Борис Годунов

При імені Пушкіна відразу ж осіняє думка про російського поета. Жоден з поетів наших не вищі їхні не може більш називатися національним, це право рішуче належить їй. У ньому заключилось все багатство, сила і гнучкість нашої мови. Вона більше всіх, він далі розсунув йому межі і більш показав усі його простір. Пушкін є явище надзвичайне, і то, можливо, єдине явище російського духу: це живий російський чоловік у його розвитку, як він, то, можливо, з’явиться через 200 років. У ньому російська природа, російська душа…

О.С. Пушкін народився Москві двадцять шостого травня (шостого червня) тисяча сімсот дев’яносто дев’ятого года.

Батько його, Сергій Львович, походив із старовинного, але збіднілого дворянського роду, який залишив яскравий слід історії Русі. Мати Пушкіна, Надія Осипівна, була онучкою «арапа Петра Великого «Ібрагіма Ганибала.

П.О. Вяземський, друг поета, писав: «Пушкін був родової москвич. Ні сумніви, що першим зародком обдарування свого, крім благодаті понад, зобов’язаний він був оточуючої його атмосфері, сприятливо просякнуту тодішньої московської життям. Батько нього був приятелем Карамзіна і Дмитрієва і саме, по тодішньому звичаєм, отримав літературне освіту. Дядько Олександра, Василь Львович, був поет » .

Раннього захопленню Олександра Пушкіна літературою сприяла і прекрасна домашня бібліотека. Світська життя батьків, блищання на балах матері, «прекрасної креолки », як звали її, залишали хлопчику багато часу самотності. У ньому розвинулася, за його словами у автобіографії, «полювання до читання » .

І смертю, розлучаючись з усім, що любив, Пушкін скаже книгам, оточуючим його за полицях у кабінеті: «Прощавайте, друзі! «.

З тисяча вісімсот одинадцятого по тисяча вісімсот сімнадцятий роки О.С. Пушкін провів у Ліцеї, у селі. І з довгі років Ліцей зумів багато вкласти у його розум і серце. Тут з кучерявенького хлопчика виріс поет Пушкін. Звідси він виніс свій світлий і ясний погляд поширювати на світ і людей. Ліцей подарував йому красу світу, любов до батьківщини, до друзів, з деякими їх з'єднавши його назавжди. Найближчими протягом усього життя стали Іван Пущин, Антон Дельвич, Вільгельм Кюхельбекер, Вони разом із прийшли о Ліцей у жовтні тисяча вісімсот одинадцятого року й залишилися йому назавжди вірними друзями. Та й інші - ті, хто розділив з нею шість років навчання, — пам’ятали своє «лицейское братство », зберігали кожен зі свого вірність мріям юності, «ліцейського духу ». Все життя ліцеїсти відзначали свій свято — день відкриття Ліцею, дев’ятнадцяте жовтня. Пушкін присвятив цим років немало стихотворений.

Ви ще пам’ятаєте, коли відбувся Лицей,.

Як цар нам відкрив чертог Царицын,.

І ми пришли…

Усе це наповнювало душу Пушкіна світлим, радісним почуттям, яке не угасало і крізь роки. Згадуючи свою лицейскую юність, він писал:

Друзі мої! Прекрасний наш союз!

Він, як душа, нероздільний і вічний -.

Неколебим, вільний і беспечен.

Зростався він у тіні дружніх муз.

Закінчено Ліцей. Світлим червневим днем тисяча вісімсот сімнадцятого року юний поет поспішає до Петербурга. Его вабить життя в всім її розмаїтті! Тут Пушкін тісно спілкується з кількома сім'ями Оленіних, Муравьевых. Дружить з братами Тургеневыми. У Петербурзі він самозабутньо працює. У роздумах про долі російської поезії, російської мови, в нічних обрядах і світанкових годиннику народжується нова, ще колишня поема — «Руслан і Людмила » .

У лукомор’я дуб зеленый,.

Златая ланцюг на дубі том…

І днем, і тільки вночі кіт ученый.

Усі ходить по ланцюга кругом.

Жуковський захоплено пише В’яземському: «Чудесна талант! Які вірші! Він мучить мене своїм задарма, як приведення! «.

У день, коли поема «Руслан і Людмила », нарешті, було завершено, і Пушкін прочитав її вголос Жуковському, той взяв свій зображення й написав у ньому: «Переможцеві учневі від переможеного вчителя… «.

