Церковь Володимирській Богоматері в Быково під Москвою

Церковь Володимирській Богоматері в Быково під Москвой

Юрий Пелевин.

1789. Підмосков'ї, Росія.

Церковь перебуває у селищі Быково Раменського району Московській області. Вона двоповерхова, верхній храм присвячений іконі «Володимирській Божою Матери"</a>, а нижній теплий — Різдва Христового.

.

Здание побудовано з цегли і облицовано зовні білим каменем. Пам’ятник неповторний і чудовий за своєю архітектурою: його стилістика їй немає як і. Щоправда, його відносять до так званої «псевдоготике», або до «удаваної російської готиці», чи «неоготике»; але, зрозуміло, подібні визначення не вбирають в свій обсяг всіх архітектурні особливості быковской постройки.

Усадьба в Быково, де церква, усталилася у цілісний архітектурний комплекс до кінця XVIII століття, коли маєтком володів Михайле Михайловичу Ізмайлов (1719−1800). Багато рік він очолював Кремлівську експедицію палацевих будівель, короткий час був Московським головнокомандувач і Начальницьким громадянської частиною у Москві губернії. У Катерини II сановник був у честі, і з царювання Павла I «за старостию і слабостию здоров’я» пішов у отставку.

С особистістю М.М. Ізмайлова деякі дослідники пов’язують знаменитого зодчого Василя Івановича Баженова як будівельника Быковской садиби і Церкви. У 1767−1775 роках архітектор працював над проектом реконструкції московського Кремля, де збирався спорудити грандіозний палац, а пізніше двірський ансамбль в Царицыно (1775−85). У цьому зодчий знаходився під безпосереднім початком М.М. Ізмайлова. Але життєва логічність припущення про участь В.І. Баженова в биківському будівництві не підкріплюється ні писемних джерел, ні певними іншими фактами. До того ж неможливо можу погодитися з цієї версією, оскільки архітектоніка і стилістика Володимирській церкви занадто відрізняється з такими відомими будівлями великого архітектора. Ця проблема і становить основний зміст запропонованої статьи.

От початкового ансамблю уцілів лише пейзажний парк з ротондальной альтанкою і Володимирська церква, яка нас цікавить. Припущення, що будівлі в биківському маєтку проектувалися і будували одним автором дуже хитке. Так як збережена альтанка зведено в еталонною стилістиці класицизму і «належить до кращих зразків парковій архітектури кінця XVIII"[i] [1]. Альтанка напевно становила єдине стильове ціле з садибним домом. Тоді як церква побудовано «псевдоготических» формах. Але В.І. Баженов із другої половини 70-х й у першої половині 80-х роки творив свій власний стиль в царицынской імператорської садибі. Його пошуки дуже далеке відстояли і зажадав від академічного класицизму, що він сповідував для будівництва Кремлівського палацу, і зажадав від тієї «готики», яка втілилась у быковской церкви. Це наочно видно при порівнянні церкви з царицынскими корпусами.

Быковский храм відрізняється складними і оригінальними тектонічними рішеннями. У його проектуванні використана небувала планування своєрідних объемно-пространственные форми. У основу плану покладено еліпс, ніколи не використовувався на Русі у церковному зодчестві і дуже рідко світському строительстве[ii] [2]. Вітчизняні будівельники, як правило, намагалися уникати сложнопрофильной планировки.

Примыкающая до овальному храму прямокутна трапезна вибудувана, на думку М.А. Ільїна, в початку ХІХ століття архітектором Малиновским[iii] [3]. Проте прямокутна трапезна вже має місце на що зберігся, вважає Г.І. Гунькин, початковому проекте[1][4].

Экстерьер будинку рясніє витягнутими стрілчастими формами: стрілчастим порталам вторять таку ж вікна, аттики і отвори веж. Будинок завершується куполом, оточеною численними шпилями-пинаклями, і таку ж височіють над башнями-колокольнями. Їх численність — ще одне особливість храму Володимирській Богоматері. В.І. Баженов, тим часом, будь-коли ставив за свої будівлі у тому достатку подібні пинакли.

