История Росії ХI века

История Росії ХI века.

Основные риси російської історії до початку 11 века..

15 липня 1015 року великий київський князя Володимира 1 Святославович, четвертий в династиии Рюриковичів, проживши трохи більше 50 років. Князь занедужав віддавна. Хвороба з дня на день посилювалася і теплішало ясним, що найближчим часом може викликати на Русі черговий династичний криза. Поруч із собою у своєму загороднем палаці селі Берестові великий князь тримав постійно однієї з молодших синів, улюбленого Бориса, ростовського князя, народжений як і той син Гліб, від визанстийской принцесы Анни, тобто. в християнському шлюбі. Имено у цій він розглядався деякими современиками як справді легітимний наступника престолу. Але в Володимира на той час був у живий 11 синів. Його старший син від полоцької князівни Рогнеди Ярослав банкрутом не хотів відмовитися від своїх прав на київський престол. Але був і Святополк, з народження старше Ярослава, пасинок Володимира, син сина вбитого їм брата Ярполка.

В кожного з братів і за дворі, й у місцях, де їх «сиділи» на княжениях, був створений свій партія, були свої дружини, готові підтримати претендентів на київський стіл. Але спочатку був живий Володимир, династичні противоречсия між його спадкоємцями не виявлялися настільки гостро, хоча були вже деякі ознаки надвигавшейся драми.

Разом з отцем Володимиром минала ціла епоха — майже поворотна — історія Київської Русі. І як всяка поворотна епоха після відходу його натхненника і конструктора вона тоді вилитись у нові тяжкі випробування й у династії, для країни. Минуле ще добряче тримала нинішнє і майбутнє Руси.

На час смерті Русь, переживши чималі потрясіння, превратиласьв жодну з найсильніших держав Східної Європи. Володимир успадковував разом із київським столом по меншою мірою вікову та славетне історію об'єднаного держави східних слов’ян. Чітко визначилися зовнішні кордону цієї держави. На початку 11 століття склад Русі ввійшли практично всі великі східнослов'янські союзи племен, і навіть населяли Воточно-Европейскую рівнину північ від, північному заході і сході - фінський-фінську-фінське-фінська-угро-фінські і балтійські племена, Півдні і південному сході - тюркські. Русь на той час вже був поліетнічним державою, у якому інші, неславянские народи були й данниками, і союзниками, і повноправними жителями величезної країни. Зчеплені воєдино державної волею київських князів, загальними жизнеными, господарськими, торговими інтересами, і навіть необхідністю оборонятися від зовнішніх ворогів, численні колишні східнослов'янські і іншомовні племена і племінні конфедерації вже кілька десятиріч були у складі єдиної держави, ділячи з нею історію, досягнення, успіхи та її неудачи.

На початку 11 століття чітко позначилися межі Русі: північ від землі Новгорода впритул підходили до владениям карелів на берегах Фінської затоки і озера Нево (Ладозького озера); на північному заході новгородські і полоцкие землі межували з володіннями балтійських племен за середнім перебігу німану та Західній Двіни. На заході російсько-польська кордон стабілізувалася за середнім перебігу Западнгого Бугу, а, а далі за лінії Дорогичин — БерестьєЧервен — Перемишль. «Червенкие міста» відійшли Русі, а, по той бік сягали Мазовия і Мала Польща з містами Люблиным і Сандомиром, далі кордон йшла за середнім перебігу Південного Бугу, Дністра і Пруту. На півдні володіння Русі пручалися в оборонну систему міст і фортець, заснованих Володимиром побороти печенегов.

На початку 11 століття Русь, стабілізувавши свої кордони з сусідами і відзначені як єдине, з централізованим управлінням, східнослов'янське государство.

Епоха Ярослава Мудрого.

Борьба з братьями.

В пору хвороби Володимира було виявлено певні династичні протиріччя, що їх стояла велика політика, релігійні, князівські, боярські і дружинные кланы.

Повстав Ярослав Владимирович.

Важко сказати, коли це сталося, до хвороби або вже тоді, коли велика князь занемог.

