Тайна єгипетських пірамід (виникнення природи — самоорганізація форм абсолютного вакууму

Тайна єгипетських пірамід (виникнення природи — самоорганізація форм абсолютного вакуума

Ю.М. Бубнов Абсолютно незалежна конструкція самого факту існування була очевидною древньому будівельнику пірамід і поза якої існування — самопротиворечиво, що визначається, зокрема і теоремами До. Геделя про неполноте…

Оказывается, що ухвалено рішення завдання про вичерпної конструктивності в фактах існування дійсності і цілком незалежному виникненні природи перебуває у межах простого здоровим глуздом. У цьому, проте, необхідно уникнути превентивних підстав, зокрема припущення наперед заданого пространства-времени.

В час принципова дискретність властивостей і станів в фактах існування природи — незаперечна. Але залишається незбагненним, чому так і може бути інакше. У цьому зауважимо, що погляди й аналіз засновані на принципово ретроспективному плані до природи й не містять цього вопроса.

Известно, ідея про дискретному складі речовини, як «про властивості дійсності, була висловлена Демокритом в п’ятому столітті до М. Еге., саме його мандри Єгипту. Але логічні підстави, без яких ця ідея було б просто неможлива, втрачені. (Принципова дискретність складу природи пов’язані з обмеженням області дійсності, яке відповідає, проте, явно хибним враженням про вічності, безперервності, невичерпності тощо. і осоружна переконанням, пов’язаним з тими «очевидностями »). Проте здоровий глузд (раціональні мотиви) у цьому давньому, феноменальному пророкуванні сучасної бази науки — відновимо, разом із ще грандіознішим придбанням, разом із визначенням вичерпної конструктивності в фактах існування природы.

Несложно буде переконатися, крім конкретної конструкції факту існування, не може бути що ніколи й як, зокрема у сфері логіки й чуттєвих образів. Це відкриття було зроблено до Демокрита і більше 2х тисячоліть до «Різдва «не є наслідком досвіду і знайомства з Новим Світом, лише конструктивним умоглядним поглядом на природні обставини самого факту існування природи. Очевидність вичерпної конструкції дійсності прихована лише солідарними упередженнями і удаваної, абсурдною схильністю до природи й до жизни.

Древние Єгипетські піраміди, виявляється, зберігають рішення цілком раціональної завдання витоки існування, про абсолютно незалежному виникненні природи. Це рішення встановлює взаимопорождающую зв’язок між фактами існування й неіснування і у тому, що безумовна дійсність факту абсолютного неіснування (абс. вакууму, «з нічого ніщо », нарешті) визначено цілком конкретною структурою, здатної до самоосуществлению і що містить все неозоре розмаїття форм дійсності. Ця структура має і зрозуміла надзвичайно це й однозначно прочитується в самій формі споруд древнього Єгипетського пантеону. Грандіозні піраміди символізують конструкцію факту існування природи, немає іншого мотиву, доречного значного сенсу, є свідченням втаємниченості в найбільшу таємницю бытия.

В світлі цього древнього відкриття, ми живемо не більше абсолютного ніщо. Те є існування природи — вичерпно конструктивно, зовсім позбавлений жодної вічної субстанції чи формальної бази, який визначає необмежені перспективи конструювання з логіки й лазерній техніці. Але який ініціює моментом цього відкриття є принциповий оптимізм у поданнях про природу, всупереч гнітючому враженню вічності та керівництво нібито, безглуздості її існування, всупереч «Еклезіаста «та керівництво нібито, неминучого «кінцю світла » .

Именно «абс. ніщо », безумовна конструктивність цього факту, містить існування природи, її виникнення і необмежену розвиток. Проте незнання цієї простоти, напевно, змусити розсміятись і самої кам’яного Сфінкса. Ця давня легенда у тому, після цього впаде світ, на насправді видається дуже змістовної. Бо не ця тривіальна, в сутності, конкретна конструкція дійсності стоїть у основі нових поглядів і уявлень, а переконання у її незбагненності і запровадження убозтва розуму як людської совісті. Проте традиції, закони природи й суспільства, мораль, нарешті, затверджувані з урахуванням обмеженості досвіду, асоціацій і конформізму і підтримані вичерпної логікою, визначенням конкретного (вичерпного) сенсу відповідних понять, зовсім на безневинні щодо можливості людського життя й, тим паче, її развития.

