальноекономічних питань, нових наукових і повнішого послідовного відображення аспектів екології в шкільному освіті. Органічне включення екологічного аспекти на загальне освіту підкріплюється психологічної характеристикою особистісних якостей, які виявляються у взаємозв'язках між відносинами людини до людини, до об'єктах довкілля та особливо до природе.

В СРСР курс суспільствознавства й історію запроваджені елементи філософських більшість, якаполітичних знання взаємозв'язку суспільства і природи. У географії висвітлюються економічні питання раціонального природокористування. При вивченні хімії і фізики дається характеристика параметрів середовища, їх гранично припустимі кордону, необхідних нормально функціонувати живих систем, а як і розкриваються наукові засади утворення нешкідливої для довкілля технології сучасного виробництва. У курсі біології формуються поняття про структуру і функціонуванні живих систем про динамічно — равновесном змозі їх взаємозв'язків з чинниками довкілля; демонструються шляху підвищення продуктивності цих систем, способи оптимального впливу особи на одне них. Предмети естетичного циклу (література, музика, образотворче мистецтво) сприяють розвитку нравственно-эстетического сприйняття учнями довкілля, зміцненню почуття добра та краси спілкування з природою. Трудова підготовка школярів з урахуванням турботи про навколишньому середовищі, включає спеціальні види робіт з охороні природы.

На ряду з естетичним трудове виховання як і органічно включає завдання формування екологічної культуру. Людина зобов’язаний погоджувати свої трудові дії з природними законами, не зашкодити природі, її красі, гармонії, бачити, що його працю відповідає сприятливим впливам на середу, покращує ее.

Єдність інтелектуального і емоційного сприйняття природного довкілля і правоохоронної діяльності учнів з її поліпшенню реалізується у взаємодії його з природою, опосередкованому з соціальними відносинами. Це глибоко зачіпає розум і почуття, відбивається у відчуттях, поглядах, поведінці, діях. Становлення екологічно вихованим особистості умовах цілеспрямованого педагогічного процесу передбачає органічне єдність наукових знань у області природних і соціальних, чинників середовища з її почуттєвим сприйняттям, яке пробуджує естетичні переживання, створює прагнення внести практичний внесок у її поліпшення. Цей принцип екологічного освіти і традиції виховання орієнтує педагогів на поєднання в навчально-виховному процесі раціонального пізнання з впливом художественно-образных коштів мистецтва і безпосереднього спілкування з природної средой.

Логічно обгрунтовані міркування, наприклад, про закономірний ході еволюції біосфери, аналіз чинників все посиленого на неї людини (антропогенний чинник у природі) можуть успішно доповнюватися сприйняттям первозданної краси природи чи відображення їх у творах мистецтва, виражають любов людини до неї. Це пробуджує потреба (всотати) образи природи, «олюднити» їх, співвіднести з піднесеними якостями, олицетворяющими естетичний ідеал, добро, істину. Усе це органічно можна направляти учителем в розвитку у учнів свідомості людини та почуття, відповідальних гармонії відносин із природою. Недооцінка цього принципу призводить до частому практицизму.

Характер взаємозв'язків раціонального і емоційного, їх втілення у практичної діяльності динамічний і сповнений багатоманітністю за змістом, що залежить від його віку учнів. Вочевидь, у дитячому віці має великий питому вагу не інтелектуальне, а емоційно — естетичне сприймання середовища. До певної міри рівнозначне їх прояв певне, властиво підліткам, у юності ж більшої сили набуває інтелектуальне осмислення природи. Але це значить, що художньо — образне сприйняття зовсім втрачає своє значення. Воно набуває велику глибину і усвідомленість, впливає стійкість і послідовність дій юного людини, адекватно перетворюючих середу його життя і труда.

Розуміння багатосторонній цінності природи як джерела матеріальних й духовних сил суспільства, кожної людини, розвиток потребу спілкування з природою, сприйняття її облагораживающего впливу на відповідність до нашими моральними цінностями, прагнення до пізнання реального світу у єдність із морально — естетичними переживаннями — усе це, у кінцевому рахунку, визначає майбутні взаємовідносини людини із навколишньою средой.

Правильне поведінка батьків у природі, який виключає нанесення їй шкоди, формується у підростаючого покоління з участю їх у охороні природного довкілля, турботі про збереження краси рідний земли.

1.2. Розмаїття взаємозв'язків екологічного та естетичного воспитания.

Характерно, що природа у діяльності школярів виступає різнобічно, вимагаючи прояви відповідних різнобічних здібностей, то вона виявляється об'єктом турботи і праці, коли учні перетворять і охороняють її; об'єктом і предметом цілеспрямованого пізнання, що вони вивчають її закономірності під час уроків і майже; реальним простором, де протікає діяльність; довкіллям — в заняттях спортом, подорожах; об'єктом і предметом художнього зображення — в процесі творчого відтворення її образів в самодіяльному искусстве.

Що забезпечити щонайсприятливіші умови на формування відносин учнів відповідає дійсності, школа організує трудову, пізнавальну, опытническую, конструкторську, художню, ігрову, туристско-краеведческую і спортивно — оздоровчу діяльність дітей серед природи. На формування свідомості за умов взаємодії з довкіллям накладають відбиток багато чинників: насамперед — це життєвий досвід минулого і сфера спілкування, сім'я, і інтереси однолітків, особисті та групові мотиви поведінки, громадське мнение.

У разі впливу різних гілок оточуючих умов на свідомість учня формування великою мірою залежить саме з цілеспрямованих дій педагога. Тут знаходять застосування різноманітні прийоми і силові методи педагогічної роботи, розкриття сенсу практичної діяльності, бесіди й лекції про працю природі, роз’яснення боргу і прийоми переконання в необхідності особистої турботи кожного про середовищі, вимоги щодо поведінки і залучення в художня творчість, заохочення й незвичні покарання, змагання і особиста приклад воспитателя.

Як актуальна соціально — педагогічна завдання формування свідомого, відповідального відносини учнів до природи має пронизати всі напрямки планування, організації та контролю у роботі школи: в общешкольных плани та документах класних керівників, у системі ідейно політичної, трудовий, моральної, естетичної і зниження фізичної підготовки учащихся.

Серед об'єктивних передумов особистих стосунків до природної середовищі слід назвати, передусім, властивості і явища природною среды.

Інший об'єктивної передумовою виступає ставлення до природі, впливає на позиції школярів. Пізнання досвіду суспільства як розширює знання, а й збагачує використання економічних пріоритетів і морально — естетичних оцінок довкілля. Осмислюючи її матеріальну та Духовну цінність, учні глибше усвідомлюють необхідність турбуватися про її сбережении.

Третя передумова формування ставлення школярів до природи — це процес виховання і навчання, під час яку вони опановують суспільно цінними відносинами та своїми діями. Формування школярі позитивного ставлення до навколишньому середовищі є цілеспрямованим процесом. Від вчителів великою мірою залежить планування і організація суспільно — корисних дій. Вони допомагаю школярам опановувати колективними формами діяльності серед природи, виробити продумані позиції з стосунках із середовищем втілити турботу про неї на конкретні дела.

Нарешті, передумовою особистого ставлення до середовищі є власна діяльність дитини, у якій виникають, усвідомлюються і як реалізуються мети особи і колективу, відносини вихователів і воспитуемых до природи й обществу.

Серед суб'єктивних передумов формування відносин школярів до навколишньому середовищі необхідно виділити здатність її сприйняття, переживання і осмислення; зацікавленість у пізнанні, перетворення і підтримці середовища в оптимальному стані; готовність свідомо реалізувати у взаємодії з зовнішнім світом громадські й особисті цілі й в такий спосіб задовольняти свої потреби і стремления.

Природоохранительная діяльність визначається знаннями про природу і суспільстві, отриманими щодо географії, біології, хімії і фізики. У опытнической і краєзнавчої роботі у діяльності бригад і лісництв учні долучатимуться до діяльної турботі про природному середовищі, збереження рослинності і тварин, примноження природних богатств.

У сукупність їх практичних справ входять посильний те що за рослинами і тваринами, що у відтворенні природних ресурсів, турбота про землі та водних джерелах, полезахисні і лісозахисні заходи. Під керівництвом педагогів формуються навички раціонального природопользования.

Моральна сторона природоохранительного відносини формується в діях вкладених у захист довкілля. Вона пов’язані з усвідомленням загальнонародної приналежності, корисності і культурної цінності природи. Формування моральних почав ставлення до середовищі тут нерозривно пов’язане з зростанням турботи про природу, про чистоті водяних джерел, про збереження грунтового шару, про припиненні дій що завдають шкоди навколишньому среде.

Організовані дії захист природи повинні приводити школярів до розумінню естетичної вартості природних явищ. Розуміння краси довкілля так само закономірне має породжувати прагнення охороняти середу, готовність до відповідним практичним действиям.

Експерименти, проведені у різних природні умови, показують, що у ставлення до природи впливають підлогу, індивідуальні особливості школярів, місце проживання, професія й освіту батьків. За даними досліджень, нерідко дівчинки эмоциональней сприймаю ландшафт, хлопчики вищі цінують можливість ознайомитися з новими районами природи чи зайнятися спортом.

Є розбіжності у ставленні до природи в сільських і Харківського міських учнів. Не всі у рівній мірі усвідомлюють, який вплив природи з їхньої почуття, думки, ставлення до людей. Зазначається, що у родинах із меншим рівнем освіти нагляду батьків ставляться до природи прагматичніше. Зростання освіченості батьків сприяє встановленню в дітей віком багатших духовних зв’язків з середовищем. Ці дані показують, що у педагогічної роботи слід враховувати впливу різноманітних соціальних, чинників на ставлення до оточуючої среде.

Особливу роль у взаємодії школярів із природою грає їх індивідуальна вибірковість свідомих зв’язку з зовнішнім світом. У діяльності з охорони навколишнього середовища одного цікавить зміст, іншого — форма, третього — знаряддя праці. Частина дітей захоплена життям лісу, другу частину можливістю побути лісом з товаришами. Надзвичайно різноманітні пізнавальні і практичні інтереси, естетичні смаки і почуття, індивідуальні оцінки різних явищ природи й людських действий.

Досвід свідчить, що сформувати у учнів дбайливе ставлення до природі може вчитель, якого захоплює благородне завдання охорони середовища, котрий відчуває постійний інтерес до краси, новизні, динамізму навколишнього світу. Розвиваючи засобами природи духовним світ школярів, вони до того ж час загартовують дітей фізично, формують їх волю і характеру, виховують колективізм і патріотизм майбутніх турботливих господарів рідний землі, ніж бережливіше належить до природи сам вчитель, тим свідоміше і відповідально ставляться до неї його вихованці. Школа відчуває потреба у педагога — універсалі, який глибоко знає як свій предмет, а й спільні закономірності виховання ставлення людини-спеціаліста до природі й людям.

1.3. Деятельн6ость школярів як головний чинник розвитку естетичного ставлення до природи і його охрана.

Діяльність хлопців, организуемая вчителями, породжує і розвиває особисті враження і почуття, переконання і интересы.

Відображення у свідомості природних явищ виникає у діяльності. Проте він відбувається автоматично, а під впливом її цілей і завдань, інструкцій учителів і вихователів. Треба чітко планувати завдання з сприйняттю і осмисленню оточуючих ландшафтов.

Переклад учнів від спостережень на прогулянках по красу природи до подібним спостереженням під час сільськогосподарських дослідів, під час догляду за шкільним лесопитомником, та був до спостережень під час продуктивного праці - це розгорнутий педагогічний прийом цілеспрямованого збагачення індивідуальних естетичних відносин. Його застосування має провадити до розвитку забезпечення і форм спостережень по красу принаймні ускладнення роботи і цим до спільного ускладнення безпосередніх зв’язків із средой.

Навчившись стежити оточуючої красою у процесі праці та усвідомивши можливість творити з її допомогою красу у коло себе, школяр інакше сприймає довкілля. Тому прогулянки інші види діяльності інакше, ніж раніше розкривають проти нього красу природы.

Як відомо, діяльність характеризується особливим змістом потребують і своєрідними формами. вона є системою взаємозалежних справ, сукупністю різних діянь П. Лазаренка та прийомів (операцій). Ці справи, дії і прийоми мають певну структуру, яка обумовлена зовнішніми, в частковості природними, об'єктами, а як і особистими інтересами школярів та навчанням разом із вихованням. У структурі діяльності окремого учня, як і класу загалом, поєднуються стійкі (постійні, часто повторювані) і стійкі справи і дії. Співвідношення тих і інших піддається педагогічному контролю і регулювання. У однаково педагогічне керівництво впливає вибір, і чергування у взаємозв'язках школярів із природою справ різних видів, різною якісної определенности.

Не всяка діяльність здатна прямо виявити естетичні властивості природи що для школярів. Щоб навчитися оцінювати красу форм рослин, граціозність тварин, контрасти кольору та світла, симетрію явищ, гармонію звуків, властивості простору й часу треба брати участь у їх пізнанні як чуттєвому, і абстрактно — логічному. І це отже, що вчителі повинні втягувати школярів в контролю над властивостями ландшафтів, організовувати вправи, які розвивають слухове і зорове сприйняття, вміння аналізувати і узагальнювати власні враження та оценки.

Завдання вчителя, що розвиває естетичне ставлення до природи у своїх вихованців, полягає насамперед у тому, щоб націлити учнів на зустріч із красою та організувати відповідну пізнавальну діяльність. Треба розробити систему эстетико-познавательных завдань і вправ, організувати ряд естетично виховують ситуацій, які спонукають учнів сприймати, осмислювати, оцінювати пізнавані об'єкти як гарні, виразні тощо. На першому плані розуміння слід висунути естетичні властивості середовища, щоб пробудити ставлення саме до ним.