Отже, стає зрозуміло, що останні тижня життя Володимира, вже під час його важку хворобу на Русі став наростати черговий політичну кризу. Пов’язані вони був насамперед із тим, Володимир спробував передати престол, всупереч усталеним традиції, одного з своїх молодших і любих синів, народженій в християнському шлюбі - -Борису, із чим не зміг смериться ні Святополк, ні Ярослав. З іншого боку, обидва мали усі підстави ненавидіти Володимира. Святополк було не знати, що його істинний батько, боголюбивый лагідний Ярполк він від рук вітчима. Ярослав ж, як та інші сыновьяот полоцької князівни Рогнеди, було не знати про кривавої розправі Володимира з усім сімейством полоцкогог князя під час захоплення 980 року Полоцька, а насильницькому примус їхніх матерів до заміжжя, і навіть про наступної її опалі і вигнанні після появи візантійської принцеси в великокняжеском дворце.

За версією подій, знайшла відображення в «Повісті временних літ», київський престол захопив туровський князь Святополк 1 Окоянный, зведений брат Ярослава Володимировича. Бажаючи усунути можливих суперників, Святополк вбиває братів, князів ростовського Бориса, муромского Гліба, древлянського Святослава; намагається вбити і Ярослава, та його вчасно попереджає про небезпечність сестра Предслава; за версією, у крові братів був винен не Святополк, а Ярослав, що підтверджено деякими західноєвропейськими джерелами, підтриманої новгородців, Ярослав у грудні 1015 року у в битві під Любечем здобуває перемогу над Святополком і захоплює Киев.

Але Святополк не змирилися поразкою, і в 1018 року він разом із тестем, польським королем Бориславом Хоробрим вторгається до меж Русі. Цього разу щастя всміхнулося Святополка, яке зуміло завдати поразка Ярославу, у бою при Бузі і відбити Київ. Ярослав утік у Новгород, звідки ж він мав намір вирушити у Скандинавію. Але новгородці порубали князівські тури й змусили Ярослава продовжити боротьбу. У битві на Альті 1018 року Святополк зазнав поразки, і Ярослав і Ярослав зайняв Киев.

Після перемоги над Святополком Ярослав почав боротьбу з іншим своїм братом Тмутараканским князем Мстиславом, також предхявлявший своїх прав на київський престол.

У 1023 року між братами впыхнула відкрита війна, котра, за суті стала продовженням великий міжусобиці 1014−1019 років. Мстислав вирушив північ зібравши велику рать та включивши у ній загони їх підвладних йому народів, зокрема хозар і касогов. Він обрав зручне час для походу: Ярослав був у своєму улюбленому Новгороді. Тмутараканская рать підійшла під самі стіни Києва, але городяни «зачинилися» і прийняли Мстислава. Не наважившись штурмувати столицю, Мсислав відійшов до Чернігову і підприємців посів цей стольний місто величезної землі, куди входила майже половина, включаючи всю Северо-Восточную Русь.

Ярослав звернувся по допомогу до варягам.

Зустріч протиборчих сторорн відбулася у 1024 року під містом Листвином, неподалік Чернігова, в кромішній пітьмі, під час дощу і грозу. Ярослава рать не витримала тиску Мстиславовых полків, і Ярослав разом із ватажком варягів утік у боля бою, минаючи Київ, в Новгород. Русь знову розкололася на двоє. Ярослав зберіг у себе Новгород, Мстислав залишився володарем Чернігівської і Тмутараканской земель. В Києві Ярослави «мужі». Мстислав не ризикнув провести захоплення російської столицы.

Два роки Ярослав, зібравши дружину північ від, виник Києві. Цього разу брати утрималися від подальшого «кроворазлитья» і уклали світ. Русь у цій світу було поділено на дві части.

Русь знову опинилася розколотої. Тому фактично єдиного державі стосовно цьому часу можна говорити лише умовно, хоча у наступні роки брати жили мирно друг з другом.

У начале1030-х років Польщу, як і Русь, вразила усобиця. До того ж, новий польський король Мешко III вплутався під час війни, які мають надійного тилу у країні. Ярослав використовував цю ситуацію. Як коли те Болислав 1 відняв від Києва під час усобиць на Русі «Червенские міста», то тепер Ярослав разом із Мстиславі завдав удару польським землям. Практично Русь высткпила союзником Німеччини. Брати зібрали велике військо, «повоевали» польських земель, зайняли знову «Червенские міста», захопили величезний сповнений.

