Венгрия. 
Анжуйська монархія

Венгрия. Анжуйська монархия

В результаті певних історичних процесів (в Угорщини, як і її сусідів, вони завершилися до кінця XIII в.) Пізніше Середньовіччя і Відродження виявилися епохою, коли приналежність країни — до западнохристианской цивілізації перестала викликати будь-які сумніви. Проте Угорщина не розчинилася у ній, а зберегла власні національні особливості, деяку розмитість і навіть суперечливість свого суспільного ладу, культури та шляхів розвитку. З погляду її політичної ладу синапси і церковної організації, одно як і по-своєму культурному виглядом, Угорщина разюче відрізнялася від своїх православних сусідів Сході і південному сході. На відміну від маленьких Балканських держав, досить слабких і цього спожитих Османської імперією, і на відміну від могутній, але з тих щонайменше то распадавшейся, то знову объединявшейся Київської Русі, довговічність і цілісність Угорщини було символічно втілені у самому факті наявності Священної корони Іштвана I Святого. Угорське королівство було міцним політичним об'єднанням з чітко определяемыми і більше більш-менш постійними межами. І це допомогло Угорщини пережити монгольське навала, кінець династії Арпадів і запеклі феодальні міжусобиці, які є невід'ємною частиною її історії. Саму ідею, хоча й своєрідно втілена, організації та функціонування влади як системи відносин між офіційно привілейованими суспільними групами (сотmunitas regni), виявляла чітко «західне» походження. Це ж можна сказати про статус представників вищого духівництва, хто був багатими землевласниками і впливовими політиками, хоча теоретично вважалися функціонерами, відповідальними за нормальну роботу церковних інститутів. Первосвященики в Угорщини, як й у всіх країнах Західної Європи, були дуже багаті. Але вони реально підпорядковувалися влади римського тата, тоді як у православному Сході авторитет Константинопольського Патріарха був номінальним (він вважався першим серед рівних глав національних православних церков). Католицькі єпископи при цьому були безпосередньо пов’язані з чернечими орденами, і тому навіть за королівських дворах вони у основному цікавилися питаннями, пов’язані з вірою. На відміну від слов’янських держав на Балканах та Київській Русі, де укази, грамоти й договори лише окремих випадках оформлялися як письмових документів, в Угорщини з розвитком і ускладнення її державних підприємств і судових установ стрімко поширювалася практика фіксування як приватних, і державних угод, договорів і цікавих даних. І хоча монгольські і турецькі завойовники знищили значну частину письмового угорського спадщини, відтоді до 1526 р. збереглося близько тис. документів. Порівняно і Франції чи Англією, де письмове спадщина за ж період налічує мільйони одиниць зберігання, цю цифру є досить скромною. Її значення, проте, виявляється і при співставленні зі слов’янськими державами на Балканах, коли в на той час до нас дійшли усього кілька сотень документів.

Мысль у тому, що наприкінці Середніх століть Угорщина зуміла долати прірву, отделявшую його від Західної Європи, може бути явною, з урахуванням, що у XIV в., коли всі розвинені західноєвропейські країни переживали глибокий криза, Угорське королівство поруч із Богемією і з Польщею пожинало плоди економічного піднесення і політичною стабільності. При найближчому розгляді, проте, такий висновок здається хибним, оскільки Угорщину вищезгаданий «криза» минув саме оскільки багато з що діялося в західні країни її взагалі торкнулося. Кризи, періодично які скріплювали найрозвинутіші країни знайомилися з кінця Середньовіччя до XX в., можна пояснити складністю проблем стрімко развивавшегося суспільства. Нерівномірний, часом просто фантастичний зростання народжуваності раз у раз призводив би до перенаселенню у державах, яке найнещаднішим чином коригувався голодом, епідеміями, кривавими селянськими повстаннями (жакерии), истребительными війнами між народами, відносним зубожінням дворянства, ослабленням духовного впливу церкви, банкрутством і ліквідацією комерційних та фінансових підприємств. У цілому ці потрясіння пов’язані з розмиванням кордонів між станами лицарів, священиків селян, раніше дуже чітких, жорстких і передбачуваних. У кінцевому підсумку ці потрясіння тим чи іншим чином зумовлювалися зростанням грошового обігу євро і значення грошей. Принципи соціального нерівності і юридичної залежності громадян стали нівелюватися розвитком товарно-грошових відносин, та був заміщатися ними.

Другими словами, головна причина громадських змін, каталізатором криз та пошуків виходу їх був процес стрімкої урбанізації континенту. У німецькомовних країнах, наприклад, кількість нових міст до 1200 р. і після 1300 р. загалом зростала на 50 (або ледь менше) упродовж десяти років. За період із 1200 по 1300 р. цей показник кілька разів перевищував 100 нових міст, а якось навіть досяг 250. Крім суто кількісного зростання деякі західноєвропейські міські центри, які з’явилися результаті Середньовіччя, значно відрізнялися від колишніх міст. Вони не обмежувалися торгівлею предметами розкоші, завозимыми з далеких країн, а й стали перетворюватися на місця концентрації банківського капіталу, необхідну для інвестицій в галузі індустрії, колись лише у текстильну промисловість, виробляла тканини для зростаючого внутрішнього ринку.