Наиболее выигрышен західний фасад, фланкированный парними дзвіницями і прикрашений відкритої балюстрадою з широкою вишукано вигнутої двухмаршевой сходами з білого каменю. Таких драбин знала наше храмове зодчество. Здається, що це церемоніальний, окреслене легким парапетом сходи веде над храм, тоді як у палац. І зі шпилів зняти хрести, то будова цілком можливо б сприйняти як палацову будівництво вигадливої форми, нагадує західноєвропейський середньовічний замок.

В.И. Баженов у своїй архітектурної практиці таких драбин не будував. Разом про те А. Некрасов, доказывавший авторство В.І. Баженова, стверджував, що зодчий планування зовнішньої драбини запозичив у Ч. Камерона. «Можна припустити, — пише А. Некрасов, — що У. Баженов або ще раз їздив у Петербург між 1778 і 1779 роками, або ж наслідував камероновой драбині з чуток, виконавши її, проте, в іншому стиле"[iv] [5] Твердження більш як спірне: двухпролетная драбина Камероновой галері у селі іншій конфігурації і інший пластики: єдине, що об'єднує - й, й інша — з цими двома маршами. До того ж Камеронова галерея була побудована 1783−1787 роках, і В.І. Баженов було її вбачати у реформі вказане А. Некрасовым время.

Между тим, настільки знаменна драбина в Быково не передбачалася при початковому проектуванні церкви. Вона відсутня на проектному аркуші, яке зберігається у Архітектурному музеї, і його також має на неподписном і недатированном ескізному кресленні, котрий у Історичному музее[v] [6]. Слід зазначити, що це графічні листи сильно відрізняються за манерою виконання й безперечно виконані двома різними особами. Але той і інший, мій погляд, не належить В.І. Баженову: його графічний почерк був зовсім иным.

Из ранніх зображень быковской церкви збереглася акварель, написана архітектором О. Н. Бакаревым в 1804 году[vi] [7]. Тут, крім двухмаршевой драбини, зображені скульптури, встановлені між вікон по західної стіні трапезній. На п'єдесталах височіють чотири постаті, які можна ототожнити з чотирма євангелістами. На фронтоні над центральним порталом поміщений барельєф «Спаса Смоленського», що видається досить дивним, оскільки за церковним правилам над західним входом поміщають зображення, відповідне висвячення храма.

Скульптурные прикраси немає по наш час, проте верхня церква зберегла в значною мірою своє початкове оздоблення. Стіни оброблені штучним мармуром і вирізняються високим майстерністю исполнения.

Колокольня, окремо що стоїть, належить, певне, до середини ХІХ століття і споруджено може бути у проекті архітектора І.Т. Таманського в стильовому наслідування Володимирській церкви.

А.И. Михайлов — найбільший дослідник творчості В.І. Баженова, чия фундаментальна монографія про архітекторі залишається досі не превзойденной — знаходив в декорі быковской церкви мотиви, близькі до Царицынскому і Петровському палацам Матвія Казакова, і навіть церквам в Петровском-Алабине і Гороховому полі, приписувані М. Казакову. «Усе це Демшевського не дозволяє, — стверджував учений, — віднести церкву у Быково творів Баженова як нічого очікувати проведено ретельне зіставлення її форм має з доробком Казакова"[vii] [8]. А.І. Михайлов обережно підводив читача до думки, що творцем биковського храму був Матвій Казаков. Припущення про авторство Казакова ще у 30-ті роки висловлював Олексій Гречь в своєму «Вінку садибам» — книзі, написаної Соловецькому концтаборі і яка побачила світ лише в 1995 году[viii] [9]. Однак подальше покоління дослідників ніяких зіставлень і хоч скількись поглибленого вивчення биковського пам’ятника не зробило.

Владимирская церкву у Быково стоїть у віддаленні тільки від Рязанського шосе, а й від магістрального шляху еволюції російської зодчества. Вона виявився поза увагою сучасних істориків архітектури. Загадковий пам’ятник дивовижною гармонії, вроди й неповторною стилістики залишився мало вивченим. За винятком популярно-туристических видань, йому приділено лише кілька сторінок на наукових роботах, які вийшли друком більш як підлогу століття тому. Биковський храм все ще на свого исследователя.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.