Це було двадцять шостого березня тисяча вісімсот двадцятого года.

Але над головою Пушкіна вже згустилися хмари. Його епіграми і вільні вірші не проходять царя Олександра I.

Побачу ль, про друзі! Народ не угнетенный.

І рабство, занепале по манію царя,.

І над Батьківщиною свободи просвещенной.

Зійде чи нарешті прекрасна заря?

Цар має наміру був прощати вільнодумця. Поетові загрожує посилання в Сибір. Друзі майже остаточно дійшли хвилювання. Карамзін, Жуковський, Тургенєв Олександр кидаються до знайомих, намагаючись відвести від Пушкіна грозу. І пом’якшують вирок. Поета відправляють служити на південь России.

Катеринослав, Гурзуф, Кишинів… У цьому він проводив майже три року, вересня тисяча вісімсот двадцятого року у липень тисяча вісімсот двадцять третього року. У душі поета на довго залишився Крим. У цей час Пушкіним написані поеми «Бахчисарайський фонтан », «Цыганы » .

За їх ледачими толпами.

У пустелях часто я бродил…

Цигани вразили його вільної, незалежної життям. Він бачив їхні близько маєтку свого знайомця К. З. Ралли. Тоді було написано вірш «Фонтану Бахчисарайського палацу «і що другое.

Після зміни у адміністративному устрої півдня Росії Пушкін переїжджає до Одессу.

Я жив Одеси пыльной,.

Там довго зрозумілі небеса,.

Там метушливо торг обильный,.

Свої подъемлет паруса…

Доля поета була швидко вирішена по тому, як влади дізналися про його схильність до атеизму.

Восьмого червня тисяча вісімсот двадцять четвертого року його звільнений зі служби, і з розпорядженню Олександра і було наказано вирушити у маєток матері на Псковщину. Дев’ятого липня нинішнього ж року поет приїхав до село Михайловское.

Михайлівська посилання стала Пушкіна часом духовного мужания, часом розквіту його таланту. За два михайловских року, їм було написано чотири глави «Євгенія Онєгіна «.

Разом із трепетом до княгині входит,.

Тетяну він одну находит,.

І разом кілька минут.

Вони сидять. Слова нейдут.

З вуст Онєгіна. Угрюмый.

Незграбний, мало — едва.

Їй отвечает…

Драму «Бориса Годунова », «Граф Нулін », десятки ліричних віршів, серед яких «К. А. Керн «.

Пригадую чудесна мгновенье:

Переді мною стала ты,.

Як побіжну виденье,.

Як геній чистої красоты.

Понад сто художніх произведений.

Але його тягнула столицю, до друзів, до літературним битвам і суперечкам. Великий втіхою для нього листи. Йому писали Жуковський, Вяземський, Плетньов. Він відповідав їм, посилаючи свої твори, які вражали їх зрілістю і талантом.

У листопаді тисяча вісімсот двадцять п’ятого року цар Олександр I. Пушкін вірив у зміни у його життя. Повстання декабристів круто змінила долю поета. До Михайлівського дійшли докладних відомостей про повстанні, арешти і слідстві, називалися багато імен, серед яких були друзі Пушкіна. Він тривожився них, вони тривожилися для неї. Жуковський йому писав: 2 Ти нічого не замішаний, так. Однак у паперах кожного з які діяли перебувають твої вірші «. Уряд збирало про Пушкіна відомості. Літо принесло трагічні звістки — вирок декабристам: п’ятеро повішані, сто двадцять людина відправлені на каторгу в Сибирь.

Четвертого вересня тисяча вісімсот двадцять шостого року Пушкіна терміново викликали у Москву, до царя. Посилання скінчилася. Але що? Цього поет не знал.

Після розправи з декабристами він пише безліч віршів, присвячених друзям — декабристам: «Пророк », «Аріон », «У глибині Сибірських руд «.

У глибині сибірських руд.

Зберігайте горде терпенье,.

Не пропаде ваш скорботний труд…

І дум високе стремленье.

" До Чаадаєву «і з другие.

До тисяча вісімсот тридцятого року Пушкін жив у Москві. Це був свої тяжкі дні у житті. Вірші не друкувалися, друзі заслані в Сибирь… И першого серпня він виїхав до нижегородське маєток батька Болдіно. Після напружених останніх літературних сутичок поет міг, нарешті, зітхнути вільно. Пушкін банкрутом не хотів тут не довго затримуватися, але у окрузі лютувала холера, і Болдіно була оточена карантином. І тут, в болдинском усамітненні він пише «Моцарт і Сальєрі «, Камінний гість », «Бенкет під час чуми «.

