Все велич у романі віддано ей... (образ Соні Мармеладовой)

" Усі велич у романі віддано їй… «(образ Соні Мармеладовой)

План.

Две ідеї - бунт і смирение.

Путь Соні Мармеладовой Причины вибору автором прізвища та імені Соні Мармеладовой Вера Надежда Любовь Соня Мармеладова для Достоєвського — це саме саме, що з Пушкіна Тетяна Ларіна. Любов до своєї героїні бачимо всюди. Ми, як він захоплюється нею, боготоворит і навіть захищає від нещасть, як не дивно це навіть звучить. Соня — це символ, божественний ідеал, жертва в ім'я порятунку людства. Вона дороговказна нитку, як моральний зразок, попри її заняття. Соня Мармеладова — антагоніст Раскольникова. А якщо ж розділяти героїв на позитивних і негативних, то Раскольніков буде десь посередині, а Соня у центрі шальки терезів праведних справ. У своїй записнику зболені Достоєвський одного разу зазначив: «Дві великі ідеї - бунту і смиренності, обидві вимагають подвигу ». Бунт чи смиренність (символічно — сокиру чи хрест) — основна світоглядна проблема письменники та його героев.

В романі «Злочин покарання «бунт вибрав Раскольніков, смиренність — Соня Мармеладова. Але який утримання і бунту, і смиренності - тема численних суперечок, триваючих і з справжнє время.

Смирение Соні Мармеладовой — це смиренність в чистому вигляді, як мистецтво заради мистецтва. Це смиренність не шукає про причини і наслідків, не задається глобальними питаннями, він є, це смиренність, існує як аксіома, як непорушна істина, як загальний світової закон. Пропонуючи Раскольникову поцілувати землю, вона лише прилучає його до цього як смирення, а й показує, що є шлях до очищению.

Не треба думати, що Соня Мармеладова слабка душею, бо змогла опиратися зовнішнім обставинам. Вона дуже сильна особистість, і може бути, саме вона так сильна, вона «піти жовтому билету», жертвувати собою заради інших, а чи не кинутися з мосту у ріку, як пропонують Раскольніков: «Так скажи ж нарешті, — проговорив він, майже несамовитості, — як такою собі ганьба і такі низькість в тобі поруч з іншими протилежними і святими почуттями поєднуються? Адже справедливішим, тисячу разів справедливішим і розумніше було б прямо головою на води і разом покінчити!» Смиренність не педполагает самогубства. І це вкотре показує нас усю силу характеру Соні Мармеладовой. І хоча які й на різних шальках терезів з Раскольниковим, все-таки ці чаші врівноважені, оскільки за силі характеру вони равны.

Интересно простежити і вибору автором прізвища та імені Соні Мармеладовой. Взагалі, Софія, Софія — це одна з найулюбленіших імен Достоєвського. Ім'я це «мудрість», «розумність», «наука». І, справді, у душі Соні Мармеладовой міститься така неперебутня мудрість, таке велич, як й у Біблії, в найдавнішої книзі, відомої людству. І здається, що образ Соні Мармеладовой — це патріархальний образ усіх своїх жінок, матерів, сестер, черниць, войовниць. Прізвище Мармеладова також має здатність нам про багато розповісти. І це іронія, пов’язана зі «солодкої» життям сім'ї Мармеладовых, і сон у якому як усі час перебуває Соня, залишаючись чистої духовно і заплямованою у суспільстві. Софія — це що й біблійне ім'я матері трьох мучениць Віри, Наежды і Любові. І саме Соня Мармеладова акумулює у собі віру, надію, й любов. Подивимося, як розвивається це у романе.