Венгрия подібних каталізаторів, тобто. криз і оздоровлення після виходу їх, не знала. Як ми вже бачили, її урбанізація почалася досить пізно. Торгівля, зосереджена до рук іноземних купців, довгий час обмежувалася предметами розкоші, які призначалися для дуже вузької соціальної групи, що володіла високої купівельною спроможністю, — для королівського подвір'я і аристократії. Цей висновок, зрозуміло, як й зняти будь-які узагальнення, створює кілька спрощену картину. У і північних районах Угорщини, соціальній та Трансільванії було чимало міст, у яких процвітало виробництво і промисловість за рівнем розвитку технологій нічим не відрізнялася від західних аналогів. І все-таки, попри протекціоністську політику окремих королів, за тими або іншим суб'єктам причин що надавали містам заступництво, загальної ситуації свідчить про промислової відсталості країни: його виробництво майже знало індустріалізації і капіталізації. Угорське королівство могло процвітати, в окремі періоди навіть бути найбагатший державою на континенті через ту причину, що у рудниках добувалася більшість золота для монетних дворів і сховищ Європи. Це багатство, особливо якщо воно поєднувалася з сильної центральною владою, дозволяло угорським монархам утримувати потужну армію, превосходившую армії багатьох західноєвропейських держав (як, наприклад, в XV в., у період короля Матьяша, який тримав на кшталт государів Відродження що й розкішний королівський двір). Однак близько 1500 р., із вступом Заходу на нову стадію економічного та розвитку, особливості географії Угорщини (близькість до Османської імперії і його віддаленість від океанів) були головними причинами її драматичного занепаду. Географічне становище лише збільшило негативні тенденції суперечливого процесу розвитку, від яких її економіка і громадська пристрій часто нагадували дволикого Януса. Та незавершеність формування соціальних і розширення політичних структур, що допомагає Угорщини до 1450 р. уникати хворобливих труднощів, пережитих її західними сусідами, після 1500 р. виявила всі свої вади та дефекти, що глибокий і тяжкий слід на історії Угорщини нової доби.

Карл Роберт Анжуйский, якого підтримали Папа Римський Боніфацій VIII і барони з південних провінцій, був запрошений у Угорщину ще за життя Ендре III. Коли той помер, Карла відразу ж потрапляє, ще до його травня 1301 р., коронували. Проте впродовж майже цілого десятиліття після коронації йому довелося боротися коїться з іншими претендентами на угорський престол, та був ще двоє десятиліть — з сепаратизмом місцевих олігархів. Спочатку обидві ці проблеми були взаємопов'язані. Під тим приводом, що Карл був коронований «неправильно» (без Священної корони та, крім цього у Эстергоме, а чи не в Секешфехерваре, як того вимагала традиція), і усвідомлюючи, що на таке уникнути впливу Риму, більшість світських і церковних магнатів запросили на царство богемського принца Вацлава (Венцель, Ласло Чех; пізніше він став останнім государем Богемії з династії Пржемыслов). Цей претендент був коронований належним чином, але з отримав жодної реальну владу, і у 1304 р. король Богемії Вацлав II відвіз сина забрав із Угорщини разом із Священної короною. У наступного року принц, зайнявши богемний престол, зрікся прав на Угорщину в користь своїх родичів і союзника — баварця Отто Виттельсбахского, онука Бели IV. Без підтримки у Угорщини, Отто, короновавшийся наприкінці 1305 р., був приречений на невдачу. Був вигнаний військами Ласло Кана, воєводи Трансільванії, який відняв від нього необхідні для коронації королівські регалії, але відмовлявся надавати їх Карлу аж до 1310 р. Тому немає й друга спроба Карла коронуватися в 1309 р. було визнано «неправильної», як і раніше, що до цього часу вона вже мав реальної силою.

Его третя коронація в 1310 р. стала цілком законною як за місцем проведення, і по аксесуарів церемонії. Насторожувало лише відсутність у ньому найбільш могутніх з королівських підданих. І найпотужнішої місцевого магната Матэ Чака. Усе це віщувало ще одне конфліктне десятиліття, цього разу — боротьбу короля з олігархами. Як ми вже знаємо, вони увійшли до силу в результаті падіння династії Арпадів. То справді був тривалий процес, протекавший за останні десятиліття XIII в., коли влада короля була слабкої. Джерелом влади магнатів були їхня особиста багатства і високі державницькі посади (палатин, воєвода, бан, ишпан), що вони номінально займали від імені й на благо государя, а фактично часто використовували для відкритого з нею протиборства. Це спричинило з того що протиприродно разросшиеся маноры магнатів стали сприятливим середовищем на формування місцевого сепаратизму, який прагнув створити «держава робить у державі» й глядачі звільнитися опіки центральної влади. Олігархи містили власні двори та почту, нічим не що вирізнялися від королівських; вимагали, щоб їх називали princeps чи dux; намагалися зав’язувати родинні зв’язки Польщі з чужинськими династіями, встановлювати дипломатичних відносин і вчасно приймати участь в зовнішніх війнах.

Чтобы кинути виклик олігархам і розпочати об'єднання країни, необхідно мати особисту мужність; щоб домогтися успіху, потрібно було мати талантом державного устрою і військового діяча. Облаштувавшись Півдні в Темешваре, де правил барон Угрин Чак у складі найнадійніших його прихильників, Карл зумів поодинці розгромити ворогів, практично будь-коли котрі укладали проти союзу. Допомагало і те, що Карл був молодший противників: контроль над Трансильванією і північними територіями було встановлено їм відразу ж після отримання звістки про «смерть Ласло Кана і Матэ Чака в 1315 і 1321 рр. відповідно. Перемога, здобута їм у битву біля Розгони в 1312 р. над кланами Чака і Аби, володіли землями на сході країни, власне, щось вирішила. Швидше, саме з неї почався етап прямого збройного протистояння. Карлу знадобилося здобути ще багато перемог — над кланом Кёсеги (1316), над армією палатина Копаса Борши (1317), над військами Шубичей і Бабоничей на південному заході (1323), — як з’явилася можливість повернутися до мирним занять: зміцненню держави й економічних реформ, чого і присвячувалася друга половина правління Карла Роберта.

Идея консолідації країни отримала символічне вираз в тому факті, що у 1323 р. королівський двір перейшов до Вишеград — до самого серце Угорщини. Тут до 1330 р. біля підніжжя місцевої фортеці було споруджено велике будинок, що було постійної королівської резиденцією до переїзду новий палац Лайоша Великого, а пізніше — у другої половини XIV в. — в розкішний палац Сигізмунда Люксембурзького. За двадцять років боротьби Карл Роберт придбав дуже значна питома вага і авторитет, яким він користувався ефективно, але з великою завбачливістю. Йому вистачало розуму підкреслювати своє кревну спорідненість з домом Арпадів (крім іншого, елементи з фамільного герба Арпадів на рівних із елементами герба Анжуйской династії співіснували з його новому королівському гербі). З іншого боку, об'єднуючи країну, він заявив, що своїм основним завданням вважає «відновлення доброго старого порядку», хоча, з великою працею завоювавши угорський престол, він мав би вдатися до низку важливих змін, і навіть започаткувати нові принципи управління.

