Антандруї

Антандруи

На Мадагаскарі кажуть: коли боги роздавали землю, антандруи спізнилися до поділу і тому цієї малагасийской народності залишилися самі безплідні степу, на яких, крім кактусів, щось зростає. Але антандруи над образі на богів — вони навчилися виживати цих землях, віртуозно пристосувавши свій життєвий уклад до суворим умовам півдня Мадагаскара.

В край антандруев ми мусили добиратися дві доби по суцільному бездоріжжю. Це подорож почалося від столиці Мадагаскару, міста Антананаріву, а завершилося крайньому півдні, на плато Андруй. Андруй перекладається «земля колючок ». Колючками — кактусами опунциями — всіяний буквально кожен метр, і люди, що одвіку живуть тут, почали називати себе антандруями — тобто «людьми, котрі живуть серед колючок ». На Мадагаскарі, як і у будь-якому іншому місці, дуже багато стереотипів щодо представників народностей, його які населяють. Приміром, самої войовничої і темпераментною народністю Мадагаскару вважаються це з племені бару. Про антандруях ж ходять цілі легенди. Їх називають найбільш витривалішими жителями острова. Антандруи — їх у нині трохи більше чотирьохсот тисяч — справді неймовірно стійкі і загартовані люди, здатні виносити спека і холод, посуху і голод. Якби не їх легендарна витривалість, не вижити вони мають в умовах важкого клімату і мізерної природи. Літо тут посушливе, зима дуже холодная.

Цивилизация сюди ще добралася: немає електрики, ні водогону, та й криницю знайдеться над кожному селі. Питну воду багатьом антандруям доводиться носити здалеку, худобу на водопій вони женуть десятки кілометрів. Грунт Півдні острова майже безплідна, основна рослинність тут — кактуси опунции. Саме це кактуси і допомагають антандруям виживати. Їх соковиті плоди чудово утоляют спрагу і голод. Мараманду Фейн, староста села Писупису: «Кактуси ми — основа всього. Їх плоди ми вживаємо для харчування, які колючки захищають наші села непрошених гостей ». Виростаючи, зарості кактусів стають настільки густими, що перетворюють села антандруев в неприступні колючі фортеці. Село, де зупинився, називається Писупису, як і дерево, поширене в окрузі. Мараманду Фейн тут не почесної посади старости. Мараманду Фейн: «Кактуси їдять як люди, їх галузі і листя, у яких міститься багато вологи, ідеальний корм до нашого худоби » .

Скот для антандруев — сама тверда валюта, а горбата корова зебу — найвигідніше і майже безпрограшне капіталовкладення. Корови тут — буде не рівня нашим корівкам. Вони у самому справі харчуються кактусами. Крім корів антандруи розводять кіз та овець. Худобу дає дозвіл усе необхідне: м’ясо, молоко, шерсть. З худобою пов’язані Шекспір і основні фади антандруев. Фади — це малагасийская різновид табу, тобто заборони, порушення якого карається духами предків. Малагасийцы вірять, що вони суворо опікуються дотриманням древніх звичаїв. Мараманду Фейн: «Духи предків забороняють нам вживати для харчування м’ясо горбатої корови зебу, яку закололи списом, позаяк у цьому випадку в тіло тваринного вселяються злі демони. Корова мусить бути умерщвлена будь-якою іншою способом, тільки тоді ми це м’ясо можна є, не побоюючись викликати він біду » .

Повседневная життя антандруев тільки перший погляд видається простий. Насправді вона жорстко регламентована системою заборон, визначальною побутової уклад. Система ця називається винтана. Винтана регламентує будь-який аспект життя антандруя. Візьмемо, приміром, пристрій вдома. Головне правило: ліжко завжди повинна перебувати у північно-східній частини вдома. Сплять головою на північний схід. Антандруи вірять, що став саме звідти прийшли їх предки що саме там постає сонце наприкінці зими, коли починається весна, отже… нове життя. У крихітних хатинах зазвичай туляться по шість-вісім людина. Усі предмети домашнього побуту здаються доісторичними. Виняток припадає лише настінний годинник, втім, і ті не ходять. Будинок поділений чотирма частини — відповідно до сторонами світла. Кращою вважається північна частина. Належить вона завжди чоловікові. Осередок розташовується або у центрі хижки, на підлозі, або під дворе.

