Империя. 
Російська империя

Імперія (від латів. imperium — влада) — це: 1) монархічне держава, глава якого, зазвичай, носив титул імператора. 2) держу, має колон. володіння. (БЭС). Імперія — велике (дуже великий) держава, яке сприймається підданими як цілий Всесвіт. Як правило, такі держави многонациональны і дуже стійкі, формують потужну бюрократичну традицію, спираються на традиційні структуры.

Термін «Російська імперія «використовується для позначення багатонаціонального російської держави поч. 18 — нач.20вв. До складу Ріс. имп. входили Прибалтику, Правобережна Україна, Білорусь, частина Польщі, Бессарабія Сівши. Кавказ, з 19 в., ще, Фінляндія, Закавказзі, Казахстан, Порівн. Азія, Памір. Наприкінці 19 в. територія — 22,4 млн. кв. км. До кінцю 18 століття територія 16,6 млн кв. км.

Інтерпретаційні оцінки Російської империи.

1) Всесвітньо-історична. Росія розглядається за аналогією з західними колоніальними імперіями. Вважається, що європейська частина історична Росії, населена великоросами, є метрополією, а інше — близкорасположенные колонии.

2) До того ж историкоматеріалістична. Оцінка введення до складу імперії окремих народів в 20−80-х рр. XX в. перетерпела певну еволюцію: а) Росія — «в'язниця народів »; б) приєднання народів — «найменше зло «їм; в) прогресивний характер введення до складу Росії низки неросійських народов.

3) До того ж ліберальноісторична (Л.Семенникова). Російська імперія було організовано інакше, ніж західні імперії. Російська імперія являла собою унітарну державу. Територія Росії представляла собою єдиний економічний простір. І на цій території діяли єдині Закони Російської імперії. За всією Росії існувало єдине адміністративний розподіл і пристрій. Включення нових територій в унітарну систему Росії сталося з урахуванням особливостей входження. Потужне деспотичне держава, спираючись на російськомовні анклави, стягивало строкатий конгломерат територій у єдиний целое.

4) До того ж модернизационная. Статус імперії диктував характер модернізацій, які проводились Росії. Вони підпорядковувалися під час першого чергу завданням військово-політичній експансії ниючи імперії, оборони від зовнішніх ворогів й підтримки статусу великої державы.

5) Локально-историческая (П.Савицький). У період, розпочатої разом із імперським періодом гострої європеїзації Росії російське національну свідомість піддалося корінному перекручення. На місці релігійно-культурної і національної ідеї Москви, як спадкоємиці Візантійського царства вийшла европейско-позитивно-политическая ідея імперії. Відтепер культурна завдання формулювалася объединенно і такі суто имперически — як посаду державної території і що державної мощи.

Російське держава стало перетворюватися на багатонаціональну з кінця XV століття. Цей процес відбувається йшов наростаючій і по східному типу. Коли Заході багатонаціональні імперії ділилися на метрополію — національну державу — і колоніальну периферію як донора, то східний тип означав включення інших народів у єдину державу за домінування самого тому випадку — російського. Цей тип був досить поширений у світі, це такі колосальні державні освіти, як Арабський халіфат, Османська Туреччина, Австро-Угорська імперія і другие.

Давня Русь — а ній є витоки історії держави та культури трьох народів — російського, українського, білоруського — розвивалася на кшталт європейському і було частиною Європи, що у ті часи втягувалася в смугу глибокої модернізації, породила сучасну європейську цивілізацію. Особливості культури, весь лад громадської системи Київської Русі дозволяють дійти невтішного висновку: в історичної перспективі після розпаду раннього держави шлях розвитку Росії міг стати аналогічним тому, яким пішли більшість країн Європи — освіту єдиного великого народу, складання національної держави як частини європейської цивілізації. Але XIII століття внесло великі зміни у долю давньоруських земель. Одні виявилися під напором західної (католицької) експансії, інші - східної (татаро-монгольської). То була зруйнована подальша соціокультурна цілісність Стародавньої Русі та визначилися по крайнього заходу три лінії його розвитку. Західні і південно-західні землі тривалий час входили у складі Литовського держави, представника собою периферію Європи. Давньоруські землі, котрі входили у цю громадську систему, досить швидко витіснили татаро-монгольських завойовників і продовжували розвиватися поколишньому у руслі європейської традиції. Новгородська республіка уникнувши руйнації й зберігши незалежність, протягом чотирьох столітті (з XI по XV століття) була часткою сучасної їй Європи прямим аналогом містамреспублікам Ганзейського союзу чи городам-республикам Італії. Северосхідні землі понесли серйозні руйнації від татаро-монгольської нашестя й аж потрапили до залежність від Золотої Орди. На довгі дві з половиною століття вони опинилися у духовної, політичного і культурного ізоляції від Європи, їхній розвиток весь цей час йшло під сильним східним впливом. Причому термін «східний «у разі об'єднує все неєвропейські впливовості проекту та контакти — візантійські, мусульманські, класичного Сходу (особливо Китаю, культура якого було сприйнята завойовниками). Далі - початок формування російського государства.

Територіальні надбання Росії. Будь-яке держава, що має військової силою прагне розширити територію, зміцнити своє становище. Особливо яскраво виявляється у періоди становлення громадської системи, модернізацій чи криз, занепаду. Історія людства як історія продуктивної діяльності, а й історія нескінченних війн, поділу територій і сфер впливу. Росія виняток. У його історії війни, військові походи, військова слава посідають величезне місце. Охоплюючи в останній момент виникнення невелику територію на Северо-Востоке російської рівнини, російське держава постійно розсувалися, включивши до своїх кордонів в остаточному підсумку величезну територію двома континентах — Європі та Азії. З 1368 по 1893 р., тобто за 525 років, Росія провела в війнах 305 років. Або її у нападали, або нападала вона. Здебільшого у ході війн Росія набувала нові території, хоча, безумовно, були й добровільні рішення про входження до складу російської держави. Цей процес відбувається є природним всім співтовариств у певному стадії. Пояснюється це об'єктивної потреби у захищеної території Франції і ресурсах (будь-яких: людських, фінансових, природних, сировинних). Історичний досвід свідчить, що ця характерна риса процесу розвитку простежується практично скрізь. Експансія має відмінностей у залежність від типу розвитку. У процесі формування терені Росії можна назвати три етапу, які мали свої особенности.

I етап: XIV — перша половина XVI ст. Аналізуючи цей етап склалася територія, що стали колискою російського (великоросійського) народу. Яка Була залежно від Золотої Орди, роздрібнена Северо-Восточная Русь, у тому, ніж зникнути, потребувала своєї державності. Московський князь Юрій Данилович уперше отримав ярлик у Золотій Орді на стіл великого князя. Він привів із собою ординські війська, щоб змусити російські землі підкоритися московському князю. Проте відстояти права на велике князювання не зміг, попри підтримку монголо-татарів. Завдяки активної політиці московських князів, особливо Івана Калити, в 1328 р. стіл великого князя і столиця північно-східних російських земель було перенесено в Москву та її околицях почалося збирання і консолідація російських князівств. Боротьба була важкою, було пролито багато крові протягом XIV — XV ст. Вже у другій половині XV в. поява російського держав з центром в Москві стало фактом. Вихідна територія московського ядра невелика і навіть у середині XV в. залишалася невеличкий. Південний кордон з татаро-монголами відбувалася 80−100 кілометрів від Москви. На заході Смоленськ, Курськ — вже територія Литвы.

Проте територія Московської держави безупинно розширювалася. Усі російські князівства і республіки, не котрі входили у складі Литви, були об'єднані під егідою московського великого князя. Об'єднання російських земель завершилася першої чверті XVI в. Великий князь Василь III був прозваний «останнім збирачем землі російської «. Вона поклала кінець системі доль. Зникли останні удель. ные князівства: Волоцкое, Калужское, Угличское. У 1521 р. впала Рязанське князівство. У 1523 р. така сама доля спіткала Новгород-Сіверське князівство. Долучалися та інші території. У 1472 р. був підкорений великий Пермський край, колишній колонією Новгорода. У 1478 р, було приєднано ще інші новгородські колонії. У 1489 р. приєднана Вятская земля. На середину XVI в. рубежі держави відсунулися з Москви істотно. Колиска великоросів визначалася межами: Біле і Баренцове моря — Півночі, Чернігів, Путивль, Рязань — півдні, Смоленськ — у країнах, сході територія охоплювала Північного Уралу і Нижнього Новгорода.

