Слово про Слові про полку Игореве

" Слово про похід Ігорів «(час створення — 1185−1188 р. р .) — велика патріотична поема Київської Русі, скорботний поклик геніального поета до єдності російського народу дні ворожих навал, неперевершеною краси й міці твір останньої чверті XII століття — їй немає рівних можливостей у середньовічної поезії Заходу. Ось і розмірковування про стилі розповіді - і з показом зразкових зразків; тоді й промови князів і причетания жінок; тоді й картини природи, від степу до гірських кряжів і перевалів, від Землі до неба; тут бойові сутички і пророчі сни, згадки великому і неповернутому минуле і жаль вади сучасності. І весь цей перейнято однієї ідеєю — любові до Російської землі та турботою про її добробуті. Неможливо тут перерахувати імена чудових і навіть великих людей, яких обаяло, заполонило «Слово про похід Ігорів » ! Тут є люди найрізноманітніших творчих покликань, наиразличнейших областей вищого духовної творчості. Достатньо буде назвати хоча б ці імена: Пушкін, Карла Маркса, Гоголь, Бородін, Васнєцов… Неозора кількість праць, присвячених «Слову про похід Ігорів ». Йому присвячуються міжнародні з'їзди. Множаться переклади на багато іноземні, в тому числі на сучасний російську мову. Не йтиме аж ніяк перебільшенням сказати, що «Слово про похід Ігорів «- це святиня народная.

ВІДРОДЖЕННЯ РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРЫя.

Вперше після багатовікового забуття про існування давньоруської поеми «Слово про похід Ігорів «нагадав М.М. Карамзін у журналі французьких емігрантів «Spectateur du Nord », який в Гамбурге.

Тоді, в 1797 року, Росія хіба що повернула свої древні землі, відвойовані у Туреччини, Польщі й кримськотатарського народу. Мала відбутися тривала боротьба з що починається французької агресією. І тому фельдмаршал А. В. Суворов готували до далеким походам до італійських Альпы.

Серед дворян «золотого століття «почали говорити французькою. Рідний російську мову хоч і залишалося офіційним державною мовою, але зі спілкуванням перетворювалася на мову дворовій челяді, кріпаків і замуштрованных солдатів. У Росії її діяв церковний заборона називати дітей споконвічно російськими іменами. Такими як Святослав, Ярослав, Мстислав, Всеволод чи Олег, з колосальної енергетикою творчості полягає і творення! Новонародженим росіянам тоді давалися виключно біблійні имена.

Відроджені до життя пам’ятки древньої російської культури сприяли духовному підйому всіх станів, зростанню національної самосвідомості і могутності держави. Поема, створена XII столітті, відразу посіла гідне місце серед шедеврів світової культури, відтіснивши другого план чимало творів європейських літератур з модного чтива тодішніх книголюбів. Найвища поетична проба «Слова… «підняла престиж російської у франкомовних російських, стала предметом пильної вивчення національними письменниками й поетами, великими дослідниками, серед що їх знаходимо чимало імен передових людей России.

Ідеї відродження народних традицій у культурі, музикою й літератури, нерозривно пов’язані з ідеями народної освіти і скасування кріпосного права, були продиктовані життям як під впливом військових перемог чи необхідністю економічних реформ. Росія раптом винесла з монастирських древлехранилищ світ Божий своє ледь збережений спадщина в забутих літописах, житіях, ходіннях і словах, що у забуту старовину захоплювалися предки. Для себе шляхетна і «підла «(як називали кріпаків) частини населення раптом зрозуміли, які мають загальну найдавнішу пам’ятати історію та самобутню культуру.

БЕЗІМЕННИЙ АВТОР???

Дев’ятий століття невідомий поет закликає своїх сучасників, російських князів, відмовитися від марнославних устремлінь, об'єднатися за захистом Батьківщини. Покоління за поколінням, вчитуючись в трагічні рядки, добре розуміли їхній смисл. Вісімсот п’ятнадцять років на Русі захоплюються «Одне слово», ніколи у своїй не називаючи імені поета! Справедливо ли?

Надія вгадати серед збереглися в літописах дуже невеликого кількості імен автора «Слова про похід Ігорів» важко позбутися ентузіастів. Його шукали майданами давньоруських міст, у тиші монастирських келій, в княжих і боярських теремах; він опинявся то князівським дружинником, то блазнем, то птицеловом, ченцем, професійним співаком, ученим греком, заїжджим скальдом, тысяцким, охрещеним половцем, боярином, самим князем Ігорем і навіть Ярославной!