Рацион антандруев одноманітний, його основу становить кукурудза. Кукурудзу в Писупису не вирощують, її або купують ярмарку у найближчому до села містечку Амбовомбе, або обмінюють у сусідніх селах на молоко чи м’ясо. Місцеві господині готують більше півсотні страв з кукурудзи. З неї ж роблять борошно. Діти тут, ледь навчившись ходити, вже допомагають у господарстві батькам. Ні дитсадків, ні шкіл у окрузі немає, отже виходить, робота — хіба що єдине дитяче розвага. Працюють і дорослі, і сім днів, у тиждень. Відпочивають тут лише півдня, на другу половину неділі. Зате кілька годин дозвілля неприкосновенны.

В антандруйских селах влаштовуються традиційні недільні поєдинки борців муранге. Муранге — це вид старовинного малагасийского єдиноборства. Назва муранге є тільки північ від Мадагаскару й у центральної його частину. Але тут, Півдні, вона називається рингу. Правила муранге прості. Рені, арбітр: «Пояси, які повязывают борці під час поєдинку, називаються сукучи. По правилам борець повинен покласти на лопатки суперника, лише тримаючись цей пояс ». По великих святах, таких як весілля чи народження дитини, в селі Писупису влаштовуються прямо-таки чемпіонати, у яких беруть участь кращі сільські борці. Односельці роблять грошові ставки, більшість яких дістається переможцю — самому спритного і сильному.

За те, що мені дозволили бути присутніми при поєдинку, з мене відразу зажадали кадо, тобто подарунок (від французького cadeaux — подарунок). Кращий подарунок для антандруев — це гроші, хоча підійде будь-яка дрібниця — запальничка, годинник, шарикова ручка… Знаючи звідси, у гості до них я приїхав ні з чим. Жодна неділю вимагає футболу — улюбленого виду спорту антандруев. Ми привезли у подарунок м’яч. Його отримав переможець недільного матчу, судити який попросили мене. Вже після перших секунд гри антандруи геть-чисто забули про подарунки й цілком сконцентрувалися на грі. Навіщо ним було потрібен суддя, для мене досі залишається загадкою — на мої свистки усе одно ніхто не звертав уваги. Футбол жителів краю колючок — це гра на виживання. Травми різної рівня тяжкості: забиті місця, садна, подряпини — гарантовані всіх учасників матчу. Виступаючи, скоріш, у ролі статиста, ніж рефері, я носився разом із ними полем, і у рідкісних випадках мені вдавалося взяти гру під свій контроль. Після штрафного, призначеного мною за відверту грубість у воротарського майданчику, було забито гол, став єдиним у цьому матчі. Кадо дісталося й переможцям, і побежденным.

Перед моїм від'їздом із села Писупису жителі запросили мене розмовляє невеличкий концерт. Антандруйский народний музичний інструмент — марувани. Це чимось схоже на наші гуслі, лише струни по обидва боки. Абсолютно незрозуміло, як у цьому марувани можна буде гратися, проте читають грають, і ще як. Антандруи стверджують, що марувани можна зробити щось із будь-якого підручного матеріалу. Наприклад, одне із інструментів місцеві умільці спорудили з знайденого ними фанерної валізи. Усі музичні інструменти, під акомпанемент яких виконуються пісні й танці, антандруи роблять самі. На концерті ритм-секція було представлено двома виконавцями: один грає на марувани, інший — на кшталт маракаса — тут служить порожня пивна банку на палке.

Все малагасийцы — чудові танцюристи. Антандруи — не виняток, вони буквально котяча пластика. Танцюють у антандруев все. Навіть молоді мами з новонародженими дітьми притоптывают в такт музиці. Серед танцюристів обов’язково є заводила, він показує руху, які, вслід його повторюють інші. Улюблений танець жителів села Писупису — цуцубук. Його виконують зі зброєю. Для місцевих чоловіків спис — річ незамінна. Озброївшись їм, вони охороняють свої стада, використовують його як посоху, отже спритно орудують їм у танці. Самі антандруи кажуть: поки звучить музика і танцюють цуцубук — життя здається краще, що вона є на деле.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.