Населення Московської держави цьому етапі полягала з російських, але багатьох народів, які здавна мешкали цій території: карели, комі (зыряне), ханти, мансі, мордва тощо. Слід зазначити і зростаючий відсоток татарського населення, осідаючого постійно у російських землях, особливо посилено в XV в. в міру ослаблення монгольського держави. Переважна більшість населення жило селах і селах. Населення вже на початку XVI в. становила 9 млн. людина. Зверніть увагу: полі історичної діяльності російських спочатку — багатонаціональна середовище, мозаїчна з погляду цивілізаційні характеристики. Сама історична ситуація зробила їх відкритими для контактів з іншими народами, толерантними до будь-якої етнонаціональної середовищі. Це було найважливіша умова існування й життєдіяльності російських. Освіта держави у російських землях на Северо-Востоке мало колосальне історичне значення. Утворилося захищене полі на формування російського народу, будівництва громадської системи, культури, активної життєдіяльності. Це сприяло самозбереження суспільства від руйнації під напором інший цивілізації і забезпечення незалежності. Зверніть увагу: держава з’явилося раніше, ніж сформувався російський (великоруський) народ. Але водночас відносини підданства, у яких будувалося московія, жорстка централізація вели до руйнації наметившихся і усталених під час Київської Русі традицій прогресивного розвитку, до ліквідації автономії місць, обмеження прямий демократії та зосередженню влади у одні руки. Вже наприкінці 15 століття встановилася необмежена, одноосібна влада московського великого князя. Часом не тільки простий хлібороб, а й знатний боярин були лише холопами князя. Усі тепер зрівняні перед государевої влади: бояри і чорні люди, світські і церковні - все від неї. У період Івана Грозного Московське держава впритул наблизилося до типу східної деспотії. Найважливіше для молодий країни проблема співвідношення влади й суспільства була вирішено на користь пріоритету влади — так завершилося формування самодержавства. Головною опорою влади стала бюрократія, її чисельність постійно росла. Приватна власність, яка затверджувалася на Русі у домонгольский період, було ліквідовано. Влада ставала верховним власником, а й за громадянами зізнавалися лише права володіння. Держава, набута під час боротьби за незалежність, розглядали як головне національне досягнення і надбання. Пріоритет держави й державності став яскравою рисою ментальності російського народу. Інтереси держави і особи злиті, нероздільні. Держава розглядалося як предмет національної гордості. Будь-яке ослаблення держави, а тим паче його катастрофа, означало сильного удару з національного самосвідомості і незмінно зумовлювало зростанню націоналізму. О. Герцен сказав: «Москва врятувала Росію, задушивши усе, що було вільного у російській життя ». У період Московської держави сформувалася ще одне найважливіша особливість російського суспільства. Вона пережила багато століть і ще сьогодні пручається руйнації - це корпоративність. Влада мала справа ні з громадянами, і з корпоративними структурами різного виду та соподчиненности: родові корпорації знаті; посадская громада; купецькі сотні; громада вільних селян — черносошных, джерело якої в принципах прямий демократії; козацька громада, строившаяся на засадах військової демократії, і, нарешті, громада кріпаків, куди входили традиції прямий демократії. Державна бюрократія також була корпоративним шаром, у яких свої інтереси. Вищий шар бюрократії до кінця XVII століття формувався родовими корпораціями знаті з урахуванням місництва. Місництво — це своєрідна середньовічна номенклатура, коли знатний рід мав права обіймати певні місця у апараті держави своїми представниками. Згодом норми місництва було заборонено, але корпоративність бюрократії навіть посилилася. Кожна молода людина був із певної корпоративної осередком, у межах якої складалися своїх відносин, норми моральності, культурні вподобання й громадські ідеали. Більшість російського населення було з селянської територіальної громадою — світом, який стверджував уравнительность, колективізм, політичну культуру, засновану на нормах прямий общинної демократії (селянство становила більшість російського населення до індустріалізації в радянські часи). Община залишалася найважливішим соціальним інститутом російського народу протягом усього його історію. Корпоративна громадська система поширена у світі - і торік, і тепер, та її історичний досвід — дуже багата і наочний — від товариств класичного Сходу до фашистської Німеччини. Корпоративна структура суспільства вимагає сильного централізованого держави, яке пов’язує воєдино громади, тримає в себе управління, розпоряджається власністю, відає ідеологічним, духовним і політичною контролем тощо. п. Влада, не обмежена і стиснена ніякими рамками, повністю підкоряє суспільство. Держава постає як самодостатня сила, що стоїть над людиною, регулююча усе різноманіття відносин. У цих суспільствах, як правило, існує багатюща культура, активна духовне життя, але розвиток йде повільно. Корпоративність, могутню державу обмежують процес соціальної мобільності й особистої ініціативи. Права і свободи громадян вкрай обмежені. Соціально-економічний становище більшості народу — тяжке. Важлива особливість: за такої громадської системі прогрес настільки уповільнений, а життя так важка, що корпоративність, колективізм стають в людини найважливішої гарантією соціального захисту та виживання. Що бідніша суспільство, тим більше колективізм і потяг до корпоративності. Социально-классовая структура за таких умов скластися неспроможна, і класові категорії до таких товариствам неприйнятні. Такі громадські системи дуже стійкі і після будь-якої катастрофи прагнуть відновитися в незмінному вигляді. У нашій історії це особливо яскраво продемонструвала Смута початку XVII століття — після розпаду та кілька років громадянську війну система відновилася у вигляді з допомогою суспільства. Ці системи що неспроможні змінитися шляхом еволюції або під тиском масових рухів (маси — за корпоративність). Єдиний шлях, який відкритий перед таким суспільством, — модернізація, поступова реконструкція громадської системи, демонтаж корпоративних структур і її власти.

П етап: середина XVI — кінець XVII ст. Московське царство на кшталт розвитку наближалася до східним країн і зовнішня експансії носила яскраво виражений східний характер. Протягом XVI на державу досі перебував у стадії зростання. Після здобуття спостерігався сплеск зовнішньої експансії, яка вирішувала ряд задач:

1. Безпека держави. Природна відкритість кордонів російських земель для іноземних навал із Заходу та Сходу. Росіяни території були захищені природними перешкодами: їх захищали ні моря, ні гірські ланцюга. Ця обставина, природно, використовували сусідні народи і держави: Польща, Швеція, Німеччина (Ливонський і Тевтонський лицарські ордена у Прибалтиці, Німеччина на I і II світові війни) і навіть Франція (за Наполеона I), з одного боку, і кочівники Великої степу — з іншого. Постійна загроза військових вторгнень і відкритість прикордонних рубежів вимагали від російського й інших народів Росії колосальних зусиль з забезпечення своєї ж безпеки: значних матеріальних витрат, і навіть людських ресурсів (і це з нечисельній і рідкісною населенні!. Приклад: у 18-ти столітті щільність населення становила 1 чел/кв. км. Європа: 20−30 людина.). Понад те, інтереси безпеки вимагали концентрації народних зусиль: як наслідок роль держави мала надзвичайно зрости. Продовжимо ланцюжок про причини і наслідків далі: «Отже, бідний розкиданий на величезних просторах народ мав постійно з неймовірним працею збирати свої сили, віддавати останню важко видобуту копійку, щоб позбутися ворогів, грозивших зі усіх сторін, щоб зберегти головне благо, народну незалежність; бідна засобами сільська, землеробська країна мала утримувати велике військо… Держава бідне, малонаселенное це має утримувати велике військо за захистом розтягнуті на довгому протязі і великих відкритих кордонів. Зрозуміло, що ми повинні тут зустрітися ще з звичайним в землеробських державах явищем: збройне стан, військо, безпосередньо годується з цього приводу неозброєного. Бідна держава, але зобов’язане утримувати велике військо, які мають грошей внаслідок промислової та торгової нерозвиненості, роздає військовим служивим людям землі. Але земля для землевласника має значення без хлібороба, без працівника, а її й бракує; робочі руки дороги, них точиться жорстка боротьба між землевласниками — працівників переманюють землевласники, які багатший… і бідний землевласник, які мають працівника, втрачає можливість служити, бути по першому вимозі держави у належному вигляді, вершники, з вагомим ім'ям числом покупців, безліч достатньої озброєнні, конен, людний і оружен. Що робити? Головна потреба держави — мати напоготові військо: але воїн відмовляється служити, теж не виходить в похід, бо їм нічим жити, нічим озброїтися, він має земля але немає працівників. І тепер єдиним засобом задоволення цій головній потреби знайдено прикріплення селян, що вони не виходили з земель бідних поміщиків, не переманивались багатими; щоб служилий людина мала завжди працівника на землі, він мав засіб виробити готовність до виступу в похід… Прикріплення селян — це крик розпачу, испущенный державою, які у безвихідному економічне становище» (Соловйов С.М. Публічні читання про Петра Великому. С.20—23).