як від пустухи зимы,.

Замкнемося також від Чумы,.

Запалимо вогні, наллємо бокалы,.

Утопимо весело умы.

І, заваривши бенкети так балы,.

Восславим царювання Чумы…

Цієї ж болдинською восени їм було написано «Повісті Белкина », «Постріл », «Заметіль », «Трунар «і ще твори. Він Плетньову: «Скажу тобі (за таємницю), що у Болдіну писав, як не писав… » .

Наступного разу Пушкін приїхав сюди вже після своєї одруження на Наталі Гончарової як і восени тисяча вісімсот тридцять третього року. Своєму другу поет писав: «Подорож мені треба морально, і фізично ». У цю осінь він працює. Пише поему «Анджело », «Мідний вершник «- вершина російської поезії, «Пікова дама », «Казка про рибака і рибку », стихотворения.

У тисяча вісімсот тридцять першому році, після одруження, відбулася зустріч Пушкіна з царем. Поет прийняв пропозицію царя, обійняв службу. У нього зазоріло надія допомагати Батьківщині, російської літератури, бути може, допомогти засланим друзям. Проте, узявши Пушкіна на службу, уряд робив все, щоб міцніше прив’язати його до столиці: їй немає довіряли, повинен бути під боком. Сім'я поета швидко росла, з’явилися діти: Марія, Олександр, Григорій, потім Наталья.

До першого січня тисяча вісімсот тридцять четвертого року Пушкіну дали нижчу придворне звання камер-юнкера, яке давалося, зазвичай, молодим, початківцям свій службовий шлях людям. Поет ображений цієї «милістю », він був батьком сімейства, людиною на той час не молодим. «Звання «зобов'язувало його бути на офіційні церемонії в мундирі. Пушкін всіляко намагався від рівня цього ухилятися, аби бути смішним у власних очах. Він розумів своє важке, й складне становище. Рятувала лише работа.

У червні тієї самої тисяча вісімсот тридцять четвертого року поет зробив спробу вирватися — просив про відставку. Цар холодно погодився, але заявив, у цьому разі архіви йому буде закрито. Пушкін було кинути роботу. Скриплячи зубами, він узяв свою відставку назад. Працювати ставало дедалі складніше. Однак, поет пише багато: роман «Дубровський », «Пікову даму », мала надзвичайний успіх у світі, «Капітанську дочку », вірші «Полководець », «Знову я відвідав «.

… Знову я посетил.

Той куточок землі, де провел.

Вигнанцем двох років незаметных.

Вже десятиліття пішло відтоді - і много.

Змінилося у житті для меня…

Пушкінський журнал «Сучасник «був однією з кращих, нього поет розмовляв із читачами, впливав ними, оскільки чимало статей у випадку часопису писав сам. Але з його сучасників вважали Пушкіна «умолкнувшим », исписавшимся, що пережив своє талант. Познайомившись після його смерті з його витворами, поет Баратынский із жалем писав: «Він хіба що визрівав ». Лише деякі близькі Пушкіна знали невичерпні його возможности.

Знаючи, як оберігає свій дім, свою честь, світські вороги обрали саме це задля своїх підступу, намагаючись уїсти його гідність. З благословення кліки придворних за Наталею Миколаївною, його дружиною, блиставшей на балах і вважалася самої романтичної красунею Петербурга, став наполегливо доглядати самовпевнений й красивий француз Жорж Дантес. Він переслідував дружину поета мнимої любов’ю. З усього Петербургу поповзли злі плітки, пятнавшие ім'я Пушкіна. Дуель стала неминучою. Вони стрілялися двадцять сьомого січня тисяча вісімсот тридцять сьомого року необхідно близько п’яти годині вечора за містом, на Чорній річці. Пушкін був смертельно поранений. Двадцять дев’ятого січня поет умер.

Сучасник Пушкіна письменник Соллогуб говорив: «Він особі Дантеса шукав розправи з усім світським суспільством ». Друзі, не котрі розуміли поведінки поета перед дуеллю, які знали багатьох болісних обставин його життяцькування, плітки, після загибелі Пушкіна зрозуміли, кого ньому втратили які й Россия.

