Падение золотий імперії инков

ПАДІННЯ ЗОЛОТИЙ ІМПЕРІЇ ИНКОВ Светает. Промені сонця, пробившись у ранковий небо, забарвили снігові вершини Анд в блідо-рожеві фарби. Тут, в розквіті 4300 метрів над рівнем моря, індіанці, що зустрічають світанок, радіють теплу, яке проганяє нічний холод. Сонячні промені вже освітили храм сонця у центрі столиці держави інків, місті Куско (що означає «центр світу»). Засяяли сонцем золоті стіни храму. Засяяли садом інків перед храмом відлиті з чистої золота статуї лам, викуний і кондорів. У знак благоговіння перед богом сонця індіанці, які відбуваються повз храму, посилають повітряні поцілунки. Вони вірять, що сонце подає життя й забезпечує їх усім необхідним, — чого ж вдячні за ці щедрі дары!

В.

XIV-XVI століттях на західному узбережжі Південної Америки поширилася влада могутньої «золотий імперії». Завдяки керівництву талановитих архітекторів, та інженерів суспільне життя інків досягла дуже високої рівня. Території держави охоплювала все землі від південних районів сучасної Колумбії до Аргентини і досягала протяжності 5000 кілометрів. «Інки вважали, що вони завоювали майже увесь світ», — писало журналі «Нэшнл джиогрэфик». А землі, що ще залишалися поза їх держави, не представляли, з їхньої на думку, ніякої цінності. Проте на другий частини світу ніхто і не знав про існування їхніх государства.

Хто ж такі інки? Яке їхнє происхождение?

Попередники инков.

Археологічні знахідки свідчать, що інкам передували інші розвинені культури. Вони існували сотнями і понад тисячу років до появи інків. Археологи виділяють культури Ламбаек, Чавин, Мочика, Чиму і Тиауанако.

Ці древні народи поклонялися різним тваринамягуару, пуме і рибам. З іншого боку, було поширене поклоніння богам гір. Знайдені керамічні вироби показують, що в окремих племен існував культ хтивості. У храмі, побудованому однією з племен неподалік озера Тітікака високо серед стосів (за українсько-словацьким кордоном Перу і Болівії), знайшли фаллоидные предметиїм поклонялися під час ритуалів родючості, щоб одержати окрайчик від Пача-мама (матері-землі) хороший урожай.

Міф і реальность.

Як народ інки сформувалися приблизно 1 200 року. Історик Гарсиласо де ла Вега, син іспанського конквистадора-землевладельца і инкской принцеси, пише, що, за легендою, бог сонця послав тато свого сина Манко Капака, який був першим Инкой, разом з його сестрою (й те ж час нареченою) до озера Тітікака, що вони навчили всіх людей поклонятися сонцю. Цю легенду досі розповідають дітям в школе.

Але якщо залишити міфи й звернутися до реальності, ми дізнаємося, що інки, мабуть, походять від племені Тиауанако, жив районі озера Тітікака. Що Зростає инкское держава надавало собі досягнення покоряемых племен, добудовуючи і вдосконалюючи створені ними канали і тераси. Інки будували грандіозні споруди. Існує безліч припущень, що стосуються того, як вдалося інкам побудувати крепость-храм Саксаваман, яка височить на пагорбі у місті Куско. Вона складена з кам’яних брил вагою до ста тонн. Під час будівництва не використовувалося ніякого тримає купи розчину. Але ці стіни древнього Куско, побудовані з старанно обтесаних і підігнаних до іншому каменів, під час землетрусів мало пострадали.

Блискучий храм солнца.

У храмі столичного міста Куско, побудованому з отшлифованных каменів, жерці робили служіння сонцю. Зсередини стіни храму були оздоблені чистим золотому й сріблом. На додачу до служінню жерців було створено свого роду монастирі, будинок однієї з них реконструйовано, цей монастир ставився до храму сонця в Пачакамаке, неподалік Ліми. Найкращі дівчини. Починаючи із восьмої років, проходили спеціальне навчання, щоб служити «незайманими, призначеними сонцю». Археологічні розкопки показують, що інки робили і людські жертвопринесення. Вони приносили дітей у жертву апубогам гір. На вершинах Анд знайшли завмерлі дитячі тела.

Хоча у інків, ні в попередніх їм племен був писемності, створили спеціальний спосіб зберігання повідомленьзване стос. Стос використовувалося тими, кому доручалося зберігати пам’ять різних численнях та події і «складався з системи шнурів різної товщини і різних кольорів. Числа та інші дані передавалися самими клунками різних размеров».