2 .Набуття виходу до міжнародних торгових шляхах. Зверніть увагу: ядро державної території, сформоване першому етапі лежало замкнене в не стоїть осторонь торгових шляхів. Їх торгові шляху контролювали Швеція. Литва, Польща. На Сході та Півдні - осколки Золотої Орди (Кримське, Астраханське, Казанське ханства). Про відірваності від морів, і морської торгівлі можна так важко говорити: від цього доводилося продукти свого експорту продавати задешево посередникам, а продукти імпорту купувати задорого в тих самих посередників; і всі змушені були робити жителі, і держава бідної землеробській країни. Щоб пробитися до морях Росії довелося століттями вести напружені кровопролитні війни. Вихід до незамерзающим портам став головна мета зовнішньої політики України Росії при Іванові Грозному. У результаті роль держави й армії у суспільстві зростала ще больше.

3. Задоволення потреби у ресурсах.

Їх Московське держава домагалося виходу до Балтийскому морю і затвердження балтійському узбережжі, здобуття Карелії, а головне — Литовської Русі, яку заявив права ще Іван III (кінець XV в.). У протягом XVI в. Росія вела десять війн у країнах, котрі зайняли у спільній складності 50 років (найбільш тривалої була Ливонская війна — з 1558 по 1583 гг.).0ни були малоуспішними, оскільки доводилося поводитися з сильними що склалися державами, що відносяться до європейської цивілізації: Литва, Польща, Швеция.

Найбільш масштабної цьому етапі була експансія сходові, де Росія мала працювати з утвореннями, що склалися на руїнах монгольського держави. Розгром Казанського ханства і взяття Казані (1552 р.), Астраханського ханства (1556 р.) означав приєднання територій з переважно татарським населенням, були анклавом мусульманської цивілізації. Яка Була у складі Казанського ханства Західна Башкирія добровільно увійшла до складу Росії. Башкири, прийнявши мусульманство, займалися кочовим скотарством, полюванням, громадська організація будувалася з урахуванням родової громади і колективних форм власності на землю.

Сибір привертала увагу московитів давно. Вже XV в. у неї проголошена сферою інтересів Московської держави. Сибір населена народами, які діяли кочовий чи напівкочовий спосіб життя, сповідували поганство та ставилися до певних природних співтовариствам. Там існували величезні територією, але слабкі осколки монгольської держави. Наприкінці XVI в. увагу Росії території за Кам’яним поясом посилилося. Козача дружина Єрмака Тимофійовича в 1581 р. початку спрямування Сибір. Дата походу легендарного Єрмака є спірною. Джерела називають найрізноманітніші дати: 1579,1580,1581,1582 і навіть 1584, 1585 рр. І все-таки більшість істориків схиляється до дати 1581 р. За козаками у Сибір кинулися торгові люди, швидкі селяни, ремісники, авантюристи і шукачі щастя. Поза межами цієї строкатої хвилею рухалися царські війська, чиновники, другі перетворювали сибірські території у частини російської держави. Колонізація Сибіру посіла століття й закінчилась наприкінці XVII в. Ще одна причина — на думку Р. Пайпса, «Росія має єдиної у своєму роді мережею судноплавних водних шляхів, які з великих річок з численними притоками, об'єднуються між собою зручними волоками. Користуючись навіть примітивними засобами транспорту, можна пропливти через Росію від Балтійського моря до Каспійського дістатися за водою до більшості земель, лежачих з-поміж них. Річкова мережу Сибіру густа чудово — настільки, що у XVII в. мисливцям на хутрових звірів вдавалося до самого короткий час проробляти тисячі верст до моря і заводити регулярну річкову торгівлю між Сибіром і власними рідними місцями. Якби водні шляху, до появи залізниці в Росії можна було б тягнути саме жалюгідне існування. Відстані лише такі великі, а вартість лагодження доріг при різкому перепаде температур настільки висока, що подорожувати суходолом мало сенс лише взимку, коли сніг дасть досить гладку поверхню для саней. Цим пояснюється, чому росіяни так від водного транспорту. До другої половини в XIX ст. переважна частина товарів перевозилась на судах і баржах» (Пайпс Р. Указ. тв. С.15—Г6).

Величезні простору, заселені кочівниками і полукочевниками, продовжували зберігати свій традиційний уклад. Але виникали осередки іншого типу: міста, остроги, факторії, що ставали джерелами руйнівного впливу природні співтовариства. За словами Хэлфорда Дж. Маккиндера, «поки „морські“ народи Західної Європи заповнювали поверхню океану своїми судами, направляющимися в відокремлені землі, і тих або іншим суб'єктам чином обкладали даниною жителів океанічного узбережжя Азії, Росія організувала козаків вийшовши зі своїх північних лісів, взяла під контроль степ, виставивши власних кочівників проти кочевников-татар. Епоха Тюдорів, що побачила експансію Західної Європи на морських теренах, лицезрела і те, як Російське держава просувалося з Москви убік Сибіру. Кидок вершників крізь усе Азію Схід був подією, у тій самої мері небезпечним політичними наслідками, як і подолання мису Доброї Надії, хоча обидві ці події довгий час не соотносили друг з іншому». «Тевтонці цивілізувалися і прийняли християнство від римлян, слов’яни ж — від греків». (протистояння греків та римлян, суша і море).

Слабка заселеність земель Східно-Європейської рівнини і Сибіру, наявність великих земельних резервів > сприятливі умови для відпливу землеробського населення з історичного центру Росії зі збільшенням норми його експлуатації > держава й експлуататорські верстви українського суспільства посилюють контролю над особистістю хлібороба (ніж позбутися джерел доходу). Чим більший у ході історичного поступу зростали потреби держави і в (прибавочному продукті, тим паче жорстким ставав цей контроль, привівши XVII в. до покріпаченню значної маси російського крестьянства.

У XVII в. зовнішня експансія Московської держави кілька спала. Смута показала, можливості розвитку з урахуванням східної парадигми виявилися досить швидко вичерпаними. Восстановившееся після закінчення громадянської війни держава вирішувало поточні завдання: тривало просування у Сибір, вирішувалися проблеми, пов’язані з витісненням Речі Посполитій і Швеції з російських територій, були спроби послабити ці держави й отримати геополітичний виграш. Найбільш плідними були дипломатичні на методи вирішення міжнародних питань, а чи не військові. Якщо не були вжито кардинальні зміни у громадської організації, держава, швидше за все, став би слабшати, втрачати території, а, можливо, став би здобиччю сильніших держав (як це сталося зі багатьма колись потужними імперіями подібного типа).