Побоюючись вибуху загального обурення під час похорону, таємно, глибокої зимової вночі влади відправили тіло поета на Псковщину. Лише одному Олександру Тургенєву дозволили проводити Пушкіна у цей останній путь.

З цієї зимового шляху й почалося пушкінське бессмертие.

Однією з чудових особливостей літературного справи Пушкіна є виняткова розмаїтість і різнобічність його творчості, найширший охоплення ним усіх можливих пологів, видів, форм національного мистецтва слова, найбільшим творцем його в б нас і стал.

Пушкін був великий як своїми віршами і прозою, а й драмами. За своє життя він зробив їх сім, дві їх залишилися недоконченными: «Скупий лицар », «Моцарт і Сальєрі «, «Камінний гість », «Русалка «і др.

Гранично дозрів поет, розвернувся на повну свою міць геній їх у такому капітальному витворі, як трагедія народна «Бориса Годунова » .

Сам Пушкін з права назвав її своїм подвигом. «Бориса Годунова «є першою закінченим драматичним твором поета. Вона писалася Пушкіним під час його заслання село Михайлівське і було розпочато їм у грудні тисяча вісімсот двадцять четвертого року й завершено у листопаді тисяча вісімсот двадцять п’ятого року, протягом місяця до грудневого повстання. Пушкін згадав: «Писане мною суворо усамітненні, в дали охолоджуючого світла трагедія ця доставила мені весь, ніж письменнику насолодитися дозволено: живе натхненне заняття, внутрішні переконання, що мною вжиті були всі зусилля, наприкінці схвалення малої кількості людей обраних » .

Основний задум «Бориса Годунова «- першої російської реалістичної трагедією — був у вищого рівня сучасним. Пушкін піднімав самий злободенне питання, котре непокоїло тоді передову дворянську інтелігенцію, — питання самодержавстві і кріпацькій праві, й головним чином — про участь народу у боротьбі своє освобождение.

Декабристи, як відомо, своїм планам відводили народу пасивну роль, боялися його революційних выступлений.

Пушкін ж знайшов у історії момент, ситуацію, де питання народу дозволявся самої життям і показав в усій вірністю дійсності, як розвиваються події, і які сили діють у своїй. Поет взяв потрібний йому матеріал у щойно які вийшли десятому і одинадцятому томах «Історії держави Російського «Карамзіна. Там описувалися події «руїни «- широке народне повстання проти реформ царя Бориса Годунова, яка затвердила кріпосне право у Росії (як вважав Карамзін, а слідом за і Пушкін). Повстання, що призвело до повалення з престолу царя Феодора, сина Бориса Годунова (сам Борис помер не набагато раніше цього). Час царювання Бориса Годунова, запровадження кріпацтва, і народне відплата при цьому, здалося Пушкіну найвищою мірою підхожим сюжетом для політичної трагедії на сучасну тему.

Висновок, який робив поет виходячи з вивчення народних рухів минулого, був сучасно певний, — головну на вирішальній ролі у яких грає сам народ — його настрій, його активність, його спроможність до боротьби за своїх прав. Повалення династії Годуновых було вирішено не інтригами бояр, і які ненавиділи Бориса, не участю польських загонів, не успіхами чи невдачами розв’язання тих чи інших полководців, а «думкою народним », настроєм народу, стихійно піднесеного на свого гнобителя — царя Бориса. Цю головну ідею трагедії і намагався донести її до читача Пушкін. Своє завдання поет бачив у тому, щоб саме і вірно відтворити справжню ческую действительность.

У «Борисі Годунові» Пушкін показав тривалий процес розвитку суспільства, настрої народу — від політичної пасивності в начале:

Собором положили.

Востаннє покуштувати силу просьбы.

Над скорбною правителя душой.

Заранку знову святійший патриарх,.

У Кремлі ніяк відспівавши урочисто молебен,.

Предшествуем хоругвами святыми,.

З іконами Володимирській, Донской,.

Воздвижется, і з цим синкліт, бояре,.

Так сонм дворян, так виборні люди.

І весь народ московський православный,.

Ми всі підемо молити царицю вновь,.

Так сжалится над сирою Москвою.

І вінець благословить Бориса.

Тож ідіть з богом по домам,.

Молитеся — так взыдет до небесам.

Старанна молитва православних… до народного бунту на Червоній площі кінці трагедии:

В’язати! топить!