Одночасно потрібно глибше продумувати можливості педагогічного на естетичні сприйняття, відчуття провини та судження учнів через над тими видами діяльності, пов’язані найбільше з пізнанням, виявленням споживчих (більшою мірою, ніж естетичних) властивостей середовища, це наприклад, різні промисли (збір ягід, грибів, риболовля та інших.), збір матеріалів для шкільних колекцій, експедиції з пошуку місцевих будматеріалів, те що за птахами, водоймами, лісом тощо. Щоб виявити естетичні властивості явищ природи у такому діяльності, потрібно зробити складовою кожного окремого справи ознайомлення із нею. Інакше висловлюючись, у діяльності будь-якого виду має здійснюватися педагогічний підхід. Він забезпечує спільність діяльності, а як і єдність ідейно морального, трудового, естетичного, фізичного воспитания.

Отже, при вихованні естетичного ставлення до природи в різноманітної діяльності перед учителем постає двоєдине завдання. З одним боку, необхідно організувати специфічну діяльність, безпосередньо що відкриває школярам красу природи. З іншого — потрібно зуміти з'єднати все із пізнанням естетичних властивостей середовища будь-яку діяльність, зокрема і цю, яка через своєї специфіки формує інші, ніж естетичні ставлення до зовнішнього світу. Наприклад, на формування вміння сприймати красу природи важливо, щоб пізнавальні завдання ставили досить часто. Педагогічні ситуації, стимулюючі естетичне сприйняття природи, необхідно створити регулярно. У тому рішенні повинні брати участь все школярі кожного класу, всіх вікових групп.

Що молодші школярі, то більша роль таких ситуаціях належить ігровим елементам. У підліткової групі першому плані виступає опытническая, пошукова, краєзнавча, спортивна діяльність. У старшокласників провідної ролі отримують працю, вивчення науку й мистецтва. Різноманітне художня творчість має охоплювати учнів всіх шкільних возрастов.

У різному віці учні по-різному оцінюють значення одним і тієї ж справ на свої зв’язку з природою. Залежно від такого типу оцінок змінюються їх захоплення, відбувається перехід від самих справ решти, виникає інтерес до явищам, які залучали особливого внимания.

У людей середнього віку учні воліють займатися такими справами як, посадка дерев і чагарників, беруть участь у екскурсіях, туристських походах. Престижні освоєння місцевого рельєфу, вивчення тварин, рослин, ловля риби. Менш цінуються що у охорони природи, те що за деревами, прибирання територій, замальовки явищ природи, збір лікарських растений.

Ще нижче стоять оцінки спостережень за явищами природи, прогулянка в парку, а як і догляду за домашніми рибками. Тут естетичні відносини підлітків до природи виявляють свою не развитость.

У старшому віці першому плані як емоційно значимі дії виступили милування природою, збереження дерев, робота у садку й городі, відпочинок; духовні форми діяльності (міркування життя, читання віршів, спів); збір грибів, те що тварин. Багато в чому градація пов’язані з особливостями психофізичного розвитку підлітків і юнацтва. Педагог покликаний перебудовувати підвищити рівень соціально значущих ціннісних установок. Треба знати, внаслідок чого як і учні цінують практичні справи, ніж займається більш, чим менш охотно.

У перевагах одних справ іншим, як й у оцінках краси природних явищ, вибірково проявляється внутрішня позиція школярів, крізь нього переломлюються будь-які педагогічні на ставлення до природи і позначаються на людській свідомості та поведінці відповідно її змісту. Зрозуміло, що результати естетичного виховання будуть успішніше, як його тісно пов’язано не тільки з суспільно важливою, але й предпочитаемой учнями банківською діяльністю та цим — зі своїми виборчими, свідомими, індивідуальними зв’язками з природой.

Естетичне ставлення до природи і його розвивається у діяльності, котру визначає вчитель. На дії, формують це ставлення, впливають утримання і форма, завдання вчителів, можливість його творчого виконання, принцип колективізму. Про це свідчить дані деяких психолого-педагогічних экспериментов.

Прийоми опосередкованого впливу педагогів на діяльність сприяють зосередженню уваги всіх школярів на естетичних властивості природи. Частина учнів найменш сприйнятливих до краси, нерідко виявляють при цьому інтерес до випадковим явищам, деякі приділяють звернула увагу лише тому, що саме впадає у вічі й мало вдивляються у деталі, в ознаки і властивості явищ. Такі прийоми недостатньо орієнтують виділення головних, істотних ознак, дозволяють оцінити явище як гарне чи безобразное.

Важлива котра стимулює роль змагальницького пошуку для пізнання краси природи. Пізнавальна завдання, яка орієнтує до пошуку незвичайних явищ, перетворює красу природи до одного з найпривабливіших явищ. Не задовольняючись загальним знанням, що є краса, учні опановують умінням відшукувати їх у різних природні умови. Активізуються колективні прагнення до розуміння новизни явищ, як його краси, посилюється обмін знаннями, вміннями, переживаниями.

Найефективніший прийом прямих завдань, выявлений з оцінкою естетичних властивостей природи. Він породжує зустрічні питання учнів педагогам: що таке краса? Як її розпізнати у природі? Чим відрізняються гарні явища від некрасивих? Які явища можна назвати гарними й т.д.

Часом не тільки естетичне сприймання природи, а й природоохранительные прагнення і дії виникають не автоматично. Формування тих і інших потребує спеціального педагогічної роботи, тому завдання відкрити красу у природі, які вчитель ставити перед учнями би мало бути нерозривно пов’язані з практичними завданнями праці та охорони навколишнього середовища, і навпаки. Процеси виховання естетичного й природоохранительного відносин школярів вимагає комплексного подхода.

Два шляху комплексного виховання названих відносин: від естетичного пізнання до практики (до праці й охороні середовища) і південь від практики пізнання — одно можливі у будь-якій школе.

Вчителю літератури, співу та малювання швидше, і легше сформують відповідальне ставлення учнів до природи, спираючись спочатку на кошти мистецтва. Як відомо, учні з більшою цікавістю пишуть твори про літературному пейзажі, про твори живопису та музики, що відбивають природу. Під керуванням вчителів образотворчого мистецтва вони із задоволенням роблять екскурсії, щоб замалювати визначні пам’ятки з натури. Захоплююче що для школярів і ознайомлення з світом музики, відтворюють образи природы.

Для викладачів природно — математичних предметів найбільш ефективним комплексним підходом до виховання виявляється шлях від навчання основам наук до організації безпосереднього взаємодії школярів із природою розуміння і праці, та був до встановлення перетинів поміж природою, і мистецтвом, громадськими структурами і особистими стосунками вихованців із навколишньою средой.

Отже, впливи різних шляхів, що використовують вчителя різних спеціальностей, виховуючи ставлення школярів до природи можуть стати рівноцінними за дотримання певних педагогічних умов: об'єднання пізнання, ставка так і охорони середовища до системи (комплекс справ пов’язаних друг важко, і перехідних один одного); взаємне доповнення естетичної, трудовий і природоохранительной діяльності чи його взаємопроникнення під час виховання відносин і до природі; диференційований підхід побудувати систем практичних справ, що з кожним навчальним предметом й віковий групою школярів; посилення уваги педагогів до формування зв’язків й наявність внутрішніх залежностей друг від друга різних справ, напрямів діяльності, традиційних і нових форм взаємодії із природною средой.

Діяльність серед природи є об'єктивної основою виникнення і розвитку взаємних відносин учнів (учнівські бригади, шкільні лісництва, тваринницькі ланки, громадські сады).

Тут педагог може широко використовувати масові форми й ефективні методи пропаганди естетичної вартості природи й необхідності її охорони. Це лекції, розмови, розповіді, пояснення, читацькі конференції. Дієві і прийоми виховання з прикладу, заохочення. У колективі легко населення і традиційно організуються змагання та конкурси, виставки, художні гуртки, вечора навчався і свята, присвячені турботі про природе.

Вчителі виступаю у своїй як консультанти і порадники. Приклад педагогів активно впливає свідомість і поведінку учнів, з їхньої ставлення до природи й друг до другу.

Формами педагогічного керівництва індивідуальної діяльності можуть стати систематичні консультації з домашньої праці (те що сад, квітами, тваринами, рибками, птахами), виставки знахідок і виробів з природних матеріалів. Доречні рекомендації режиму ігор й відпочинку серед природи, ознайомлення учнів правила промисловій роботи і догляду за природою, законодавство. На розмови можна запрошувати художників, поетів, письменників, рибалок мисливців, лісничих, юристів й т.д.

Досягнення високого рівня розвитку відносин і до природі й друг до друга допомагає задоволенню інтересів школярів. Воно своєрідно завершує процес перетворення предметних і взаємних зв’язків які у виховні відносини. Набуваючи виховні функції, відповідальне ставлення до природи, турбота школярів про заощадженні її краси, увагу друг до друга піднімаються на високу щабель. Це створює найкращі умови вирішення завдань всебічного гармонійного розвитку особистості процесі взаємодії із природною средой.

Глава II. Естетичні властивості природи й навчально-виховний процес у школе.

2.1. Розкриття естетичних властивостей в навчально-виховному процессе.

Основні форми естетичного свідомості опосредуют складывающееся естетичне ставлення до природи й коректують його відповідно існуючим соціально — культурних традицій, проте, залежно від рівня загального розвитку особистості. З іншого боку, розвиненість естетичного сприйняття, переживання оцінки, смаку, естетичних мотивів та потреб, естетичного ідеалу та його вищого узагальнення — системи поглядів визначають рівні розвитку естетичного відносини загалом і до природи в частковості. Їх активізація необхідна як у процесі навчального пізнання, так і поза закладах освіти і гурткових занять із тематиці «Природа і краса», й у позашкільних формах прилучення до природі. Але найбільше доцільна систематична розстановка естетичних акцентів у ході вивчення навчальної теми під час уроків курсу біології чи процесі ознайомлення дітей із природним об'єктом (явищем), у загальних розмовах, вкладених у оцінку естетичних особливостей оточуючої среды.

Для молодших школярів, не пізнана ще природа — щось незбиране, єдине, що викликає безпосередні, яскраві емоції. У тому життєвий досвід ще не завершено накопичення «перших» яскравих сприйняттів, спостережень, переживань отримані спілкуванні із дикою природою кожному за вона відкривається особливих, індивідуальних, особистісно значимих життєвих обставин. Йде осмислення накопичених чуттєвих вражень, оцінок, освоєння знань, починається найпростіша систематизація, аналіз, узагальнення, формування понять і суджень про природних явищах. Аналізуючи цей етап безпосередні емоційно — естетичні оцінки явищ поєднуються з пробудженням інтелектуального, естетично пофарбованого почуття подиву у зв’язку з самим актом пізнання, розкриття таємниць природи. Пізніше для несформованого суб'єкта свідомості - підлітка вже важливий і саме процес пізнання, його результати, його особистісна забарвленість, втягнутість в творче освоєння мира.

Для підлітків немає природи в цілому — вона «розібрана» різними навчальними предметами. І тому в учнів V — VII класів ми маємо цілісного, емоційного ставлення до природи. Тут на формування морально — естетичного ставлення до природи, у результаті розширення діапазону шкільної науку й обсягу нагромаджуються знань необхідно систематичне збагачення уявлень, чуттєвих вражень про естетичних властивості природы.

У старшокласників важливо будити: здатність оцінити естетичні риси окремого явища або його елементів; смак для оцінювання естетичних властивостей даної науки, самого процесу пізнання, учбово-трудовий та інших видів діяльності, що з природної дійсністю. Треба йти до розвитку ставлення до цілісної естетичної картині світу, до естетичним оцінкам своєї діяльності й стосунку до природе.

Педагогічні можливості розкриття вроди й цінності природи зумовлені першу чергу загальними науковими характеристиками природи й її естетичних властивостей, даваемыми поруч наукових дисциплін (зокрема, філософією, екологією, естетикою, педагогікою та інші) (1, 4, 7, 28, 40).

Критерій досконалості стосовно властивостями об'єкта покладено основою естетичної оцінки природних явищ. Що стосується живої природи, цей критерій набуває інші відтінки: оцінка досконалості і розквіту життя жінок у кожної форми і явище, визнання духовної й матеріальної цінності природи як найбільшого надбання, скарби людства. Якщо не вжити природи як цінності, всяка діяльність із відношення до ній, прояв будь-який потреби матиме буденно — утилітарний характер. Важливо запобігти виникненню такого ставлення природі інакше, сформувавшись і закріпившись, воно піде на переконання і поведінку соціально не прийнятні і навіть загрозливі існуванню конкретних природних объектов.

Необхідно сформувати школярі цілісне, морально — естетичне ставлення до природи, спрямоване їхньому збереження і обогащение.

Перед вчителями стоїть складне завдання — освоїти не тільки особливості естетичних та мистецьких об'єктів, але як і утримання і ознаки основних естетичних понять, знайти оптимальні прийоми розкриття їх чорт для старшокласників, навчити їх почати усвідомленої сприйняттю понять. Необхідно підкреслити, що правове поняття «естетичне» містить у собі «необыденность, піднесеність почуття, котрий розкриває світ під кутом зору його досконалості» (33, 77).

Автори низки досліджень, і монографій розглядають різні аспекти виховання особистісних якостей і процесів у разі контактів школярів із об'єктами природи (І. Д. Зверев, У. І. Старостін, Т. У. Калугіна й ін.) (1, 2, 8, 40).

Проте сьогодні у учебно — виховний процес ще отримала послідовного відображення естетичне зміст тій чи іншій боку дійсності, досліджуваної в шкільному курсе.

Деякі педагоги, керівні естетичним вихованням школярів, не завжди орієнтуються у визначенні основних ознак эстетического.

Отже важливо наголосити тут моменти що визначають суть эстетического.

По-перше, за значення зовнішніх форм явищ дійсності, які сприймаються зором, дотик, слухом людини, оцінка виразності їх обумовлена єдністю сприйнятої органами почуттів форми і його внутрішнього (того що виражається) змісту, назначения.

По-друге, момент безкорисливого споглядання, а як і милування, щоб як пережити задоволення від зустрічі з поразившим нас явищем, а й зберегти її іншим людям, перешкодити тому, хто не готовий знищити його, завдати їй шкоди. Сутність безкорисливого споглядання — в справді людському осягненні характеру цього явища, його неповторності, його виразності, в предугадывании подальшій долі, нарешті, в почутті відповідальності людини через те, щоб це явище збереглося й могло доставити радість пізнання дивного іншим людям. Особливо це актуально нашого часу, коли навіть у природних заповідниках припадати робити спеціальні маршрути осторонь справді рідкісних та обігу цінних пам’яток природи, тому що їм загрожує небезпека із боку «диких» туристов.

