Алтайці

Алтайцы

Самоназвание алтайців — алтай-кижи, «людина Алтаю ». У 1922;1948 рр. щодо алтайців застосовувався етнонім ойроты. Алтайці живуть у Республіці Алтай (59,1 тис. за даними на 1989 р.), в Алтайському краї у Кемерівській області (5,4 тис.), Казахстані (689 чол.), Узбекистані (191 чол.) та інших. Загальна кількість алтайців 70,8 тис. чол. (за даними на 1989 г.).

Выделяются етнографічні групи північних (в дореволюційної літературі - черневые татари) і південних алтайців (в дореволюційної літературі іменувалися калмиками білими, алтайскими, гірськими, порубежными, бийскими). Переважна більшість алтайців належить до южносибирской раси (з додатком центральноазіатського типу у теленгитов і уральської раси у тубаларов).

Алтайский мову належить до кипчакской галузі тюркської мовної групи алтайської мовної сім'ї (близький до киргизькому мови). Підрозділяється на власне алтайський діалект, теленгитский (нині вважається говіркою), телеутский (самостійний язик у у Кемерівській області), тубаларский (говір в Чойском районі), кумандинский (самостійний язик у Алтайському краї). Літературний мову сформувався на основі власне алтайського діалекту. Алтайский мову вважає рідною 85,1% алтайців (за даними на 1989 р.). Писемність творилася у 30-ті рр. ХIХ в. на базі російської графіки.

Верующие сповідують християнство (в 1897 р. 34,5% алтайців були православними християнами), шаманизм.

В горно-степных і степових районах (південні алтайці) переважало кочове і полукочевое скотарство, в горно-таежных (північні алтайці) основними видами господарську діяльність були полювання та інші лісові промисли. У обох районах населення займалося землеробством, і його значення постійно зростала. У скотарстві поруч із пастбищным змістом окоту алтайці на початку XX в. практикували зимову підгодівлю, навіщо багато заготовляли сено.

В мисливське господарство переважала рушнична полювання на хутрових звірів, переважно білку. Полювали також із допомогою різних пасток і капканів. Взимку пересувалися тайгою на лижах. Мисливське обладнання і видобуток перевозили на ручних нартах чи тягли волоком, загорненими на кусень кінської шкіри. Хутро вимінювали на худобу та зерно.

Традиционными знаряддями обробітку грунту у алтайців були: у казахському степу примітивна соха-андазын, в горах мотыга-абыл. Боронування виробляли зв’язками сухих гілок, куди накладали каміння. Як тягла використовували верхових коней. Сіяли в основному ячмінь. Врожай прибирали з допомогою ножа, а молотили короткій палицею. Зерно роздрібнювали у дерев’яній ступі чи ручний кам’яною зернотерке.

Алтайские поселення виглядали невеликі розкидані селища, у яких налічувалося кілька житлових будівель, котрі стояли значній відстані друг від друга. Розташовувалися такі селища, зазвичай, на полонинах рек.

Для різних груп населення були характерними різні житла. Тип житла залежав від конкретних природних умов, у яких жила група, ступеня її осілості, економічного становища семьи.

В одязі алтайців, поруч із загальними рисами, був ряд регіональних відмінностей. У початку XX в. за російськими тканинами в костюм алтайців почали проникати окремі елементи російської селянської та Київської міської одягу, а районах тісного сусідства з російськими заможне населення стало повністю переймати російський селянський костюм.

Наиболее поширеної і традиційної для алтайців є молочна їжа, яка представляла собою різні стадії переробки кислого і створоженного молока. Молочну їжу вживали з ячмінним толокном чи крупою і корінням їстівних рослин. Найпоширенішими видами молочної їжі були сири: кислий — курут (хурут) і прісний — пыштак (пызлах) і сквашенное молоко — чегень (айран). З кобилячого молока готували кумис. М’ясо вживали замало, й, як правило, зимой.

У алтайців на початку XX в. чітко визначалися ознаки класового розшарування. Формально земля, пастбищные і сінокісні угіддя перебувають у користуванні сусідською громади (аила, улусу), проте рядові общинники, мали невеличке кількість худоби, фактично володіли лише меншою і гіршій частиною аильной землі, оскільки велика та краща частину їх була захоплена великими скотовладельцами, патриархально-феодальной аристократією (зайсанами, башлыками) і кулаками-баями. Рядові общинники було закріплено за певними сім'ями зайсанов, які становили громаду перед царської адміністрацією. Частина общинників взагалі мала окоту і власного господарства, а жила в становищі домашніх рабов-кулов (айбачи) на багатих семьях.

У алтайців існувало уявлення у тому, що управляється безліччю добрих і позбутися лютих духів, якими велять два божества: добрий творець світу Ульген і злий підземний владика Эрлик. Вони обоє на поталу приносили коней, м’ясо яких з'їдали учасниками церемонії, а шкура розтягувалася на тичині і оставлялась дома жертвопринесення. Алтайці надавали великого значення громадським молінням. Молилися небу, горами, воді, священній дереву-березе.

У алтайців існував культ тeсей — сімейних і пологових покровителів, втіленням яких вважалися їх зображення. Цим зображенням молилися і, аби задобрити тeсей, імітували їх годівля. Більшість обрядових дій відбувалося при участі шамана. Обряди відбувалися під звуки священного бубна, куди шаман бив спеціальної калаталом.

В 80−90-ті рр. ХХ в. помітне пожвавлення національної самосвідомості алтайців, розгортається рух за відродження культури і языка.

В 1991 р. проголошений суверенітет Республіки Алтай у територіальних межах Горно-Алтайской автономної області. Алтайский мову поруч із російською проголошений державною мовою Республіки Алтай.

С кінця 80-х рр. ХХ в. серед алтайців спостерігається рух за відродження традиційних пологових підрозділів, посилення їхньої ролі. Влітку 1989 р. у одному з урочищ Онгудайского району з ініціативи старійшин було проведено свято сеока майман. Після ним провели свої з'їзди сеоки мундус, кыпчак, толос, иркит, тодош, сагал. Легітимізація які зберегли значення у житті алтайців пологових структур супроводжується відновленням інституту зайсанов — пологових старійшин. Громадським свідомістю цей альтернативний вид влади сприймається як стабілізуюче початок.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.