Історики вважали його причетний до летописанию; філологи відзначали його високу освіченість і наводили застрашливий за величиною список книжок, у тому числі він начебто черпав свої образи і свій натхнення. Щоправда, саме філологи виявлялися обережнішими і, відтворюючи образ автора «Слова» виходячи з його поетики, відмовлялися від можливості спроб визначити її ім'я. Не пуста заняття — спробувати знайти у імлі століть геніального співака, сложившего цю пісня, гордість всієї світової поезії. За років зі дня перебування «Слова» серед напівзгнилих фоліантів в Спасо-Ярославском монастирі дослідники не дійшли думки, кого вважати автором поеми. Ця суперечка міг би протривати ще сотні років. Але нарешті зібрано й систематизовані незаперечні факти, щоб скасувати звичайне додаток до «Слову про полку «- «безіменний автор » …

17 ЖОВТНЯ 1150 г…

Одного із днів золотої осені 1150 у місті Галичі княгиню Ольгу Юріївна народила хлопчика. Схвильовани й батько князь Яровлав і дід немовляти довго сперечалися, яке назвати її. До полудня вирішили назвати княжича поганським слов’янським ім'ям Владимир.

Вранці наступного дня батьки очікували підтвердження своїх надіям на щасливого майбуття немовляти із різних вуст придворних мудреців і заїжджих звездочетов.

Та ба, вони були вражені почутим, оскільки пророчесва обіцяли безлічі труднощів і негараздів їхньому синові. Найбільш похмурим стало пророцтво волхва з далекого північного селища на озері Лача.

. Наповнений з сьогоднішнього малюка чоловік— звернувся синьоокий Данило до присутніх, —прагнутиме зробити щось героїчне. До цього її буде закликати пам’ять великих предків. Але протидіяти буде той самий пам’ять низинних справах тих самих предків. Тож за героїчними справами у його дім приходитимуть нещастя, несучи життя близьких до нього людей. Навіть якщо після її смерті найкращі друзі змушені будуть страчувати однієї з його улюбленців у дворі княжого замку. Зміниться обстановка на Русі, і більшість нащадків, не розуміючи його праці, почне проклинати його ім'я. Інші змушені мовчатимуть, ніж втратити що залишилася про неї пам’ять! Лише через тисячоліття від народження його ім'я знову стануть вимовляти на Русі з благоговінням і почитанием…

ЖИТТЯ АВТОРА І ІСТОРІЯ — НЕРАЗДЕЛИМЫ.

" Усобица довела князів до згубної ницості. Он вже звертається брат до брата: «Це моє, бо моє ж. «І стали князі про мале «це велике «мовити, не бажаючи він крамолу кувати. «.

У другій половині XII століття Русі буйствував егоцентризм питомих князів. Майже кожен спроможний провінційний владар вважав за свій обов’язок закінчити життя великокняжеском теремі у Києві. Міркуйте самі, якщо на історію київського князівства від легендарного Аскольда до Батиєва погрому, за 270 років у місті змінилося близько 40 князів, то «за п’ятдесят років, з 1150 по 1200 рік, Київ переходив «особисто від до рук» 20 раз! Лише за князя Святославе Всеволодовиче, правившем я ж із 1176-го по 1194 рік, в місті й в усій Русі відновився відносне спокій. У «Слові» «…Святослав грізний великий київський ніби грозою прибив своїми сильними полицями та сталевими мечами, наступивши на грішну землю Половецьку, притоптавши пагорби і яри, обуривши річки й озера, висушивши потоки і болота». Тридцятого липня 1184 року об'єднана російське військо, очолюване Святославом Всеволодовичем, розгромило половців, забравши в полон 7000 вояків із 417 ханами. Такий перемозі раділи як на Русі, а й німці, і венеціанці, і греки, і чехи співали славу Святославу.

Западня.

Бажаючи закріпити успіх, учасники переможного походу домовилися влітку 1185 року знову виступити спільними силами на чолі із Святославом. Можливо, Святославу донесли у тому, як уклонявшийся від співдії в 1184 року Князь Ігор Новгород-Сіверський таємно готується навесні вдатися до половців, перехопити видобуток. Досвідчений стратег і політик Святослав Київський вирішив провчити Ігоря. За його раді Ярослав Всеволодович Чернігівський, брат Святослава, дав на допомогу Ігорю своїх союзників всадников-ковуев про те, що вони залишили його дружину у розпал бою. До половцям був відправлений чернігівський воєвода Ольстин Алексич з предупреждением.