По-третє, варто пояснити, що у поняття «промовистість» входять поняття «прекрасне», «гарне» (тобто. досконале, відповідне ідеалу), що становить тільки п’яту частину уявлень про естетичному. Найбільш гарна й приваблива зовні, обрана з усього обсягу естетичних багатств природи, охоплює обмежений суто явищ і об'єктів. Виразність ж охоплює всі розмаїття природи, форм її існування й може стосуватися в цілому об'єкта, і яких його сторін, проявів, моментів буття, які є саме «гарними», совершенными.

По-четверте, поняття виразності природи дає чітке уявлення про її загальної цінності для пізнання, про її вплив самопочутті на людини (як ободряющем, і угнетающем), тобто. йдеться і чуттєвому вплив природи на переживання, поведінка людини, зокрема і естетичні і морально — вольові проявления.

Отже, розкриваючи підліткам і старшим школярам можливості естетичного освоєння природного світу, слід привчати їх уважно вдивлятися в зовнішній образ тієї чи іншої явища, оцінювати його особливості, ознаки, форму і колір, відчутні і звукові характеристики, будова, інші особливості, визначати можливість віднесення до них розв’язання тих чи інших естетичних понять, характеризувати естетичну вартість його, значення змісту для духовного самопочуття людини. Цінний як і педагогічний розбір не естетичного поведінки людини стосовно даним явищам і об'єктах природного світу. У певному сенсі ми можемо казати про виразності естетичної картини світу і почуттєвого образу кожного природного явления.

Педагогічно доцільне акцентування естетичних властивостей, виразності природи сприяє духовному спілкуватися з ній, одночасно служачи загальному розвитку особистості школьника.

2.2. Сприйняття естетичних властивостей природи у навчальній і позанавчальної діяльності школьников.

Дослідження, присвячені естетичному вихованню школярів загальноосвітніх шкіл під час уроків природничого циклу, розглядають можливості активізації естетичних емоцій та інтересів учнів для поглиблення їх пізнавальної діяльності, розкривають естетичне зміст науки. Необхідна стала робота вчителя — предметника по добору, класифікації, аналізу естетичних особливостей певної боку дійсності, досліджуваної тій чи іншій шкільної дисципліни. Необхідна активізація його власного досвіду естетичних переживань, оцінок, а як і звернення до висловлювань великих науковців щодо глибоких емоціях, пробуджених під естетичним впливом неминучого у процесі її наукового пізнання. На уроках фізики, астрономії, біології, географії, формуючи у учнів узагальнено — образне, естетично забарвлене уявлення про характерних властивості тій чи іншій боку дійсності, вчитель вправі називати його естетичної картиною дійсності. Останнє необхідно відрізняти від естетичної картини самої науки, яка то, можливо доступна учням лише окремих елементах як багаторазово опосередковане аналітичне відбиток действительности.

Взаємозалежні, цілісні ставлення до природі, її еволюції позначаються на кожної науці, її «прикордонних» зонах. Сам перехід від однієї зони в іншу вимагає як абстрактно — логічного розуміння діалектики переходів природних залежностей, а й почуттєво — наочного уявлення про емоційних, естетичних і етичних оцінках окремих сторін і властивостей природних об'єктів в тих, що вивчають основи наукової картини світу. Після цього оцінки вирізняються подивом і замилуванням, різноманіттям, грандіозністю, гармонійністю закономірностей явищ і процесів. Усе це сприяє формуванню узагальненої естетичної картини світу, її цілісного виразного образу у учащихся.

Значне місце у сучасному світорозумінні займає астрономічна картина світу з її найскладнішими еволюційними процесами. Грандіозність, величність космічних сфер зовнішньої та процесів у науковій картині світу неспроможна не викликати естетичного переживання у школьников.

Різноманітні можливості розкриття естетичних властивостей картини світу щодо будівлі Всесвіту, Сонячної системи, за зоряним небом при спостереженні і за осмисленні даних отриманих із глибин космосу. Від образів — уявлень людини Всесвіт невід'ємні естетичні характеристики: форма, колір, обриси сузір'їв та інших скупчень небесних тіл тощо. гармонія і досконалість світобудови неодноразово оспівувалися поетами, філософами, природознавцями. Ці критерії істотні й у оцінки сучасного стану близько земного і майже сонячного мира.

Завдання розкриття естетичних властивостей фізичних явищ і екологічні аспекти вивчення фізики залишаються у сфері лише між предметних зв’язків так, наприклад, у фіналі курсу в X класі пропонуються узагальнюючі лекції «Та фізика і науково — технічна революція», «Сучасна наукова картина світу», де вчитель може сконцентрувати змістовний матеріал, скористатися наявними можливостями естетичного сприйняття й оцінки явищ фізичної природи учащимися.

Розкриття окремих естетичних властивостей фізичної картини світу знайшло педагогічне обгрунтування в ряді сучасних вчителів фізики. Зазначається, що важливий науковий принцип — «єдність законів природи в общефизической картині світу вважатимуться эстетическим.

Естетичні властивості науки фізики, її фундаментальних законів і теорій є об'єктивним відбитком діалектичного єдності природи, її вроди й гармонії" (13, 44).

Вчені пропонують у процесі вивчення фізичних явищ оцінку трьох форм прояви краси у природі (13, 32). Краса декоративна характеризується зовні чуттєвими ознаками і властива переважно, сприймаються як нашими органами почуттів явищам оптичним, електричним, звуковим. Конструктивна форма краси (як наслідок доцільності, цілісності) властива стійким освітою і формуватимуться процесам природи (теми по статиці, техніки, механіці, наприклад закон всесвітнього тяжіння). Динамічну форму краси, характеризуемую поняттями ритмічності, динамічного рівноваги, упорядкованості, належать до молекулярно — кінетичним явищам, коливань і т.д.

Виявлення цих особливостей та його оцінка людством несуть цінну виховну спрямованість. Тут поєднуються і моральні, і естетичні, і, природно — наукові аспекты.

Можливість звернутися до найпростішим, основним закономірним співвідношенням і формам, які існують у природі - в макро — і мікросвіті, в земних умовах дає математика. Вона дає змоги виявити найбільш гармонійні і стійкі поєднання, оцінювані людиною як скоєні, прекрасні, величні, тобто. бере участь у розкритті окремих сторін і властивостей естетичної картини світу. Педагог І. Р. Зенкевич відносить до ідей зображення краси ідеї симетрії, періодичності, розвитку і випадковості. Зв’язки математики з красою природи визначаються спільністю цих ідей (16, 36).

З фізичним і астрономічної картиною світу тісно пов’язаний світ речовин, изучаемый хімією. У естетичну картину світу хімія вносить цілісне естетичне бачення єдності природних речовин і процесів. Хімія близька і до біологічному циклу — вона розкриває витоки життя і закони переходу, перетворення неорганічної речовини в органічне. У педагогічної науці та практиці є досліди розкриття естетичного змісту хімії на шкільних уроках.

Цілісна картина сучасного матеріального світу відтворюється не лише фізикою, хімією, а й іншими природними дисциплінами. Особливе місце у тому числі у цьому аспекті займають біологія, а як і географія, які б поєднували у собі різні характеристики (зокрема і навіть фізичні, і хімічні, й біологічні) сучасного існування природи Земли.

Саме найяскравіші та значущі, естетично піднесені образи живої природи відбито у фольклорі народів світу. У ньому позбавлення тваринного життя завжди розглядалося як сувора необхідність, а чи не безцільне вбивство. Нині завдання у недопущенні винищення тварин. Полювання з рушницею заради вбивства маєш бути у свідомості сучасних людей витіснена полюванням з фотоапаратом заради споглядання краси природы.

У характеристиці тих чи інших видів звірів педагог мусить уміти показати зовнішню красу тваринного, доцільність і злагоду його взаємодій з середовищем, всередині виду, особливості його боротьби коїться з іншими видами, й стосунку людини з нею. Особливо багаті змогу розкриття краси, драматичністю, шляхетності поведінки тварин, надають сцени оповідань, присвячених їх турботі про прийдешнім, захисту его.

Жива природа — джерело естетичних переживань, творчих ідей, натхнення художників України та учених минулого, сьогодення й майбутнього. Однак у навчальні програми, підручниках біології морально — естетичні оцінки присутні вкрай редко.

Проблеми охорони земної природи супроводжують такою навчальною дисципліни, як географія — наука, відбиває сьогоднішній образ Землі, людства, світову геофізичну, господарським — економічну, політичну, культурне життя. Найгостріші життєві проблеми відновлення гармонії між людським суспільством, і середовищем його існування може бути дозволені організацією розумного управління процесами, що перебігають між неживої і живий земної природою. Під час вивчення у шкільництві географії розкривається діяльність, сприяє чи перешкоджає збереженню природних цінностей Землі, зокрема і эстетических.

Велике значення естетичних образів від рідної землі у формуванні відчуття гармонії при сприйнятті у єдності природно-кліматичних чорт — земного рельєфу, клімату, рослинного й тваринного мира.

У формуванні цілісної естетичної картини світу і естетичного бачення природи людини особливу роль грає мистецтво. На уроці воно посилює вплив естетичних елементів досліджуваної боку дійсності і збагачує гаму оцінок естетичних властивостей объекта.

Завдання кожної вчителя — розкрити що для школярів у сфері знання естетичну картину світу і сформувати в кожного дієве гуманістичне морально — естетичне ставлення до природи. Рішення це завдання передбачає систему прийомів, форм, методів організації виховного воздействия:

1. систематичне звернення до змісті занять до розкриття естетичних властивостей і естетичного образу досліджуваних матеріальних природних явищ (як учителем, і учащимися);

2. розширення форм і методів активізації на уроці естетичних оцінок та запобігання проявам відносин учнів до естетичним властивостями досліджуваних объектов;

3. узагальнюючі заняття, розмови, лекції, а як і самостійні роботи учнів, присвячені спільному розбору індивідуального відносини, оцінок, суджень про естетичних властивості даної боку дійсності (у заключному розділі навчальної теми) та естетиці її наукового отражения;

4. проведення разом з викладачами інших дисциплін естественно.

— наукового, а також і художньо — гуманітарного циклу уроків, лекцій, конференций;

5. проведення заходів, які виявлятимуть результати розвивати взаємини до природи: конкурсів творів, творчих робіт, зборів, конференцій, класних журналів усім щаблях шкільного навчання, проведення диспутів в старших класах й інші подобное;

6. поєднання визначених і внеурочных видів роботи з естетичному освоєння природы;

7. розвиток виробництва і пропаганда самими школярами ідеї захисту природи, її вроди й відновлення завданого їй шкоди у умовах, підготовка текстів і щитів, містять висловлювання великих людей про природу, проведення ранків, вечорів і т.д.;

8. включення всіх школярів в суспільно — корисну і трудову деятельность.

Розкриття естетичної картини світу на уроці передбачає, що інтегрована сума уявлень, оцінок прекрасного, суджень про неї, виявить учня як естетичні властивості об'єктів природи й дійсності, але також і особливості людського ставлення до цих естетичним елементам, творче прагнення людини до збереження і до творення прекрасного у своїй деятельности.

2.3. Мистецтво — найважливіше засіб виховання естетичного ставлення до природе.

Мистецтво — спосіб емоційно — образного освоєння світу. Важлива особливість мистецтва — його спрямованість на человека.

Усі почуття, які хвилюють художника, автора твори, усі барви його світовідчуття своєрідно вкарбовуються у художніх образах, передаючись читачеві, глядачеві, слухачеві. П’ять основних чуття людини, по засобам що їх пізнає чуттєве розмаїття світу, — це дотик, зір, слух, нюх, смак. Розвиненість цих почуттів — сенсорна культура людини — збагачує і поглиблює красу як його світосприймання, а й праці, і творчества.

Мистецтво викликає активність духовних чуття людини. Через це вони виступають як потужний чинник виховання особистості, сприяючи тому, щоб із одного боку, олюднити почуття, з другого боку створити людське почуття, відповідне всьому багатством людської природною сутності. Особлива завдання Еколога естетичної педагогіки — пробудити і виховати з допомогою мистецтва і творчої діяльність у кожному школярі художника природи, будівничого і захисника її краси, її цінності й богатства.

Художній образ містить пласт почуттєвого логічного відображення явищ у свідомості. Мистецтво розповідає про природу через «олюднений» її відбиток. Мистецтво є чинником формування соціально значущих форм і рівнів естетичного свідомості, зокрема і інтегрованого естетичного ставлення до природи. Педагогічно організований процес її формування під впливом мистецтва перешкоджає стихійному становленню корисливо — споживчого, позбавленого духовності, світоглядної глибини ставлення до природе.

Неповторна і заменима здатність мистецтва у розкритті перед людиною естетичних властивостей краси природы.

Мистецтво моделює, розкриває зміст, форми, духовний сенс відносин людини до природи й суспільству, як його за посередництвом педагога впливає на юне поколение.

Художник, письменник, композитор хіба що передає своєму адресата творче бачення натуры.

Навчальні програми чи школи з предметів художнього циклу поки що не досить систематично і рівноцінно відбивають сучасні вимоги, методи, прийоми, відповідальні цілям вироблення морально — естетичного ставлення до природе.

Саме вчителя залежить розвиток в учнів емоційних переживань, естетична оцінка образів природи, стимулювання творчих дій за умов навчальної роботи з искусству.

Багата природна тематика сфері мистецтва відбито у різних програмах художнього й естетичного воспитания.

Важливими засобами виховання морально — естетичного відносини школярів — підлітків до природи (зокрема й у процесі) є: безпосереднє сприйняття природних об'єктів у тому естетично — характерною визначеності, поглиблення особистого досвіду емоційного, духовного спілкування з дикою природою, а як і їх співвіднесення з його сприйманням художнього відображення природи, оцінка його не як фону дій героїв, а й як джерела глибоких духовних переживань, і помислів, а так само як образу реального, естетично значимого об'єкта, художньо інтерпретованого майстром. Усе це збагачує естетичне бачення природи школярами, розуміння художніх образів, мотиви ставлення до природе.