Окрема розмова про входження України до складу Росії. З XV в. йшли війни Росії із Великим князівством Литовським за «київське спадщину «- території Київської держави. Оголосивши у період Івана III Московське держава спадкоємицею Київської держави, Москва вважала великі міста Мінськ, Полоцьк, Вітебськ, Смоленськ та інші захопленими Литвою і ставила своєї метою їхньої «повернення ». Проте російські території у складі Литви надавали опір, вони, як формулюють документи, захищали свою «старовину », то є свій тип розвитку, той обсяг правий і привілеїв, отриманих від литовських великих князів і систематично ними підтверджувалися. Навіть близька до Москві Смоленськ довгий час не вдавалося включити у складі Росії, він неодноразово переходило з рук в руки.

Що вирізняло Литви на той час? На території Великого князівства Литовського поширили приватна власності на грішну землю і як велика. Існували приватні селянські господарства, котрі перебувають з кількох сімей. Земельна площа таких господарств коливалася від кілька десятків гектарів за кілька сотень. У Литві було багато міст, хто був великими на той час торговими і ремісничими центрами. У містах був значний шар власників: землевласники — міщани, торговці, лихварі, власники майстернях тощо. Община руйнувалася, затверджувався індивідуалізм. У такий спосіб Литві затверджувався поступово прогресивний тип, развития.

Литва після ухвалення католицтва тяжіла до Польщі, мала із нею міцні зв’язки. У 1569 р. укладено Люблінська унія, відповідно до якого було створено польсько-литовське держава — Річ Посполита. Українські землі, на відміну Білорусі, виділили з Литви та введено до складу про коронних земель Речі Посполитої. Наприкінці XVI — початку XVII в. землі південніше лінії Киев-Винница, у яких жили українські козаки, було також введено до складу Речі Посполитої. У 1572 р. частина українських козаків був зарахований на державної служби. У результаті українські землі виявилися під напорів полонізації і окатоличення, втратили ряд правий і виявилися людьми другого сорти. Польська аристократія сосредотачивала до своєї руках великі володіння в українських землях. У деяких чималих містах, наприклад, до Львова, українців обмежували у праві торгівлі, у праві брати участь у міському суд і мови самоврядуванні. Офіційним мовою в Україні став польский.

Польща активно прагнула просунути в Україну католицтво. Католицька пропаганда, очолювана орденом єзуїтів, мала успіх серед власників, особливо великих. Багато в правобережної Україні прийняли католицтво, та більшість населення, особливо у лівобережної Україні, залишалося привержено православ’ю. Захист православної духовної основи стала важливою рисою розгортання національно-визвольного руху. Наступ католицтва, полонізація змушували шукати зв’язків і захисту із боку православної Росії. Тиск Польщі зумовлювало догляду в Росію козаків, міщан, селян. Вже на початку XVII в. відчутно проявляється протест українців свого нерівноправного становища. Польський сейм неодноразово згадував у постановах «українське свавілля », «розбій і лиходійство украинные ». Лідерами українського національновизвольного руху стало козацтво. Ще XVI в. за дніпровськими порогами утворилися козачі поселення — Запорізьку Січ. Цікаво: в Січ приймали будь-якого, не питаючи, хто він і що робить, але за умови: же не бути католиком, євреєм чи жінкою. Тут було царство православних чоловіків, які жили суворої військової життям. Щоб підтримувати бойову мораль, використовували покарання. За привід жінок на Січ зраджували страти. Сюди бігли що люди з Речі Посполитої, з Російського держави. Саме козацтво виступило Головної військової силою у боротьбі проти полонізації України. У XVII в. національно-визвольний рух українців набуло великий розмах. Казаков очолив Зиновій Хмельницький, названий у народі Богданом — богом даним. Казаков підтримало селянство. Виникла створити українську державність. Територія України, підконтрольна козацтву, стало базою державної консолідації за принципами військової демократії. Населення була розділена на полки, сотні, на чолі стояли полковники, сотники. Гетьмана Хмельницького визнавали турецький султан, молдавський і валахський господари, кримський хан. Московський цар Олексій Михайлович поздоровляв його з победами.

Однак Хмельницький розумів, що і самостійної держави, Україна слабка не може довго протистояти Речі Посполитої, навіть маючи такого воинственого союзника, як кримський хан. Потрібен був підтримка й захист сильного держави. Обговорювалися різноманітні варіанти: приєднання до Туреччини, Швеції та ін. І все-таки найпривабливішим варіантом, з місця зору Хмельницького, була Росія. З ним об'єднувала віра — православ’я, глибокі історичне коріння, спільні риси у культурі й традиціях. Непрості переговори з 1648 г. 8 січня 1654 г. в Переяславі відбулася Велика Рада возз'єднання Росією. Росіяни посли присягнули українців на вірність московського царя. Пізніше присягу на вірність принесли все міста Київ і села України, включаючи Запорізьку Січ. По царської жалуваною грамоті Україні давалася значна автономія: 1. зберігалася територіальну цілісність України та митна межа між Україною і Росія; 2. главою України зізнавався виборний гетьман, якого затверджували царем; 3. за гетьманом зберігалося право дипломатичних відносин, крім двох десятків країн — Польщі й Туреччини, давніх противників Москви; 4. военно-административное пристрій України, яке склалося під час національно-визвольного руху, залишалося недоторканним, зберігалася виборність посадових осіб (старшини); 5. суд продовжував діяти з урахуванням місцевих законів і звичаїв; 6. Україна зберігала Збройні сили — казаки.

Як бачимо, Україна майже не втрачала з завойованого, але отримувала захист сильного, сформованого держави. Що й казати вигравала Росія? Мирне і добровільне приєднання України вирішувало, нарешті, проблему «київського спадщини «на користь Москви, вона давала прецедент для претензій на інші давньоруські території. Приєднання їх нині була лише питанням часу. Річ Посполита, що опинилася між двох вогнів — наступ Швеції Півночі і національно-визвольного руху на Україні, була послаблена. Послаблення було так значним, що її зроблено спробу створення союзу Польщі та Росії. У 1656 р. були укладено Виленские угоди, якими цар міг бути обраний польською престол. Ця спроба союзу виявилася цілком невдалою, але сам собою факт примітний. Зріс міжнародний престиж Росії. Вона виступала захисницею пригноблених, брала участь у справах. «Росіяни варвари «стоїмо навіть поблизу воріт Європи. Отже, на 1-му етапі Росія розширювалася по східному типу, розповзаючись на прилеглі території, які включалися у складі єдиної держави. Наприкінці XVII в. це були величезне багатонаціональну освіту, територія якого було розташована двома континентах — у Європі Азии.

III етап: ХУШ-начало XX ст. У цей час Росія стала імперією і його зовнішня експансія визначалася завданнями модернізації, потребами для розвинена західного укладу (цивілізації). Стався потужний сплеск зовнішньої експансії, метою якої була рішення наступних завдань: виходу світовим комунікацій, набуття джерел сировини й ринків збуту, реалізація геополітичних інтересів і розширення зони геополітичного впливу. У існування Російської імперії (XVIII — початок ХХ століття) «національну гордість великоросів «часто переростала в великодержавність (втім, це були властиво всім імперіям на той час). Величезне багатонаціональну держава розглядалося як російське, а історія країни була передусім історією російських. Це подпитывалось тим, що неосяжні, найчастіше слабко заселені терени Сибіру, Казахстану, Середню Азію, так та інші райони країни, освоювалися російськими першопрохідниками ціною каторжної праці, самозречення, подвига.

Нові території потрібна була для докладання підприємницьких сил. У цьому сенсі у територіальних придбаннях Росії проглядаються західні риси. Західний тип зовнішньої експансії передбачає виділення метрополії (світське національну державу) і колоніальної периферії як донора. У період модернізації Європи склалися величезні колоніальні імперії які проіснували незалежності до середини ХХ століття. Виник феномен великих держав, які були опорою світового рівноваги на протязі кількох сторіч. У 1721 р. Росія було оголошено Петром I імперією по західним зразком. Вона активно включилася на європейського політику, брала участь у різних союзах. Її вагу у світовій політиці постійно ріс. Вже під час Північної війни (1700−1721 рр.) Росія заявила права щодо участі у світовій політиці рівних із провідними європейськими державами. Останній чверті XVIII в. Росія ввійшла до клубу великих держав. Вона підтвердила своє становище у ході першої світової конфлікту — наполеонівських війн. Коли раніше сфера геополітичних інтересів Росії не виходила межі прилеглої території, нині оформилися більш широкі, великодержавні претензії на сфери контролю та ответственности.