В ході війн більшість замків і маєтків перейшов у інші руки. Король зумів чимало їх зберегти у себе, щоб, як і в часи перших Арпадів, користуватися владою хоча на правах найбагатшого землевласника країни: до кінця правління його наступника Лайоша Великого майже половину угорських замків (близько 150) і 15—20% всіх земель належали королю. Інша власність була розподілено серед дворян, з початку які були Карлу вірою і правдою. З впливових пологів попередніх епох далеко не всі зумів втриматися при владі, і тепер вони цілком асимілювалися з новою придворної аристократією (яка, хоч і дивовижно, був у основному місцевого, угорського, походження) — з сімействами Лацкфи, Сечені, Уйлаки, Гараи та інших. Єдиним іноземним родом, коли вони на той перед слави та величі, стали нащадки Фюлёпа (Пилипі) Дрюже — француза вийшли з Південної Італії, який прибув Угорщину у складі почту Карла, коли обидва вони були ще дітьми. На відзначення істинної солідарності короля зі своєю «новою аристократією Карл в 1326 р. заснував орден Св. Ґеорга — перший світський лицарський орден у Європі (про діяльність якого, проте, ми маємо ніяких свідчень).

Новые барони були, безумовно, лояльні своєму королю. З іншого боку, їх володіння були недостатньо великими, щоб загрожувати могутності государя, з урахуванням доходів, що вони як комитатские ишпаны отримуючи з королівських замків, які перебували у їх управлінні. Цю практику Карл Роберт ввів спеціально у тому, щоб відновити престиж і силу старої територіально-адміністративної системи у той самий момент, коли основна її одиниця, комітат, потрапляла в усі возраставшую залежність від місцевих олігархів, які, використовуючи право вибору членів комитатских судових колегій, висували своїх покупців, безліч значно розширили їх повноваження. Тому вірна служба короні стала вищої аристократії єдиним можливим шляхом нагору соціальними сходами, як і служба впливовим придворним вельможам надавала шанс дворянства — завдяки системі фамилиаритета — підвищити своє громадське становище.

Все це міцно цементувало нову Анжуйську монархію. Щойно у повному масштабі запрацювала система «наданих посад», чи «службових пожалування» (honor) (незважаючи на старомодність, вона відбивала недостатнє розвиток ринкових взаємин у Угорщини), Карл отримав таку можливість знехтувати зобов’язанням регулярно скликати державне збори (що він постійно робив, хоча й горя сильним бажанням, до того часу, коли його власне становище Герасимчука досить стійким). Це тимчасово затримало розвиток станової ідеології, яка зародилася у роки правління останніх Арпадів. Карл, як та її наступник, часто заявляв, цілком у дусі сицилійської традиції, висхідній ще часів імператора «Священною Римською імперії», короля Сицилії Фрідріха-II була, що він панує «повновладно» (plenitudo potestatis). І ці заяви дедалі більш відповідали дійсності тоді, як здійснювалися зазначені вище перетворення, доповнені реформою органів судової влади й реорганізацією придворної канцелярії. Карл Роберт взяв повний контроль все територіальні королівські суди шляхом особистого добору вірних йому суддів. Ко часу правління Лайоша Великого навіть верховний королівський суддя — палатин — вимушений був відмовитися від практики головувати на судові засідання в комитатах або ж брати участь у розгляді справ, якщо вони стосувалися його власних володінь. У 1317 р. глава придворного духівництва, ишпан капели (його по кілька пізніше почали називати «таємним канцлером»), був хранителем королівської друку, отже, розібралися з монопольне право на канцлера і канцелярії видавати королівські грамоти й укази. З іншого боку, тоді ж віце-канцлером призначили близький королю людина, його довірена особа.

Консолидация органів управління у Анжуйской монархії досягалася поєднанням майстерною кадрової політики з урахуванням збалансованого використання механізмів влади. Структурна реорганізація управлінського апарату грала лише допоміжну роль. Що ж до королівських доходів, з дохідними статтями було дещо інакше. Впровадження зазначеної вище системи «наданих посад» дуже сокращало надходження від усіх величезних володінь государя, робить їх малодоходными, хоча політичне значення цією системою було великим. Щоб поповнити скарбницю, Карл Роберт упорядкував і реформував систему регалій, що складалася з прямих і непрямих податків, податей і монополій. Відкриті при Анжу соляні копальні Трансільванії невдовзі стали самої важливою статтею доходів угорських королів, мали монопольне декларація про виробництво і світову торгівлю сіллю. Податком в «одну тридцяту», зрідка згадуваному й більш ранніх писемних відомостях, тепер оподатковувалися вся іноземна торгівля, причому збирався значно суворіше. Головною статтею угорського експорту, крім великої рогатої худоби, були дорогоцінні метали. Саме золото і срібло залучали на угорський ринок італійських і южнонемецких купців, завозивших сюди предмети розкоші. Після відкриття золотих родовищ навколо Кермецбаньи (Кремница) і Надьбаньи (Байя Маре) в 1320-х рр. Угорщина стала найбільшим виробником дорогоцінних металів. Мабуть, до відкриття Нового Світу країна поставляла світовий ринок третину всіх дорогоцінних металів: майже п’ять тис. фунтів золота і 20 тис. фунтів срібла щорічно. Перш місцеві землевласники були зацікавлені у відкриттях нових родовищ, оскільки монополією розробці корисних копалин володіла корона. З 1327 р. їм дозволено залишати собі одну третину доходів від гірничодобувної промисловості, значно стимулювало її зростання, хоча більшість шахт і Україна перебувала в королівських володіннях. Та й звернення золота і срібла у зливках стало відтепер королівської монополією. Власне, турбота поповнення скарбниці дорогоцінними металами визначила характер грошової реформи Карла: в 1326 р. на зразок флорентійського флорино їм був випущений угорський золотий флорин (форинт), мав постійну вартість будівництва і більш-менш стійкий обмінний курс стосовно срібному динару. Щорічне відновлення грошового запасу (обов'язкова здавання монет на монетний двір для переплавлення чи перештамповки), що дозволяло середньовічним монархам «погіршувати» їх, у цьому наживаючись, скасували. Щоб якось забезпечити збируваність нового податку, т.зв. «доходу скарбниці» (lucrum сатаrаe), щорічної даниною в 1/5 форинта були обкладені все селянські господарства. У цих реформ країни закінчилася економічна анархія, королівська скарбниця поповнилася, зросли міць і відомий міжнародний престиж держави.