Було точно помічено М. М. Пришвіним: «Єдине, можна зробити художнику — це дістатись іншу людину своїм чином конвалій викликати власне почуття конвалій та її розуміння» (34, 579).

Педагог має можливість вводячи художній фрагмент в урок, підкреслити її особливості як художнього явища разом із тим як відображення естетичних якостей природного матеріалу, природничих і опрацьованих майстром (це звуки, фарби, камінь, і т.д.).

Надзвичайно важливе підтримувати ініціативу які у проведенні аналогій, протиставлень, в найпростішому аналізі естетичних і художніх відображень об'єктів, суджень великих людей про науку, мистецтві, красі природних явищ і ставлення людини-спеціаліста до природі. Також важливо у педагогічно і естетично виправданих дозах і формах виявляти свої уподобання, інтереси, судження вчителя про властивості естетичних та мистецьких об'єктів, що з природой.

Естетичні знання, емоції, оцінки, постійно що нагромаджуватимуться учнем під час уроків всіх шкільних курсів, з'єднаються зрештою, в розгорнутий, різноманітний, особистісний, естетично забарвлений образ мира.

«Присутність» на уроці посилює вплив естетичних елементів досліджуваної боку дійсності, воно поглиблюють і збагачує гаму оцінок естетичних властивостей об'єкта, вимагає цілісного відносини, оживляє орієнтовно — оціночні процеси личности.

Отже, під час уроків предметів природно — наукового циклу мистецтво допоможе освоєння культури естетичного сприйняття (споглядання) і оцінки мира.

Ставиться і завдання формування спілкування з мистецтвом, як формою художньо — образного відображення життя та розвитку самої творчої активності дітей (твори, малюнки і др.).

Можна дійти невтішного висновку про багатих можливостях як самих курсів, і межпредметных зв’язках з-поміж них. Причому у рішенні завдань естетичного й екологічного освіти і традиції виховання є використання учителем межпредметных зв’язків дисциплін природно — наукового і художнього циклів, а як і вікової наступності у формуванні естетичного й екологічного свідомості учнів і взаємодії навчальні і внеучебных форм роботи школи. Втрата послідовності і наступності у становленні емоційно — ціннісного ставлення до природи з урахуванням специфіки віку, а як і досліджуваної дисципліни особливо відчувається на перехідних щаблях саме до середнього і старшому ланкам школи. Надзвичайно важлива роль пробудження естетичного бачення природних явищ всіх етапах розвитку, потім активізація естетичних емоцій і оцінок сприйняття художнього відображення образів природи (у класах) і одночасно усвідомлення необхідності дій зі збереження природи, її вдосконаленню як реалізації морально -естетичного ідеалу підлітків і юнацтва (у і старших класах). Усе це має знайти свій відбиток у виховній роботі педагога, класного керівника. Разом з вчителями біології та літератури може бути сплановані класні і загальношкільні заходи, які активізують емоційно — естетичне ставлення школярів як однієї, а й низки вікових паралелей. Такими заходами може бути класні годинник, екскурсії, присвячені освоєння образу природи мистецтво, а як і проведення общешкольных оглядів, ранків, праздников.

Далі у конкретних розділах будуть охарактеризовані можливості, особливості педагогічного впливу на формування естетичного відносини школярів до природи у зв’язку з освоєнням художніх творів. Образотворче мистецтво, література, музика можуть бути незамінними союзниками педагога у викритті вроди й унікальну цінність мору природи для юного поколения.

Глава III. Використання різних видів мистецтва у учебно — виховному процессе.

3.1. Розвиток сприйняття художнього пейзажу у подростков.

У естетичному вихованні підлітків, формуванні їхнього кохання до рідного природі значимі різноманітні чинники: те й спілкування з живою природою, і власна образотворчий діяльність, і ставлення до творів пейзажного жанру живопису. Адже мистецтво художника — це мистецтво бачити й відчувати, оцінювати й зображувати. Сприйняття живої природи, її сприятливий впливом геть людини загальновідомо і вивчено в педагогічної практиці. У сучасному школі естетичне сприймання дійсності у підлітків найуспішніше формується під час уроків образотворчого мистецтва знову программе.

Доцільність і важливість звернення педагогів до пейзажної живопису в працювати з підлітками обумовлені цілу низку вікових особливостей. Це йдеться у дослідженнях фізіологів, психологів, вивчали проблему сприйняття творів мистецтва школярами, а також у публікаціях педагогів — практиків та працівників провідних музеїв нашої страны.

Підліток, з вікових інтересів та потреб, сприймаючи різні твори живопису, виділяє передусім сюжетно — фабульну бік. У пейзажі цього не можна, і треба допомогти підлітку сформувати сприйняття пейзажу. Як свідчать дослідження, сприйняття художнього пейзажу жадає від глядача проникнення його образно — емоційну структуру, в колористичний настрій. При сприйнятті підлітками пейзажного фону у творах інших жанрів живопису слід показати, як і сприяє «прочитанню» сюжету, розкриття емоційності твори, його ідейно — естетичної сущности.

Особливості мисленнєвої сфери підлітків, що розвивається інтерес до аналитико-синтетическим діям, вміння і навички, об'єкти, куплені в процесі самостійної практичної діяльності, визначають і методику роботи з формуванню естетичного сприйняття пейзажного жанру. Оцінки «схожості» дедалі більше збагачуються розумінням мистецтва, як специфічної форми відблиски і осмислення дійсності. Це розуміння здійснюється крізь призму накапливаемого підлітком життєвого досвіду, власних оцінок, свого «я». Навчити підлітків сприймати, відчувати і розуміти витвори мистецтва (зокрема пейзажну живопис) можна, лише аналізуючи їх емоційно — виразну бік, образні кошти. Така основа допоможе більш повного й глибокому вивченню історії мистецтва — у старших классах.

Дослідження свідчать, що підлітковий вік є переломним в становленні художніх інтересів хлопчиків і вісім дівчат в перевагу жанрів живопису, особливо пейзажної. Загальний інтерес до неї дедалі більше зростає. У цьому збільшення інтересів до пейзажу йде поруч із зменшенням інтересу до батальної й історичною живописи.

Кожна зустріч із природою дає можливість підліткам спостерігати здалеку і поблизу життя лісу, його мешканців — тварин і звинувачують комах, мальовничість чи графічність в які сприймаються явищах і картинах, барвистість, розмаїтість, симетричність рослинних форм, орнаментальність візерунків у квітах, листі, гілках. Учитель звертає увагу школярів на гармонійність поєднань кольорів, допомагає знайти зриму принадність у кожному об'єкті чи явище дійсності. З цього й починається естетичне пізнання природи, її осмислення. Ці уроки природи допомагають як побачити великим планом красу форм навколишнього світу, а й відчути всіх принад рідного краю, дорогого і близкого.

Освоєння його краси тоді як іншими кутиками, накопичення знань і вражень дозволяють підліткам зробити узагальнений висновок про характер, особливостях флори і фауни нашої країни й усієї земної кулі. Переживання любові до батьківщини не віддільно уміння бачити, знаходити красу у явищах природи. Ці вміння допомагають підліткам вибирати об'єкти для наступної образотворчої і прикладної деятельности.

Аналіз робіт, проведений цілим класом, має бути спрямований на виявлення різних образотворчих можливостей під час передачі типового, характерного у природі. Кожен підліток передає це у силу своїх можливостей, але аналіз задумів, розмаїтість композицій, форм і колірних рішень на найбільш вдалих роботах допомагає багатшими сприймати навколишню дійсність. Так розвиваються навички творчої діяльності, збільшується багаж «насмотренности», збагачується індивідуальний словник мистецтвознавчих термінів та понять. Усе це допомагає підліткам і за сприйнятті творів, створених майстрами образотворчого искусства.

Вже перші заняття у четвертому класі уроків образотворчого мистецтва ставлять завдання побачити красу у малих великому. У п’ятому класі уроки естетичного сприйняття дійсності пов’язуються з декоративно — прикладним мистецтвом, тобто із діяльністю людини в зовнішнього середовища. У шостому класі йде залучення уваги школярів до певних природних елементам в оформленні вулиці, міста, двору, в образах і матеріалі декоративно — прикладного искусства.

У підлітків часто виникає запитання: «Тому що є саму природу, з її красою, можна нею милуватися, скільки можливо. То навіщо ж зображати природу мистецтво, навіщо оцінювати твори І. Шишкіна, І. Левітана, До. Коро чи Р. Нисского?». Потрібен тактовний у відповідь таке питання. Спілкування тільки з природою, як свідчать дослідження, недостатньо ефективно у розвиток естетичного сприйняття природи. Необхідно розкривати кожному за школяра досвід спілкування з дикою природою, накопичений людством, відбитий мистецтво, творах пейзажного жанру живописи.

Велику роль формуванні естетичного сприйняття підлітків грають документальні кінофільми і передачі. Вони, як і твори образотворчого мистецтва, особливо розвивають зоровий апарат підлітків. На уроці сприйняття у класах відводиться значне час. Треба вчити підлітка «читати» структуру усього твору, вмикаю і змістовний бік, і композицію, і колористичне рішення, співвідносити усе з настроєм і «почуттям часу у лапках», в відповідність до епохою створення художнього образа.

Уроки сприйняття мистецтвом спочатку ознайомлять із не складними полотнами жанрової живопису, які містять елементи пейзажу. Через простежування сюжетної лінії учневі легше зрозуміти взаємозалежність елементів картини, її композицію, мальовничо — виражальні засоби. Відчувши стан природи, у тому числі розгортається дію, підліток легше відчує і загальний настрій картины.

Молодші підлітки легше сприймають твори при контрастному сопоставлении.

Більше складне завдання уроків сприйняття — навчити підлітків розуміти й відчувати характер творчості окремих майстрів пейзажної живопису (аналіз творчості Ф. Васильєва, І. Левітана, І. Шишкіна, А. Пластова, Р. Нисского та інших художників). Це завдання вирішується в нерозривний зв’язок з розвитком школярі «почуття часу», яке активізувалося раніше й при сприйнятті пейзажу, порівнянні картин.

Підлітки знайомляться з різноманіттям національних шкіл, з характером художніх традицій в пейзажної живописи.

Розмови про пейзажному жанрі живопису по-четверте — сьомих класах повинні показати школярам, що він відбивається цілий світ думок та почуттів, хоча часто художник і зображує у своїй пейзажі людини. Звучання пейзажу який завжди відкривається поверхневому погляду. Через порівняння і аналіз окремих творів підліток навчається відчувати у яких подих часу — минулого чи сучасності, часу великих задумів і відкриттів. Уловлюючи емоційний настрій пейзажу, підлітки углубленнее відчувають і розуміють інші жанри живопису — сцени побуту, батальні сцени, і т.п. Велике значення фону — пейзажу в портретному жанрі, може бути глибоко розкрито у найкращих зразках цього жанра.

Уроки — огляди дозволяють узагальнювати раніше накопичені сприйняття окремих картин на загальне уявлення про жанрі, глибше розуміти спрямованість творчості провідних майстрів пейзажу. Тема дружби чоловіки й тварин проходить через багато практичні завдання, творчу діяльність й уроки сприйняття дійсності і мистецтва. У вихованні естетичного ставлення до природи передбачається розвиток школярі вміння співвіднести художні кошти, особливості матеріалу з характером трактування образу тваринного. Педагог виділяє елементи композиції, які допомагають розкрити образ, показує властивості різних матеріалів: дерева, металу, каменю, бурштину, кераміки тощо., їх виразні можливості у передачі пози, характеру руху, ритму, колірних характеристик животных.

Такий аналіз допомагає підлітку побачити характер живої істоти, зрозуміти, як образотворчі можливості співвідносні з живої натурою у кращих майстрів — анималистов — як-от У. Ватагин («Мавпа» — дерево), І. Єфімов («Жираф» — кута мідь), П. Кожин («Глухар» — кераміка), З. Евангулов («Соболь» — кость).

«Проникнення» в образ тварин допомагають у сенсі різних творів живопису. Легше засвоюється підлітками зміст картин У. Васнєцова. Батальні сцени в картинах М. Грекова розкриваються в усій повноті і органічності, коли об'єктом сприйняття підлітка стають настільки важливі образи картин, як коні («Тачанка», «У загін Будьонному», «Сурмачі Першій кінній армії»). У цьому углубленнее сприймається сюжетно — образне зміст, настрій бійців, композиція картины.

Розкриваю образ природи картини А. Пластова «Перший сніг», До. Юона «Кінець зими, полудень», «Березневе сонце», «Початок весни», «Зимове ранок», «Весна», «Розкрите вікно» та інші, А. Рылова «Блакитна весна», «У блакитному просторі», «Зелений шум», «Лісова ріка», У. Бялыницкого — Бирули «О першій годині тиші», «Задумливі дні осені», «Вечір юного травня» і з другие.

Повноцінне сприйняття пейзажу, образів живої природи мистецтво допомагає побачити естетичні якості довкілля, прищеплює підліткам потреба піклування про природному світу і прагнення його посильної охороні, збереження його багатств. Одночасно вирішуються важливі завдання патріотичного виховання підростаючого поколения.

3.2. Природа під час уроків литературы.

Вчителю літератури надаються великі можливості показати школярам, що поетична почуття природи завжди був властиво людям. Дуже важливо було, щоб вчитель що з учнями вмів захоплюватися красою і добірністю стилю письменника, чудесної природою, відтвореною у художніх образах, за тими словами, звуках, фарбах. Це підліткам подумки уявити прекрасні куточки рідний природи, оцінити велику силу художнього слова, викликає бажання запам’ятати найбільш виразні епітети, порівняння, метафори і збагатити свій активної словник і йшлося. Літературний пейзаж можна використовувати у розвиток у школярів ідейно — моральних, патріотичних і громадянських переконань, естетичних понять для збагачення їх відчуттів, сприйняттів, уявлень, мислення та мови. При сприйнятті пейзажу мистецтво входять у роботи й відчуття провини і думки. Школяр навчається як бачити, чути, відчувати на дотик, а й осмислювати очевидно: він сприймає. Не слід, проте, забувати, що ні правомірно вимагати від художнього пейзажу прямого, негайного впливу. Пейзаж облагороджує, «олюднює» почуття, але зміни у духовному образі накопичуються поступово, відбуваються исподволь.