Но крім вимушеного логічного результату у постановці та виконанні завдання про вичерпному складі самого факту існування неможливо бачити, що став саме відносини об'єктів забезпечували існування, а чи не навпаки. Саме у цьому таїться зовсім на необразлива помилка у поданнях про природу і жизни.

Именно не вічністю, випадковістю і більше, не «божим промислом «забезпечується існування природи й не традиціями, повчаннями і культурою міститься моральність та можливість людського життя. Факти існування будь-який змістовності, будь-який природи відбуваються із боку спільності власних елементів конструкції дійсності, превентивної (попередньої) скрізь, у природі й крім неї. І є єдине обставина, принципово протилежне деградації та розпаду. Це здатність Конструкції дійсності до самоосуществлению, адекватна творчої волі до освоєння багатства моральної природи життя. У протилежному разі, моральне каліцтво, антагонізм і неосудність в людських відносинах, було б непереможним. І фізична природа була б неможливою, ні з які часи, тим паче настільки однакова в усіх регіонах світобудови, якби не забезпечувалася самим фактом абс. неіснування — досконально одноманітною самоорганізуючої структурою, превентивної фактам існування й що містить все неозоре розмаїття форм.

Возникновение природи є особливістю, властивістю Конструкції дійсності, яка була очевидною древньому будівельнику пірамід і «поза якої існування — самопротиворечиво. Саме звідси — відомі теореми До. Геделя «Про неповноті… ». Але складність завдання у тому, що дійсний склад властивостей існування (просторово-тимчасова визначеність, наприклад) залишається поза межами можливостей аналізу, пов’язаного ретроспективностью власних підстав. Можливість раціональної констатації і моделювання властивостей існування відчиняються лише із боку, стосовно до всієї дійсності, матеріальну годі й не матеріальної, принципово — із боку факту абс. несуществования.

Основа виконання завдання полягає у следующем.

Ясно, що дійсність може бути не конструктивної. Однак і щодо факту абс. неіснування. І тільки відкриття безумовною експансії і вимушеної динаміки власних елементів конструкції, безумовно дійсного факту абс. неіснування визначає можливість конструювання об'єктів будь-якого змісту, будь-який природи й визначає природну альтернативу процесам розпаду та диссипации. У цьому простір перестав бути самостійним фактом, лише результатом самоорганізації елементів конструкції факту абс. неіснування (дійсного у природі й крім неї). Ці елементи здійснюються в їхніх конструктивної спільності (зі боку вершини пірамідальній структури) визначають вичерпний склад (зміст) об'єктів. Об'єкти будь-який природи складаються з елементів власної просторово-часової определенности.

Оказывается, далеко ще не всякі різноманітні відносини існують. І саме це враження, грандіозності цього безлічі злякало творців конструктивної (интуиционистской) математики розумінні факту безумовною експансії відносин, типу А=А, за свідченням Р. Вейля («Структура математики ». УМН. 56г). Однак за тих цим подивом і розгубленістю пройшло повз увагу, що безумовна експансія відносин, типу А=А, змушує динаміку власних елементів, в осуществляющейся, в такий спосіб, її частки, і обмежує, і кількість своїх елементів, і швидкість експансії, як виявляється. І водночас відкривається конструктивна основа принципово нових розвитку грунтовних знань і технологічних возможностей.

Здесь ми покажемо найбільш короткий не надто важкий шлях до освоєння вичерпної основи природы.

Решение основної мети факт існування відривається із боку констатації биекции, типу А=А, організуючою симетричний «бінарну дерево », «гілками «до підставі і з недостатнім розвитком убік вершини цієї конструкції. Цю конструкцію, її саморозвиток (експансію), вимушену динаміку її елементів і уособлюють Єгипетські піраміди, як вирішення завдання про виникнення природи й неозорого різноманіття її форм.

Ясно, що експансія безумовного відносини А=А, (А=А)=(А=А) тощо. буд., як і беззастережна і ніж не обмежена, оскільки будь-який з цих висловів відбиває також дійсний факт. І щоб коли тут, А — дійсний факт абс. неіснування, то є принципово дискретну структуру піраміди (див. схему в ст. «Конструкція… »), розвивається убік основания.