У 1036 року Мстислав помер, які мають спадкоємців, яке частина Русі відійшла до Ярославу. Так через двадцять років по смерті Володимира 1 Русь знову стало одним, а Ярослав, зазначив літописець, нарешті став «самовластцем».

Расцвет Русі при Ярославі Мудром.

Междоусобица показала, як неміцним було об'єднання Русі, як сильні були прагнення деяких земель привело до відокремлення від Києва. Ці прагнення ми змогли пригасити і його сини Володимира. Навпаки, самі вони потрапляли під агресивний вплив того становища, у якій жли і правили.

Ставши «самовластцем», Ярослав пішов шляхом отца. Он послав у великі міста Київ і землі всоих синів і він потребував і він потребував їх бесприкосновенного покори. У Новгород вирушив старший син Володимир, а після смерті Ленінанаступний по старшенству син Ізяслав. Святославу вона віддала під управління Чернігівську землю. Всеволодвиріс на той час в сильну фортеця Переяслав. Та інші його сини були до Ростова, Смоленськ, Владимир-Волынский.

Відтворене єдність Русі, зосередження влади у руках великого князя, підпорядкування Києву окремих російських земель, у вигляді напрями туди великокнязівських сыновей-наместников стало тієї політичної основою, де розвинулися нові господарські процеси, розцвіли міста, ускладнилася суспільне життя, рушила вперед культура страны.

Останній великий напад кочевников-печенегов відбулося 1036 року (доти Русь понад десятиліття жило світу і спокої). Саме тоді Ярослав залишає Київ і у Новгороді. Певне, ця обставина, і навіть що ні стало великого завойовника Мстислава, і вирішили скористатися печенеги.

Звістка нашестя ворогів про те, що вони обступили Київ із усіх сторін, дійшло до Ярославу в Новгород тоді, коли його зайнятий облаштуванням своєї землі. Великий князь зібрав військо і знову що це варяги, новгородська дружина і новгородські «виття" — ремесленики, смерди. Ярослав спочатку пробився у Києві, та був вирушив у чисте полі для вирішального бою. Весь день тривав бій, і тільки і лише до вечора руси стали долати печенегови ті побігли «по-різному», тобто. хто куди. Від цього поразки печеніги не змогли оговтатися. Після 1036 роки їхня частка набіги на Русь практично припинилися. У 1037 року Ярослав до блискучої перемоги над печенігами і місці битви заклав храм — собор Святої Софії. Він був найменований, як і, як та головний собор Константинополя, у тому був створений свій політична символика.

Цей рік став знаменною в іншому сенсі, тим часом зароджується російське летописание. Создается Найдавніший літописний російський звід. Його пов’язують із будівництвом Софійського собору, що відразу ставати як релігійним, а й духовним центром країни.

До того ж, мабуть, з’явився перший звід законів «Російська Щоправда» Ярослава Владимировича. Относительно те, що там значною мірою переважають норми взаємовідносин жителів Русі з варягами і колбягами, тобто. особами сторонніми, які буйно виявляли себе під час новгородських подій 1015−1016 років, та корінні мешканці Новгорода отримали від Ярослава на подяку на підтримку цієї грамоти, зауважимо, що варяги і далі активну участь в усобиці на Русі; вони входили до війська Ярослава і під час наступних військових подій боролися за Ярослава проти Мстислава. Отож регулювання відносин із місцеві жителі стосувалося як Новгорода, а й інших місцевостей Русі. До речі, це і найбільш «Російської Правдою», норми якої належать до території Русі і обмежені яким то одним регіоном діють на її території як єдиної держави, яким Русь і став після 1036 года.

Отже, й у сенсі друга половина 1930;х стала переломной.