Значне місце у шкільному курсі літератури займає усне народне творчість. Вже четвертому класі вивчаються народних пісень, казки, прислів'я, приказки, загадки. У фольклорі виробилася певна художня традиція стосовно образам природи, відбиває єдність чоловіки й природи, єдність не споглядальне, але активне. Адже природа розкривається через діяльність человека.

Перше поняття про пейзажі слід давати щодо фольклору в четвертому класі, а п’ятому розширювати це поняття. Можна показати у своїй пейзажі мініатюри і більше розгорнуті картини природи, забарвлені то сумним, то життєрадісним настроєм. Самостійний пейзаж в усно — поетичному народній творчості відсутня, він лише як, у якому розгортаються події. Найбільш глибоке відбиток отримав пейзаж у народній пісні, де співається про частку народу, про ставлення його до навколишнього миру.

Пейзаж цей чужий песимізму, бо вираженням народної любові до батьківщині. Тут зустрічаються звернення до птахам, рослинам, вітрі, сонцю, річці, місяцю тощо. Так само часті прийоми, які переносять на природу властивості й уміння людини, але в людини ознаки природи. І хоча поняття про метафорі дається лише у шостий клас цей прийом зображення предметів і явищ природи слід підкреслити вже у четвертому класі, бо у подальшому курсі учні часто зустрічатимуться з метафоричностью в зображенні природи. Ця особливість пояснюється близькістю трудівника до природі, тонким розумінням її. Навіть у творах народного творчості, у яких переважає фантастичний елемент, пейзаж пов’язані з реальної життям покупців, безліч постає як образне відбиток мислення людини, який прагнув пізнання окружающегося мира.

Розуміння те, що основне в літературному пейзажі - образна передача відчування людини, доступно підліткам. Пейзажі фольклору вражають гармонійної, суворо продуманої забарвленням, кольору завжди поєднуються. У фольклорному пейзажі народ передавав образ батьківщини, вроду й простір, силу душі. Вже четвертому класі зіставляючи пейзаж з простим, не художнім описом природи, модно показати, що пейзаж непросто зображення явищ природи: у ньому виражені почуття, що викликають у художника ці негативні явища. Це формує естетичні відчуття провини і уявлення в учнів, вчать їхньому вмінню вдивлятися в рідну природу, цінувати її велич і відчувати принадність землі. Це сприяє виробленні художнього смаку як здібності свідомо будувати висновки про прекрасному у житті, природі, суспільстві. Робота над пейзажем має стати учнів уроками мышления.

У п’ятому класі відбувається дальньої шиї знайомство школярів із фольклором, пейзажем билин. Перш ніж показати школярам прекрасний світ природи дещо розширити поняття про билинах. Билинний світ — це це й казка і дійсність, вигадка і подальша історія. Це світ життєрадісний, бадьорий, що у майбутнє. Велетенські билинні характери та масштабні події породжують могутні узагальнення, художні перебільшення. Це стосується билинного пейзажу. Оспівування героїчного богатирської праці та становить ідейну основу былины.

Спостереження над пейзажем усної творчості, над вірним зображенням рідний природи вдосконалюють елементи естетичного відносини до природи, закладені у перших класах. Поглиблюється як і поняття про прекрасне в пейзажі, яке доставляє нам насолоду: вчитель може показати школярам, що краса є закладена у самій природі, а краса в пейзажі - це зображення прекрасної природи мистецтво. Віддзеркалення прекрасних властивостей природи у художніх образах характеризує творчість багатьох майстрів літератури та искусства.

У курсі літератури класу є можливість виявити у учнів, як кращі фольклорні традиції у виконанні рідний природи трансформувалися і Єгиптом розвивалися в об'єднані - естетичному плані, маючи творчість А. Пушкіна, М. Лермонтова, М. Гоголя, І. Тургенєва, М. Некрасова, М. Шолохова («Тарас Бульба», «Му — Му», «Бежин луг» і другие).

Природа зазвичай «бере участь» у розвитку конфлікту дає характеристику героя. Письменник прагнути показати зв’язок природи з переживаннями людини, її поетичність, відтворити ставлення героя до світу, його причетність до батьківщині. При освоєнні в шостий клас понять епічному і ліричному слід звернути увагу підлітків те що, що пейзаж — найяскравіший ліричний компонент будь-якого виду искусства.

Для поглиблення бази естетичного відносини з семиклассниками годі й лише вести роботу над змістом пейзажу, а й розглядати естетичну вартість вибраних автором слів. Експресія кожного слова в пейзажі, подібно мазка пензля у живопису і звуку музикою, містить у собі ідейно — значеннєву і естетичну навантаження. М. Некрасов бачить кохану й рідну Русь в славної осені, в неокрепшем льоду, який, «як як тающий цукор, лежить», в спокійному просторі освітленому місячним сяйвом. Звертаючи увагу семикласників на естетичне значення слова в пейзажі, ми показуємо, що художня форма відповідає ідейного змісту твору. Часом не тільки відразу краєвид загалом то, можливо розгорнутим поодиноким чином, а й кожне слово в пейзажі несе конкретний образний смысл.

Ознайомлення учнів четвертих — сьомих класів з пейзажами окремих творів і окремих письменників у системі формує основу їхніх стосунків до образам природи в литературе.

У систематичному курсі літератури (восьмі - десяті класи) цю роботу доцільно будувати на широкої літературознавчої і естетичної платній основі у двох напрямах: зіставляти пейзажі близьких по ідейно — естетичної спрямованості майстрів літератури; аналізувати пейзаж як відбиток творчого методу автора.

У класичному російському пейзажі ХІХ століття відбиті традиційні початку, характерні з цією епохи: це образна передача емоцій і почуттів людини, властива фольклору; відбиток мощі природної матерії у Р. Державіна; героїчне початок у природі, притаманне творчості А. Радищева; романтичне духовне споглядання природи в У. Жуковского.

Особливості романтичного пейзажу: винятковість його деталей і образів, найчастіше вигаданих художником. Романтичний краєвид нерідко містить у собі поетичне відбиток однією з центральних тим романтизму — охолодження між мрією і действительностью.

У творчості А. Пушкіна нам шляхи і романтичні пейзажі ранніх віршів, південних поем, і перевершені реалістичні картини природи в романі «Євген Онегин».

Під час вивчення М. Некрасова в дев’ятому класі даючи поняття про народності літератури, можна охарактеризувати сприятливий впливом геть некрасовську пейзажну живопис російського народно — поетичного творчості. Пейзаж М. Некрасова немає сам собою, безвідносно до людським скорбям і радощів, він підпорядкований ліриці людських почуттів та взаємовідносин, пейзаж, особливо у поемі «Кому на Русі жити добре», сповнений казкових елементів, насичений безліччю зорових образів, у яких позначається пильна увага до обрисам і фарбам зовнішнього світу, властиве усному народному творчеству.

Пейзажна живопис М. Шолохова відрізняється простотою і образністю, виразністю словесного оформлення, інтонаційним своєрідністю, ритмічністю і наспівністю. У його ліричних пейзажах читачі сприймають як картини від рідної землі, а й думи людей, зігріваючих її своїми долонями, поверяющих їй і горі. Відомий питання взаємовідносинах чоловіки й природи, природною життя і цивілізації, який намагалися відповісти У. Жуковський й О. Пушкін, Ф. Тютчев і М. Лермонтов, Л. Толстой і І. Тургенєв, М. Некрасов й О. Блок, автор «Піднятою целены» і «Тихого Дону» М. Шолохов вирішує з позиції селянина, постійно зростає і безпосередньо стичного з животворної силою землі. Шолоховский пейзаж органічно входить у образну структуру Шевченкових творінь. Величезний, повний величності світ природи вривається до тями героя в напружені моменти подій. Він висловлює настрій героя, пов’язані з його характеристикою. Картини рідний природи в письменника насичені різноманіттям фарб, наповнені звуками, шумами, тонами навколишнього мира.

З розширенням пізнання об'єктивного світу наближенням до ідеалу гармонійної, всебічно розвиненою особистості збільшуватиметься взаємопроникнення ідей науки з мистецтвом і поезією. І цього вчитель зобов’язаний готувати нинішніх школярів. У літературі з’явилося немало творів, прагнуть дати образне формі психологічний і соціальний аналіз наукових процесів і сучасних напрямів до вивчення природи. У пейзажі відомого поета Л. Мартинова зближення мистецтва, поезії, науки здійснюється як за тематикою, а й у характеру мислення, по органічному зв’язку цих двох форм пізнання і відображення об'єктивної дійсності, зокрема рідний природи. Чудові ліричні пейзажі і в поета М. Рубцова.

Отже, для правильного «прочитання» пейзажу необхідно як відчути у ньому художньої цінності кожного слова, роль поетичної звукозапису, розташування поєднання фарб, місце пейзажу у системі художніх образів, зв’язку з ідейним змістом твори, а й знайти «фокус сприйняття» митця у кожному окремому разі. Для літературного пейзажу необхідно усвідомити, який стан зображуваних предметів чи явищ природи щодо точки, з якою малює їх автор, і яке його ставлення до природи. Отже, пейзаж то, можливо використаний формування ставлення школяра до природи, але важливо при цьому розглядати і вивчати їх у тісного зв’язку з ідейно — художніми особливостями произведения.

3.3. Роль мистецтва музики і хореографії у розвитку морально — естетичного відносини школярів до природе.

Серед різних видів мистецтва велике значення у формуванні естетичного ставлення до природи належить музиці і хореографії, оскільки генезис те й інше мистецтва перегукується з тим далеким часів, коли образне відбиток природи й її законів допомагало древнім людям пристосовуватися до місцевих умов змінюваного середовища. Коли полювання була однією з головних джерел існування, освоєння повадок тварин вирішувало успіх полювання, отже, і забезпечувало харчування. У масових організованих дійствах, попередніх полюванні на великого звіра, ритмічні танцювальні руху були своєрідною репетицією; молоде покоління мисливців отримувало у вигляді танцю — пісні наочні уроки. Кожному слід було проявити спритність, силу, узгодженість своїх рухів, вигуків з рухами і вигуками всього колективу. З освоєнням землеробства набувало значення поклоніння рослинам, сонцю, землі як магічне освоєння сил природы.

У народну творчість почуття рідний природи й її символи, образи переносяться на людські характери. У російських піснях та танцях дівчину порівнюють із грушицей, зоренькой, яблонькой; молодці - з молодою місяцем, ясним соколом, лебедем. Ці дивовижні за красою порівняння роблять пісню і танець поэтичными, образними, ніжними, веселими і сумними, величними і шутливыми.

У танцювальних дійствах іноді народ висловлює своє ставлення до «вічним» питанням буття, характеру змін, циклічності, що з життям природи. Весняні хороводи відрізнялися стриманістю. Із наближенням до осені танці та ритми хороводного руху частішали, приймали іноді вихоровий характер, як танці у Стародавній Греції честь бога Вакха. Іноді були розважальні видовища на вшанування тієї чи іншої пори року, пов’язані з зображенням природи. У процесі роботи, спілкування людей друг з одним музика і танцювальні руху від збагаченням звукового і пластичного досвіду зливалися під поетичною словом — виникали форми традиційних свят, присвячених труду.

За сучасних умов збереглися теми і елементи танців, що з природою. Однією з улюблених таджицьких свят, з давніх часів є свято весни, який справляється після сівби і називається святом «Лола» — тюльпана. У день цього свята молодь приносила гірлянди тюльпанів. Навколо них починалися танці, пісні, виступи народних співаків, коміків. Колективні образотворчі руху, пов’язані з посівом, зростом і збиранням бавовни, позначаються на танці бавовни. Популярний литовський танець «Гайдис» — танець петуха.

Отже, освоюючи у процесі художньої творчості навколишню дійсність, люди прийшли на різних широтах в різних географічних і соціальних умовах накопичували і передавали наступним поколінням різноманітні прийоми і кошти музичної ритмічною і пластичної виразності, які відбиралися та вдосконалювалися в відповідності до характеру даного народу. Різноманітний танцювальний язик, і образна символіка народної хореографії. У жителів рівнини широкі поступ і жест, танці напевны, лиричны. Вони відбито розмаїття відтінків почуттів — від ліричного спокою до невтримного веселощів. Танці народів гір стримані, крок цупкий і легкий, руху рук нагадують трепет крил гірських орлов.

Так географічне розташування навколишня природа, колективні і залишались культурні традиції визначали характер народних танців й пісень, а подальшому сприяли формуванню професійних видів тварин і жанрів мистецтва музики і хореографії в сучасному їх виде.

Виховуючи у школярах ставлення до природи, розкриваючи генетичну зв’язок людини із дикою природою, яка моделюється в образах мистецтва, необхідно із колодязя музичного і хореографічного мистецтва вибрати найбільш вражаюче твір, відповідальні можливостям освоєння школярами різних вікових груп (П. І. Чайковський «Як мій садок свіжий і зелений», «Зозуля», «Мій Лизочек …» «Пролісок» з добірки «Пори року», «Осінь» від цього ж циклу, «На тройке»).

Молодші школярі зможуть відчути, як і композитор М. Мусоргський в увертюрі до опери «Хованщина» — «Світанок на Москві - річці» створює картину ранку. У музиці вигадливо зливається спів півня, знайоме кожному російському людині, і трепет що займається зорі, і дзенькіт дзвонів. І разом із тим ця музика висловлює нескориме прагнення природи до свого повного розкриття, розвитку. Фактично — це гімн природі. У музиці російських композиторів картини природи часто знаходять епічну, символічну силу. Наприклад, у другому акті опери А. Бородіна «Князь Ігор» музика звучить предостерегающе. У ньому чуються ніби «виряджені» звуки створюють відчуття невпевненості. Музика хіба що попереджає: природа не спокійна, сонцем опускається затемнення, похід Ігоря обіцяє ні чого хорошего.