Сам Святослав прибув містечко Карачев поруч з володіннями северских князів й чекав своїх гінців з вістями про результати приреченого походу. Що стосується загибелі Ігоря із сином, братом і племінником чотири міста з лиця чотирма порожніми князівствами автоматично переходили володарем синам київського і чернігівського князів на правах родового домену. Ігор ішов у пастку. На його щастя в Половецької землі, як і на Русі, лютувала усобиця. Одне з найвпливовіших полководців хан Кончак був її давнім приятелем: дочка Кончака набагато раніше походу Ігоря була заручена з його сином Владимиром.

Інтрига Святославу майже вдалася. Князі не знищені були бою, а в полон пораненими. Половці зажадали величезну суму з вимогою викупу спочатку простих воїнів, потім соцьких і воєвод, та був вже князів. Такий суми дружинам князей-пленников було зібрати, та й розлютовані сусіди допомагати не желали.

Мабуть, змовники хотіли швидку розправу половців з в’язнями, але за захистом обезголовлених російських земель Святослав подав у допомогу Володимиру Галицькому тато свого сина Олега.

Першим порушив плани київського князя хан Кончак. Він викупив у родичів Ігоря із сином. При створеної загрозу розправи надав Ігорю можливість утекти. Навіть спрямована за втікачами гонитва більше виконувала функції охорони і найшвидше ніякої погрози з боку Кончака не представляла.

Після перемоги над Игоревым військом Кончак не кинувся з його володіння, а свідомо відвів біду від спорожнілих міст, штурмуючи стіни міста, в якому княжив суперник Ігоря, виявився є ще однією жертвою нерозторопність і лукавости великих князей.

Набат.

Своїм виходом у степ Ігор безперечно настроїв проти себе більшість князів. Він прирік себе та своїх однодумців на загибель, які сім'ї на позбавлення маєтків і знедолену життя. Родичі Ігоря добре пам’ятали страждання його сестри по смерті чоловіка Володимира Дорогобужского. На наступного дня у неї выгнана із міста з труною і більше двадцяти днів взимку намагалася знайти в Русі місто, у якому їй дозволили б поховати чоловіка. Нікому було взяти ситуацію під уздцы кінь з саньми і князівський прапор до рук, як того вимагав древній обычай!

Про все це передумав поет, виявився на щаблях драбини східної вежі замку на Путивлі, де кожна ранок чекаючи чоловіка, голосячи, ридала його сестра Ярославна. Плач Ярославни і нависла над сім'єю загроза трагедії створили той порив душі, який поет втілив в поему «Слово про похід Ігорів». Перемішавши ніжність і відчайдушність, елітарну і былинную поезію, світ і темряву, вину і беззахисність, цей геніальна людина мобілізував сенс сюжету право на захист честі своєї сестри та її чоловіка. Фабула поеми, обрана за захистом улюбленої сестри, легко придбала розмах призову: «Загородите полю ворота своїми гострими стрілами за землю російську, за рани Ігореві». У цьому обвинувачення дісталися не Ігорю, а всім без винятку російським князьям:

«Ярослава все онуки та Всеслава! Вже приспустите прапори свої, устромите свої мечі розбиті. Вже адже вискочили з слави предків. Ви ж своїми крамолами наводити поганих На землю Російську, на спадщина Усеслава. Підступництвом адже викликаєте Насильство від Землі Половецкой!».

Давня літопис повідомляє, Володимир Ярославович Галицький прибув Путивль саме перед походом князя Ігоря до Дону. Через слабкого зору Володимир Галицький був приречений усунення від державних справ України та військових походів. Цим і пояснюється, чому Володимир Ярославович не брав участь у поході князя Ігоря в 1185 року, а був у Путивлі на міської стіні, де разом із Ярославівною очікував звісток з степу. Ми знаємо, автора «Слова» засуджував нечесний похід свого зятя, але навряд чи через цього не пішов би з людиною, якому багатьом був обязан.

Його безсумнівну що у боротьби з нахлынувшими на сім'ю сестри бідами — серйозний на користь гаданого авторства поеми. Присутність князю Володимиру позбавила змоги Олегу Святославичу прибрати до руках володіння Ігоря. Володимир Ярославович керував обороною Путивля від нападу хана Гзы. У його оборони поэт-воин брався то «за меч, то «за перо.

Повернувшись на Батьківщину з полону Ігор супроводі Володимира вирушає за допомоги у Київ. Там на панахиді за жертвами свого безславного походу, в церкві святої богородиці Пирогощі, Ігор визнає своєї вини, покається перед Руссю, перед воїнами, котрі залишились у полоні. Щоб зібрати величезний викуп, треба було якось умовити князів раскошелиться.