Які основні територіальні надбання Росії цьому етапі? Зовнішня експансія Росії впродовж двох з лишком столітті носила масштабний характер. Життєво важливим державі за умов модернізації було набуття виходів до морях. У 1721 р Росія знайшла вихід Балтійське море, в 1774 р. — в Чорне, в 1860 р Заснований місто та порт на Тихому океані - Владивосток. Більше 100 років, початку XVIII в. на початок XIX в, Росія боролася за Прибалтику, щоб закріпитися на морських берегах. Населення цього району тяжіло до західного типу розвитку. Прибалтику (Латвія, Естонія) тривалий час була театром нескінченних війн, поділу, що призводило до спустошення території. На землі претендувала Швеція, яка прагнула перетвори Балтію на свій внутрішнє море, Річ Посполита, Росія. Вплинув життя прибалтійських народів надали німецькі земельні власники, закріпившись тут у період панування Орденів. І все-таки тут затверджувався прогресивний тип розвитку. За часів панування Швеції у Прибалтиці з’явився перший університет (в г. Тарту в 1632 р.). За результатами Північної війни до Росії відійшли території на берегах Балтики: Ингрия, Лифляндия, Эстляндия, Карелія, острова Эзель, Даго, Моон. Через війну трьох розподілів Польщі (1772,1793,1795 рр.), здійсненого державами: Росією, Австрією і Пруссією, у складі російської дарства було включено Білорусь, Західна Україна (без Львова), більшість Литви та Курляндія. У результаті российскошведської 1808−1809 рр. було долучено Велике князівство Фінляндське. Заседавший в 1814—1815 рр. за результатами антинаполеоновский міжнародний Віденський конгрес передав у склад Росії Герцогство Варшавське (Царство Польське). Зверніть увагу, усі ці території, хоча й самі передові, але частини сучасної європейської цивілізації, де затверджувався прогресивний тип развития.

У другій половині XVIII в. внаслідок війни з Туреччиною (1783, 1791 рр.) до Росії відійшли Криму та північні берега Чорного і Азовського морів. Кримське ханство, утворене на руїнах Золотої Орди, виявилося дивовижно життєздатним. Перебуваючи складі Туреччини, воно активно втручалося у справу справи сусідів: Росії, України і Польщі, руйнувало своїми набігами низов’я Дону і Дніпра, ведучи захоплене населення у рабство. По думці славіста професора В.І. Ламанского, з XV по XVIII століття включно Росія, Україна та Польща втратили від 3 до 5 млн. людина, хто був поведені турками і кримцями і продані в рабство. З кінця XVI в., XVII і навіть у XVIII ст. Венеція й Франція використовували російських рабів як веслярів на галерах. Через війну двох війни з Туреччиною, кримські і кубанські татари стали незалежні від Туреччини, та був було приєднано ще до Росії. До Росії відійшли також Кабарда на північному Кавказі. Часом не тільки Персія, а й європейські держави (Англія, Франція хотів би були прибрати до рук цей стратегічно важливий регіон. З погляду цивілізаційні характеристики це був мозаїчна територія. Тут — мусульманський Азербайджан (Албанія), православна Грузія, григорианская Вірменія, буддійська Калмикія, горянські народи, жили з урахуванням родової громади (більшість їх сповідували мусульманство, але й християни). Активізація Росії на Кавказі відбулася у XVIII в., переходити до модернізації. При I. розпочато епопея боротьби за Кавказ. У 1723 р. до Росії перейшло від Ірану західне і південне узбережжі Каспійського морів з міста Баку, Дербент та інших. (Північна Персія). На прикордонних рубежах Кавказу створювалися козачі станиці. Просування Росії на Кавказ була пов’язана з ентузіазмом зустрінуте християнськими народами (грузини, вірмени), які відчували сильно тиснуть мусульманських держав. У християнської Росії вбачали захисницю загальних духовні цінності. Петро знайти політичну та військову підтримку в черкеси, кабардинців, народів Дагестану й Азербайджану. Прагнення Петра I просунутися на Кавказ, зайняти плацдарм ще глибокого проникнення Азію, багатьма у верхніх ешелонах при владі не поділялася. Загострилися відносини із Туреччиною, Персией, лякали також незвичний клімат, інша мистецька й культурна традиція. Після смерті Петра I почалися переговори щодо поверненні цих територій Персії. За договором 1732 р. російські війська були виведено з цього району. Відносини Росії із кавказькими народами в XVIII в. розвивалися і укріплювалися. Російське уряд, активізуючи зв’язки Польщі з народами Кавказу, як вивчав політичну орієнтацію (Росії чи Туреччина), але намагалося конкретно розглядати запитання про можливість приєднання цих народів до Росії. Будувалися російські міста-фортеці. Створено Кавказька лінія «від моря до моря », куди входили значні території з козачим населенням. Самодержавство вживало енергійні заходи для заселенню Кавказької лінії (російськими, козаками і горцями). У 1785 р. чисельність населення лінії становила 200 тис. людина. Заохочувалося переселення селян із російських місць на Північний Кавказ. Але це колонізація обмежувалася вузької смугою між Ставропольем і Моздоком і була масової. У другій половині XVIII в. утвердилася проросійська орієнтування у Осетії, Інгушетії, Кабарде. У 1770 р. Інгушетія добровільно увійшла до складу Росії, в 1774 р. — Осетия.

У 1783 р., яке у васальної залежність від Персії КартліКахетинське царство (Східна Грузія) підписало з Росією Георгієвський трактат, відповідно до яким імперія зобов’язувалася забезпечувати територіальної цілісності царства, захищати його у війни. Царство ж відмовлялося від самостійну зовнішню політики, приймало заступництво Росії. Передбачався введення і стала дислокація двох російських батальйонів. Цей трактат викликав невдоволення Туреччини. Персія спустошила Східну Грузію та активізувала власну політику на Закавказзі. Агресія Персії змушувала християнські народи шукати захисту в Росії. У 1799 р. Східна Грузія знову звернулася до Росії по медичну допомогу, заявивши, що «Царство грузинське в повне підданство Росії «переходить. Восени Російські війська рушили у Закавказзі. Цей регіон був строкату суміш різних царств, ханств, більшість із яких знаходилося в залежність від Туреччини чи Персії. Економічне «складання цих утворень було важким. Крім залежності, гусельную роль грали нескінченні чвари й усобиці. До 1810 р. більшість Закавказзя було включено у складі Росії. Християнські народи прийняли підданство Росії з більшу частину добровільно (хоча й без внутрішньої боротьби), мусульманські - під військовим генієм. У Туреччини залишилися Ереванское і Нахічеванське ханства, і навіть Західна Грузія. Перемоги Росії у Закавказзі надавали сильний вплив ситуацію на північному Кавказі. У 1809 р. ряд товариств Дагестану добровільно прийняли підданство Росії. Повторно було прийнято присяга Росії у Осетії, Інгушетії. Та загалом ситуація в регіоні була складної. Північний Кавказ південніше річок Кубань і Терек виявився незалежним островом, оточеною державою. Чи міг він довго проіснувати? Питання риторичне. У 1816 р. намісником Кавказу призначили генерал О.П. Єрмолов, який, будучи переконаним прибічником державної лінії, жорстко проводив політику для перетворення Кавказу у звичайний адміністративний район Росії, чим викликав загострення ситуації. Англія виявляла велику стурбованість посиленням же Росії та падінням впливу Туреччини у цьому регіоні, шукала зв’язку з горскими народами, прагнучи недопущення їх приєднання до російському державі. Попри складність ситуації, збройне опір горців, Росія зміцнювала свої позиції Кавказі. У результаті війни з Персией й Туреччиною було приєднано ще Західна Грузія, Нахічеванське і Ереванское ханства. Боротьба за підпорядкування горянських народі була важкою. У результаті Кавказької війни у середині 60-х рр. в XIX ст. Північний Кавказ поставили під контроль царської власти.