Теми природи можна почути у різних симфонічних творах. Про своєї Першої симфонії П. Чайковський писав, що створено під безпосереднім враження по Чудського озера. Про це свідчать назви першої та другої частин: «Мрії зимової дороги», «Похмурий край, туманний край». У музиці Л. Бетховена природа розкривається через героїчну боротьбу пристрастей, через міркування життя і смерти.

З розвитком життя людини музика і танець збагачуються новими зв’язками з дійсністю, розвиваючи специфічні кошти виразності і техніки. Історично розходячись і знову з'єднуючись в жанрах танцювальної музики ці дві виду мистецтва досягають свого світанку в симфонічному жанрі. У цьому високому «витку» розвитку музика стає здатної висловлювати найскладніші явища життя природи й людського духу. Танець, зробивши мистецтво хореографії якісне переродження, як і отримав таку можливість передати духовне життя громадського людини. Невипадково музика і хореографія і сучасної щаблі свого розвитку звертаються до сценічному мистецтві до тем, що з природой.

Теми природи передаються засобами класичного танцю, образне основі якої лежать і асоціативні руху, схожі на розквітаючу і увядающую природу, політ птахів, стрімкість бігу тварин чи рух зірок (до одної з кращих трактувань теми природи належить тема з балету «Попелюшка» З. Прокоф'єва, де фея обдаровує золушку).

Неодмінні персонажі казкових і романтичних опер і балетів — Русалки, Наяди, Німфи, Сильфіди — це уособлені образи природи. У операх «Русалка» А. Даргомижського, «Садко» М. Римського — Корсакова, балеті «Коник — Горбунок» Ц. Пуни і далі Р. Щедріна представлено підводне царство. Особливо цікавий танець «Океан і перлина» у постановці А. Горського, де владний Океан потужними стрибками здавалося, змусить колихатися все підводне царство.

Улюбленим танцювальним чином балетного театру є образ Дівчата — Лебєдя як уособлення вищої краси природи, краси життя. Дуже популярні в глядачів багатьох поколінь балет П. Чайковського «Лебедине озеро», а як і концертні номер знаменитої російської балерини Анни Павлової «Вмираючий Лебєдь» із музикою До. Сен — Санса «Лебєдь», поставлені балетмейстером М. Фокіним. Цей танець має таку цікаву довге життя на сцені оскільки у високохудожньої формі відбиває вроду й сенс життя. Образи Р. Улановой і М. Плісецької різні, обидві танцівниці створюють образ сильного духом Лебєдя, що бореться і покоренного.

Безсумнівно, що дітям особливо корисно дивитися твори народного і балетного мистецтва — у музичних театрах, на концертах, екранами телевізорів. Самодіяльним колективам школярів слід звертатися до тем, що з природою. Студії класичного танцю можуть частіше створювати концерти, присвячені порами року, спілкуванню людини із дикою природою може бути танцювальні номери, а який розкривається дбайливе, уважне ставлення до природи, передається настрій, що з природой.

Участь дітей у танцювальних композиціях на теми природи благотворно впливає їхнє ставлення до живого світу. З урахуванням національних традицій в хореографії можна обдарувати танець своєрідною танцювальної естетикою, яка розширює географію уявлень дітей про природу. Для виховання любові школяра до природи, до її різній красі, варто використовувати різноманітні художні кошти, що у арсеналі мистецтва. Адже танком та музики образи природи звучать по — особливому, неповторно, стверджуючи і славлячи її вроду й ценность.

Заключение

.

«Зрозумій живої мову природи, ;

І скажеш ти: прекрасний мир".

І. З. Никитин.

Естетично — виразний ідеал взаємовідносин природи й людини у тому, щоб облагороджувати природу, допомагаючи повніше розкривати її життєві сили. Є така просте, відоме всім вираз «Квітучий край». Так називають землі, де знання, досвід людей, їх прихильність, їх любов до природи воістину творять чудеса.

Для завдань, які Україною завдань із перетворенню кожного її куточка на квітучу край необхідно своєчасно формувати екологічну культуру, естетичні ставлення до природи, розвивати любов до неї та відповідальність до її состояние.

Природа неспроможна захищатися від варварського, корисливого, байдуже — пасивного ставлення до неї, від ворожих її дій чоловіки й втручання у хід природних процесів, викликають загибель багатьох рослин та тварин. У моральному суспільстві сформульований в законі про охороні природи, що повинен виконуватися кожним громадянином країни. До його виконання підростаюче покоління готується всім змістом потребують і формами нашому житті, особливо умовами єдиного учебно — виховного процесу школи. Повноцінний ефект дійдуть, коли екологічне свідомість і поведінку стануть складовою загальної культури молодого человека.

Перед педагогами, вихователями стоять актуальні завдання вдосконалення форм навчальної та позанавчальної діяльності школярів, вкладених у формування культури відносин і до природою відповідність до вимогами нашого суспільства. Цілісне, забезпечення всебічного розвитку особистості школяра усім вікових етапах включає, зокрема, формування гармонійних відносин із навколишнім середовищем, правильних ціннісних орієнтацій стосовно природі, і навіть високої активності у поведінці, суспільно корисному праці, творчості. Усе це має важливе громадське значення у майбутньому професійному діяльності випускників школы.

Проблема формування естетичного ставлення до природи — один із сторін комплексного виховання культури підростаючого покоління. Але в рішенні торкаються одна одної такі суттєві напрями виховної роботи, як формування науково — матеріалістичного світогляду в навчальному процесі, освоєння скарбів національної та світової культури, розуміння багатств рідний природи, оволодіння шляхами їх збільшення, творче перетворення природної середовища, природних матеріалів, художньо — естетична діяльність, внесення посильного трудового участі у збереження і підтримку природного довкілля. Спільність позицій авторів монографій виходить з визнання необхідною і актуального завдання — розвивати як важливе якість особистості сучасного школяра естетичне ставлення до природи в дітей різного віку, у різних формах педагогічно доцільними средствами.

Необхідно поєднувати можливості впливу природного змісту учебно — пізнавального процесу освоєння естетичних властивостей пізнавального матеріалу, естетичну спрямованість сприйняття й освоєння мистецтва, відбиває вроду й характерність природних явищ, а як і пізнання людських ідеалів відносин із природою, значення різноманітного духовно — практичного заломлення духовно — практичного заломлення власних реальних контактів із природою, і отриманих вражень у наступних заняттях дітей, у творчості. Усе це — база формування культури відносин і до природі як громадської ценности.

Педагогічно доцільне поєднання екологічного освіти і виховання із впливом мистецтва, вихованню естетичного бачення природи, творчого ставлення до неї буде будити в школярів почуття відповідальності збереження кожного її об'єкту і явища як неповторною цінності й цим сприятиме збереженню природної среды.

Потрібно більш наполегливо проводити з охорони природи. Однією з умов боротьби з «порушень норм охорони навколишнього середовища» (До. У. Черненко) є робота з вихованню глибоких духовних інтересів, дбайливого ставлення до схоронності природи, природною гармонії та краси майбутнє працівників народного господарства — сьогоднішніх школьников.

Морально — естетична забарвленість мотивів відносин і до природі підвищує цінність довкілля для особистості, цим створюючи міцні основи зміцнення дбайливого, гуманного ставлення до живої природи, всім природним елементам. Необхідно розвивати почуття прекрасного, формувати високі естетичні смаки, вміння розуміти й оцінювати твори мистецтва, красу та багатство рідний природи. У цьому трудове виховання сприймається як важливий чинник формування особистості школьника.

Широкі перспективи відкриваються перед педагогами в творчих пошуках колій та форм виховання багатогранного відповідального ставлення до природе.

1. Апресян Р. З. Естетичне ставлення до природи в соціалістичному суспільстві. М., 1981. 2. Артеменко М. М. Природа естетична виховання школярів: з досвіду роботи сільських шкіл. М., 1978 3. Бакелова М. Ф. Використання природного матеріалу під час уроків образотворчого мистецтва і праці // Поч. школа. — 1996. — № 4. — С.24 -.

30. 4. Бурів А. І. Про природу об'єктивності краси. — Питання літератури, 1969.

— № 3. 5. Бурів А. І. Естетика: Проблеми та суперечки. М., 1975 6. Вільсон Р. Екологічна освіта в нерозривний зв’язок із загальним вихованням дітей із раннього віку // Граючи, Навчаємося. — 1999. -.

Вып.1. — З. 126 — 128. 7. Волкова А. З. Естетичне виховання у процесі вивчення географії. М.,.

1976 8. Гончаров І. Ф. Дійсність і мистецтво в естетичному вихованні школярів: З досвіду роботи вчителя. М., 1978 9. Гордієнко Л. М. Мистецтво і екологія. — М., 1984. — 102с. 10. Дерябо З. Д., Ясвин У. А. Екологічна педагогіка та колективна психологія. -.

Ростов — на — Дону: Фенікс, 1996. — 480с. 11. Дошкільна педагогіка: Учеб. посібник учнів пед. уч-щ по спец.

№ 2010 «Виховання в дошкільних учереждениях» і № 2002 «Дошкільна виховання» / Під ред. У. І. Ядэшко, Ф. А. Сохина — М.: Просвещения,.

1978. — 416с. 12. Дошкільна педагогіка: Учеб. Посібник для студентів пед. ин-тов по спец.

№ 2110 «Педагогіка та колективна психологія (дошк.)». У 2 год. Ч 1. Зміст комуністичного виховання дитячого садка // М. А. Курочкіна, Б. С.

Лейкина, У. І. Логінова та інших.; Під ред. У. І. Логиновой, П. Г.

Саморуковой. — 2-ге вид; испр. і доп. — М.: Просвітництво, 1988. — 256с. 13. Забаро — Просолова Є. Л. Краса науки фізики та його значення в естетичному вихованні учнів. — У кн.: Наука й розвивається естетичне виховання. М., 1972. 14. Захлебный А. М., Зверев І. Д., Суровегина І. Т. Охорона природи в шкільному курсі біології. М., 1977. 15. Зверев І. Д. Екологічний й розвивається естетичне освіту школярів. -.

М.: Педагогіка, 1984. — 140с. 16. Зенкевич І. Р. Естетика уроку математики. М., 1981. 17. Карташова І. Екологічна освіта — веління часу // Вуз. вести.

— 1998. — № 9. — З. 7. 18. Короткий словник з естетики. Кн. Для вчителя // Під ред. М. Ф.

Овсяннікова. — М.: Просвітництво, 1983. — 223с. 19. Крутецкий У. А. Психологія. Учеб. учнів пед. уч-щ. — 2-ге вид., прераб. і доп. — М.: Просвітництво, 1986. — 336с. 20. Линник Ю. У. Природа естетична виховання. — У кн.: Основи естетичного виховання. М., 1975. 21. Лихачов Б. Т., Квятковський Є. У. Сутність, принципи і системи естетичного виховання учнів загальноосвітньої школи. — Радянська педагогіка, 1980. — № 7. 22. Маймин Є. А. Естетика — наука про прекрасне. Кн. учнів. — М.:

Просвітництво, 1982. — 192с. 23. Мелехова Про. П. Екологічна освіта і моральне виховання //.

Высш. Освіта у Росії. — 1994. — № 4. — З. 40 — 43. 24. Молодова Л. П. Екологічні свята дітей. Учебно — метод.

Посібник для вихователів дитсадків та вчителів початковій школи. — Мн.:

Асар, 1997. — 128с., мул. 25. Молодова Л. П. Ігрові екологічні заняття з дітьми. Учебно — метод.

Посібник для вихователів дитсадків та вчителів. — Мн.: Асар, 1999. -.

128с., мул. 26. Про екологічному освіті. Огляди // Вісник высш. школи. — 1990. ;

№ 9. — З. 47 — 55. 27. Основи естетики, і мистецтвознавства. Факултатив. курс. Посібник для вчителів / І. Л. Любинський, У. У. Невєров, У. До. Скатерщиков та інших., Під ред. І. Л. Любинского, У. До. Скатерщикова. — 2е вид., перераб. і доп. -.

М.: Просвітництво, 1979. — 302с. 28. Палій У. Ф., Щербина У. Ф. Діалектика духовно — практичного освоєння природи. Л., 1980. 29. Педагогіка: Учеб. посібник учнів пед. уч-щ по спец. № 2009 «Муз. виховання» / Л. Р. Болотина, С. П. Баранов, Л. Р. Симушина та інших., Під ред. Л. Р. Болотиной та інших. — М.: Просвітництво, 1987. — 288с. 30. Плахов І. А. Врятуй і збережи …// Біологія у шкільництві. — 1996. — № 3. — С.

36 — 41. 31. Полуніна У. М. Мистецтво і. — М., 1982. 32. Природа і // Вісник АсЭкО. — 1995. — Вип. 3. — З. 39. 33. Природа і функції естетичного. М., 1968. 34. Пришвін М. М. Повне Зібр. тв.: У шести т. Т.VI. М., 1957. 35. Програми загальноосвітньої школи: Образотворче мистецтво. М.,.

1981. 36. Програми восьмирічної школи: Музика. М., 1981. 37. Романова Еге. Екологічний виховання — проблема моральна // Нар. освіту. — 1986. — № 5. — З. 57 — 59. 38. Рожкова М. У. Природа у фарбах // Граючи, навчаємося. — 1999. — Вип. 2.

— З. 79 — 83. 39. Рубінштейн З. Л. Людина й світ. — У кн.: Проблеми загальної психології. М.,.

1976. 40. Старостін У. І. Природа у системі естетичного виховання. — У кн.:

Сучасні проблеми теорії естетичного виховання і критика буржуазних конципций. М., 1987. 41. Збірник матеріалів до програми естетичного виховання школярів. М.,.

1979. 42. Талиев У. І. Охороняйте природу! // Етика — естетичний підхід в охороні дикої природи в заповідному справі. — 1997. — Вип. 15. — З. 9 — 20. 43. Фазин А. У. виховання красою. — М., 1980. — 138с. 44. Цвєткова І. У. Екологія Для початковій школи. Ігри й проекти. Популярне посібник для батьків і сучасних педагогів / Художники Р. У. Соколов., У. Н.