Після 1036 року объединеная Русь нарешті змогла розраховувати на власного метрополита. Однак це час становище великого князя було трохи інакшим, ніж Володимира, котре поставило, сутнісно, в 987−989 роках Візантію навколішки. Ярпослав Володимирович лише затверджувався як великий князь Русі, він мав потребу у широкої ідеологічної підтримці у країні, а й у доброзичливому політичному кліматі там. Тож і ми було запрошення з Константинополя митрополита, що відразу ж потрапити нормализовало русско-визанстийские відносини у «після неспокійні» і стабілізувало міжнародні зв’язку Руси.

Усе вказує на те що, що Русі Ярославом стало поворотним пунктом у багатьох відносинах. Прийняття першого на Русі зводу законів, впорядкування церквовной організації, початок складання нового літописного зводу — були рисами державної, релігійної, культурному житті Русі, що ніби підкреслили цей знаменний поворот.

«Російська Щоправда», коли говорити точно, не була абсолютно першим російським склепінням законів. До неї існував «Закон Російський», який згадується у договорах Русі з Византией.

Спільність норм «Закону Російського», «Російської Правди» Ярослава й західних Правд, мабуть, є один найбільш вагомих аргументів на користь те, що Ярослав створив свою «Правду», які мають у вигляді Новгорородское суспільство, а всю Русь, об'єднану після 1036 року. «Закон Російський» й західні Правди також аппелировали до всього суспільству. Але вже у момент створення нової зводу законів, що складався з 17 статей, було зрозуміло, що російське суспільство стрімко йшло вперед. Це мала бути новий правової кодекс, який би захистив швидко яка складається власність «сильних світу цього» на грішну землю і з цим матеріальні приобретенияи різноманітних громадські переваги. І такий звід законів почали створювати ще за життя Ярослава Владимировича.

З більшим упорствос й наполегливістю Ярослав Володимирович продовжував зовнішній політиці свого батька і діда. Але він розширив її маштабы, удосконалював методи проведення відповідність до зростання господарської, військової, політичної міццю держави. Він затвердив влада Русі на західному березі Чудського озера і російські гарницы до Прибалтиці. Тут було грунтується місто Юр'єв (нинішній естонський Тарту). Місто отримав свою назву на вшанування Георгия-Юрия, такою була християнське ім'я Ярослава Володимировича. Ярослав починав неоднакратные походи на войовничу балтське плем’я ятвягів; в літописах згадується та її походи на Литву. Тим самим було Ярослав прагнув забезпечити вихід Русі до Балтийскому морю, зміцнити безпеку її північно-західних границ.

Ще 1930;ті роки 11 століття Русь продовжувала успішне протиборство із Польщею. Але по тому, як було відвойовані «Червенские міста» Польща відчуваючи вплив зі строны німецької імперії та Чехії, і навіть балтійський слов’янських поганських племен, тепер потребувала підтримки з боку Русі. Союз двох держав укріпили династичними шлюбами: польський король одружився з сестрою Ярослава Добронеге (християнське ім'я Марія), а старший син Ярослава Ізяслав одружився з сестрою Казимира 1. Русь справила Польщі допомогу у війнах з Чехією і прибалтійськими славянами.

На півночі Русь пов’язували тісні дружні відносини з Швецією. Ярослав був одружений зі дочки шведського короля Інгігердою. Добрими були стосунки і Норвегія, куди видана заміж за норвезького короля молодша дочка Ярослава Елизавета.

Після тривалого періоду мирних відносин із Візантією Русь при Ярославі початку нову війну із великою імперією. Приводом послужила розправа над російськими купцями в Константинополе.

Велика російська рать під керівництвом батьками старшого сина Ярослава Володимировича рушила на турах до Константинополю. Ще близько західних берегів у Чорному морі флот потрапив у бурю, яка розметала і потопила частина російських судів. Близько шести тисяч войнов на чолі з воєводою Вышатой висадилися на суходіл, інші морем рушили обратно.

Дізнавшись звідси, імператор Костянтин Мономах наказав приследовать російський флот і знищити російське військо. Однак у морському бої руси завдали поразка грекам і лише після цього двунулись на родину.

Судба сухопутних військ була трагічною. Греки оточили й узяли в полон загін Вышаты, багатьох з яких осліпили і відпустили у справах на пострах Русі. Довго ще у російським сіл і містам бресли нещасні сліпці, пробираючись до рідних очагам.