Хай живе Димитрий!

Так гибнен рід Бориса Годунова!

Та не судилося окремих двох-трьох героїв розвивається у трагедії Пушкіна, а доля, взаємовідносини, боротьба великих суспільних соціальних і національних груп — бояри, дворяни, духовенство, простий люд, польські аристократи й дуже далее.

Початок п'єси зображує Москву тисяча п’ятсот дев’яносто восьмого року. Щойно помер цар Феодор Иоаннович, син Іоанна IV (Грозного), не залишивши спадкоємця. Цар Феодор Иоаннович (роки царювання з 1584 р. по 1598 р.) був болючим людиною, фактично влада належала його швагрові - боярину Борису Годунову.

Ще царювання Іоанна IV (Грозного) різко загострилася боротьба між царем і князями. Колись незалежні, нині які є слугами «подручниками» великого князя Московського, вони намагалися частково повернути свою самостійність, втрачену ще за царювання діда Грозного — царя Іоанна III, яка об'єднала російські землі навколо Москви, при якому Русь остаточно не позбулася татарського ига.

Запеклістю цієї боротьби пояснюються страті і опали в царствовании Іоанна IV.

Серед державних заходів Іоанна IV боротьби з феодалами найбільшу їх ненависть викликала так звана «опричнина», тобто виділення більшої і землі держави у особливе особисте володіння. Інша територія країни називалася «земщиною». Її обкладали тяжкими податками утримання опричнини. Згідно з указом царя сформувалося опричне військо з вірних йому людей. Опричники збирали податки, їм доручалася як і боротьба і розправа над ворогами царя. На опричників Іоанн IV спирався, вони були його співтрапезниками в учтах, із нею він молився. У останні роки царювання Іоанна IV піднявся молодий, розумна і енергійний Бориса Годунова, а після смерті Леніна його спадкоємець цар Феодор витрачав увесь час і сили на молитви і церковні служби, й державою управляв одноосібно Бориса Годунова, який одержав титул «правителя».

У своїй державній валютній політиці Годунов, що зруйнував спроби пологових князів знову підняти голову і заточивший за грати їх найбільшого представника полководця князя І.П. Шуйського, продовжував справа Іоанна IV, зміцнюючи могутність самодержавного російського держави, підтримуючи всіляко дрібне дворянство, дрібних поміщиків, заводячи торгові й культурні зв’язки й з західноєвропейських країн. Саме царювання Федора було остаточно юридично закріплено кріпосне право, селянам було під страхом жорстоких покарань заборонено переходити від однієї поміщика до іншому, вони виявилися назавжди і безповоротно «прикріпленими до землі» і ставали з цим землею власністю поміщика. Процес поступового покріпачення селян почався давно, але на той час у селян ще залишалося право якось потрапив у рік, восени, протягом днів близько дня пам’яті святого Георгія (Юра), переходити від однієї поміщика до іншому. І ось цього права, цей Юра, знищили. Це було зроблено на користь середніх, небагатих дворян, яких понад сильні, багаті бояри не могли заманювати селян. А народ у своїй був у остаточному рабстве:

Ось — Юра задумав уничтожить.

Не владні ми поместиях своих.

Не смій зігнати лінивця! Радий не рад,.

Корми його, не смій переманить.

Працівника! — Інакше, в Наказ холопий.

З смертю Феодора треба було вибирати нового царя, оскільки законного спадкоємця був. Бояри запропонували престол Борису Годунову, він довго відмовлявся, очевидно бажаючи, щоб її обрання розглянули якомога більш урочистим і всенародним, знаючи про інтригах проти низки знатних бояр і князей:

Невблаганний! Він від прогнал.

Святителів, бояр і патриарха.

Вони перед ним даремно впали ниц,.

Його лякає сяйво престола.

…

Що слышно?..

Усі еще.

Стоїть На Своєму, проте є надежда.

…

Вінець його! він цар! він согласился!

Борис — наш цар! хай живе Борис!

Царювання Бориса Годунова (1598−1603 рр.) було продовженням його правління в попереднє царювання. Для закріплення своєї місцевої влади він жадав завоюванню популярності серед народу, надаючи йому всілякі «милости»:

Бог насилав на грішну землю нашу глад,.

Народ завив, в мученьях погибая,.

Я відчинив їм житниці, я злато.