Куров. — Ярославль: Академія розвитку, 1997. — 192с., мул. 45. Шаргаев М. А. — Екологічна етика і «культуру. — Улан — Удэ: Пробурюють. кн. изд.-во, 1993. — 25с. 46. Екологія, культура, освіту. Матеріали до конференції / Редкол. Н.

М. Мамедов та інших. — М.: Б. до., 1989. — 242с. 47. Екологічна освіта і. Метод. Рекомендації. — Улан -.

Удэ, 1990. — 29с. 48. Експериментальна програма музичного для загальноосвітніх шкіл: (с.

І за X клас). М., 1976. 49. Естетичне виховання школярів. Питання теорії та методики — М. Д.

Таборидзе, Д. До. Бусурамвили, Про. Р. Алавидзе та інших.; Під ред. М. Д.

Таборидзе. — М.: Педагогіка, 1988. — 101с. 50. Естетична культура й розвивається естетичне виховання. Кн. для вчителя / Н.

І. Кнященко, М. Л. Лейзеров, М. З. Каган та інших. — М.: Просвітництво, 1983. -.

303с. 51. Южакова Т. П. Виховання любові до природи під час уроків образотворчого мистецтва // Поч. школа. — 1996. — № 5. — З. 19 — 25.

додаток 1.

«Споглядання чуда».

Сценарій літературно — музичного вечера.

Необхідні двоє провідних. Всі учасники одягнені російські костюми. Пісні на вечорі не з’являються, а звучать відразу після слів провідних, які - хором, які - соло, варіанти були різні. Деякі пісні можна використовувати повністю, і деякі - за одним або двоє куплета. Запропонуйте учасникам поимпровизировать на задану тему пісень «У полі берізко стояла» і «Квітла троянда белорозовая». «Спектакль» виходить прекрасним. Під настільки ж назвою «Споглядання дива» необхідно оформити книжкову виставку, літературу на яку підберіть для зі свого фонда.

Ми озаглавили розділи так:

I — «Наодинці з лесом».

Цитата:

«Коли на серце неспокійно станет,.

Коли нездатна справитися з собой,.

Побудь лісом на сонячної поляне,.

І всі суму зніме, як рукой".

У. Лукина.

II — «Російське разнотравье».

Цитата:

«Є у травах й квітах цілюща сила. Всім, вміють їх таємницю разгадать».

У. Рождественский.

III — «Киньте рятівний пояс природе».

Цитата:

«Нам жити у однієї семье,.

Нам жити у одному кругу,.

Йти щодо одного строю,.

Летіти щодо одного польоті …

Давайте сохраним.

Ромашку на лугу,.

Латаття на реке,.

І журавлину на болоте".

На виставці бажано помістити репродукції картин.

Перший ведущий.

Дорогі колеги, друзі! Сьогодні почуєте пісні, вірші та легенди про красі нашої природи, її багатства, про лікарських рослинах, застосуванні в народній медицині. Покуштуйте напої з трав, почаёвничайте (учасникам пропонують спробувати трав’яний чай).

У степах рідних, лесах,.

Де все нас із дитинства мило,.

Де чисте повітря приємно так дышать,.

Є у травах й квітах цілюща сила.

Всім, вміють їх таємницю разгадать.

У. Рождественский.

Нічого не скажеш, зазирнемо в таємницю? Сьогодні ми поведемо вас по зачарованою книзі природи. У природі немає жодної непотрібного рослини. Весь зелений світ — це свого роду аптека, яку справедливо писав З. Кирсанов:

Не степом ходжу, я ходжу по аптеке.

Розбираючись у її трав’яний картотеке,.

Безмежна степ, нескінченна степь,.

Ти неписаний дивний рецепт.

Ось, наприклад, російська береза. (Ісп. пісня «Біла береза ». Сл. Овсянникової. Муз. У. Шаинского).

Ні дерева, зростаючого біля нашої Росії, то, можливо, крім горобини й черемхи, якій би так пощастило: у фольклорі, й у музиці, й у літературі. З якою любов’ю говорив З. Єсенін про березе.

Я навік за тумани і росы.

Полюбив у берізки стан,.

І його золотаві косы,.

І полотняний її сарафан.

Кожне дерево корисне красиво. Але ні у світі дерева такого білого, як літнє хмару в синяві, як ромашка в зелені луки. Береза гідна своєї багатоголосої і міцної славы.

Тугі розбещені косы.

І білі сукні до пят.

Начебто нареченої, березы,.

Куди не подивишся, стоят.

Весняне сонце косыми.

Променями стосується кос.

За всією неосяжної России.

Сьогодні світло від берез.

Полонять красою чудесной,.

Заводять лісової хоровод.

Широка російська песня.

Звідси початок берет.

(Ісп. пісня «Березы». Сл. Б. Лазарєва. Муз. М. Фрадкина).

Береза — символ Росії, ще стародавние часи її називали деревом чотирьох справ: світ освячувати, крик втішати, чистоту дотримуватися, хворих зціляти. Для лікування використовували настій з березових нирок (при довго не заживающих ранах), чай, заварений на березовому грибі - чаге (від захворювання шлунка). Людина завжди товаришував з цим деревом:

Пригадую, у юності, коли жив у деревне,.

Ходили будь-якою віниками в лес.

(Ісп. хороводна пісня «У полі береза стояла » .).

Віники заготовлювали з гілок молодих беріз. Але як добрими гарячому пару попаритися з березовим віником. Протягом трьох днів після хорошою лазні віддає від людини свіжим березовим духом.

Друга справа — береста, роблять туеса, туесочки, сувеніри і взагалі різноманітні речі. Берестом сповивали треснутые горщики, ще раніше з її робили челны.

А знаєте, що ще дає береза! Ні? Деготь! Хіба вам не знаком приємний запах дьогтю на кінської збруї? Так знайте, що раніше й тепер всяке поранення у коней чи корів лікують дегтем.

Березу використовують як і паливо. Ой як хороші березові дрова!

Затоплю спекотніше печку.

Гей, погрійся, домовой!

До того ж сходжу річку за водою ледяной.

Дров березових подбавлю — золотих полін жар.

До того ж до столу поставлю старий російський самовар.

А. Поперечный.

Корисний і березовий сік. Він втамовує спрагу, тонізує. Навесні берези, як потужні насоси: женуть догори березовий сік (ісп. пісня «березовий сік». Сл. М. Матусовского. Муз. У. Баснера.).

Під весняним сонцем, під білими хмарами тіло білої берези приємно пити цілющі соки землі. Утримується в соку і який — то особливий цукор, і різноманітні вітаміни. Не мало — в березовому соку і поезії, за умови що добування їх пов’язані з варварським поводженням із самої березою. Іноді сокирою тяпнут по білої корі, сік бризне, як кров зі перерізаного горла барана, але в березі залишається є глибокою раною. … От і виходить як і песне:

Відговорила гай золотая.

Березовим, весняним языком,.

І цих варварів бездушных.

Вже не захочеш в гай нипочем.

Як слушно взяти сік? Потрібно зачистити зовнішню шкіру на зачищеному місці коловоротом провернути поглиблення втричі - чотири сантиметри. І всі. Сік потече однієї проворної струйкой.

Біла береза, мила сестра,.

Ти зростати, не бійся лютого топора.

Біла береза, російська земля,.

І сум, і, і любов моя.

(Ісп. пісня «Ви галасуєте, берези». Сл. М. Гилевича. Муз. Еге. Ханка.).

Другий ведущий.

Хто бачив білих пахучих квітів черемшини? Черемха завжди була символом російського пейзажу. Народ ласкаво називає її черемхой, черемшиной, оспівує віршем і піснях. Музикою звучать вірші З. Єсеніна, присвячені черемухе:

Черемха душистая.

З весною расцвела,.

І гілки золотистые,.

Що кучері, завила.

Черемха уособлює образ ніжної дівочої краси, образ дівчата вінчальному платье.

Є народна примета,.

Знають все прикмету эту,.

Щороку її мимоволі вспоминают:

Якщо ж черемшини цветенье ;

Бути в погоді измененью.

І вулиці знову похолодает.

Ю. Погорельский.

(Ісп. пісня «Цвіте черемха до похолоданню ». Сл. Т. Коршиловой. Муз.

Р. Пономаренко.).

Черемха має винятковими властивостями: сильно оп’яняючий аромат її кольорів та листя очищає повітря від мікробів. Букет черемшини у домі смертельний для мух й комарів, але небезпечний й у людини. З ягід її піклуються пироги, варяться киселі. Соком їх підфарбовують напої. У лікувальних цілях використовують ягоди черемшини як в’язальника средства.

По народним прикметах, коли зацвіла черемха, час саджати картопля. З кори черемшини роблять фарбу зеленого і бурого кольору. Деревину використовують для столярних виробів, а гнучкі гілки — для плетива меблів. Черемха — прекрасний медонос.

При цвітінні черемха розносить хвилі сильного сладковато-терпкого пахощів, від якої паморочиться голова. Але короткий свято цвітіння. Ви вже падають на грішну землю «сніжинки » .

Відцвіла черемха, растаяла.

Як останній сніг на просіці лесной.

Однак у душі моїй вона оставила.

Радість зустрічі з раннею весной.

Перший ведущий.

Естафету від берези й черемхи гідно зустрічає сирень:

Підводився звичайний вешний день.

Ширяв туман, зоря траву косила.

І спалахнула лілова сирень.

З якийсь неосознанною силой.

Вона розкрилася несміливо, не спеша,.

Сором’язливо й тому неохоче вроде.

І раптом пішла, пішла, пошла.

Сміятися і вирувати, як і повінь. (Ісп. пісня «Цвіте бузок ». Сл. М. Рябініна. Муз. А. Экимяна.).

Старогрецька легенда розповідає: молодий Пан — бог лісів і лук, зустрів якось прекрасну річкову німфу Сирингу — ніжну вісницю ранкової зорі, й дуже замилувався її ніжної грацією і бездоганною красою, що геть забув про своїх забавах. Вирішив Пан заговорити з Сирингой, але та злякалася і втекла. Пан побіг слідом, бажаючи її заспокоїти, але німфа несподівано перетворилася на духмяний кущ з ніжними ліловими квітами. Так ім'я Сиринги і це надало назва дереву — сирень.

Бузкові сади є в багатьох містах світу. Кущі білою та ліловій бузку прекрасні вночі; коли здається, що саме весна занурилася у тому запашне море. Хороші і світанку, коли пишні грона хіба що виростають з зорі й тумана.

Вранці на заре, По росистої траве.

Я піду свіжим вранці дышать,.

І на запашну тень,.

Де тісниться сирень,.

Я піду своє щастя искать.

У житті щастя одно.

Мені знайти суждено,.

І те щастя в бузку живет,.

На зелених ветвях,.

На запашних кистях.

Моє бідне щастя живет.

М. Бекетова.

(Ісп. пісня «Бузок — черемха ». Сл. А. Сафронова. Муз Ю. Милютина).

Вікно відкрила дівчина на стук.

Змістилися до хлопця легше легкої песни.

І тонкими пензлями ніжних рук.

Узяла обличчя з бузком вместе.

Другий ведущий.

Є ще одне чарівне дерево. (Ісп. пісня «Горобинові намисто ». Сл. А. Молодова й О. Жовтого. Муз. Арок. Укупника).

Протягом кількох століть горобина вважалася «бур'янистої «породою, її вирубували через непотрібність. Зараз ставлення до дерева змінилося. Встановлено, що горобина приносить користь і лісу і людині. Знаєте ви легенду про походження назви цього дерева? Жили якось чоловік із дружиною, було в них двоє українських дітей. Старша донька — нелюбима, й ім'я мала не ласкаве, звали її Восьмухой. Була вона злий, заздрої. Зате меншого сина батьки ласкаво назвали Романушкой. Був він добра, привітний. Не Злюбила Восьмуха Романушку і задумала погубити. Завела якось дитини на гниле болото і втопила. Виросло тому місці привітне і кучеряве деревце і росте відтоді у всій російській землі, і його люди ласкаво рябинкой.

У народному календарі є день, Петр-Павел Рябинник, що припадає на кінець вересня, — час дозрівання горобинових ягід. З іншого боку, горобина — символ щастя світу у сім'ї, тому біля будинку завжди намагалися посадити горобину. Навіть посидіти затінена горобини вважалося корисним. Горобина оспівана в піснях, неї складено вірші, прислів'я, загадки. Найчастіше за народному поданні горобина — це тонка і ніжна девушка.

Мені навіть страшно —.

Таж тонка,.

Так высока,.

При кожному різкому звуке.

Тремтить, —.

І було з будь-якого ветерка.

Усі гнется.

І заламує руки.

(Ісп. російська народна пісня «Тонка горобина ». Сл. І. Сурикова.).

Горобина — стала супутниця дівочих печалей. Під горобиною зустрічалися і розлучалися, у горобини просили ради. (Ісп. пісня «Уральська рябинушка ». Сл. М. Пилипенків. Муз. Є. Родыгина).

У народній медицині плоди горобини вживали задля зміцнення шлунка, як сечогінний і кровоспинне засіб; завдяки високому змісту вітамінів варять з плодів варення, пастилу, роблять цукерки, настойки і наливки. Корою горобини лікують захворювання печінки. Деревина цінується в столярному виробництві й під час виготовлення музичних инструментов.

Перший ведущий.

Багата природа нашої страны.

Ви любите квіти? Кожен квітка — як обрушена з неба зірка. Наприклад, конвалії. Пам’ятаєте А. Фета:

Про, перший конвалію! З-під снега.

Ти просиш сонячних лучей;

* * *.

Як промінь весняний ярок!

Які у ньому виходять сны!

Як ти чарівний, подарок.

Воспламеняющей весны!

Цей чарівний, загадковий квітка з тонким ароматом, злегка кружащим голову, до болі у серці, до «скаженого обожнювання », любив П. Чайковський. У Флоренції, приголомшений шаленим запахом магнолій і буйствующих троянд. Петро Ілліч так занудьгував, що до поэзии:

У чому таємниця чар таких? —.

Прикро. Але мені твоє благоуханье.

Як винна струмінь і гріє, і пьянит,.

Як музика вона спирає мені дыханье,.

І як вогонь живить жар ланит.