Это було цілком суттєві успіхи, хоча щодо іронією долі вони обумовлювалися відносної відсталістю Угорщини. Карл Роберт усвідомив, що із усіх статей експорту лише виробництво дорогоцінних металів допомогло країні зайняти своє достойне місце у торгівлі, і чудово скористався цією нагодою. Проте Угорщина вони мали ніяких серйозних шансів головну роль світовій економіці, бо її внутрішній ринок наповнювався промисловими товарами і продуктами розкоші виключно західного виробництва, які воно могло розплачуватися лише золотом, сріблом, великим рогатих худобою і вином. Так Угорщину обійшли стороною найстрашніші для країн Західної Європи випробування на той час — епідемії чуми («чорної смерті») 1348—50 рр. лише тому, що Угорщина була «безлюдній» країною, як написав французький якобінець, котрий подорожував по Східної Європи в 1308 р. Попри постійну імміграцію на незаселені землі на східної і північної частинах Угорщини (нині Словаччина) слов’янських переселенців з Моравії, Польщі й російських князівств, а також німців, і румунів, імміграцію, заохочувану Анжуйской династією шляхом роздачі різних привілеїв, щільність угорського населення навіть до початку XV в. була менш як десять осіб у квадратний кілометр. У «тенета міст Угорщини були «широкі розриви», особливо у східних областях Середньодунайської рівнини, але й на південному заході зустрічалися комітати, які мали жодного вільного міста. Більшість вільних міст було розміщено у володіннях самих королів, мали досить здоровим глуздом у тому, щоб виводити ці старанно що відбираються поселення з-під влади ишпанов і наділяти їх правом на самоврядування та інші привілеями (правом організовувати всевенгерские ярмарки, правом збирати подорожні збори за транзит товарів хороших і ін.), і навіть підкоряти їх безпосередньо юрисдикції королівського суду. Були, зрозуміло, інші міста, теж які лежали на перехрестях торгових шляхів чи мали значення центри єпархій з престолами єпископів, але, які мають міських привілеїв і на самоврядування, де вони належали до бюргерскому, урбаністичному типу населених пунктів. Як моделей суспільного ладу та реальною політичної сили угорські міста були ще слабкими і помітну роль не грали.

Можно можна не сумніватися, що, сплачувані містами, пристойно поповнювали скарбницю Анжуйской династії, нуждавшейся змісту дедалі частіше використовуваних Збройних Сил. Відповідно до переказам, Карл Роберт увів у угорської армії «бандерильную організацію» (banderium), тобто. систему, коли кожен магнат очолював своє військо під власним штандартом. Насправді ця традиція склалася за років перед ним, коли групу баронів, мали декларація про свій штандарт, була численної. Тому бандерилью в Анжуйской монархії організовували по-новому: її основою стала система наданих посад. Придворні аристократи і ишпаны йшов війну під прапором короля, на чолі військ, що містилися з допомогою королівської скарбниці. Решта великі землевласники, як у період феодальної вольниці, здійснювали війська під своїми прапорами, тільки тепер в них запитували згоди воювати навіть у загарбницьких кампаніях.

Объединение країни, начебто, підготувало грунт проведення експансіоністської зовнішньої політики України, тим паче що з 1323 р. Карл Роберт правив у ньому майже безроздільно. Жоден король Угорщини з часів Бели III володів такий повнотою влади. Проте розвинути свої воєнні успіхи у прикордонних областях їй немає вдалося. З 1317 по 1319 р. він відвоював у Сербії банат Мачо, це був його першій і останній вдалий військовий похід. Боснія залишалася цілком надійними васалом, хоча на перемогу над могутнім південним кланом Шубичей Угорщина нічого не отримала: союзники Карла барони Хорватії поділили між собою захоплені замки і фортеці клану, а міста Далмації віддалися під владу Венеціанської республіки. Спроба Карла підкорити собі Валахію (румунське князівство, з’явився у початку XIV в. на південно-східної околиці Угорщини), зробивши з її васала, закінчилася майже трагічно: у вирішальній битві (1330) проти воєводи Басараба король дивом вижив.

Значительно більш Карл досяг успіху в дипломатії, сконцентрованою здебільшого стосунки з північними сусідами Угорщини. Навіть мінливості їх історичних доль, здавалося, прирекли три королівства Центральної Європи триматися друг за друга. Династії Пястів і Пржемыслов у Польщі Богемії перервалися приблизно тоді саме час, як і правління вдома Арпадів в Угорщини. Карл Роберт, Владислав Локетек і — в певної міри — Іоанн Люксембурзький від початку надавали друг другу допомогу, утверджуючись на престолах своїх нових королівств. Пізніше Карл узяв за дружину Эржебет, дочка Владислава, а наступник останнього, польський король Казимир III (Великий), призначив короля Угорщині або його спадкоємця своїм наступником на троні Польщі, у разі, коли він помре без спадкоємця. Найбільш великим успіхом зовнішньополітичної діяльності Карла вважається його посередницька роль примирення Іоанна з Казиміром. Іоанн зрікся своїх претензій польською престол, а Казимир відмовився від домагань на Сілезію. Це було зустрічі в Тренчене (Тренчин) (1335), що відбулася відразу за відомим раундом переговорів трьох монархів в Вишеграде. Тут було укладено тристоронній оборонний договір та найважливіше торгове угоду. Обидва були спрямовані проти Австрії. Метою угоди стала організація нових торгових шляхів до Німеччини про те, щоб, пройшовши австрійську територію, позбавити Відень її транзитних, посередницьких доходів.