1. , N=1,2,…, де -тые трапляються лише, як А=А, щодо власної протилежності = (див. таку ж схему структури факту існування) і зв’язок по k, у цій структурі, послідовно незалежна (ортогональна). Інакше, в биекции А=А більш ніж два елемента. І тоді , що суперечить дійсності факту абс. неіснування і, взагалі, будь-якої действительности.

Заметим, що дійсність і конструктивність, факту абс. неіснування у цьому числі, визначено лише з з зовнішнього боку, взагалі, у принципі і жодним іншим чином. Це тривіально, проте то, можливо ключем до розуміння й в дальнейшем.

Но неминуча специфічність цієї суми, (нерівні собі самим, тобто були різні значення цієї суми) відповідає вынуждению надбудови, , що відновлює абсолютну беззмістовність цього факту, з його зовнішньої боку . (Конструкція зворотного образу — хоча б факт абс. неіснування, тієї самої складу). Також і і такою чином, покрокова експансія цієї конструкції (із боку вершини «піраміди ») нічим не обмежена подальший розвиток конструкції - необоротно. Але відновлення факту абс. неіснування здійсненне лише в протягом одного таксономического акта безумовно експансивної форми (структуры).

То є кожен наступний крок експансії, не можливим до зміни стану відносин власних елементів — тых, в здійсненого частини Структури. Оскільки — власний елемент структури, лише тоді коли він визначається складі відносин попередніх елементів, і раптом з’ясовується нічим іншим, щойно похідною по і, відповідної факту діями щодо до здійснених елементам цієї структури. Тоді , кожному кроці, N=N+1,N+2,…

Так умова дійсності, А=А, факту абс. неіснування (А) змушує експансію цієї його конструкції дійсності і надасть динаміки власних її елементів, в осуществляющейся її частки. Тобто абсолютної беззмістовності елементів Конструкції вистачає для жорсткої зумовленості їхніх стосунків. У цьому швидкість зміни стану відносин — тых (їх послідовності) тут виявляється обмеженою із боку максимального значення, оскільки незалежно вимушена експансія цієї структури — жорстко пов’язані з динамікою здійснених її елементів. І зросла визначеність відносин — тых, організує власний простір та власне метричне ставлення близькості цих відносин (див. ст. «Конструкція факту існування… «і ст. «Елементи просторово-часової визначеності «).

То є час — послідовність таксономических актів експансії конструкції абс. вакууму, протягом кожного у тому числі здійснюються відносини елементів цієї конструкції. І простір — результат відносин об'єктів цієї конструкції, а чи не об'єкти у превентивний пространстве.

Но відкриття основ існування природи не містив практичних завдань і не розвинене убік практичних знань. А приватна вигода від духовного поневолення покупців, безліч пригнічує конформізм у поданнях і стосунках забуття грандіозної моральної ідеї, проте, що містить виключно раціональні перспективи, нові технологічні можливості, в тому числі у області людських отношений.

Достаточно сказати, що в разі визначено можливість вичерпного погляду зі боку, щодо будь-якого факту, події, об'єкта дійсності. Бо є лише конкретні форми конструкції дійсності, певні дискретним кількістю (2n+1−1) власних елементів досконально одноманітною структури «піраміди ». У цьому існування простору, речовини і життя, елементарний факт дії - h, швидкість зміни стану відносин елементарних об'єктів — З повагою та метричне ставлення близькості цих елементів — самообусловлены.

P. P. S. З доведених, До. Гёделем, теорем «про несуперечливості «, слід, що несуперечливе існування фактів, подій, об'єктів дійсності неможливо забезпечити навіть нескінченним числом аксіом. Також, це пояснити неможливо з допомогою, яких би не пішли припущень, зокрема неконструктивного, ірраціонального характеру. Тобто для «контролю », несуперечливого виконання фактів, подій, об'єктів, в усьому їхньому грандіозному різноманітті та безлічі, року досить ні вічності, ні бога. І все-таки ця визначеність (несуперечність) здійснюється — деяким невідомим чином. Але, по суті, і парадокс Гёделя, в тому числі моральна розгубленість (склоняющие до кожному идолопоклонству) результат абсурдних понять превентивного простору й часу, конструктивних за змістом, але визначених неконструктивним (ретроспективним) чином, з допомогою простий екстраполяції хибних впечатлений.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.