Читаючи «Снігуроньку «А. Островського, мушу помітити дивовижні строчки:

Сповнена чудес могутня природа!

Дари свої рясно рассыпая,.

Вигадливо він відіграє: бросит.

У болотинке, в забутому уголке.

Під кущиком, квітка весны.

Жемчужный,.

Задумливо схилений ландыш…

По давньоруської легенді морська царівна Волхова покохала юнака Садко, і віддав своє серце улюблениці полів і лісів Любаве. Засмучена Волхова вийшла беріг і стала плакати. І, де падали сльозинки царівни, зросли конвалії — символ чистоти, кохання, і грусти.

(Ісп. пісня «Конвалії «. Сл. Про. Фадєєвої. Муз. Про. Фельцмана.) Але конвалію прекрасний як таємницею чар, він — рятівник людських життів. Препарати конвалій травневого застосовуються на лікування сердечносудинної системи. Скористатися ж нашим препарат без призначення лікаря небезпечно. Конвалії як цілющі, а й отруйні. Навіть ніжні квіти конвалій некомунікабельні коїться з іншими квітами. Якщо поставити, наприклад, конвалії з бузком чи фіалкою до однієї вазу, то виживуть лише конвалії, інші загинуть. Есенція натурального конвалій використовують у парфумерної промисловості для виготовлення духов.

Зараз конвалію значиться у списку рослин, яким загрожує загибель. Давайте берегти цих крихітних жителів лісу. Адже приємно ж споглядати, как:

Веселих конвалій жемчужины.

Під кожним кущиком горят.

Другий ведущий.

Як чудовий червневий луг! Він сяє свіжістю красок.

(Ісп. пісня «Польові квіти ». Сл. А. Ковальова. Муз. Р. Паулса.).

Йдучи ти на свидание,.

Те вибирай коротше путь.

Своєю улюбленої з внимания.

Квітів нарвати не забудь.

Нехай вона буде розами,.

Нехай вони росли в лугах,.

Дощами пахнуть, пахнуть грозами,.

Квіти свіжі в твоїх руках.

Твої сумніви развеются,.

Коли подаруєш їй букет.

І можеш ти цілком надеяться.

На позитивний ответ.

(Ісп. пісня «Букет ». З. М. Рубцова. Муз. А. Барыкина.).

Чарівними візерунками розписаний луг з весни до осені. Коли ночі зійдуть на немає й розлогі червневі дні наповняться запалом, то вздовж хлібного поля спалахнуть блакитний-блакитну-блакитне-блакитна-ніжно-блакитні чи сині васильки.

Волошки, волошки серед рядів пожовтілого хлеба.

Волошки, волошки, як і безхмарний, полудень ясны,.

Очевидно, це землю впали осколочки неба,.

примушуючи нас згадати забуті пісні весны.

(Ісп. пісня «Волошки ». Сл. Я. Холецкого, Муз. П. Аедоницкого.).

Волошка було завезено до Європи разом із житом ще у період Плінія Старшого. У Європі здавна квітка вважалася однією з найкращих для плетива вінків. У цій країні вінок з волошок входить у зображення державного герба. Під час свята врожаю в’яжеться перший сніп, прикрашений волошками, і ставлять у покуття вдома. Василькові вінки воронежцы розвішували в хатах, щоб цвіркуни не водилися. Дуже любив ці квіти великий російські байкар І. А. Крылов.

Є така історія. Коли е 1823 року з Криловим стався сильний апоплексичний удар, імператриця Марія Федорівна (мати Олександра), почитавшая його творчості, надіслала йому букет квітів, і попрохала поета переїхати у Павловск сказавши «Під моїм наглядом людина швидше виправиться ». Таку увагу глибоко торкнув Крилова і і потім написав байку «Волошки », у якій у вигляді квітки зобразив себе, а у вигляді сонця — императрицу.

У глухомані расцветший василек.

Раптом знидів, загинув до половины.

І голову схилив на стебелек.

Сумно чекав кончины.

Подарований букетик Крилов бережно засушив, часто їм милувався і заповідав, щоб, що він помре, букет цей було покладено р ним. Кажуть, що і було исполнено.

Синій волошка — прекрасний медонос, ні джміль, ні бджола не пронесуться повз нього. У народному лікуванні відваром з волошкових квіток змочували запалені очі. Французька Медична академія вважала волошковий настій на сніговий воді лікувальним для очей. Називався він «разбивающим окуляри ». З волошок добували добротну синю фарбу, та почали робити оцет. Волошки є популярним елементом орнаменту у народних вишивках, де майстрині зображують його з колоссям ржи.

Волошкам «присвятили «свої роботи багато живописців. Згадайте полотно Ігоря Грабаря «Волошки », де на кількох тлі спекотного полудня дві подруги згадують про своє юності перед величезної оберемком васильков.

Перший ведущий.

А ромашка?

Посеред лук увядших,.

Обпалених спекотним зноем,.

Біляві ромашки.

Піднімаються прибоем,.

Біляві ромашки.

Трави фарбують білої кистью,.

І дзвенить, дзвенить протяжно.

Жайворонок у синьому выси.

(Ісп. пісня «Ромашки сховалися ». Сл. І. Шаферана. Муз. Є. Птичкина).

Ромашки формою нагадують парасольки, і з легенді вони у старі часи служили парасольками для маленьких степових гномиків. А ромашки нагадують здивовані очі, тоді як сухий вітряний день виходити луг і уважно прислухатися, можна почути тихий шерех, — це шерех білих ромашковых вій. Здається, нахились до квітки, і він розповість найпотаємніше. А таємниць у ромашки велике множество.

Дівча гадає біля річки -.

Ромашки променисті губит.

І, як сніжинки, летять лепестки:

Любить —недолюблює — любит.

Ти правду всю знаєш, квітка полевой,.

Іль це придумали люди?

За відповідаєш своєї головой:

Любить — недолюблює — любит.

Відома ромашка своїми цілющими властивостями: протизапальними, протиалергійними і заживляющими.

Народні лікарі кажуть: «Хто має в горлі болить, візьми склянку знятого молока, склянку води та за однією пучці ромашки, лілового кольору та бузини — змішай усе разом, скип’яти, проціди крізь ганчірку, остуди як парне молоко і пий замість чая».

Відомо, що волосся, промиті в ромашковом відварі, набувають гарний золотавий відтінок. Хто це часто умивається її міцним відваром, у того шкіра особи стає оксамитової і нежной.

У парфумерії ромашка застосовується для духів, одеколонів, мила тощо. буд. Ромашку корисно тримати в кухні і в комірках, де зберігаються їстівні припаси, оскільки запаху квітів бояться миші. Пасічники хвалять ромашку за медоносность. Ромашка— улюблений квітка для вінків і порадник дівчат у серцевих справах при ворожінню. (Ісп. пісня «Ой, ромашка, білий колір ». Сл. І. Лашкова. Муз. А. Аверкина.).

Другий ведущий.

Згадайте вірші Про. Антропова:

Ой, садом, саду зеленом.

Розу поливала.

Виростай, зростати на счастье,—.

Розі я сказала.

(Ісп. пісня «Мільйон троянд ». Сл. А. Вознесенського. Муз. Р. Паулса.).

Ні квітів краще й благоуханнее, ніж троянда. Знаючи короткочасність життя троянди, древні перси придумали дуже мудру приказку: «Якщо ти пройшов повз троянди, не шукай її більш …».

(Ісп. хороводна пісня «Роза белорозовая»).

Перший ведущий.

Як хороші, як ще були розы.

У моєму саду! Як погляд приваблювали мой!

Як я зрозумів молив осінні морозы.

Не чіпати їх холодною рукою !

Як я зрозумів берег, який у мене плекав младость.

Моїх квітів заповітних, дорогих.

Здавалося мені, у яких розквітало радость.

Здавалося мені, любов дихала в них.

Однак у світі мені стала діва рая,.

Чарівна, як ангел красоты,.

Вінка з троянд шукала молодая,.

І зірвав заповітні цветы.

І. Мятлев.

З трояндою пов’язано безліч легенд. Один із них — Архангел Гавриїл сплів для святої Богородиці три вінка: з білих троянд — радість, з червоних — страждання, з жовтих — її славу Вінками з троянд греки прикрашала наречених, а рожевими пелюстками обсипали покої молодих. Але вінки вся її голова і грудях античних греків були ще й знаком трауру, і символом короткочасною життя. Римляни вірили, що троянда викликає у серце мужність, тому замість шоломів на воїнів одягали вінки з троянд і щитах вибивали зображення цього цветка.

Перси дуже любили квіти. Найпопулярніші теми їх поезії — краса весни, любов солов’я і троянди… Якщо троянду зривають, соловей скрикує. Весна прекрасна, але, на жаль, скороминуща. Поема Нізамі про кохання Лейли і Меджнуна дає уявлення про перських садах XII века.

Розою лікували, пелюстки накладали в наявності щоб надати йому свіжості, а зібрана з квіток роса вважалася засобом проти запалення глаз.

Другий ведущий.

Розповідь про розі нічого очікувати повним, а то й згадати її «прапрадедушку «— шипшина. Білі й жовті квіти шипшини любив французький поет Шатобріан. Якось вирішив подарувати шипшина коханої жінки і із гіркотою побачив, що квіти дорогою зів'яли. Шатобріан хотів вибачитися, але жінка з посмішкою помітила: «На жаль, друже мій, квіти вмирають раніше, ніж слова » .

(Чит. вірш Ф. Алиевой «Шипшина » .).

З трав і плодів шипшини роблять настої, напої, навіть приворотне зелье.

(Ісп. пісня «Замовні слова ». Сл. Б. Ємельянова. Муз. Ю. Кашука.).

Коли настане після того коханий, напоїте його «приворотним чаєм », приготовленим так: 4 щіпки чебрецю, 2 щіпки м’яти, одну щіпку розмарину (усунути зеленим чаєм) залийте в термос 0,5 літра окропу, і через хвилин напій готовий. Чаєм цим варто напувати протягом трьох місяців і, як це робили Трістан і Ізольда. Успіх гарантирован.

Про приворотном зілля, про дивних історіях, незвичайних цілющих властивості інших рослині, ми ми змогли розповісти на нашому вечорі, вам розкажуть книжки, що ви можете взяти в библиотеке.

Будьмо уважні і ощадливі до зеленому світу, і природа віддасть нам сторицею. У одному з сучасних міжнародних документів — «Міжнародна стратегія охорони навколишнього середовища «— говориться: «Не успадкували землю в українських батьків. Ми їх у борг в українських дітей ». Тому давайте конкурувати постараємося жити за поетичному наказу М. Старшинова:

Нам жити у однієї семье,.

Нам жити у одному кругу,.

Йти щодо одного строю,.

Летіти щодо одного полете…

Давайте сохраним.

Ромашку на лугу,.

Латаття на реке.

І журавлину на болоте.

Наш вечір підійшов до кінця. Дуже вже хотілося, аби ми як ознайомилися з лікарськими травами, але ще більше полюбили нашу природу, нашу землю.

(Ісп. пісня «Трави, трави, трави ». Сл. І. Юшина. Муз. У. Шаинского).

додаток 2.

Природа і поэзия.

«Кольорові» стихи.

Перш ніж розпочати твору вірші, вирішите, про яке кольорі ви писати. Роззирніться, складіть список всіх потрапили у вічі предметів обраного кольору. Потім вигадайте кілька тисяч пропозицій про кожен предметі. Например:

Червоний цвет.

Я бачу червону обкладинку книги.

На аркуші Я бачу червону точечку.

За моєї карті проведено червоні линии.

Спробуйте написати вірші про яке — нибудь іншому, незвичному освітленні, наприклад сріблястому. Додайте гумористичні рядки, щоб підтримати ваше вірш стало интереснее.

З допомогою кольору можна сформулювати свої чувства:

Коли бачу що — нибудь желтое,.

Я представляю,.

Ніби я пливу над морем одуванчиков.

Зелений цвет.

Зелений колір — це колір свіжої трави, де вранці сяє роса.

Зелений колір — це запах сосны.

Зелений колір — це трава, колышущаяся на лугу.

Зелений колір це молоді сходи пшеницы.

«Вірші з цих двох слов».

Під цією назвою маємо у вигляді вірші, кожна рядок яких тільки лише з двох слів. Можете написати хоч греблю гати рядків, але у кожної має не більше днух слів. Цей вірш то, можливо довгим — читач повинен точно уявляти собі те, що ви описуєте. Зазвичай тема вірші називається по першої рядку, однак зробити те й по последней.

Шоколадне масло,.

Шоколадне масло,.

В’язка смесь,.

Дуже вкусное,.

Обожнюю его,.

Наївся так,.

Що трудно.

Навіть говорить!

Стихи-прикосновения.

Щоб написати вірш у тому, якими відчуваємо предмети на дотик, відправтеся на прогулянку. Знайдіть дерево чи кущ і запишіть все відчуття, що ви відчули, обмацуючи його. Кора дерева то, можливо шорсткій, листя — гладенькими, а маленькі веточки…

Та які відчуття відчуваєте, перебувають у машині? Розпочніть з передній панелі, потім обмацайте кермо, вікна, внутрішню оббивку салону, важелі управління. Стихотворения-прикосновения написати що завгодно й де завгодно — треба лише долучитися до чему-то.

Вірші про ощущениях.

Ви знаєте, що ми маємо п’ятьма почуттями: зором, слухом, нюхом, дотик і смаком. Напишіть назви почуттів на папері. Коли ж ви відчуваєте якісь відчуття, записуйте их.

Кузнєчик стрибав з аркуша на лист.

Запах нафталіну був такий силен,.

Що в мене защипало і косу.

Я відчув піщинку в себе у ботинке.

Щоб написати вірш, переробіть цих пропозицій в метафори і порівняння. Можна описати щодо одного вірші відчуття, отримані з допомогою якийсь один орган почуттів, а можна — відчуття кількох органів сразу.

* Кузнєчик, як акробат на трапеции,.

Стрибав з куща на куст.

* Запах нафталіну був такий несподіваний і резок.

Немов мене вдарило током!

* Піщинка у моїй черевику видалася мені горой,.

Упершейся в небосхил моєї стоны.