Як підтримувалося єдність государства.

Потужність централізованого держави завдяки твердої політики і жорсткими законами. Основним вимогою всім підданих було значення кечуа — мови інків. У вашій книзі «Кечуа всім» говориться, що «кечуаце найбагатший, живий і красиву мову Південної Америки». Цією мовою і з цей день кажуть п’ять мільйонів, які живуть у горах Перу, і ще мільйони жителів п’яти інших країнах, які входили раніше у склад держави інків. Населення районів на південний схід озера Тітікака розмовляє мові аймара, що відбувся від кечуа, — у ньому говорили попередники инков.

Мова кечуа згуртував понад сто підкорених инками племен, а курака селищ (вождям) завдяки єдиному мови було набагато легше управляти цими народами. Кожна сім'я отримувала земельний наділ. Підкоривши якесь плем’я, Інка як не забороняв прийняті в місцевих жителів танці та свята, але і навіть влаштовував їм уявлення та гри, що його піддані були довольны.

Трудова повинність мита.

У державі був ніякої грошової одиниці, і, отже, золото саме не мало жителям ніякої цінності. Їм дорожили оскільки у ньому відбивалося сонце. Єдиною повинністюмита, що у мові кечуа означає «черговість», — було почергове що у будівництві державних шляхів та різних споруд. Тисячі індіанців мали законом та такі работы.

Використовуючи індіанців, відпрацьовуючи тут миту, інки побудували мережу доріг довжиною понад 24 000 кілометрів! Цю систему кам’яних доріг, будівництво якої розпочалося у місті Куско, зв’язала столицю зі найбільш віддаленими районами держави. Шляхами користувалися спеціально навчені кур'єри — часки. Уздовж дороги з відривом від однієї близько трьох кілометрів друг від друга розташовувалися хижки тих кур'єрів. Щойно часки, що має звістку, добігав до хижки, його змінював інший. І, переміняючи одне одного, вони пробігали 240 кілометрів на день. Правляча ж Інка за короткий час отримував відомості зусебіч свого государства.

Вздовж доріг також було розміщено склади. Продовольство і одяг, які тоді зберігалися, були призначені для армій інків, що вирушають у завойовницькі походи. Принаймні можливості інки намагалися уникати війн. Використовуючи політичний хід, вони надсилали тому чи іншому племені послів і пропонували підкоритися своєму правлінню і прийняти культ сонця. Якщо плем’я погоджувалася, йому дозволялося і далі жити у своїх селищах, але вже близько наглядом навчених при цьому справи инкских вождів. Якщо ж плем’я відмовлялося запропонованих умов, то безжалісні завойовники полонили його. З черепів убитих ворогів інки пили чичу — оп’яняючий кукурудзяний напиток.

За часів правління Пачакути, Інки IX (1438 рік і далі), сини Тупак Інки Юпанки і Вайна Капака, якому доручили ведення військових дій, володіння держави стрімко розширювалися і маємо своєї найбільшої протяжності із півночі на південь. Проте невдовзі настали перемены.

Загарбники з севера.

Близько 1530 року іспанський завойовник Франсіско Пісарро, дізнавшись із розповідей про золотих скарби Перу, вирушив до нього з Панами разом із своєї армією — Перу тоді було ослаблене міжусобної війною. Атавальпа, прямуючи до столиці, здобув перемогу над принцом Васкаром, своїм зведеним братом і законним спадкоємцем престолу, і узяв його в плен.

Пісарро та її солдати, діставшись ніяк не до міста Кахамарка в глибині країни, були радо зустрінуті узурпатором Атавальпой. Проте іспанці, хитрістю узявши їх у полон, позбавили його престолу убили тисячі його воїнів, що цілком були готові до того що, щоб дати отпор.

Але навіть полон не завадив Атавальпе продовжувати міжусобну війну. Він подав у Куско посильних, аби вбити свого зведеного брата Інку Васкара і сотні інших членів королівської сім'ї. Тим самим він, сам того і не підозрюючи, зіграв вигідна Писарро.

Помітивши, що іспанці небайдужі до золота і сріблу, Атавальпа пообіцяв за звільнення дати Пісарро стільки золотих і срібних статуй, що вони можна було б заповнити величезну кімнату. Але план Атавальпы був замалий. Його знову обвели навколо пальця! Коли обіцяний викуп був сплачений, Атавальпа, Інка XIII, якого священики вважали идолопоклонником, хрестили як католик, і потім задушен.