У XVIII — б0-е рр. ХІХ ст. до Росії було приєднано біль території Казахстану, населені кочовими і полукочевыми народами. Молодший і середній жузы казахів приєдналися до імперії добровільно, великий жуз — під військовим тиском Москви. Із завершенням Кавказької війни активізувалося середньоазіатське направлення у імперської політиці. Із середини 60-х рр. почалося актив просування військ у цьому напрямі. У 1864 р. було взято зі згоди царського уряду Туркестан і Чимкент. У 1865 р. по власної ініціативи генерала М. Г. Черняева узяли Ташкент. Міністр внутрішніх справ П. Валуїв записав у щоденнику про катастрофу: «Ташкент взятий ген. Черняевым. Ніхто не знає, чому і чого… Є щось еротичне в усьому, що маємо робиться на віддаленій периферії імперії». Успіхи в Середньоазіатському напрямі породили мрії похід всередину Азії, завоюванні Індії. Олександра Другого не підтримав ці й зупинив війська межах Афганистана.

Середня Азія, включена у складі Росії у другій половині в XIX ст., була мусульманської і являла собою щодо державного устрою мозаїчну територію. Одну третину становили сарты (узбеки, таджики, араби, татари та інших.), які діяли осілий спосіб життя. На базі осідлого населення існували три державних освіти, засновані за принципами підданства, — Бухарський емірат, Хівинське і Кокандское ханства. Дві населення становили кочівники і полукочевники (киргизи, узбеки, туркмени, курама, каракалпаки тощо.), які у залежність від цих державних утворень. Для мусульманської цивілізації характерна корпоративність і, отже, потреба у сильної політичної влади. Іслам створював особливий духовний клімат і відігравав колосальну роль життя суспільства. Детальна регламентація життя релігійними інститутами стримувала процес змін, тобто обмежувала прогрес, тому розвиток мусульманських співтовариств йшло повільно, вони тяжіли до незмінності, набули традиціям старовини. У Бухарі, приміром, в середині в XIX ст. існувало рабство. Тут це тільки початок з’являтися мануфактурне виробництво, без кінця йшли междуусобные війни, які розоряли населення. Проте у Росії Середньої Азії розглядали як перспективний район, який відкриє торгові шляху всередину Азії, стане джерелом сировини, ринком збуту. У одній з статей у пресі в 1862 р говорилося: «Користь, яку Росія одержить від зносин з Порівн. Азією так очевидна, що це пожертвування тут скоро окупляться » .

Отже, зовнішня експансія третьому етапі спричинило потребами в розвитку західного укладу, становленням ринкових відношенні. Проте тип завоювань як раніше — східний. Росія стала метрополією, а завойовані території - колоніями. Колоніальний тип експансії не склався. Завойовані території включалися у складі єдиної держави. Звідси виникало байдужість Росії до заморським районам. Приклад Аляски тут дуже характерний. У 1741 р. російська експедиція на чолі з В. Берингом досягла Аляски. У другій половині XVIII в. російські промисловці і мореплавці активно освоювали Російську Америку (Аляска й невеличка колонія в Каліфорнії). Була заснована Российско-Американская кампанія. У 1867 р. Російська Америка було продано США за символічну із тих часів суму — 7,2 млн. доларів. Чому? Російська Америка розглядали як складова частина Росії. Через війну доходи їхньому зміст перевищували прибутки від неї. Тож продаж Аляски становила істотну економію в бюджеті. Це ж сталося, коли постало питання про приєднання до Росії Гавайських островів. Алекандр 2 відповів отказом.

Цікаво, що російське держава робить у період модернізації проводило цілеспрямовану політику щодо запрошенню представників європейських народів для постійного проживання із єдиною метою закріплення і бази західного укладу. Запрошувалися французи, італійці, англійці, але це, в основному, хіба що по одній: вчителя мов, архітектори, актори, музиканти, й т.п. Однак у масовому масштабі пощрялось переселення з Росією німців. Якщо початку XVIII століття німці селилися переважно у Москві, Санкт-Петербурге, то Катерина 2 на початку 60 рр. XVIII в. запрошення німців зробила державної політики. Міграція німецьких колоністів припинилася у 1920;ті рр. ХІХ століття. Результатом державної політики, проведеної більш півстоліття, стало переселення великих груп німців до Поволжя, Причорномор’я, Молдавію. Німці, як і себе Батьківщині, поступово створили зразкове, прибуткове господарство, подаючи приклад росіянам. Наприкінці в XIX ст. за даними перепису 1897 р. у Росії (вклюлочая Польщу й Прибалтику, але не матимуть Фінляндії) які говорять німецькою мовою налічувалося 1,8 млн. чол., що становило 1,4% населення. Але істотно на ситуації у Росії німці не надавали. Понад те, вони ставали заручниками відносин між Росією і Німеччиною, і навіть ситуації у самому державі. Росія неоднорідна в цивілізаційному планах і будь-яку зміну в цивілізаційної парадигмі позначалося з їхньої судьбе.

Отже, протягом кількох сторіч йшов процес розширення території держави. Що характерно?

1. Територіальні надбання Росії в масштабах значно поступалися придбань західних, колоніальних імперій (Британської колись всего).

2. Нові території включалися у складі єдиної держави, яке вважалося русским.

Росія — продукт природних для ліберально-ринкових великих держав політичних процесів: завоювань, поділу територій добровільних приєднань і отсоединений тощо. п. Але в цієї держави і свої особливості. Воно виникло з кінця християнського світу, мусульманської цивілізації, класичного (буддійського) Сходу, і величезного регіону, зайнятого кочовими і полукочевыми товариствами, їх умовно може бути природними. Росія — це особливий, історично сформований конгломерат народів, ставитимуться усім існуючим типам цивілізацій, об'єднаних потужним централізованим державою. Множинність народів, входили до складу нашого держави (коли, коли менше, але завжди багато), перетворювала Росію у неоднорідне, сегментарне суспільство. Свого часу й у різному обсязі у складі перебували природні співтовариства — народи Сибіру та Півночі Європи, сповідуючи язичництво, анклави мусульманської цивілізації (Поволжі, Казахстан, Середня Азія, частина Кавказу), буддійські регіони (Калмикія, Тува, Бурятія, Хакасія), регіони з населенням, які належать до європейської цивілізації (Фінляндія, Польща, Прибалтику) та інших. Понад те, всі ці народи сповідують цінності, неспроможним до зрощуванню, до синтезу. Не зводяться до російського. Татаро-мусульманские, монголо-ламаистские, православні, католицькі, протестантські, поганські й інші духовні цінності не можна зводити воєдино, підпорядкувати православию.

Росія, яка має соціокультурного єдності, може бути виражена в рамках простий альтернативи: Схід-Захід. Дореволюційна Росія на протязі століть зберігала і приумножала соціокультурний і плюрализм.

Росіяни завжди становили значну частину населення Росії, але з зростанням держави частка їх падала. І, тим щонайменше вони були самим великим за чисельністю народом, і це визначає її величезну роль долі країни. Домінування одного народу рамках багатонаціональної системи — та неминучість, з якою доводиться миритися, доки дозріють передумови для демократичного суспільного ладу. Інакше висловлюючись, хтось має встановлювати загальні «правил гри «- причому для загального блага. Інакше держава розвалиться. Росіяни і російськомовні протягом п’яти століть визначали ці «правил гри «у межах російського держави. Проте немає підстав зводити історію Росії - тільки до історії російських: це означала б ухиляння від складною і суперечливою реальності, яка істотно впливала і долю російського народа.