Лише 1046 року Русь уклала новий мирний договір з Візантією. У знак поновлення дружніх перетинів поміж двома країнами влаштували шлюб візантійської принцеси, дочки Костянтина мономаха, і четвертого сина Ярослава — Всеволода. У 1053 році в молодого подружжя народився син, якого названо на честь діда Володимиром, а християнстві дали йому, як і дідові, ім'я Василь. То справді був майбутній великий київський князя Володимира Мономах.

Цей шлюб лише підкреслив, як виріс останніми десятьма роками муждународный авторитет Русі. Русь за істиною стала Європейської державою. З її політикою вважалися Німецька імперія, Візантія, Швеція, Польща, Норвегія, Чехія, Угорщина, інші європейські країни. На сході до низов'їв Волги в неї тепер був суперників. Її кордону сягали Карпат до Ками, від Балтійського моря до Черного.

Зростання міжнародного престижу Русі підтверджували і династичні шлюби київського княжого вдома. Усі сини Ярослава були одружені на можновладних принцес — Візантії, Польщі, Німеччини. Його дочки було видано заміж за правителів різних країн. Старша Ганна — за французкого короля Генріха 1, Анастия — за угорського короля Андрія, молодша красуня Єлизавета — за норвезького короля Гарольда.

Цікава доля жінок. Після смерті чоловіка Ганна Ярославна за час малолітства сина була реґенткою Франції, Єлизавета після загибелі на війні короля Гарольда вдруге вже вийшла заміж за короля в Данії та грала великій ролі у європейській политике.

Церковь і релігія при Ярославе..

Митрополит Иларион..

Во часи Ярослава християнська церква отримала на Русі ширше поширення та придбала певне політичне значення у суспільстві. Цьому сприяв і саме великий князь, який, за відгуками сучасників, вирізнявся великий побожністю, знанням церковних творів. За життя він отримав назвисько «Мудрого».

Ярослав задложил великокняжий монастир святих Георгія та Іринина вшанування християнських святих, свого і своєю дружини. Монастирі почали з’являтися які повсюдно та у містах, й у сільській місцевості, знаменуючи собою подальше поширення християнства і зміцнення ролі церкви в обществе.

У 1950;х років 9 в. Під Києвом виник знаменитий Печенерский монастир. Біля джерел його створення стояв Іларіон, священик великокнязівської церкви на селі Берестові, заміської резиденції великих князів. Іларіон була віруючим людиною.

Саме Илариону належить пряд творів, написаних у 40—50-е роки. На першому місці у тому числі займає блискучий пам’ятник ідеології й культури 9 століття «Слово закон і благодаті». Фактично у цьому творі Іларіон викладає государственно-идеологическую концепцію Київської Русі, концепцію яку вплинула мировозрение інших російських авторів 9 століття. Саме тоді, в 40-і роки 9 століття, на русі вперше виникла концепція про закономірною зв’язку Русі зі світовою історією, зі «світовими державами. Уся обстановка 9 століття вимагала створення таких таких государственно-идеологических концепций.

Звісно ж, що у «Слові» Іларіона концепція зв’язок Русі м «світовими державами» і трактування Русі як спадкоємиці Римського величі, Римської держави пролунала цілком разом. Крізь церковну фразеологію Іларіон проводить думка про рівність і тотожність дій Володимира I з римськими апостолами.

Отже, історію Русі, діяльність її володарів Іларіон розглядає широкому, за істиною всесвітньому тлі. У основі політичних лідеріва і релігійних імпульсів Русі перебувають римські зразки. Ці самі ідеї, й відбивалися у Давньому російському літописному зведенні, який увійшов складовою до початкової російську літопис. Здається, що ця близькість російського літописання 30−50-х років 9 століття до кола Іларіона й визначила ту ідеологічну спрямованість, яку літопис зберегла приминительно до розуміння місця Русі у тодішньому світу і його співвідношення з історією Риму та Візантії. Іларіон давав у відповідь ключові запити часу, запити що розвивається російської государственности.

