Інквізиція

Инквизиция

Сотни тисяч згорілих на вогнищі, мільйони томившихся у тюрмах, покалічених, знедолених, позбавлених майна, і доброго імені - такий загальний підсумок діяльності інквізиції (у перекладі «розслідування »). Серед її жертв — учасники народних єретичних рухів, керівники повстань, герої патріотичної боротьби, філософи та натуралісти, гуманісти і просвітителі, противники папства і феодальних порядків. Католицька церква не терпіла інакомислення. Протягом століть в феодальному світі вогнища інквізиції палали там, де пробивалися паростки нового, передового, тріумфував розум, виникала надія на соціальну справедливість. Імена багатьох, учених, наприклад Джордано Бруно стали символом вірності патріотичного обов’язку і науковим переконанням.

Початок діяльності інквізиції як особливого церковного суду католицькій Церкві для боротьби з єрессю і вільнодумством було належить татом Інокентієм III (понтифікат 1198−1216); він впливав майже у всіх католицьких країнах із 13 по 19 в.

Інокентій III у боротьбі всемірне зміцнення авторитету церкві та папської влади надавав особливе значення викоріненню єресі. У 1204 р. він доручив ченцям ордена цистерианцев як посланців тата з винятковими повноваженнями винищити альбигойскую єресь на півдні Франції. Пізніше, а з цього метою він організував хрестовий похід на северофранцузских лицарів («альбігойські війни », 1209−1229). У альбігойців забрали їх володіння і роздано хто із півночі хрестоносцям; багато отримав у своїй король, володар Північної Франції, яка підтримувала церква при винищуванні єресі. Питання викорінення єресі обговорював Вселенський (IV Латеранский) собор в 1215 р., рішення якого заклали теоретичну основу діяльності інквізиції. Собор поклав церква відповідальність за переслідування інакодумців. О 13-й в. инквизиционные трибунали були засновані на півдні Франції, Італії, Німеччини, Іспанії, Португалії, згодом у інших країнах Європи. Іспанці і португальці запровадили в своїх американських володіннях. Верховним главою інквізиції був Папа Римський. Члени інквізиційних трибуналів не підпорядковувалися світської влади й повністю від тата.

Папа Григорій IX (1227−1241) передав справа інквізиції орденів жебручих ченців домініканцям і францисканцям. Собака з палаючим факелом в зубах — емблема доминиканцев — ввела населення у жах, за ними утвердилось ім'я «пси Господні «(Domini canes) і стража Христового. Засновник ордена Домінік де Гусман за фанатичну відданість папського престолу і заслуги ордена в розправі з єретиками в 1234 р. був зведений у ранг святих.

Хотілося б мені як і відзначити таку особистість початку чотирнадцятого як Бернардо Гуи. Його імені боялася й уся Європа. Гуи також написав працю «Керівництво інквізитора ». Особистість цієї людини дуже добре описується у романі Умберто Еко «Ім'я троянди » .

Інквізиційний суд теж підлягав контролю, слідство велося таємно, довільно, із застосуванням жорстоких, витончених катувань. Широко використовувалися доноси і лжесвідчення. Донос вменялся до обов’язків віруючим і щедро винагороджувався за майна засуджених. Імена свідків, а ними були дорослі й малі діти, друзі і його вороги, віруючі і єретики, вбивці та клятвопорушники, також залишалися таємно. Зміст наукових установ та літературних творів ставали джерелом обвинувачень їх авторів. Від суду інквізиції не рятували соціальне становище, підлогу, вік і навіть смерть. Осуд поширювалося на родичів і нащадків у трьох поколіннях.

Від обвинувачуваного вимагали каяття, яке не виключало покарання. Як покарань застосовувалися інтердикт, відлучення від церкви, паломництво в святі місця, публічне покаяння, бичування, носіння ганебних знаків, в’язниця. Тюремне висновок найчастіше було довічним. Ув’язнені були у повну ізоляцію, їх заковували в кайдани, годували лише хлібом і води.

" Упорствующих в єресі «інквізиційний трибунал відлучав від церкві та «відпускав за грати », тобто. передавав до рук світської влади з метою «покарання належне », що зазвичай означало спалення на вогнищі.

Страти передував болісний ритуал аутодафе. Включав велелюдні ходи громадян, організовані і очолювані членами інквізиційного трибуналу, підготовку в’язня до екзекуції, спів жалобних церковних гімнів і жалобну месу, проповідь інквізитора, оприлюднення вироку, одягання засудженого блазнівські одягу (санбенито). Завершувалося аутодафе публічним спаленням єретика на вогнищі.

Кривавий слід історії залишила іспанська інквізиція. У 1480 р. король Фердинанд Кастильский заснував Нову інквізицію у главі з доминиканцем Томасом Торквемадой. Вона стала знаряддям абсолютизму в боротьбі проти усіх інакодумців. Крім єретиків, ворогів церкві та короля вона переслідувала також марранів і морисків (які взяли християнство євреїв і мусульман). Загалом у Мадриді з 1481 по 1808 р. зійшли вогнище 31 912 чоловік і майже 300 000 понесли важкі покарання. За перші 18 років за її вироку були заживо спалені 10 220 людина. Останній акт спалення на вогнищі мала місце в Іспанії 1826 року.

У перебігу століть змінювалася конкретна влада спрямованості діяльності інквізиційних трибуналів, але лишалася незмінною її реакційна сутність. У 13−15 ст. переважно переслідувала учасників народних єретичних рухів — виразників антифеодальних настроїв експлуатованих низів; в 16−17 ст. — прибічників Реформації і гуманізму, вільнодумства, які представляли раннебуржуазную ідеологію; у 18-ти в. — носіїв ідей Просвітництва і Великої французької революції 1789−1799.

Проти изуверств інквізиції були спрямовані масові народні руху на 13 в. Обмеження її діяльність сприяло зміцненню королівської влади у деяких країнах Європи. Вона стала об'єктом яка знищує критики мислителів епохи Відродження і Просвітництва. Інквізиція була скасована протестантських країнах у 16 в., у Франції 1789 р., у Португалії в 1820 р., хто в Іспанії в 1834 р., в американських володіннях Іспанії і Португалії в боротьбі за незалежність (1810−1826). Найдовше існував верховний інквізиційний трибунал у Римі (папська інквізиція), заснований татом Павлом III в 1542 року як зброю контрреформації. Після ліквідації в 1870 р. світської держави тат він впливав лише методами покарання й церковної цензури.

Протестантська і Православна Церква в боротьбі проти інакодумців також вдавалася до методів інквізиції, але вони знайшли там поширення.

Альбигойские війни. Мюре. Місце бою 1213 між католиками на чолі з Симоном де Монфором і альбигойцами на чолі з графом тулузским Раймундом VI і арагонским королем Педро II. Альбигойцы зазнали поразки, що поклало край організованому опору. Педро загинув у битві.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.