Якщо суспільство, цивілізаційно неоднорідне, важлива роль належить межцивилизационному діалогу й пов’язаному з ним феномену, коли одне з культур і естонську мови починають виконувати роль трансляторів. Цього феномену народився епоху колоніальних завоювань. Досягнення різних народів через мовитрансляторы ставали доступними багатьох інших народам. Французька, іспанська, англомовна культура і мови сталі у свого часу такими трансляторами, які виконують найважливіші завдання: збагачують своєї слабкості і інші культури, виводять поставляють на світовий рівень досягнення великих і малих народів, сприяють громадському прогресу. Вже колоніальну епоху європейські метрополії, виступаючи у ролі трансляторів, використовували самі й зробили доступними й інших багато з культури та досвіду колоній. Водночас у колонії надходив потік надбань західної цивілізації, створюючи передумови їхнього модернизации.

Після чого трималося єдність настільки величезного, різнорідного по духовним цінностям, соціальної організації, культурі, традицій та способу життя конгломерату? Стабільність і стійкість цього багатонаціонального співтовариства визначало централізовану унітарну державу. На всієї території імперії існували єдине адміністративний розподіл (губернії), етнічна складова у своїй не враховувалася; єдина система діловодства та суду, єдине правове і економічного простору. Уніфікація > единство.

Райони, населені кочівниками, включалися в унітарну систему Росії, зазвичай, без затяжного перехідного періоду. Для інших районів існував певного періоду адаптації, протягом якого новому території поступово вправлялись у дію закони Росії. Так, період адаптації Прибалтики становить понад шістдесяти. Також великою він для України, яка у складі Росії, обумовивши собі колосальну автономію. У протягом 128 ішов процес поступового включення України у унітарну систему Російської держави. У 1764 р. скасували гетьманство, територія України розділена на 2 губернії - Слобідську і Новоросійську. Потім було ліквідовано Запорізьку Січ. На початку XIX століття від особливостей України практично щось осталось.

Інше, що забезпечувало цілісність держави щодо протязі століть, прийнято називати русифікацією, хоча це термін не зовсім точно відбиває суть процесу. Власне русифікація, звісно, існувала, але була настільки масштабної, як сьогодні думати й над слід визнати, була малоефективною. У П. Наливкин, багато працював у російській адміністрації у Середній Азії, і яка знала її, писав на початку ХХ століття: «Народжувалося нове явище місцевої життя, спроби можливо поширення серед тубільців знань російської російської грамоти й інших предметів нашого шкільного викладання, причому цю офіційної, гласною вивіскою ховалися непевні й старанно маскировавшиеся голосні сподівання можливість русифікації тубільного населення, надії згодом вони виявилися безумовно нездійсненними спроби русифікації були мало перспективней та інших мусульманських частинах країни. Ось що писав мандрівник наприкінці ХІХ століття про Азербайджані: «Важко уявити, що їдеш по російському царству. Ніде жодного російського особи, жодного російського слова, нічого російського. Хоча б випадково де-небудь промайнув хрестик православного храму, тоді як вже незабаром століття, як край вважається російським ». Не була скільки-небудь ефективної русифікація і у країнах — у Прибалтиці, Фінляндії, Польше.

Окрема розмова про русифікацію України та Білорусі, що мають спільні з великоросами історичне коріння, спільні риси у культурі й духовності. Великороссия, вважаючи себе прямої спадкоємицею Київської Русі, з часів Івана III домагалася єдності усієї православної населення під егідою російської церкві та російського держави. Тож до 1913 року визнавала прав українців і білорусів на національну самобутність. Їх вважали частиною російського народу, які мови — говірками російського. Саме на Україні й у Білорусі русификаторская політика була виражена яскравіша і жорсткіше, ніж у якому не пішли. Ще революції тут було потужні російськомовні анклави, що впливали долю цих народов.

Проте, визнаючи русифікацію як таку, слід про домінуванні російського народу громадської системі Росії - переважають у всіх теренах суспільного життя й у державної передусім. Русифікація — лише результат більш і неминучого (за умов різнорідного, але корпоративного суспільства) процесу. Домінування російського народу виражалося насамперед у тому, що це народи Росії жили за законами, відбиваючим російську традицію. У органах влади вищого й середнього рівня переважали російські, у сфері управління застосовувався російську мову. Православ’я мало пріоритет проти іншими конфесіями. Приміром, правом на місіонерської діяльності (боротьба за розум і серця людей) мала лише Православна Церква. Понад те, інші конфесії накладалися деякі обмеження, особливо це стосується до ламаистам і язичникам, які вважалися ідолопоклонниками, що у православної традиції було страшним гріхом. У найскрутнішому становищі виявилися язичники: при Ніколає I їх почали переслідувати за виконання поганських обрядів. Лише 1905 року указом імператора було заборонено розглядати ламаистов як ідолопоклонників, але язичників цей указ не коснулся.

Щоб згладити цивілізаційні відмінності, держава створювало на приєднаних територіях російськомовні анклави перетворюючи на опору влади на місцях (у свого становища вони неминуче були зацікавлені у збереженні та зміцненні унітарної держави). Ці анклави створювалися двояким чином: переселяли російських налаштувалася на нові території Польщі і долучали до російській мові і російською культурі частина місцевого населення. Понад те, в правлячу еліту Росії входили як російські, а й представники інших національностей, поступово вона ставала багатонаціональної, та заодно — обов’язково російськомовної. Вже у період Московської держави на службу до царя переходили татарські мурзи, це з Литовської Русі, пізніше у політичному еліті Росії з’явилися представники інших народів. Проте низові органи виконавчої влади завжди складалася з представників місцевого населения.

І все-таки переселення російського, точніше, слов’янського населення в нові території у дореволюційної Росії був масштабним. У величезній Сибіру до кінця XVII століття, після сто років колонізації, налічувалося лише 150 тисяч російського населення. У Амурську область (вона у складі Росії із 1858 року) з 1859 по 1882 рік переселилося всього 8709 селян. За переписом 1897 року у Фінляндії було 14 018 російських (за загального чисельності населення більш 2,5 миллиона).

У імперський період протягом 200 років російське православ’я зіграло своєрідну роль: духовна система російського народу і ідеологія для поліетнічної держави. Траплялися спроби розширити сферу безпосереднього впливу православ’я як духовної системи (хрещення якутів, представники інших народів — новокрещенцы. Це можна розцінити як спроби влади подолати цивілізаційну неоднорідність. Але це процес ні масштабным.

Прагнення держави створити опору влади у особі російськомовних анклавів не руйнувало загалом соціокультурного плюралізму у суспільстві. Писемність і, отже, джерело якої в ній культура, в мусульманських регіонах панувала основі арабського алфавіту, в буддійських — монгольського, в Молдавії, Польщі - латиниці, в деяких народів була власна самобутня писемність. А, аби уявити суспільство, у його плюралістичної реальності, наведемо деякі дані. У Дагестанського області (утворено 1846 р.) наприкінці ХІХ в. населення становило 586,6 тис. людина (аварці лезгини, даргинці, лакці, татари, російські, євреї і т.д.). Там працювало 26 російських шкіл. З відкриттям спеціальних навчальних закладів число російських шкіл збільшилася і до 1915 р. становило 93. Але одночасно у Дагестані працювало 740 мусульманських шкіл, 20 горскоєврейських, 1700 мечетей невпинно стверджували традиції мусульманської культури. У Бухарі на початку XX в. із населенням 70−100 тисяч жителів було 360 мечетей і більше 130 медресе та інших навчальних закладів. Агинский дацан (нині територія Читинської обл.) була великим центром буддизму. До 1917 р. там діяли 9 храмів, кілька каплиць (зокрема на вшанування коронації Миколи II), працювала богословська школа (чоира), школа тибетській медицини, друкарня. Дацан мав Найціннішим і багатющим зборами книжок і ксилографических дощок з релігійними текстами, був центром буддійського иконописания. У Бурятії перед революцією було 16 тисяч лам (монахов).