Розсипав їм, нею сыскал роботи — …

Я вибудував їм нові жилища…

Борис продовжував зміцнюватиме зв’язки із Європою, обручив свою дочка Ксенію з датським принцом, посилав молоді зарубіжних країн для навчання, запрошував на службу іноземних фахівців із військовому делу.

Але Годунова переслідували невдачі. У його царювання стався неврожай і страшний голод, у Москві спалахнув величезний пожежа, що знищила частина міста Київ і позбавив притулку безліч людей. Датський принц, наречений Ксенії Годуновой, раптово помер. Народ, замучений кріпаком правом, винуватцем якого вважав Бориса, збирав проти глибоке невдоволення, яке роздувалося таємними агентами бояр і князей:

Звісно, цар, сильна твоя держава,.

Ти милістю, раденьем і щедротой.

Усиновив серця своїх рабов.

Але знаєш сам: безглузда чернь.

Мінлива, мятежна, суеверна,.

Легко порожній надії предана,.

Миттєвому навіюванню послушна,.

Для істини глухою і равнодушна,.

А байками харчується она.

Польско-Литовское держава, постійно враждовавшее із Москвою, інтригувало проти уряду Бориса Годунова і заводило таємні зносини з опозиційним боярством:

…Ти кто?

Козак. До тобі з Дону послан.

Від вільних військ, від хоробрих атаманов,.

Від козаків верхових і низовых,.

Побачити твої царевы зрозумілі очи.

І кланятися тобі їх головами.

…

Коли Борис хитрувати не перестанет,.

Давай народ майстерно волновать,.

Нехай вони залишать Годунова.

Своїх князів вони досить, пусть.

Собі в царі будь-якого изберут.

Останніми роками свого царювання Бориса Годунова різко посилив репресії, висилав би і саджав до в’язниць представників опозиційних сімейств (Романових, Сицких, Шестуновых та інших), оточив бояр шпигунами, ввів особливу молебень за здоров’я царя, яку було обов’язково читати кожним обедом:

Царю небес, скрізь і повсякчас сущий,.

Своїх рабів молінню внемли,.

Помолимося наше государе,.

Про обраному тобою, благочестивом.

Усіх християн царя самодержавном.

Бережи їх у палатах, на полі ратном,.

І шляхах, і одрі ночлега.

Подай йому перемогу в враги,.

Так славиться він від моря до моря.

Так здоров’ям цвіте його семья,.

Так осінять його драгие ветви.

Весь світ земної - а до нас, своїм рабам,.

Хай буде він, як раніше, благодатен,.

І милостивий і долготерпелив.

Невдоволення бояр, князів, простого народу не вщухало. Воно розгорілося, як у Польщі з’явився юнак, видавав себе за дивом спасшегося від годуновских убивць — царевича Димитрія. Оскільки в синові Іоанна VI — Феодора, був дітей, вступити після нього з боку престол повинен був її молодший брат Димитрій, який знаходився у юному віці. Борис Годунов боючись суперництва, домігся видалення царевича матері з господарів Москви в Углич. Невдовзі маленький Димитрій раптово помер. Через війну розслідування, яким керував таємний ворог Бориса князь Василь Шуйський, народу було оголошено, що царевич сам зарізався в припадку «падучої», хоча все показувало на злоумышленное вбивство людьми Годунова:

Я Углич посланий был.

Досліджувати дома це дело:

Весь місто був свідок злодеянья,.

Усі громадяни відповідно до показали,.

І, повернувшись, мав можливість єдиним словом.

Викрити прихованого злодея.

…

Він, зізнаюся, тоді мене смутил.

Спокоєм, бесстыдностью нежданной,.

Він правді в очі дивився, начебто правый:

Розпитував, деталі входив -.

І ним я повторив нелепость,.

Яку мені він нашептал.

І тепер хто дискваліфікували ще на справі людина, звідки ж він взявся, ким був висунуть — досі не з’ясовано. Уряд Годунова оголосило, що це втікши з московського Чудова монастиря чернець Григорій Отрепьев:

«Чудова монастиря недостойний чернець Григорій, з роду Отрепьевых, впав у єресь і наважився, навчений дияволом, обурювати святу братію усякими спокусами і беззаконнями. По довідками виявилося, занурився він, окаянний Гришка, до кордону литовской…».

У Польщі Самозванець має підтримку короля, дворянства і духівництва. Самозванець став збирати військо для війни з Борисом Годуновым:

Так чутно, він розумний, привітний, ловок,.