Велика Песнь.

Перші строфи «Слова про похід Ігорів «відразу викликали бурю захоплення. Під склепіннями княжого золотоверхого палацу до кінця трапези витав лише одне питання, як об'єднати Русь? Вирішили переженить своїх малолітніх нащадків, поріднитися, зміцнити родинні зв’язки. Вийшло отже протягом трьох років треба було готуватися до п’яти весіллям поспіль. Збираючи грошей весілля, князі збирали необхідну суму та поступово викуповували російських воїнів з неволи.

Природно, найжаданішим гостем усім весіллях з 1186-го по 1188 рік було Володимир Ярославович Галицький. Усім хотілось почути його Слово. Деякі частини доводилося повторювати кілька разів під схвальні вигуки. Особливо просили «Золоте слово Святослава» і «Плач Ярославни». Батьки й матері плакали…

Поет було не звернути увагу до гостей, серед яких набагато більше було зовсім юних князів. Самим женихів і нареченим недавно виповнилося від восьми до шістнадцяти років. Юним стояла нелегке життя. Половина весело котрі танцюють і співаючих хлопчиків, майбутніх князів, загинуть у поєдинку з татарами річці Калці в 1223 року. Їм насамперед призначалося Слово.

З осені 1187 року Володимир Ярославович стає великим князем Галицьким. Відтоді з’являється у поемі вставка чи невеличке зміна, указывающее на неназване, але пізнаване ім'я автора, читає своє произведение:

«Почнемо ж, брати, повість эту.

Від старого Володимира до нынешнего…".

У перший варіант поеми він називав своє ім'я поруч із ім'ям былинника Бояна: «Говорили Боян і Ходына, Святослава песнотворцы, Старого часу Ярослава, Олега-князя улюбленці: „Непереливки тобі, голова, без плече й, зло тобі, тіло, без голови“, — Російської землі без Игоря».

Схоже, Ходыной він себе називав сам чи пізно це прозвали його з довгі поневірянь по Русі після численних чвар з отцом.

Літопис Ходыны.

Хроніки, які розповідають про другої половини життя Володимира Ярославовича, можна назвати як літопис вигнанця. Тричі Ярослав Осмомысл виганяв сина забрав із вдома. Учетверте його вижили з Галича бояри. П’ятий втечі у своєї життя він зробив з замку, куди заточив його обманом угорський король.

І хоча герой гірких повістей щоразу повертався з втечі з пошаною, відчувається, що щасливий фінал не тішив і його, ні першого, хто чекав його дома.

Він багато років повертається провів у вигнанні, об'їхавши Угорщину, Словаччину, Чехію, Польщу й Німеччину. Цілком припустимо, що він об'їздив Грецію, як і Русь, вздовж і впоперек. Поки Ігор Смєшко й його воїни перебувають у полоні, всі хотіли слухати поему про неї, що лунає як сполох. Потім, коли поеми повернулися з полону, «Слово «перемістилося на весільні застілля, перетворилося з сполоху в весільну пісня. Після повернення із угорського полону «Слово «востаннє могло прозвучати весіллям дочки Ігоря, а після весілля надовго зникла з побуту свят і урочистостей княжої Руси.

Життя Володимира Галицького вгасала від хронічного отруєння алкоголем, яким ретельно споювали його й щирі друзі, і його вороги. Він помер за так само загадкових обставин, яких вмирали його предки, особливо почитавшие ім'я Владимир.

ВОЗВРАЩЕНИЕ.

Кілька разів у перебігу 9 століть «Слово…» то зникало набагато десятиліть то знову поверталося з забуття, новою силою вражаючи красою та величием.

У нащадків, почули поему після монгольської навали, воно могло викликати лише озлобленість і неприйняття. Тільки після перемоги на Куликовому полі брянський боярин Софоний, погортавши події та героїв «Слова», присвятить перемозі Дмитра Донського над Мамаєм поему, названу Задонщиной.

Вдруге вона випадково буде знайдено у монастирській бібліотеці перед війни із французами, яку почне Суворов, а закінчить Кутузов в 1813 року. Усі кращі поети присвятять героям «Слова «сотні чудових віршів і поэм.

Золоте «Слово «Русі не слід забувати і сегодня.

Адже 17 жовтня 2000 року виповнюється 850 років після народження Володимира Галицького — автора поеми «Слово про полку Игореве».