Хоч як дивно це навіть звучить сьогодні, держава охороняв духовний, і соціокультурний плюралізм у суспільстві. Усі неправославні конфесії користувалися правом вільного віросповідання своєї релігії. Обмеження (крім місіонерської діяльності) стосувалися, як зазначалось, деяких релігійних процесій і обрядів, стосовних переважно до поганству. Право вести метричні записи народження, шлюбі, смерті (найважливіший соціальна інституція) було надано всім конфесій, крім ламаистов і язичників. Шлюб зізнавався законним незалежно від віросповідання, коли він був релігійно освячений. Але перехід із однієї віри до іншої був дуже утруднений, подібні труднощі існували й у змішаних, з релігійної погляду, шлюбів. Усе це зберігало мозаїчність громадської тканини. З християнської віри в нехристиянську перейти було неможливо взагалі. Що й казати стосується православ’я, то було заборонено перехід навіть у іншу християнську віру — католицьку, лютеранську… Перейти з нехристиян в християни було можливо, але цього потрібно давалися дозвіл влади. З нинішніх позицій це виглядає малопривлекательно, але, з іншого боку, саме цього заходу захищали різнорідні соціальні й культурні анклави у російському суспільстві від размывания.

Тим більше що життя Російської імперії була ідилією. Виникнення навіть невеликих переселенських осередків, спроби русифікації викликали незадоволення і протести. Проблема, проте, полягала й не так в русифікації, як у відсутності права і свободи, у надмірно жорсткому контролі держави, в свавілля і бюрократизмі як і неминучий результат — в зловживання владою. Позаяк закони приймалися у центрі (з місця зору місцевого населення були російськими) й у органах влади переважали російські, то протест часто (але завжди) приймав антиросійський характер. 1705 рік. Йде Північна війна і виходить поки невдало для Росії. У цей час до башкирам, хто був кочівниками, приїжджають царські чиновники і пред’являють непомірні, сточки зору башкир, вимоги: виплатити надзвичайний податок; виставити тисячу солдатів та у п’ять тисяч коней. Чиновники при цьому, щоб уникнути вислуховувати аргументи з іншого боку, повелися вкрай зарозуміло стосовно башкирським вождям. Результат виявився трагічним: спалахнуло повстання, яке тривало років і прийняло антиросійський характер. Сотні російських сіл було спалено, безліч селян було взяте полон, і продано в рабство на ринках работоргівлі в Криму та на Кавказі. Башкири, що у другої половини XVI століття добровільно увійшли до складу Росії, тепер шукали можливості з'єднатися з єдиновірної Туреччиною. Повстання в Башкирії в у вісімнадцятому сторіччі було придушені силою: і з сторони влади, і з боку суспільства сила була головною аргументом у вирішенні виникаючих конфліктів, інших механізмів узгодження інтересів, на жаль, тоді Росії не было.

Модернізації, предпринимавшиеся в XVIII — поч. XX ст. стосувалися колись всього російського суспільства (у тому також позначалася домінуюча роль російського народу). За даними першої ревізії (171^-1727 рр.) російські становили «» ю населення. Наприкінці XVIII століття їхнього частка у загальної чисельності населення зменшилася приблизно майже половину (49%)52. За даними перепису 1897 р. частка росіян іще більш скоротилася • 44,3%53. Таким чином, у період найбільш стрімкого розвитку убік демократії, громадянського суспільства і ринкової економіки (друга половина XIX — початок XX ст.), російські, за всієї численності, становили меншість в стране.

Районів мусульманської орієнтації, особливо у Кавказі та в у Середній Азії, модернізація стосувалася точково: створення промислових районів у місцях важливих сировинних родовищ, будівництво транспортних артерій і інфраструктури їх обслуговування. Зазвичай, у тих точках модернізації населення було інтернаціональним зі значною часткою російського. Ось опис нафтового Баку наприкінці ХІХ в: «Здалеку Баку не виробляє враження мусульманського міста. Старі наївні куполы його Джумы так високо заліз мінарет ханської мечеті непомітно тонуть серед європейських будинків культури та християнських церков. Магометанство тут стерлося і потемніло, як ці сирі старі куполы, як руїни ханського замку… Взагалі не пахне шаблонним губернським містом глухий околиці, а скоріш кипучею життям якийнибудь Одеси чи Ростова, хоча, звісно, початкуючою Одеси, початківця Ростова ». За межами цих районів життя текло відповідно до східними традициями.

Для анклавів європейського зразка модернізація означала набуття деякою свободи для сталого розвитку відповідно до своїми цивілізаційними уподобаннями. Через це всі проблеми й протиріччя модернізацій, успіхи і неуспіхи пов’язані насамперед із російським суспільством, і його особенностями.

У разі цивилизационно-неоднородного суспільства є межцивилизационный діалог та пов’язані з ним феномен культур (мов) — трансляторів. Цього феномену породила епоха колоніальних завоювань. Досягнення різних народів через культури (мови) — трансляторы ставали доступними багатьох інших народам. Російська культура і російську мову також поступово (з XVIII століття) перетворилися на трансляторы біля величезного багатонаціонального субконтиненту, що входив у складі Російської імперії. Чому з XVIII століття, а чи не раніше, і держава було багатонаціональним й у XVI столітті? Річ у тім, що культура може виконувати роль транслятора при двох взаємозалежних умовах: перше — вона повинна переважно бути світської, друге — повинна бути відкритої. Світська російська культура з’явилася у вісімнадцятому сторіччі, тоді ж як уже почалися її перетворення на міжнаціональний транслятор. Твори культури, досягнення і самобутні ідеї різних народів через російську культуру, з допомогою російської ставали надбанням мільйонів у своїй країні, та був виходили за його межі. Збагачувалася російська культура — а ще через неї до найрізноманітніших народам Росії спадало багато із лідерів світового та російського досвіду. Каналів міжцивілізаційного обміну було чимало — загальна економіка, загальні території і правове простір у межах Російської держави створювали природні стимули для міжнаціональних контактов.

Центрами міжнаціонального спілкування стали міста, кількість яких постійно зростало. Отже, у межах держави йшов межцивилизационный діалог, взаємообмін роль російської культури як транслятора в міжцивілізаційному обміні повною мірою ще попереду оценить.

Але коли його виникають кризи, революції, коли слабшає централізована влада, з’являється загроза розпаду країни, як Росія, — з її сегментарностью, цивілізаційної неоднорідністю і переважанням корпоративності у громадському системі. Розпад величезного багатонаціонального держави є жахливу катастрофу, несе численні лиха і жертви. Причому сенс такої розпад страшний тим, що він іде як лініями міжцивілізаційних кордонів, а й у всієї тканини суспільства: рвуться нитки, сполучні і корпоративні ячейки.

Зрозуміло, що російський народ, створив свою державу відповідно до законами розвинена, зацікавлений у захищеної території, в ресурсах і зручному геополітичному становищі, протягом кількох століть істотно розширив межі держави. Але що русскоє ґосударство принесло інших народів? Про негативні сторони говорилося: посередність розвитку, домінування російських в усіх галузях життя, деспотизм та чиновницьке свавілля жорстко централізованої державної влади, спроби русифікації і переселення слов’янського населення інші районы.

Але й інше, що також варто забувати. Простір на стику цивілізацій, які стосуються різним типам розвитку — мозаїчно, нестабільно, остроконфликтно. Мови цивілізаційної експансії захоплювали цю територію те з Сходу, те з Заходу. Нестабільність і напруженість створювалася, і у місцях локальних стиків Наявність потужну державу в цій території стабілізувало ситуацію, погасило локальні війни, забезпечило стійкі умови не для життя і безпека. Стабільність і безпека дуже цінні. важливо і те, де з нерозділеним цивільної та релігійної сферою прийшло світське правове регулювання життя За підсумками законів Російської держави народжувалася світська культура, в рамках держави вирішувалися проблеми модернізації районів східного типу. що було практично неможливо спираючись лише з їхні власні сили. У межах держави йшов інтенсивний социокультурныи діалог. Величезний духовний, культурний, людський, природний економічний потенціал країни був загальним достоянием.