По удачі всім. Московських беглецов.

Обворожив. Латинські попы.

за таким заодно. Король його ласкает.

І, кажуть, допоможу обещал.

За «відібраний» в нього престол.

Крім польського війська, до Самозванцю стали стікатися з Росії всі незадоволені режимом Годунова — й окремі особи, й цілі групи, на кшталт запорізьких козаків, яким він пообіцяв свободу:

Я знав донцов. Не сумнівався видеть.

У межах своїх лавах козачі бунчуки.

Дякуємо Донське наше войско.

Ми відаємо, що тепер казаки.

Неправедно притеснены, гонимы,.

Але якщо бог допоможе нам вступить.

На трон батьків, ми по старине.

Пожалуем наш вірний вільний Дон.

Почалася війна, у якій царські війська хотів боротися проти Самозванця, і народ підтримував його — здебільшого тому, що розраховував скасування кріпацтва, відновлення Юрьево дня:

Московські граждане!

Світ відає, як багато ви терпели.

Під властию жорстокого пришельца:

Опалу, страту, безчестя, налоги,.

І працю, і глад — все відчули вы.

Димитрій ж вас поважати намерен,.

Бояр, дворян, людей наказових, ратных,.

Гостей, купців — й усе чесної народ…

Московські бояри, таємно котрі співчували Самозванцю, перейшли з його бік — так ненависно їм правління Бориса Годунова:

Басманов сам з раскаяньем усердным.

Свої полки навів йому до присяге.

Димитрій після того йде любовно, з миром…

Швидка смерть царя Бориса під час цих подій прискорила развязку:

Усі скінчено — очі мої темнеют,.

Я відчуваю могильний хлад…

Я цар ще: внемлите ви, бояре:

Се той, кому наказую царство,.

Поцілуйте хрест Феодору…

Друзі мої… при труні вас молю.

Йому служити ретельністю і запропонував правдой!

Він такий що й молодий і непорочен…

Набувши чинності на престол юнак Феодор, син Годунова, у відсутності ніякої підтримки. Його головний полководець Басманов перейшов з усім військом на бік приближавшегося до Москви Самозванця, народ, яка відчула в ньому рятівника свого, як і піднявся проти Феодора:

Народ, народ! в кремль! за царських палаты!

Іди, прилучися! в’язати Борисова щенка!

В’язати! топити! хай живе Димитрий!

Так гине рід Бориса Годунова!

Бояри Голіцин, Мосальский та інші угоду Дмитра вбили й Федора, й мати його, вдову Бориса Годунова:

Народ! Марія Годунова із сином Феодор

Отруїли себе отрутою. Ми бачили їх мертві трупы.

Її реалізація починається спочатку. Боротьба за трон й побудувати нові жертвы…

Неважко сказати, хто головним героєм трагедії «Бориса Годунова». Її головним героєм — народ, що у остаточному підсумку і вирішує долю всіх дійових осіб. Цю ідею прямо висловлює наближений Самозванця Гаврило Пушкін у розмові з Басмановым:

Я сам скажу, що військо наше дрянь,.

Що козаки тільки села грабят,.

Що поляки лише хвастають так пьют,.

А російські… і що і говорить…

Перед тобою не стану я лукавить,.

Але чи знаєш, ніж сильні ми, Басманов?

Не військом, немає, не польскою помогой,.

А думкою, так! Думкою народным…

Спершу трагедії представлені події, у яких показано невдоволення Борисом бояр, байдужість поки що пасивного народу. Потім розкривається глибокий спад духу царя, його розчарування, викликане свідомістю повного відчуженості та ворожості щодо нього народу, і навіть розгортання проблеми Годунова і Самозванца.

Оскільки на вирішальній ролі у боротьбі грає «думка народне», то цієї внутрішньої підпільної боці відведено стільки місця, скільки прямим і безпосереднім столкновениям.

Вперше цар Борис чує гласне обвинувачення їх у убивстві царевича Димитрія, що викликає його сум’яття і «загальне зніяковілість» бояр.

Народ — ще пасивний, але вже настав явно ворожий Борису, «царю Іроду» кидає страшне обвинение:

Николку малі діти обижают…

Велі їх зарізати, як зарізав ты.

Маленького царевича.

…

Ні, немає! не можна молитися за.

Царя Ірода — благородица не велит.