З ім'ям Іларіон пов’язане й перший церковний Статут Ярослава, тобто. система церковної юристдикции, віднесення до відомства церкви низки справ, що з сімейним і шлюбним правом. Це був норми, які погоали формуванню сім'ї, зміцненню моногамії на противагу поганському безлічі, висвітлення приватної собствености, повышению авторитету центральної влади. Статут вводить заппрет на умикання наречених, защищиал честь дівчини, суворо наказував батьків за примус дітей до шлюбу. Новий церковний судебнык защищиал честь дівчини, давав їй більш шикрокое подання до суді. Церква виступала в Уставезащитником християнської нравствености, закликала до гуманізму, зменшувала жорстокості тих ранніх століть російської истории.

У 1051 року загальні збори російських єпископів Іларіон був обраний метрополитом.

Ярослава Мудрого ввійшов у історію як як великий діяч. Він довів себе як людина, зумівши подолати себе. Не володіючи фізичної силою, будучи кульгавим, Ярослав быд безстрашним войном і безстрашно вів військо у бій. Народившись ще язичницької сім'ї, він став справжнім християнином. Великий князь до того ж час проявив себе людиною виключно разносторонним.

Ярослав залишився у історії як великий містобудівник. За нього у Києві було побудовано новий «Ярослав гордий» і місто Київ набагато розширив свої межі. Були спорудили численні церкви. Тоді у Києві налічувалося близько 400 церков. Робота із вшанування перемоги над ворогами Ярослав вибудував звані «Золоті Ворота», які вражали истранцев своїм пишнотою. Його будівельний розмах виходив далеко межі російської столиці. Він започаткував міста на Волзі і берегах Балтики, на південний межах Руси.

Ярослав був ревним поборником освіти, відкриття шкіл, розвитку грамотності. За нього були перші бібліотеки, отримала зізнання й підтримку перекладацька діяльність. Чимало книжок древніх авторів, твори візантійських батьків церкві та істориків було переведено на слов’янський язык.

Становлення раннефеодальных отношений..

Державна влада. Міста. Торгівля. Армия.

З початку 10 незалежності до середини 11 століття Русь розвивалася в порівняно сприятливі умови. Створення потужну державу, що сполучила большенство восточнославяннских земель й у першу чергу, Середнє Подніпров'я на чолі з і Северо-Западную Русь на чолі з Новгородом, сприяло визволенню частини східнослов'янських земель з-під влади хозар. Зміцнилася оборона кордонів. За Руссю міцно було закріплено спірні із Польщею «Червенские міста». Активізувалося наступ Русі на південному заході, заході, південному сході, часом кордону Русі підходили до Дунаю. Хазарія була розгромлена, а російські поселення побачили Дону і Таманському полуострове.

Стабілізувалася економіка країни, освоювалися нові пахатные землі, удосконалювалося землеробство, розвивалися ремесла, торговельні зв’язки всередині країни та найближчому зарубіжними сусідами, з’явилися нові міські центри, а старі міста швидко набирали силу.

Що Складається державна влада сприяла всього цього змін. Натомість прогресивне розвиток країни сприяло стабілізації влади, його розвитку й удосконаленню у зв’язку з запитами времени.

У служінні князя були й особисті слуги, особиста дружина, звані отроки і дитячі. Усі вони були членами молодшої дружини і втоже час надавали різні послуги, як в великокняжеском палаці, і у княжих справах. Дружини старша й, колись виконували суто військові функції, з кінця 10 століття й у перебігу всього 11 століття дедалі більше зливаються з апаратом управління, перетворюючись на важіль державної власти.

У містах князь спирався на бояр-посадников, до армій — на воєвод, тысяцких, які теж були, зазвичай, представниками відомих боярських пологів.

А сам великий князь користувався великий владою. Він керував військом, організовував оборону країни й направляв все завойовницькі походи, нерідко як верховний военоначальник йшов попереду і своєму війську. Великий князт керував всієї системи управління країною і судочинством. Його влада змушена була різноманітною та комплексної. І чим більше розпадалися, зникали рештки старезного родоплемінного строяЮ то більше вписувалося возростала роль великого князя та її апарату управління у центрі й на местах.

