Идейная спрямованість роману Ф. М. Достоєвського «Принижені і ображені»

Идейная спрямованість роману Ф. М. Достоєвського «Принижені і оскорбленные»

Роман «Принижені і ображені» вперше був опублікований в 1861 року у журналі «Час».

В статті «Забуті люди» Добролюбов назвав Достоєвського «однією з замечатель-шейших діячів нашої музичної культури», яке роман «Принижені і ображені» —найкращим культурне явище року. Критик зазначив, що новий твір Федора Михайловича, як і його роман «Бідні люди», належить тому «гуманістичному» напрямку, яке почав М. У. Гоголь — засновник «натуральної школи» у російській літературі. «У творах р. Достоєвського, — писав критик, — ми бачимо одну спільну рису, більш-менш помітну в усьому, що він писав: це біль про людину, що визнає не може чи, нарешті, навіть у праві бути людиною, справжнім, повним, самостійним людиною, собою».

Действие роману «Принижені і ображені» відбувається у в 40-ві роки ХІХ століття, але яскрава антикапіталістична спрямованість його свідчить у тому, що Достоєвський тонко відчував і реалістично відтворював політичну атмосферу 1960;х років: у романі показаний Петербург з його волаючими соціальними протиріччями й контрастами, говориться про суперечках щодо впроваджуються урядом реформ, увічнена тривога подымающейся демократії про долю принижених і знедолених. Саме у цьому сильний бік роману.

«Люди, яких людську гідність ображається, — писав Добролюбов, — є в творах р. Достоєвського у двох головних типах: лагідному і жорстокому». Лагідні — це ті, хто не протестує, а упокорюється зі своїми приниженим становищем (Наталя Ихменева, її, Іване Петровичу). Жорстокі, навпаки, хочуть кинути виклик тим, хто ображає і принижує їх, вони бунтують проти несправедливості, яка у світі. Але це протест трагічний, оскільки він наводить їх загибель, як це приміром із дівчинкою-підлітком — Неллі. Такому поділу героїв у романі відповідає дійсності та дві паралельні сюжетні лінії: перша — історія сім'ї Ихменевых, друга — трагічна доля Смитов. Перша сюжетна лінія продовжує традицію найсентиментальнішою російської літератури ХІХ століття.

Достоевский розповідає у тому, що дрібнопомісного дворянина Ихменева — Наталя, закохавшись в сина князя Валківського — Олексія і отримавши батьківського благословення, йде з дому щодо нього. І це її кляне батько. Проте вітряний і легковажний Альоша невдовзі закохується в багату дочка графині і з наполяганню батька з нею одружується. Принижена і ображена у найкращих почуттях Наталя повертається до бідного батькам, р батько після болісних коливань визнає її. На сім'ю Ихменевых обрушуються всі сили зла. Зганьблений батько Наташі — Миколо Сергійовичу. Цього доброго, довірливого людини, якому дав притулок в домі Олексія і навів лад у розореному кня жеском маєтку, Валковський звинувачує в шахрайстві; він без жалісно виганяє Ихменева, що стає більш зв< потрібен йому.

Страдания Миколи Сергійовича поглиблюються його конфліктом з дочкою: йому те що Наташі з дому — ганьба Не менші страждання відчуває й мати Наташі, вимушена терпіти й догляд дочки з дому, і гнів чоловіка. Але страждає і Наталя, любов якої Достоєвський зобразив у романі як самопожертву. В ім'я почуття до Олексійку дівчина забуває про свої колишні уподобаннях, поступається власним гідністю.

Достоевский високо оцінює любов Наташі, бачить у її вчинок силу характеру. Проте життя не приносить Наташі щастя. Вона потерпає і від того, що батько прокляв її, і від віроломства князя. Але безпосередній винуватець страждань героїні — ніхто інший, як Альоша. Це він відірвав її про сім'ї, зганьбленій його ж батьком; він обдурив її обіцянкою одружуватися і кинув на вимогу батька заради багатою Каті.

Казалось б, є підстави засудити винуватця драми Наташі — Олексія, але Достоєвський цього робить. Відповідно до кодексом християнського гуманізму, письменник «пом'якшує» провину молодої людини. Оповідач, письменник Іван Петревич, від імені якої іде ця розповідь, дивиться зв Олексія закохано Наташі, він вбачає егоїстичності поведінки героя, а іноді навіть милується, захоплюється Алі ши і схильний все низькі вчинки молодого князя тлумачити як необразливе прояв милої дитячості.