Других так само вражаючих результатів зовнішня політика Карла не принесла, хоча саме рішучий і цілеспрямована характер його дипломатії заклав підвалини того величі і тією слави, яким колись його син, блискучий рыцарь-король Лайош Великий, тривалі часи затьмарив свого батька. Гордий, честолюбний, набожний Лайош Великий, котра сіла на угорський трон в 1342 р. у віці 16 років, у багатьох відносинах нагадував образ ідеального середньовічного государя. Політична ситуація, котра дісталася їй від його розважливого, тверезо мислячої батька, робила її становище настільки міцним, що міг, майже ризикуючи, віддаватися своїм пристрастям, розігруючи пишні сцени власного величі. Перекази і рання історіографія представили його правління низкою блискучих перемог, у яких народилася імперія, «береги якої омивали трьома морями». Насправді його завоювання виявилися ефемерними. Польща, по смерті короля Казимира в 1370 р. короткий час потрапила під владу угорського монарха, чи у цей період мала виходу Балтийскому морю (а у тому, що Угорщина не правила Польщею, їх договір був унією — партнерським союзом двох рівноправних держав). Необтяжливий статус номінальних васалів Угорщини, який мали Молдова і Валахія (два румунських князівства, що з’явилися біля колишньої «половецькій землі» по тому, як ослабшала й впала монгольська Золота Орда), чи дає змогу стверджувати, що Чорне море було «угорським» у часи Лайоша Великого. І, тим щонайменше складається враження таке, що він мав талантом державного діяча і став потужним правителем, при якому міжнародний вага і значення Угорського королівства як збереглися, а й зміцнилися. Його царювання також став часом, коли багато питань процеси, мали тривалу історію в угорському суспільстві, підходили до свого логічного завершення, кульмінації і коли відносне економічне успіх і внутрішньополітична стабільність явно сприяли розквіту матеріальну годі й духовної культури, розвитку мистецтв.

В на самому початку свого правління Лайошу Великому випало добувати славу на сцені європейського театру військових дій у зв’язку з убивством його Ендре в 1345 р. у Неаполі. Ендре, чоловік Иоанны, що стала королевою Неаполя по смерті батька, короля Роберта, був убитий придворними королеви невдовзі по тому, як Лайош та його мати, королева Єлизавета, отримали «згоду римського тата те що, щоб Ендре був коронований як король Неаполя. Незадоволений перебігом розслідування вбивства із боку папської курії, Лайош вирішив сам помститися за брата. Після важкого, але енергійного марш-кидка через Італію у другій половині 1347 р. його військ у лютому 1348 р. увійшли до Неаполь, не зустрівши опору. Іоанна з іншим її чоловіком бігли до Франції. Лайош оголосив себе королем Неаполя, расквартировал в замках угорських рицарів та німецьких найманців, призначивши на основні державницькі посади своїх італійських прибічників. Проте невдовзі почалася епідемія «чорної смерті», яка змусила його залишити Італію. У його відсутність Неаполь упав (червень 1348), а Іоанна, тепер підтримувана татом (йому чи імпонувала перспектива бачити, як угорські представники Анжуйской династії захоплюють плацдарм італійською узбережжі Адріатики), восени повернулося у Неаполь. Дарма армія під керівництвом трансільванського воєводи Іштвана Лацкфи в 1349 р. і ще одне армія, відома самим Лайошем, в 1350 р. намагалися знову зайняти Неаполь. І хоча її війська залишалися Італії двох років, в мирний договір 1352 р. зовсім не було згадувань про його претензії на неапольский трон. Деяким розрадою Лайошу міг стати те що, що Карл Дураццо, юний італійський принц, вихований при угорському дворі, зайняв престол Неаполя під назвою Карла III, коли за його наказом Іоанна була придушена.

Лайош цілком міг прогнозувати більший успіх у ближчих до Угорщини Хорватії, і Далмації. Ці дві провінції відстояли свою самостійність у минулому, коли вже батько Лайоша прагнув об'єднати все землі, належали у минулому угорської короні. У 1345 р., увівши війська з їхньої територію, Лайош без бою домігся капітуляції хорватських баронів і навіть здачі порту Задар в Далмації. Проте вже наступного року Венеціанська республіка, ревно яка охороняла свою гегемонію над всієї Адріатикою, повернула собі Задар, завдавши серйозної поразки військам угорського короля, який зміг змінити ситуацію собі на користь лише десятиріччя. Кампанія, розв’язана їм проти Венеції в 1356 р., виявилася безрезультатною, але у 1357 р. міста Далмації постали проти Венеціанської республіки і визнали Лайоша своїм сюзереном, що й закріплено мирний договір з Венецією в 1358 р.

Одновременно Лайош прагнув підкорити Балкани під офіційним приводом — необхідністю проповідувати Слово Боже «схизматикам» (тобто. православним) і покласти з богомильской єрессю. Він сам предводительствовал військами у кількох з більш як дюжини походів на Сербію, Боснію і двоє румунських князівства. Після смерті царя Душана Стефана в 1355 р. створене їм Сербський держава на Балканах розпалася. Лайошу не доставило особливих проблем під час кількох воєнних кампаній між 1359 і 1361 р. домогтися від спадкоємців царя клятви васальної вірності. Боснія також була підпорядкована не стільки завдяки перемогам угорського зброї, скільки через внутрішньої міжусобиці, яка змусила бана Твртко виконати вимоги Лайоша і визнати його васалом в 1365 р. Спроби знову підкорити «нелояльних васалів» — воєвод Волощини і Молдавії — велися угорським королем з змінним успіхом, а Видинский банат, заснований ним в 1369 р. на руїнах середньовічного Болгарського царства, виявився недовговічним. І хоча в усіх цих бойові дії військове перевагу угорської армії видається очевидним (жодного з противників не зміг перейти в контрнаступ), політичну мету цих балканських кампаній виявилися або недосяжними, або які мали майбутнього. Поки Лайош боровся, намагаючись підпорядкувати правителів північних областей, у землях регіону з’явилася нова сила, що заповнила той вакуум, який виникла після догляду звідси старіючої Візантії й розпаду Сербії, і Болгарії. Це були османські турки. На землю Угорщини вони вперше ступили в 1375 р. як союзники валахського воєводи Влайку, відмовився визнати влада Лайоша. Жахливі наслідки цієї недовгої рейду турків стали провісниками подій, що протягом наступних десятиліть будуть значною мірою визначать історію прикордонних угорських територій.