Початок конца.

Захоплення й убивство Атавальпы стало смертельним ударом у державі інків. Проте індіанці продовжували боротися, тому «передсмертна агонія» розтяглася на сорок лет.

Коли прибуло підкріплення, Пісарро та її солдати неслися Куско, місту незліченних скарбів інків. Охоплені жагою золота, іспанці жорстоко катували індіанців, щоб вивідати вони таємниці прихованих скарбів, а всіх, хто намагався їм протистояти, — залякуючи, змушували молчать.

У супроводі принца Манко II, який був братом Васкара і має був стати наступним Инкой (Манко Інка Юпанка), Пісарро та її солдати ввірвалися до Куско і розграбували все золоті скарби. Більша частина золотих статуй вони переплавили на злитки і відправили до Іспанії. Не дивно, що іспанські кораблі, переповнені скарбами Перу, були бажаної здобиччю для британських піратів! А сам Пісарро, награбувавши чимало добра. Вирушив узбережжя материка й у 1535 року заснував там нову столицю, місто Лиму.

Зрозуміло побачивши, наскільки жадібні і віроломні завойовники, Манко Інка Юпанки підняв повстання. Спалахували та інші заколоти проти іспанців, але у кінцікінців індіанцям все-таки довелося відступити і зміцніти на більш віддалених районах. Однією з місць, де, можливо, ховалися індіанці, був що у горах священний місто Мачу-Пикчу.

Останній Инка.

Останнім Инкой став Тупак Амару (1572), син Манко Інки Юпанки. У той час у Перу правили іспанські віце-королі. Віце-король Толедо вирішив у що би там не стало знищити інків. Зібравши велику армію, він пішов у область Вилькапампа. У джунглях Тупак Амару було схоплено. Разом з вагітної дружиною його повезли в Кускоїх очікувала смертельна страту. Індіанець з Каньяра був виконавцем вироку. Один ударі Інка був обезголовлене, в народних обранців пролунав скорботний подих тисячі індіанців, присутніх на ринкової площі. Його наближені були замучены на смерть чи повішані. Так швидко і жорстоко було покладено край правлінню Инков.

Поступово на життя індіанців, яких довгий час ставилися як до рабам, стало відбиватися вплив призначених Іспанією правителів, і навіть католицьких ченців і священиків, що мало як позитивні, і негативні сторони. Багатьом індіанцям довелося працювати на родовищах золота і срібла, одна з яких, срібну, в Потосе, Болівія. Щоб уникнути страшної дійсності індіанці почали вживати листя коки, які мали наркотичними властивостями. І лише початку ХІХ століття Перу і Болівія здобули незалежність від Испании.

Сучасні нащадки инков.

Які ж сьогодні живуть нащадки інків? Подібно іншим сучасним містам, столиця Перу, Ліма, -галасливий місто з мільйонним населенням. Однак у провінційних районах час, здається, зупинилося ще століття тому. У багатьох віддалених селищах католицьких священиків досі мають значний вплив. Простий індіанецьселянин ні куди не піде з такою полюванням, як і католицьку церкву на сільської площі. Статуї святих в довгих одежах, різнобарвні світильники, позолочений вівтар, свічки, таємничі богослужіння і особливо танці та святкуванняусе це вносить хоч якийсь розмаїтість у життя. Проте, як і раніше, що це розмаїтість, можливо, й радує око, селянин продовжує триматися і своїх колишніх вірувань. З іншого боку, багато індіанці, як і зараз вживали, вживають листя коки, яким приписують містичні свойства.

Завдяки стійкості, властивої нащадкам інків (в багатьох із нього вже змішане походження), вони змогли зберегти свої яскраві традиційні танці та народну музику уайно. Хоча спочатку індіанці зазвичай насторожено ставляться до чужого, притаманне гостинність обов’язково проявиться. Ті, хто особисто знайомий з сучасними нащадками інківхто наглядав їх щоденну боротьбу життя, намагався виявляти до них інтерес і стають ближчими познайомитися з їхніми життям, — ті залишаться байдужими до истории!

———————————- [pic].

[pic].

[pic].

Владивостокський Державний Університет Економіки і Сервиса.

Реферат.

Падіння золотий імперії инков Руководитель _______________ Бурковская Є. Ю.

Исполнитель студент ИС-97 _______________ Гавриленко А. С.

Знахідка 1998 г.