Безерм'яне

Бесермяне

Бесермяне, бесерман (самоназв.), народ у Росії на північному заході Удмуртії, соціальній та суміжних районах Кіровській області. Чисельність за переписом 1926 становила 10 034 чол. (у наступних переписах Бесермяне не виділялися і включалися в склад удмуртів). Живуть серед удмуртської, татарського, російського населення 41 населеному пункті, де становлять основну частину.

Чисто бесермянских сіл — 10. Мова Бесермян — наріччя удмуртської мови, в фонетиці і лексиці простежується ряд специфічних чорт, притаманних тюркських мов. Віруючі Бесермяне — православні, зберігаються елементи мусульманських і традиційних уявлень. Росіяни літописні джерела 13−15 ст. фіксують народ під назвою Бесермяне на Волзі й у нижній перебігу р. Ками, письмові документи 17 в. відзначають Бесермян в басейні р. Чіпці, часто іменуючи їхні «чуваш », пізніше по них остаточно закріплюється етнонім Бесермяне.

Видимо, Бесермяне — це група південних удмуртів, испытавшая сильне та тривалого тюркське вплив. До складу Бесермян, можливо, влилася якась раннетюркская група, родинна чувашам. Вочевидь, в Волзької Булгарии частина южноудмуртского населення прийняла іслам і став усвідомлювати себе, немов щось не на удмуртської етносу й отримала назву «бесермян «(можливо, висхідний до «мусульман »). Бесермяне бігли від монголо-татарів в вятские лісу й до опинилися у басейні р. Чіпці і відтоді живуть серед північних удмуртів, але зберегли свою южноудмуртскую мова.

Основное традиційне заняття Бесермян — орне землеробство, вони обробляли озиму жито, ячмінь, овeс, лeн, коноплю; вирощували ріпу, моркву, капусту, огірки, брукву. Помітну роль відігравало тваринництво. Займалися бортничеством. Основним соціальним інститутом сільських Бесермян до 30-х рр. 20 в. була сусідська громада. До перв. четв. 20 в. у Бесермян поруч із малої сім'єю існували великі неразделeнные сім'ї.

Основа традиційного жіночого костюма Бесермян — сорочка з полотна туникообразного покрою (деремо), багато прикрашена нагрудної і нарукавної вишивкою, аплікацією, тасьмою, з широкою оборкою па поділі. У вишивці переважали червоні, сині, помаранчеві кольору, з украпленням зелeного, жeлтого; чeрный служив виділення контуру. Носили штани із широкою кроком довжиною до кісточок, фартух без на грудника (з нагрудником носили лише жінки похилого віку). Верхня распашная одяг як халата.

Характерны нагрудні прикраси, шийні, черссплсч-ные з раковин каурі, корала, бісеру, монет; браслети, кільця. Дівоче головного убору — невеличка остроконечная шапочка, прикрашена раковинами каурі, монетами, бісером. Головне покривало нареченої робили із червоної тканини, обшивали тасьмою з довгими пензлями, закриваючими обличчя. Жіночий головного убору: головне рушник з тонкого білого полотна; шлемообразная шапочка, прикрашена монетами, бісером. Згори вдягається ситцевий, атласний чи кашеміровий хустку. У жіночій одязі Бесермян виділяються чуваські елементи.

Мужской костюм мав багато з російській та удмуртської одягом з домотканій пестряди і сукна. Традиційна їжа переважно складалася з продуктів землеробства: хліб, пиріжки та шаньги з разл. начинкою, каші, супи. Розвинена обрядова поезія: календарні і сімейно-побутові пісні, казки, загадки. Зберігаються елементи традиційної весільної обрядовості: сватання, викуп воріт і посагу, одаривание родичів, ходіння по воду, розвішування посагу в хаті, вручення подарунків. Головним святом року був весняний свято плуга. У червні 1992 Президія Верховної Ради Удмуртської Республіки ухвалила спеціальну постанову «Про відновлення історичної назви бесермянского народу » .

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.