Ведя агресивну політику на південно-східному і південно-західному напрямах, Лайош зберіг і навіть зміцнив мирні стосунки з північними й західними сусідами Угорщини, встановлені його батьком. Взаємини із австрійськими Габсбургами були добросердечными, і поза винятком двох військових блиц-кампаний, Лайош підтримував дружбу з Карлом IV, німецьким королем і імператором «Священною Римською імперії» (його тестем на смерть першої дружини Маргарити). Найбільш близьким ще й союзником Лайоша, проте, був її дядько по матері, король Польщі Казимир. Їх злагода панувала скріплений низкою взаємних візитів і спільних війн, які у 1340—50-х рр. вони проводили проти Литви, східної сусідки Польщі, тоді набиравшей собі силу й політичної ваги. Союз двох суверенних королівств, укладений у 1370 р. по смерті Казимира, приніс Лайошу більший клопіт, ніж слави. Його польські піддані були були незадоволені тим, що він «зневажав» нове королівство, віддавши їх у управління своїй матері Єлизаветі, яка, незважаючи те що, що її сестрою Казимира, оточила себе угорськими придворними.

Простая арифметика (за понад сорок років свого правління Лайош Великий провів 30 закордонних воєнних кампаній, в 16 особисто керував військами) переконує в міцності її положення на престолі, в тому, що суспільне життя Угорщини у цей період була стабільною. Лише 1370-х рр., під час відносного затишшя з полів боїв — тоді як попередніми десятиліттями, — король провів серйозних реформ адміністративного апарату. По-перше, їм було реорганізовано канцелярія і судова система. Юриспруденція стала більш уніфікованої завдяки створенню під керівництвом ишпанов придворної капели, т.зв. центральної аудієнції, служби, яка реєструвала скарги і порушення і призначала суддів, допомагаючи, в такий спосіб, королю тримати під медичним наглядом суди. Водночас у судах і канцеляріях була підвищена роль службовців без юридичної освіти. Вони годі було й мати університетського диплома, але мають були бути, у курсі всіх місцевих указів і звичаїв, що, як і Англії з її цивільним кодексом, вважалося важливіше, ніж наявність академічної підготовки. Було створено нова таємна канцелярія, і секретна печатку, якою послуговувалися ще від часів Карла Роберта, стала позначати особисту волю государя, тоді себе велику королівську печатку «поділили» між королем і Королівським радою, що мало символізувати їх однакову що у справі управління державою.

В документах, підготовлених канцелярією Лайоша, часто зазначалися те, що рішення не ухвалили після консультації з прелатами і баронами, цебто в засіданні Королівського ради. Барони ж становили лише ядро, малу частину придворної аристократії, яка тепер (на відміну які мали постійного складу звитий королів з династії Арпадів) являла собою старанно підібране і вимуштруване найближче оточення государя. За відсутності справжнього бюрократичного державного апарату воно, власне, й було б виконувати його функції. Граючи роль охоронців короля у час й укладаючи кістяк його гвардії і командування армії в часи війни, лицарі, зброєносці і пажі, т.зв. aula regia, фактично керували країною, розсилаючи накази Королівського ради в комітати і провінції, виробляючи розслідування спірних ситуацій від імені короля, становлячи іноземних посольств тощо. Спосіб життя, манери матимуть різні погляди, які ці вельможі набували при дворі, забезпечували гнучкість мислення, привчали до конформізму й уміння користуватися предоставлявшимися сприятливими можливостями, що перетворювало в «інопланетян» у власних очах багатьох домочадців дворянських сімейств, спожитих справами свого господарства і якими інтересами свого комітату. Найяскравішими публічними подіями у їх одноманітному житті ставали засідання місцевого суду, у душі вони зневажали придворних «ренегатів», забули — у гонитві за особистої кар'єрою в служінні у монарха — про своєї рідні по патріархальному клану і моральні цінності, що з поняттям «дворянська свобода».

Таким чином, не встигло панує стан скластися на більш більш-менш однорідний клас із юридичним статусом, як у ньому самому почалися тертя і перші тріщини. По західним мірками, панівний клас Угорщини був занадто численним (3—5% від населення). Він склався з конгломерату, куди входили нащадки ишпанов періоду династії Арпадів, королівські сервиенты, воїни замкових гарнізонів, і навіть різні групи підданих, мали звільнення від повинностей і наділених місцевими привілеями. Дворянський статусу і земельна власність були взаємодоповнюючими чинниками. Інакше кажучи, такі явища, як роздача сеньйорами ленних володінь своїм васалам терміном їх служби чи мандрівний лицар, безземельний дворянин, в Угорщини (як, втім, в Польщі) були невідомі. З іншого боку, становище угорського дворянства як замкнутої касти, інтереси і статуї якої захищалися спеціальними привілеями, нічим не відрізнялася від становища дворянства у кожному державі Західної Європи. У цьому відношенні закони 1351 р., хто був прийнято єдиною державною зборами при Лайоше Великому (на той критичного моменту, коли військові невдачі у Неаполі збіглися з епідемією чуми), придбали прямо-таки символічного значення. Вони підкреслювалося, що кожен «істинно» шляхетний дворянин, що живе країні, повинен користуватися рівною мірою свободи. Отже, зміст Золотий булли знову в цілому підтверджено, беручи до уваги подробиць, що з правом наслідування. Вільне розпорядження заповідача своїм майном замінили законодавчо встановленим порядком наслідування земельної власності без права відчуження (системою aviticitas). Земельні володіння дворянина розглядалися як власність сім'ї, передана спадкоємців за чоловічої лінії. Цю систему діяла до 1848 р. Неотчуждаемость дворянській земельної власності захищала дрібне дворянство від спроб урізати чи ділити його маєтку, служачи до того ж саме час інтересам корони: король залишався номінальним власником цих володінь, у разі, якщо чоловіча лінія власників маєтків переривалася, земельна власність поверталася королю.