Борисовы воїни вже мимоволі співчувають Самозванцю, причому не замислюючись про його царському происхождении:

А говорять про милості твоей,.

Що ти від, мовляв (чи ні в гнів), і вор,.

А молодец.

Наприкінці трагедії маємо картина ділового, бадьорого настрої, простих, товариських відносин Самозванця з окружающими:

А було наше,.

Я було зім'яв передову рать -.

Так німці нас порядком потрепали,.

А молодці! Їй-богу, молодцы,.

Люблю через те — їх вже непременно.

Складу я почесну дружину.

І похмуру картину бачимо останнього дня Бориса, жорстокого виведення його з народом:

Лише строгістю ми може неусыпной.

Стримати народ…

Ні, милості не відчуває народ:

Твори добро — не скаже він спасибо,.

Грабуй і страти — не буде хуже.

Останніх сценах трагедії, виявляється в усім своїм мощі головне дійову особу — народ. Ми чуємо судження про вирішальну роль народу що відбувається боротьбі - знамениті промови «думці народному», яке виявляється сильніше військової сили та «польської допоможи». У в самісінькому кінці драми народ діє і як активна, вирішальна сила — як бурхливої бунтівної толпы:

Що тлумачити? Боярин правду молвил.

Хай живе Димитрій, наш отец!..

Народ, народ! У Кремль! за царських палаты!

Іди, прилучися! в’язати Борисова щенка!

І як моральна сила, грізної у своїй одностайному осудительном мовчанні натовпу, коли зрозумів народ, що новий цар Димитрій (Самозванець), розпочинає свою царювання з кривавого злодіяння — вбивства беззбройного юнаки та її матери:

Що й казати ви мовчите? Кричите:

Хай живе цар Димитрий.

Иоаннович!

(Народ безмолвствует).

Проза, вірші, поеми, казки, драми О.С. Пушкіна значні й існують самі собою, і по-своєму історичним значенням. Своїми творами, написаними у різних форми і манерах, поет для російської літератури своєрідний, сюжетний, жанровий і ідейний арсенал. Пушкін увібрав на свій творчість все попередні епохи літератури та визначив подальші шляхів розвитку російського мистецтва. Світ фольклору, античність, антилогічні вірші, середньовіччя, Відродження, добу Просвітництва — все минулі лики культури були рідними поету і освоєно им.

Лермонтов і Гоголь зросли замилуванні їм і відштовхуванні від цього, Тургенєв і Гончаров зачаровано прагнули для її гармонії і стрункості, Достоєвський молився нею і проклинаючи далекость життя від пушкінської висоти, Л. Толстой, читаючи пушкінську прозу, починав виписувати свої романи, продовжуючи мотив пушкінської закоханість у життя. Пушкін завше залишається сонцем нашому житті, мірилом красоты.

Поки жива мистецтво, поки душі людської є жага безмежності і висоти Пушкін необхідний. Він знав про своє загальним признании:

Чутка мене пройде за всей.

Русі великой…

І знав, «якою ціною купив він право» на бессмертие:

І довго буду тим люб’язний я народу,.

Що почуття добрі я лірою пробуждал,.

Що у мій жорстокий вагу восславил я свободу.

І закликати до переможених призывал.

У Росії її немає поета, слава якого б голосніше пушкінської. Багатошаровість змісту Шевченкових творінь зробила їх доступними кожному читателю.

У долі поезії О.С. Пушкіна сучасних читачів вражає невичерпність світла, віри в добрі початку человека.

Ми з вдячністю згадуємо національного поета на рік двухсотоднолетия від народження, його твору як і свіжі, молоді й прекрасні. Натхненний талант О.С. Пушкіна закликає нас любити нашу Батьківщину, нашу Россию.

Використана литература:

1. О.С. Пушкін «Драми. Проза», видавництво Москва «Современная.

Росія", 1984 год.

2. О.С. Пушкін «Проза», видавництво Москва «Щоправда», 1983 год.

3. О.С. Пушкін «Південні поети», видавництво Москва «Дитяча література» 1982 год.

4. Російська лірика 19 століття, видавництво Москва «Художня література» 1986 год.

5. В. Г. Маранцман. Література. Навчальний посібник для дев’ятого класу середньої школи. Видавництво Москва «Просвещение».

1998 год.

6. Б. А. Рибаков. Історія Батьківщини. Підручник для восьмого класса.

Видавництво Москва «Антиква», 1998 год.