Вера — це основна складова життя Соні. Без віри слабка і безпорадна, разом із нею — вона сильний і розвинений мужня. Саме із різних вуст Соні ми чуємо притчу про Лазарі, саме віра Соні Мармеладовой рятує Раскольникова. Позаяк у Сонечки дуже багато цієї віри, що вона поширюється усім: «- А тобі Боже що при цьому робить? — запитав він, випитуючи далі. Соня довго мовчала, хоч як мене могла відповідати. Слабенька груди її вся колихалася від хвилювання. — Мовчіть! Не запитуйте! Ви не стоїте!.. — скрикнула вона, суворо регламентовані та гнівно дивлячись нею». Соня неспроможна захиститися, тоді як свою віру готова захищати аж до останнього подиху, і коли треба піде ми за неї на вогнище. Напевно такі як Соня Мармеладова були перші християнські мученики, умиравшие за віру. І Соня теж мучениця, оскільки вона приносить себе у жертву на вівтар своєї сім'ї та іншим людям, але жертва ця не оцінена ніким із них. Слова Мармеладова, вымаливание вибачення навколішки Катериною Іванівною — це зовнішні прояви прийняття цієї жертви. Проте все біль, і принадність її могли усвідомити лише Раскольніков пан Свидригайлов, що з Раскольниковим «одного поля ягоди». Цю жертву можуть оцінити люди, які теж переступили через себе, пережили внутрішній злам. Соня знає, як і важко, тому перші її слова, після визнання Раскольникова у вбивстві, це: «Що ви, що це з себе зробили!» Саме з себе, оскільки Раскольніков зробив передусім духовне самогубство, але це, на думку Соні, найгірший з грехов.

Но там де живе віра, там живе і, нерозлучна сестра її. Надія ця теж всепоглощающа і велична, оскільки це надія за межею віри. Соня вірить, що Раскольніков покається, Соня вірить, що Катерина Іванівна хороша, вірить, що Полечка не піде того самого шляху, що вона. І ще Соня сподівається і хто знає, що з борошна та страждання у світі, обов’язково воздаться у наступному життя, хоча то, можливо цієї майбутнього життя зовсім ні, але у глибині душі Соня сподівається, що вона разом із Лизаветой «Бога помітить». І його надія виправдовується наприкінці, коли він розуміє, що Раскольніков любить її: «Як це сталося, і сам він не знав, та раптом щось хіба що підхопило його як б кинуло до її ногах. Він плакав і обіймав її коліна. У перше мить вона жахливо злякалася, і всі обличчя її змертвіло. Вона підхопилася з місця та, затремтівши, дивилася нею. Але відразу ж, той самий мить вона, проте зрозуміла. У очах її засвітилося нескінченне щастя; вона зрозуміла, для неї не сумнівався, що він любить, нескінченно любить її й що настала ж, нарешті, ця минута…».

Про любов розмова особлива. Соня Мармеладова — це, взагалі, синонім любові. Коли просто чуємо згадка її імені, відразу ж потрапляє на думку спадає один голос — любов. Автор дає приклад всеосяжної, всепрощаючої любові, яку відчуває Соня Мармеладова. Любов ця не заздрісна, не вимагає нічого замість, вона якась невисловлена, адже Соня будь-коли неї. Вона переповнює її істота, але будь-коли виходить назовні, у вигляді слів, лише як вчинків. Це безсловесна любов, і що від цього вона пречервоній. Навіть доведений до відчаю бідолаха Мармеладов схиляється перед нею, навіть божевільна Катерина Іванівна падає перед ній ниць, навіть вічний розпусник Свидригайлов поважає Соню при цьому. А про Раскольникове, якого ця любов врятувала і зцілила. Соня Мармеладова ми вбачаємо як вище істота, сочетающее у собі лише цю любов разом із вірою і. Вона праматір всього людства, коли ще були чистими і світлими і було рівні Богу. Тому святих і називають равноапостольными. І ми всі, читачі, відчуваємо почуття трепету, читаючи сторінки роману, присвячені Сонею Мармеладовой, так само як вона відчувала трепет, читаючи про Лазарі: «Вона наближалася до речі про видатному і нечуваному диво, і почуття великого торжества охопило її. Голос її став дзвінок, як метал; торжество і звучали у ньому і кріпили його. Рядки мішалися перед ній, оскільки у очах сутеніло, але він знала напам’ять, що читала. При останньому вірші: «було чи цей, отверзший очі сліпій… «- вона, знизивши голос, палко і палко передала сумнів, докір і хулу невіруючих, сліпих іудеїв, що зараз, за мить, як громом уражені, впадуть, заридають і повірять… «І він, він — теж засліплений і невіруючий, — він також зараз почує, він також повірить, так, так! відразу ж, а тепер » , — мріялося їй, і вона тремтіла від радісного очікування.» Так ми тремтіли від радісного очікування, коли, нарешті, на Соню піднялось найбільше диво, яка може станеться у світі - її полюбили, і її відродилася до життя, як Лазарь.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.