Княжа влада висловлювала інтереси всього суспільства взагалі, оскільки здійснювала оборону від іноземних вторгнень, підтримувала порядок у країні, карала кримінальні злочини, насильство проти особистості, захищала права собствености, у яких трималося і прогресувало суспільство. До того ж, не дивлячись в розвитку у суспільстві соціальної ворожнечі, у ньому що чітко не позначилися окремі класи, соціальні верстви. Більшість суспільства складалася з особисто вільних покупців, безліч княжа влада висловлювала свої інтереси в целом.

Одночасно з впровадження влади великого київського князя з усіх восточнославянскими землями йшов і той процес: збагачення одним і збіднення інших., появу у громаді багатих землевласників і, втратили землю, жебручих, змушених на роботу до своїх розбагатіли сусідам.

На середину 11 століття ця процес просунувся далеко вперед.

На той час належить освіту власних земельних володінь, особистих великих господарств бояр і дружиноков.

З 11 століття є і появи церковних земельних володінь. Великі князі представляли ці володіння высшимиерархам церкви — митрополиту, єпископам, монастирям, церквам.

Міста у східних слов’ян зародилися набагато раніше виникнення єдиної держави. Велику економічну міць, богатсво, популярність здобули міста, які поєднували у собі ціле пасмо найважливіших міських чорт. Вони мусили політичним і адміністративними центрами. Там жив князь, його бояри, розміщалася княжа дружина. Там князь із своїми помічниками правил суд, від сюди управляв підвладними землями. Одночасно міста зростали й розширювалися як торгові й ремісничі центри. Але тут зосереджувалася релігійна життя, стояли найважливіші храми князівства, мешкали й виправляли свої християнські служби митрополит і єпископ, стояли великі монастыри.

У той самий час міста, зазвичай, займали дуже вигідні військово-стратегічні позиції. Вони укладали у собі якості неприступних замків-фортець, але масштаби їх була набагато більше. Такі міста Київ і були центрами культури. Вони розцвітало мистецтво, створювалися літописі, організовувалися бібліотеки. Усе це від початку формування у містах Русі й визначив міське життя. За багатьма великим та з малим містам Русі шуміли торги. Кожен місто був при цьому центром торгівлі всієї близжайшей округи. До нього тяглися ремеслиники навколишніх містечок і смерди із сільської місцевості, аби здати плоди своєї праці, купити або необхідне в хозяйстве.

Армія, військові люди були неотъемленной частиною древненрусского суспільства, невіддільною рисою життя російських міст, органічною частиною укладу великокняжого палацу, палаців інших князів і бояр.

Минули часи, коли проти ворога піднімалось все плем’я і коли великі князі вели з собою у далекі походи десятки тисяч своїх родичів, ставлячи під свої бойові прапори значну частину чоловічого населення різних князювань на чолі із своїми князями. Перед цих тимчасових бойових формувань припадала частина військової видобутку газу і щорічної данини, уплачиваемой переможеним ворогом. На частку припадали і тяжкі поразки, і тисячі смертей, обескровливающие розвивається страну.

Зі створенням сильного і щодо єдиної держави військову справу виявилося у руках професійних войнов, котрим війна стала сенсом життя. Професійні війни служили князю і глядачі знаходилися з його змісті. Для старшої дружини це був роздача «годівель», пізніше земель, для молодшої - зміст на достатку, виплата грошей, частини захопленої добування і т.д. Але дружина було лише частиною давньоруського війська. Інший його частиною був «полк», прості «виття» — смерди і ремеслиники.

Нерідко разом із руссами в похід виступали наймані чи союзні иноплеменные війська: варяги або загони дружніх кочівників — тюрків, берендеїв. Вабили киевсие князі на службу ще й печенігів, а пізніше половцев.

Найманці і союзники, зазвичай, не зливалися з російським військом, підпорядковувалися свом командирам. Що стосується невдач де вони рідко втікали з поля бою, оголивши фронт.

Заключение

:.

Летописные даннве щодо смерті Ярослава суперечливі; вважається, що він помер 20 лютого 1054, проте, багато иследователи називають інші дати. Перед смертю Ярослав заповідав київський престол і з своїх синів, новгородському князю Ізяславу, караючи синам жити у мире.

Прізвисько «Мудрий» закріпилося за ярославом в офіційної російської історіографії лише у другій половині 19 века.