Этим ж державним зборами було прийнято закони, які завершили процес перетворення селянства на єдину, більш-менш однорідну масу підданих. Причому різниця у становищі селянства в Угорщини та у Європі було значно менше, ніж у становищі то й там дворянства. Те розмаїтість умов, у яких існувало селянство під час правління Арпадів, до початку XIV в. виявилося у минулому. На той час переважна більшість угорських селян залишилося без землі, тобто. було виключно «неблагородними слугами» (jobbagy), обладавшими особистою свободою, але зобов’язаними платити поміщикам — грішми і натурою — за оренду тих наділів, що їм виділялися і де вони працювали у ролі самостійних хліборобів. Надів, ділянку (латів. sessio) був основний одиницею у середньовічної аграрної економіці. Він складалася з присадибного ділянки, чи двору (латів. porta — двері, ворота), також що є однією з позначень одиниця виміру для середньовічного господарювання і оподаткування, і далекого наділу, частки — частини орної землі, розташованої за селом. Залежно від району середні розміри наділу був у межах 30—40 акрів, проте «повні наділи» невдовзі стали перетворюватися на умовні одиниці, фігурують лише юридичної теорії. Розподіл наділів на половинки, четвертушки і восьмушки почалося XIV в., і до початку XV в. вже існувало значне число поселенців (венг. zseller), взагалі мали наділу, а часом і майже. Подібно дворянства, селянське стан Угорщини також початок розшаровуватися зі свого майновому становищу, хоча громадсько-правовій статус селян став більш однаковим. Який наділ селянин ні обробляв, він отримував його й передавав у спадок, володіючи єдиним дорогоцінним задарма особистої свободи — правом на вільне пересування. Одночасно закони 1351 р. віддавали селян під юрисдикцію поміщика (венг. uriszek — хазяйська лава) у разі, коли він наділили даної прерогативою, і кількість таких невдовзі став неухильно зростати. Що стосується повинностей, слід підкреслити, що панщина — трудова повинність (corvee), одне з найбільш безсумнівних прийме особистої залежності — у період стає мінімальної. Зате ростуть податі і оброки як і королівську скарбницю, і у засіки поміщика. Це показник зростання економічних можливостей селянського господарства, незважаючи на порівняно примітивну агротехніку і неэкономичность системи двупольного, або навіть трехпольного сівозміни. Крім церковної десятини, селянин мав виплачувати «дохід скарбниці» — стандартну подати, щорічно налагаемую за кожен селянський двір за вказівкою Карла Роберта 1336 р. Крім того, іноді короною призначався нерегулярний «військовий податок» до одного форинт в рік. Поміщик мав одержувати ренту грішми і «подарунки» як вироблених продуктів. У законах 1351 р. було здійснено дуже вдала спроба привести натуральний оброк до якогось спільного знаменника шляхом перетворення девятины (венг. kilenced, тобто. дев’ятої частини статті від що залишилися після виплати десятини) — оброку, яким оподатковувалися винороби, — в обов’язкову подати всім селян. Цією мірою хотіли захистити дрібнопомісних дворян, чиїх селян часто переманювали в маєтку магнатів, пропонували їм тим більше сприятливі умови, особливо у перші роки після «чорної смерті», коли зросла вартість робочої сили в. Попри те що що селянські податі королю, поміщику і Церкви мали тенденцію збільшуватися, історичні свідоцтва переконують, що у XIV і XV ст. внутрішній ринок продукції сільського господарства був у підйомі. Це означає, що богатевшие хлібороби збільшували виробництво, перетворюючи надлишки продукції товарну масу.

Экономическое процвітання — і суспільно-політична стабільність, досягнуті при Карла Роберте і зберігалися, попри часті військові кампанії, при Лайоше Великому, не годі було й вплинути в розвитку культури, науку й мистецтва. Міський, церковний і придворний побут, ідеали й погляди, події та встановлення, як і і пам’ятники духовної й матеріальної культури Угорщини XIV в., було цілком звичні і зрозумілі західним європейцям на той час. Проте під знайомим їм поверховим шаром вгадувалися обриси іншій сутності, інші закономірності, наделявшие саме такій дивній своеобычностью всю картину загалом.

В мистецтві — архітектурі, скульптурі, живопису — панувала готика. Такого висновку можна надати підставі зовсім небагато, що збереглося відтоді, і ще, що ні змогло пережити двох руйнівних століть османського ярма. Це вдома міських патриціїв та палаци феодальних магнатів в Буді і Шопроні, що вирізнялися суворої функціональністю; парафіяльні церкви, яких багато будувалося за власний кошт багатих міських комун, наприклад храм Діви Марії, створений для німецьких бюргерів Буди; міські церкви в Кошіце, в Клаузенбурге і Брашове. Всі ці будівлі у готичному стилі побудовано на кшталт зразків, розроблених архітекторами монаших орденів, як традиційних, і жебручих. В Угорщини з’явилися дуже рано. Домініканці, зокрема, встигли заснувати тут 25 монастирів, доки викликали гніву короля Бели IV, посмітивши надати допомогу й надати притулок його дочки Маргіт (Маргариті). Вони сховали їх у жіночому монастирі на Кроличьем острові (нині острів Маргіт між Будой і Пештом), коли він пішла проти волі батька, не захотівши одружитися, мав важливого значення з політичною погляду. Попри це, набагато пізніше, в 1304 р., домініканці заснували в Буді — найважливіше їх центрі — теологічну школу. Проте відновити своє колишнє вплив де вони зуміли й у XIV в. остаточно поступилися пальму першості францисканцям, які, користуючись заступництвом аристократії, був створений тільки Угорщини понад сто своїх установ — від часу підстави угорського відділення ордена Св. Франциска в 1238 р. і до кінця Середніх століть. У XIV в. в Угорщини з’явився чернечий орден Св. Павла. Це був орден місцевого походження, цілком традиційний з організації. Називається він був у честь самітника св. Павла і схвалений папським легатом в 1308 р. Протягом двох наступних століть павликиане побудували близько ста монастирів, поступаючись успіхів хіба що ордена Св. Франциска. У церковної архітектурі на той час переважало французьке і знімеччене, тоді як світська архітектура його майже відчувала. Головна деталь рукотворного пейзажу тодішньої Угорщини — нові замки, такі, як крепости-дворцы в Диошдьёре і Зойоме (Зволене). Вони, швидше за все, відтворювали італійські зразки, та заодно були шедеврами найвищого європейського рівня.

