Скандинавская міфологія

Скандинавская мифология

Как й інші народи давнини, живуть родоплемінних строєм, древні германці було поділено різні племена. Це зумовлювало значну різницю у тому віруваннях, у складі племінних божеств, певною мірою впливом геть їх погляди соседей.

Древнегерманскую міфологію можна розділити на великі частини — міфологію континентальних германців і міфологію північних, скандинавських країн. Континентальні германці вже з ранніх часів зазнали впливу своїх найближчих сусідів — римлян, і навіть кельтів. Розпочата християнізація Європи також торкнулася їх першими. Через це самобутня німецька міфологія краще організувати і довше зберігалася у північних скандинавів, віддалених від сторонніх впливів. Саме северогерманская міфологія дійшло часів, збережена двома видатними пам’ятками європейських літератур — так званими «Старшій «і «Молодшої Еддою ». Перша їх є збірник поетичних гімнів, друга написана прозою й належить перу одного автора — ісландського скальда Снорри Стурлусона, жив XIII веке.

В початку було лише світова безодня Гинунгагап, заповнена мороком і порожнечею. У цьому безодні народився двостатевий велетень Имир, який започаткував світу. Боги розсікли його тіло на частини й створили їх землю, води і небо. Потім троє великих богів — Один, Лодур і Хёнир — підняли із глибини Світового океану суходіл, облаштували її й вдихнули життя перших людей. І так було належить початок порядку вещей.

Главные боги скандинавського пантеону — Один, Тор, Фрейр, Локі, Хеймдалль, Тюр, Ньерд відрізняються різноманітними функціями і характерами. Богині - Фригг, Фрейя, Идунн, Сивий також мають індивідуальними рисами. Наприклад, Сивий відрізняється золотими волоссям, вилитими нею карликами-цвергами.

С кожним з божеств пов’язаний цілий цикл міфів. Найбільше увагу войовничих вікінгів залучали сказання про боротьбу бога-богатыря Тора з чудовищами-ётунами, які у демонічної країні Ётунхейме. Тор змальовується рыжебородым воїном, збройним молотом Мьёлльниром. Він їздить на візку, запряженому двома незвичайними козлами — Тангниостром і Тангрисниром. Кожен вечір Тор вбиває своїх козлів і смажить їх м’ясо собі на вечерю, а вранці повертає їх до життя і продовжує свою путь.

Большинство сюжетів, що з Тором, розповідають про його боротьби з ётунами. Якось велетень Трюм викрав його сакральне зброю — молот Мьелльнир. Тоді Тор разом із самим хитрим і спритним з богів, Локі, пішов у лігво своїх ворогів. Боги переодяглися у жінок, щоб їх дізналися, і постали перед велетнями у вигляді їх наречених. На весільному бенкеті Тор зажадав молот, і тільки він у його руках, перебив великанов.

В вдруге велетні піддали Тора випробувань: вони запропонували йому випити ріг, наповнений водою, подолати противника під назвою Еллі, підняти над землею кішку. Його супутникам — Локі і Тьяльви, вони запропонували змагання на бігу з Хуги й у їжі з Логи. Тор, зазвичай що б величезну силу і апетитом, не зміг впоратися із завданням, яке супутники поступилися суперникам. Тільки після провалу з’ясувалося, що боги, не знаючи того, знаходилися під впливом чар. У розі достатку була міститься вода усієї світової океану, Еллі Тор не зміг подолати, оскільки Еллі - це старість, а кішка, що він намагався підняти — це світової змій Ермунганд, оперізувальний своїм тілом всю суходіл. Тьяльви не зміг обігнати Хуги, оскільки Хуги — це ідея, а Локі поступився Логи швидкістю їжі, оскільки змагався, з’ясувалося, з огнем.

Другой найпопулярніших мотив, пов’язані з Тором — це її так звана «рибна ловля ». У міфах Тор постає противником страшного світового чудовиська — змія Ермунганда. Тор намагається вивудити його із води, але це зовсім на легко — адже цього потрібно майже перевернути світ. Цей мотив користувався в давніх скандинавів особливою популярностью.

Главное божество скандинавів, глава північнонімецького пантеону — могутній і загадковий бог Один. Один розподіляє перемоги та поразки вікінгів, коли вони борються. Полеглих в битві воїнів він швидко приймає в Вальгалле — чертогу убитих, де воїни проводять час у учтах і боях. Раз у раз Один виводить своїх підданих на полювання і мчить водночас і небом — цей сюжет дав початок так званої «Дикій полюванні «- повір'я, широко поширеному усією Європою в Середні века.

Другой дуже цікавий персонаж скандинавської міфології - бог-обманщик Локі. Це найбільш підступний і виверткий із усіх богів, що у свої інтереси часто підводить своїх колег, але й іноді допомагає им.

Однажды, під час мандрівок по Мидгарду (земному світу), Один, Локі і Хенир зупинилися на привал. Проте прилетівши звідкись орел почав заважати їм смажити м’ясо і він потребував собі кращих шматків. Тоді Локі, щоб відігнати орла, вдарив його палицею. Саме тут і попався: орел виявився велетнем Тьяцци, він прийняв пташиний образ, щоб запровадити богів, у оману. Тьяцци забрав Локі у свої оселі і погодився випустити в тому разі, якщо Локі допоможе їй заволодіти богинею Идунн, власницею золотих яблук, дарующих молодість. Локі змушений був погодитися, заманив Идунн у боргову пастку і її Тьяцци. Проте боги, втративши своїх молодильних яблук, почали старіти і підкотилися до Локі з погрозами вбити його, якщо він поверне усі місце. Тоді Локі, озирнувшись соколом, знову полетів Тьяцци, викрав Идунн і доставив їх у Асгард, місто богів, а яке навідує його Тьяцци боги убили.

Локи також ініціатор вбивства сонячного бога Бальдра, яке приводить наприкінці кінців до крахові світу. На свободу вириваються страшні чудовиська, частина з яких породжені тим самим Локі. Боги борються з ними гинуть у боротьбі. Земля переживає всесвітній потоп, а довершення всього що вийшов із вогненної країни велетень Сурт спалює усе, що залишилося після потопу. Проте загибель світу остаточна — він має відродитися знову. Сини богів знову повинні заселити те місце, де колись стояв Асгард — їх місто. Але ж і люди повинні відродитися від єдиною пари, уцілілій в священної роще.

В цілому скандинавська міфологія виробляє суворе і високе враження. Вочевидь, що вона належала суворим і мужнім людям, не боявшимся в обличчя смерті. Весь перебіг подій веде загибель світу, і всі учасники знають, що він неминучий, але чесно й непохитно виконують свій обов’язок. Таке світогляд було викликане способом життя та соціальним становищем скандинавських князей-ярлов, їх дружинників і поэтов-скальдов, творили в дружинной середовищі. Щоб підтримати свій високий становище у суспільстві, викинг-воитель мав не боячись кидатися назустріч небезпеки, іноді явно знаючи, що це вчинок приведе його загибель. Весь лад скандинавської міфології покликаний затвердити їх у рішучості не відступати, але безстрашно виконати свій обов’язок. Отже, скандинавська міфологія — плоть від плоті тих суворих умов, у яких жили людей, що винайшли ее.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.