Автор змусив свою згвалтовану героїню, обмануту коханим, закликати до про жаль і прощенню: «Не звинувачуй його (Олексія), Ваня, — перебила Наталя…— його судити не можна як усіх інших… його виховали негаразд. Хіба вона розуміє, що робить?.. У нього немає характеру…» Тут Достоєвський цілком явно проповідує християнську ідею вибачення кривдникам нашим, і це послаблює соціальну гостроту роману. Святенництво цієї «християнської доброчесності» тонко була помічена Добролюбовым, яка має Альоша не викликав симпатії.

Некоторые сучасні критики висувають першому плані щирість Олексія і навіть схильні провести лінію від послуг цього «пана» до героя роману «Ідіот» — Мышкину чи Олексійку Карамазову з «Братів Карамазових», але таке паралель не ґрунтовна. Сама собою щирість не захищає людини від поганих вчинків, не гарантує від егоїзму, робить його бездоганним. Так, Альоша щирий і, мабуть, навіть добрий, але у ньому, на відміну Мишкіна, є егоїзм, себелюбство. І виявляється в ставлення до Каті й у любові до Наталки, коли Альоша переконує її погодитися з його шлюб — з багатою спадкоємицею Катею. У його словах проявляється жахлива логіка: раз Наталя любить його, отже, вона повинна переважно любити дітей і його щастя, тобто погодитися з його шлюб — з Катею. Усім ходом сюжету автор доводить, що, якби Альоша був справді за Наташі, якби його любов була вірної, сильної, позбавленої егоїзму, ніхто не порушив їх щастя, і Наталя, ні її відмовлялися б жертвами князя Валківського.

Однако як мораліст Достоєвський не засуджує Олексія. Навпаки, він у тому випадку проповідує ідею всепрощення, зробивши носителькою її — Наташу. Однак сучасний читач, чужий як смирення і усепрощенню, неспроможна оцінювати Олексія очима героїні. Він судить його за вчинкам і внутрішніх справ. Наша оцінка Олексія розминається з авторської. У кодекс гуманізму Достоєвського входило і поняття, як страждання. Письменник був переконаний, що стражданням людина очищається. І в родині Ихменевых немає питання про активній боротьбі проти соціальну несправедливість. Ихменев цурається соціального протесту і закликає до гордого як смирення: «Про! Нехай ми принижені, нехай ми ображені, але ми знову разом, і нехай, нехай тепер тріумфують ці горді та гордовиті, принизили і оскорбившие нас!».

Достоевский надавав велике значення цієї пасивної солідарності проведених через горнило страждань, що примирилося зі своїми бедственным, приниженим становищем і шукаючих виходу у боротьбі. Тому закликаючи йти «рука в руку», Ихменев звертається до прощенной їм Наташі. Не ця сюжетна лінія «Принижених і ображених» — головне досягнення Достоевского-реалиста. ge перекриває інша, отримавши завершення епілозі, — історія Неллі і лише сімейства Смитов. Старий Сміт зі своєї собакою Азоркой, доля якої був «якимось таємничими, невідомими шляхами з'єднана з долею її хазяїна»; мати Неллі, відкинута батьком, прохальна милостиню тут Петербурга і померла в сиром підвалі, і, нарешті, сама Неллі, терпить побої від міщанки p. s звідниці Бубнової і різноманітні наруги від неї клієнтів, — всі ці упосліджені та ображені зображені у романі з ещ (більшої соціальної гостротою.

Именно трагічна доля Неллі, цієї гордої, не по-дитячому серйозної дівчинки, минулої крізь ці борошна та тиранства земного пекла, схвильовано показано ная Достоєвським, дозволяє глибоко розкрити кричущу несправедливість соціальних відносин. Але Неллі не пасивна, вона в змозі змиритися і пробачити своїх кривдників. Дівчинка одержима жагою помсти. Її бунт проти князя і оточуючих її умов сповнений трагізму. Достоєвський в роман «Принижені і ображені» вперше гостро поставив запитання про страждання нічого не винних дітей, покалічених умовами буржуазної дійсності.

Изображая долі Наташі та Неллі, письменник дає як 6ы два відповіді питання поведінці страждаючою особистості: з oдной боку, пасивне, освічена смиренність і з іншийнепримиренне прокляття всьому несправедливому світу. Роман «Принижені і ображені» надав великий вплив на російське суспільство так і наступну літературу, так ка будив ненависть до кривдникам, попирающим людське гідність, кликав до виховання справжнього шляхетності.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.