Если не вважати прекрасних дерев’яних скульптур і різьби з північних областей (Сепеш), у яких простежується знімеччене і вплив богемской й польської шкіл, угорська скульптура, живопис і книжкова графіка переважно розвивалися у руслі традицій італійського мистецтва. Руїни колодязя у королівському палаці Анжуйской династії в Вишеграде, і навіть барельєфи в капелі Секешфехервара, де поховано Лайош Великий, є пам’ятками архітектури на той час. Скульптурні портрети, і навіть постать людини у на повен зріст, знайдені під час розкопок в Буді й раніше датировавшиеся XIV в., нині прийнято відносити до часу правління короля Жигмонда (Сигізмунда). Хоча бронзові статуї св. Іштвана, св. Імре і св. Ласло, вилиті знаменитими братами Мартіном і Дьёрдем Коложвари (1360— 90-ті рр.), було втрачено, ними ж створена скульптурна група св. Георгія з драконом (1373, нині у Празі) доводить, що у провінційної, окраїнною Трансільванії творили майстра європейського масштабу. Це ж можна сказати про королівських мистецьких та ювелірних майстерень, чудові чиїх робіт прикрасили каплицю для пілігримів, побудовану Лайошем Великим в Ахене, або про фресках в Эстергоме, Надьвараде (Орадя Маре) чи Загребі. Чудові книжкові мініатюри говорять про розквіті як декоративного мистецтва, а й писемності. Збірник, який одержав популярність під назвою «Венгерско-анжуйский легендарий» (прибл. 1330), очевидно, був проілюстровано художниками з Болоньї, тоді як інші відомі рукописи, прикрашені мініатюрами, наприклад багато орнаментована Біблія (належала Деметеру Некчеи, головному скарбнику при дворі Карла Роберта) чи «Ілюстрована хроніка» (прибл. 1360), є шедеврами угорської книжкової графіки.

Несмотря на панування церковно-релігійного запрацювала угорської культури, в XIV в. з’являються паростки світської освіченості і мистецтва. Більшість службовців і королівського двору, зрозуміло, були священнослужителями, випускниками італійських університетів, проте значну частину чиновників канцелярії набиралася з грамотних мирян (венг. deak), які мали юридичними знаннями та які навчалися до шкіл Угорщини. Саме цей час по Європі хвилею прокотилася мода створення власних, національних університетів, досягла Угорщини після Праги (1348), Кракова (1364) і Відня (1365). Угорський університет було створено 1367 р. Лайошем Великим в Печі. Оскільки римський тато відмовився дати санкцію на відкриття богословського факультету, вивчали там переважно мистецтво, право і, можливо, медицину. Його основним завданням, можна вважати, була підготовка грамотних юристів для королівського двору, але, може бути, в 1390-х рр. університет припинив своє існування.

Два типових для середньовічної світської писемності жанру — лицарська поезія й історичні перекази — з’явилися у Угорщини, але у дуже цікавому і досить суперечливому варіанті. Атрибути лицарської життя (носіння обладунків, геральдика, турніри) прижилися і за дворі угорських королів, особливо у період Лайоша. З цим самим був і культ св. Ласло, якого вважали попередником Лайоша образ «короля-рыцаря». Угорський переклад лицарського роману Олександра, зроблений в XII в., при Лайоше був трансформований — головний його герой набув нових рис безсумнівного подібності з королем Угорщини. У традиціях лицарського роману було створено і життєпис самого Лайоша Великого. Його автор Янош Кюкюллеи доклав усіх епітетів, зображуючи лицарську вдачу, християнські та військові чесноти, і навіть подвиги і діяння государя. Крім зазначених творів від Анжуйской династії до нас дійшла лише одне «лицарська легенда», має історико-художнє значення, — сказання про Миклоше Толди. Реальний Пунш був найманцем і служив у Італії. У легенді він фігурує як лицар Лайоша — чесний, нехитрий воїн, зумівши розладнати підступи й інтриги свого брата-придворного і може стати безсмертним завдяки епосу Яноша Араня, написаному у ХІХ в. Ліричної поезії, очевидно, в Угорщини тоді немає. Угорські барди відмовлялися трубадурами. Служачи баронам, вони оспівували господарів та його предків, але їх дам. Попри багатообіцяючий початок (XII в.), лицарство, куртуазна етика і менталітет, настільки властиві придворної культурі Заходу, в Угорщини мало прижилися. Навіть сприйняття історії зберігало споконвічно місцеві риси, виявляючи внутрішню суперечливість. Хоча майже всі хроніки й перекази записувалися клерикалами (виключення з цього правила можна вважати лише Кюкюллеи, мирянином почав свою кар'єру писаря королівської канцелярії, але який закінчив їх у сані архидиакона), християнську історію країни зовсім затьмарили розповіді про племінних вождів і кланах, перекази язичницької старовини, у яких підкреслювалося передбачене кревну спорідненість сучасних угорців з гунами Аттіли. Ця ідея була вперше піднята у творах згадуваного Аноніма. Але по-справжньому популярної її зробила хроніка Шимона Кезаи (прибл. 1285), який жив при дворі короля Ласло IV. Саме тоді ідея кревності угорців з гунами злилася з концепцією особливій ролі дворянства у розвитку нашого суспільства та державності, й тому благополучно дожила донині. Усне народну творчість створювалося і існувало виключно на місцевих діалектах і у пам’ятниках писемності мало позначилося. Ту дрібноту, що сягнуло нас, є релігійної обробкою фольклорних творів. Найстрашніше раннє з відомих нам віршів угорською мовою — «Плач Діви Марії» — було написане близько 1300 р., та її витонченість дозволяє думати, що народна поезія у період мала дуже широка распространение.

Список литературы

1. Контлер Ласло, Історія Угорщини. Тисячоліття у центрі Європи; М.: Видавництво «Весь Світ », 2002.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.